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澎湃聽老子論述世道之衰敗，于是問老子：“夫子所言人世遷衍衰微，已然當(dāng)今事實(shí)，請問有何醫(yī)治良方？” 老子說：“絕圣棄智，絕仁棄義，絕巧棄利。” 澎湃問：“何以言此三者？” 老子說：“世道之喪亂，集中發(fā)生在人群聚交的城里，其毒害卻能夠波及到天下。天下百姓多數(shù)資性愚鈍，自生自安；唯有個別聰明人多作多為，這才把整個清靜社會攪渾了。知識，教化，財(cái)物，這三者則是蠱惑人心的主要方面；而俗人所謂圣智之徒，究其實(shí)則是造成世道種種混亂的首倡。” 澎湃說：“請夫子詳解。” 老子說：“吾子可了解人心嗎？天下之人，總是為自己多，為別人少，這叫私心；則人群之中，總是善者少，不善者多，這叫俗情。何況我聽說，十次成功，不足以抵擋一次失敗；十個善行，不足以補(bǔ)償一個罪惡。不善之人，其心機(jī)也敏捷，其立場也自私，其行徑也惡劣，其影響也巨大。圣智則為其兇器，仁義則為其奸詐，奇巧珍寶則為其動機(jī)。于是，自人類開始治理以來，善與不善交相促生，治與亂交相促漲。所以說，圣智所為，其本意無非造福人類生活，結(jié)果卻導(dǎo)致了社會更大的禍患；絕圣棄智，百姓反而獲得更大的好處。仁義所教，其本意無非規(guī)范人類品德，結(jié)果卻導(dǎo)致了社會更大的敗壞；絕仁棄義，百姓反而重信回到純樸孝慈。奇巧珍寶，貌似可以讓生存更加美好，實(shí)際是損害生命的安寧，還刺激人們意圖不軌的貪欲；絕巧棄利，盜賊自會絕跡。渾水越攪越渾濁，安靜下來則自會慢慢澄清；亂世越治越混亂，休養(yǎng)下來則自會慢慢安定。” 澎湃高興的說：“如此三者，用以治國足矣。” 老子說：“不然。此三者乃是針對社會的舉措，如果治理者不能自覺，一切都終究是徒勞。所以對于治理者，另外還有兩條作為補(bǔ)充：專注素淡、抱定純樸，除去私心、滅去欲望。” 澎湃說：“夫子所言這五項(xiàng)原則，真可謂無不循守大道。” ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 【附】 [原文] 絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三言也，以為父未足，故令之有所囑：見素抱樸，少私寡欲。
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