春有百花秋有月 夏有涼風(fēng)冬有雪 若無(wú)閑事掛心頭 便是人間好時(shí)節(jié)

　　

　　“布袋和尚”俗名張契此，號(hào)長(zhǎng)汀子，奉化大橋鎮(zhèn)長(zhǎng)汀村人，生于后梁亂世，矢志出家，常背一布袋出游四方，性豪放喜結(jié)善緣。契此圓寂時(shí)端坐在一塊盤(pán)石上，說(shuō)偈語(yǔ)道：“彌勒真彌勒，化身千百億；時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。”言訖，溘然而逝。人們這才悟到，原來(lái)這位胖大和尚就是彌勒佛的化身。以后人們便按照他的模樣塑成了中國(guó)式的大肚彌勒佛，供奉在天王殿中，千百年來(lái)取代了佛教中正統(tǒng)的彌勒佛而名揚(yáng)四海。關(guān)于他的傳說(shuō)頗多，部分與濟(jì)公傳說(shuō)相類(lèi)。

　　五代后梁時(shí)，一個(gè)冬天，天剛亮，奉化長(zhǎng)汀有個(gè)張重天的，扣好來(lái)勒村前江里撐竹排打夜魚(yú)歸家，一抬頭，看見(jiàn)大橋岳林寺那邊漂來(lái)塊薄冰，冰上坐著個(gè)七八歲男小孩，滴水打凍的大冷天，身上只系個(gè)蘭肚兜，臉上還笑瞇瞇的，頭皮圓圓，肚皮圓圓，小手小腿全是胖呼呼圓鼓鼓的，圓屁股下還墊著只青布袋，張重天沒(méi)兒子，見(jiàn)到后心里喜歡得勿得了，就把他拾回家里，收為義子，取名契此，號(hào)長(zhǎng)汀子。

　　轉(zhuǎn)眼十年，小契此成了小后生。相貌也交關(guān)有趣，光額殼，凸肚皮，茶盤(pán)臉，大嘴巴，見(jiàn)人笑哈哈。加上其心地善良，為人勤快，喜歡幫忙人，村里人都?xì)g喜他，給他起了個(gè)綽號(hào)“歡喜和尚”。

　　這年春插，隔壁張三要種田，請(qǐng)契此幫忙，契此一口答應(yīng)；同一天，李四，趙五、王六統(tǒng)統(tǒng)想趕季節(jié)種田，來(lái)請(qǐng)契此相幫，契此也一一應(yīng)承。幾天后關(guān)秧門(mén)，種田人老規(guī)矩，都要請(qǐng)相幫過(guò)的吃一頓酬謝酬謝，哪曉得到了契此家，四鄰八舍邊爭(zhēng)邊拉，都說(shuō)契此那天是相幫他家種田，弄得契此蠻為難，只好偷偷避走拉倒。契此喜歡搭別人開(kāi)玩笑。有一日，其自家一人種一丘、田，隔丘四個(gè)后生在種一丘田，契此講：”你們四人種二畝，我一人種二畝，看誰(shuí)先種落。”四個(gè)后生勿服氣，心想，論種田，阿拉四人在長(zhǎng)汀數(shù)得上扁擔(dān)擱勒額角頭—一頭跳的了，難道會(huì)比勿上你一個(gè)“歡喜和尚”?就馬上答應(yīng)比個(gè)高低。四個(gè)后生咬咬牙，勿直腰，勿歇?dú)?；勿揩汗，兩手像?chē)水，種勒飛快。契此一看，勿對(duì)，弄勿好要敗陣。馬上隔田塍甩過(guò)去一只破草鞋，草鞋一落水田，化作一條大鯉魚(yú)，游到第一個(gè)后生腳邊，后生丟掉秧把，動(dòng)手捉鯉魚(yú)，鯉魚(yú)一跳，落到第二個(gè)后生面前，還濺了他一身泥漿，第二個(gè)后生又丟秧捉魚(yú)，大鯉魚(yú)三跳四跳滿丘跳，四后生追來(lái)趕去滿田捉；直到天黑，二畝田還有一大半沒(méi)種落，看契此的那丘，已經(jīng)齊齊刷刷插上稻苗。契此將最后幾束秧插上，笑勒唱起了山歌：

　　“手捏青苗種福田，低頭便見(jiàn)水中天，六根清凈方成稻(道)，后退原來(lái)是向前。”

　　布袋和尚圓寂前留偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。”

布袋和尚(彌勒佛)偈語(yǔ)

　　布袋和尚應(yīng)化事跡不勝枚舉，在這里略舉一二，若有人問(wèn)怎樣做才不可墮他人是非，布袋和尚就以偈回答：
　　是非憎愛(ài)世偏多，仔細(xì)思量奈我何。

    寬卻肚皮常忍辱，放開(kāi)泱日暗消磨。
　　若逢知己須依分，縱遇冤家也共和。

    要使此心無(wú)掛礙，自然證得六波羅。

 

