羅素是對中國學(xué)界有著深刻影響的哲學(xué)家，1921年，他曾來中國講學(xué)。以哲學(xué)家身份獲取諾貝爾文學(xué)獎，并不是羅素的首創(chuàng)。早在1927年，法國哲學(xué)家柏 格森就開了先河。以不是純粹意義的文學(xué)而獲獎的，則更早，諾貝爾文學(xué)獎設(shè)立的第二年，即1902年，瑞典學(xué)院就大膽地頒給了德國歷史學(xué)家蒙森。這與諾貝爾 對文學(xué)的理解并沒有沖突。

　　伯特蘭·羅素（1872—1970），英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家，1950年諾貝爾文學(xué)獎獲得者。1872年5月18日生于威爾士屈爾萊克的一個貴族 之家，祖父約翰·羅素曾兩度任英國首相。幼年即失去了父母和姐姐。18歲進劍橋大學(xué)，先學(xué)數(shù)學(xué)，后學(xué)哲學(xué)，受到其老師、著名數(shù)學(xué)家與哲學(xué)家懷特海的青睞。 大學(xué)畢業(yè)即留校工作。

　　20世紀(jì)20年代，羅素研究教育和社會道德。1926年出版了《論教育特別是幼兒教育》，并創(chuàng)辦學(xué)校來實踐他的教育思想。1929年和1930 年，出版了兩本很有沖擊力的書：《婚姻與道德》和《快樂的取得》。認為以清教徒式的態(tài)度對待性的問題是人類的一大不幸，因此受到猛烈攻擊。正是這種思想， 連最開放的美國也不能忍受他，所以，1938年他到美國一些大學(xué)任教時，以圣公會主教為首的一批人堅決反對。1944年到1949年，他在三一學(xué)院任研究 員，后任終身研究員。

　　羅素是數(shù)理邏輯學(xué)的創(chuàng)始人之一，也是新實在論和邏輯原子論學(xué)說的首創(chuàng)者。1900年出版《數(shù)學(xué)基礎(chǔ)》，初步闡明“數(shù)學(xué)與邏輯是同一的”觀點，后 與懷特海合作，完成巨著《數(shù)學(xué)原理》，闡明了數(shù)學(xué)為邏輯的一個分支，數(shù)學(xué)概念可以用邏輯概念來下定義，數(shù)學(xué)的規(guī)律可以根據(jù)邏輯學(xué)的前提來推斷，數(shù)學(xué)定理可 以被證明為邏輯定理。這是一部具有劃時代意義的著作，推動了數(shù)理邏輯學(xué)的發(fā)展。

　　羅素在1918年所作的“邏輯原子論哲學(xué)”的系列演講和1924年出版的《英國現(xiàn)代哲學(xué)》第一卷，提出了邏輯原子論哲學(xué)的基本觀點：從相當(dāng)于邏 輯上原始命題的原始事實為基本元素，構(gòu)造整個世界。其他重要哲學(xué)著作還有《哲學(xué)問題》、《心的分析》、《物的分析》、《西方哲學(xué)史》、《人類的知識》等。

　　雖然羅素出版過兩部以寓言形式寫成的短篇小說集《近郊的撒旦》和《顯要人物的夢》，但并沒有產(chǎn)業(yè)什么影響。

　　第一次世界大戰(zhàn)期間，羅素反對英國參戰(zhàn)，還寫反戰(zhàn)文章，發(fā)表演說，站在和平主義立場上反對戰(zhàn)爭，并因此遭受牢獄之災(zāi)。二戰(zhàn)時期，他認為只有用武 力才能阻止納粹主義成為文明的威脅。50年代，他為反對侵略戰(zhàn)爭，保衛(wèi)世界和平而呼號，1955年，他動員愛因斯坦等著名科學(xué)家簽署了反對核戰(zhàn)爭和呼吁世 界和平的《羅素－愛因斯坦宣言》，還召開一系列的年會。1958年任核裁軍運動的領(lǐng)導(dǎo)人，1961年，因主持反對核武器的靜坐示威活動而被拘禁，這時，羅 素已89歲了。越戰(zhàn)期間，羅素于1967年出版了《在越南的戰(zhàn)爭罪行》，并組織了非官方的“戰(zhàn)爭罪惡特別法庭”，于1967年5月在斯德哥爾摩開庭，傳訊 美國總統(tǒng)約翰遜。其實，戰(zhàn)爭都是對人類的犯罪和對文明的破壞。

　　1970年2月2日，羅素在他的家里，走完了他的一生，時年98歲。而像羅素這樣在如此高的年齡還具有旺盛的生命力的作家，的確并不多見。