　　有人問(wèn)和尚有法號(hào)否?布袋和尚又以偈答：

　　我有一布袋，虛空無(wú)掛礙。

    打開(kāi)遍十方，八時(shí)觀自在。

 

　　問(wèn)大師有行李否?又以偈答曰：

　　一缽千家飯，孤身萬(wàn)里游。

    睹人青眼在，問(wèn)路白云頭。

 

　　曾有居士恭請(qǐng)和尚再留齋宿，以盡弟子恭敬之意。翌日一早，大師復(fù)書(shū)一偈于居士之門(mén)上曰： 　

　　吾有一軀佛，世人皆不識(shí)。

    不塑亦不裝，不雕亦不刻。

    無(wú)一塊泥土，無(wú)一點(diǎn)彩色。

　　工畫(huà)畫(huà)不成，賊偷偷不得。

    體相本自然，清凈常皎潔。

    雖然是一軀，分身千百億。  　　 

 

    布袋和尚有歌曰：

　　只個(gè)心心心是佛。十方世界最靈物。

　　縱橫妙用可憐生。一切不如心真實(shí)。

　　騰騰自在無(wú)所為。閑閑究竟出家兒。

　　若睹目前真大道。不見(jiàn)纖毫也大奇。
　　萬(wàn)法何殊心何異。何勞更用尋經(jīng)義。
    心王本自絕多知。智者只明無(wú)學(xué)地。
    非圣非凡復(fù)若乎。不疆分別圣情孤。

　　無(wú)價(jià)心珠本圓凈。凡是異相妄空呼。
    人能弘道道分明。無(wú)量清高稱道情。

　　攜錫若登故國(guó)路。莫愁諸處不聞聲。

　　他在后梁貞明二年（916年）三月三日，示寂于奉化岳林寺東廡下石凳上，留有辭世偈：

   “彌勒真彌勒，分身千百億，

     時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)。”

     偈畢安然而化。其后在其它州有人見(jiàn)和尚亦負(fù)布袋而行。于是四眾競(jìng)圖其像。今岳林寺大殿東堂全身見(jiàn)存。
　　之所以示時(shí)人，時(shí)人不識(shí)，因?yàn)樗?#8220;日日攜空布袋，少米無(wú)錢(qián)，卻剩得大肚寬腸，不知眾檀越信心時(shí)，用何物供養(yǎng)；年年坐冷山門(mén)，接張待李，總見(jiàn)他歡天喜地，請(qǐng)問(wèn)這頭陀得意處，是什么來(lái)由?”（清·王廷諍題福山涌泉寺聯(lián)）有人曾贊其像曰：“行也布袋，坐也布袋；放下布袋，多少自在”。

　    古往今來(lái)，許多文人墨客針對(duì)彌勒佛肚大過(guò)人、笑容滿面這兩個(gè)特點(diǎn)大做文章，寫(xiě)下了不少語(yǔ)言詼諧、飽含哲理的楹聯(lián)，點(diǎn)撥人生，給人們留下了有益的啟迪。

       大肚能容，容天下難容之事；

       開(kāi)口便笑，笑世間可笑之人。
   

       開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；

       大肚能容，容天容地，與己何所不容。
    　　

       終日解其頤，笑世事紛紜，會(huì)無(wú)了局；

       經(jīng)年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。

  

       大肚能容，了卻人間多少事；

       滿腹歡喜，笑開(kāi)天下古今愁。

　

       笑古笑今，笑東笑西，笑南笑北，笑進(jìn)笑出，笑自己原無(wú)知無(wú)識(shí)；

       觀事觀物，觀天觀地，觀日觀月，觀來(lái)觀去，觀他人總有高有低。

　

       你眉頭著什么急，但能守份安貧，便將得和氣一團(tuán)，常向眾人開(kāi)口笑；

       我肚皮這樣肥大，總不愁吃憂穿，只因可包羅萬(wàn)象，自然百事放心寬。

　

       笑到幾時(shí)方合口；

       坐來(lái)無(wú)日不開(kāi)懷。

　　

       笑呵呵坐山門(mén)外，覷看去的去來(lái)的來(lái)，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱；

       坦蕩蕩的布袋中，無(wú)論空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共樂(lè)升平。

　　

       手上只有一金元，你也求他也求，未知給誰(shuí)是好；

       心中尚無(wú)半點(diǎn)事，朝來(lái)拜夕來(lái)拜，究竟為何理由。
    　　

       大肚能容，問(wèn)人間恩怨親仇，個(gè)中藏有幾許；

       開(kāi)口便笑，笑世上悲歡離合，此處已無(wú)些須。
    　　

       大肚皮，千人共見(jiàn)，何所有，何所不有；

       開(kāi)口笑，幾時(shí)休息，無(wú)一言，無(wú)一不言。
    　　

　     大肚能容，斷卻許多煩惱事；

       笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。