第一章   教育與教育學(xué)

第一節(jié)      教育的發(fā)展

教育是培養(yǎng)人的一種社會活動(dòng)，是承傳社會文化，傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。狹義上的教育指影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的，有計(jì)劃，有組織的通過學(xué)校教育工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。

學(xué)校教育制度形式上的發(fā)展：前制度化教育——制度化教育（主要指正規(guī)教育）——非制度化教育

現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢：

加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；

強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；

普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；

高等教育的類型日益多樣化；

學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；

教育制度有利于國際交流。

古代學(xué)校教育的特征：階級性；道統(tǒng)性；專制性；刻板性；教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。

近代教育變化的表現(xiàn)：國家加強(qiáng)了對教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起；初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施；教育的世俗化；重視教育立法，以法治教。

20世紀(jì)以后教育的特征：教育的終身化，全民化，民主化，多元化，教育技術(shù)的現(xiàn)代化。

第二節(jié)      教育學(xué)的發(fā)展

教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象，教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。

孔子主張有教無類，主張學(xué)而知之的因材施教原則，不憤不啟不悱不發(fā)的啟發(fā)式原則以及學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆的學(xué)以致用原則。

墨翟認(rèn)為獲得知識有親知，聞知，說知三種途徑，重視說知即依靠推理的方法追求理性知識。

禮記中的學(xué)記主張啟發(fā)式教學(xué)，同時(shí)主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)“學(xué)不邋等”即循序漸進(jìn)的原則。

蘇格拉底的青年智者問答法：蘇格拉底諷刺——定義——助產(chǎn)術(shù)。

柏拉圖認(rèn)為靈魂是由理性、意志、情感三部分構(gòu)成的，反映在《理想國》中。

亞里斯多德認(rèn)為教育是國家的，主張按兒童心理發(fā)展的規(guī)律對兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對學(xué)生進(jìn)行和諧的全面發(fā)展的教育，其教育思想反映在《教育學(xué)》中。

教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》，是教育學(xué)形成規(guī)范學(xué)科的開始，強(qiáng)調(diào)教育的自然性，主張“泛智教育”。

法國盧梭的自然主義教育思想的作品《愛彌兒》，強(qiáng)調(diào)教育自然性與現(xiàn)代文明的對立。

瑞士教育家裴斯泰洛齊主張德育，智育，體育的一體化。

英國洛克“白板說”認(rèn)為觀念和知識都來自后天，輕視國民教育，主張紳士教育。作品《教育漫話》

德國赫爾巴特《普通教育學(xué)》第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，最明確地構(gòu)建教育學(xué)體系。

美國杜威《民本主義與教育》實(shí)用主義教育學(xué)，主張教育即生活，以兒童中心主義著稱。

康德最早將教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授

蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的目標(biāo)。

第二章   教育與社會的發(fā)展

第一節(jié)      教育與政治經(jīng)濟(jì)制度

政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約：政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育的目的；教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度

教育對政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；教育可以促進(jìn)民主。

第二節(jié)      教育與生產(chǎn)力

生產(chǎn)力對教育的決定作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力發(fā)展水平。

教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識

1960年美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨提出“人力資本投資”，根據(jù)人力資本理論，通過教育資本儲藏量的分析方法，推算教育對國民收入增長的貢獻(xiàn)。

第三節(jié)      教育與科學(xué)技術(shù)

科學(xué)技術(shù)對教育的影響：改變教育者的觀念；影響受教育者的數(shù)量和質(zhì)量；影響教育的內(nèi)容，手段和方法。

教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)；推進(jìn)科學(xué)的體制化；具有科學(xué)研究的功能；具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

信息技術(shù)與教育

改變著人們關(guān)于知識的觀念；改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念；信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。

第四節(jié)      教育與文化

教育與文化是相互依存，相互制約的關(guān)系，教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性（傳遞和深化文化，構(gòu)成文化本體）。

學(xué)校文化是指全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。

學(xué)校文化的特征：一種組織文化，一種整合性較強(qiáng)的文化，以傳遞文化傳統(tǒng)為己任，校園文化是學(xué)校文化的縮影。

學(xué)生文化的成因：學(xué)生個(gè)人的身心特征；同伴群體的影響；師生的交互作用；家庭社會經(jīng)濟(jì)地位；社區(qū)的影響。

學(xué)生文化的特征：過渡性，非正式性，多樣性，互補(bǔ)性。

第三章   教育與個(gè)人的發(fā)展

第一節(jié)      個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律

個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷變化的過程，特別指個(gè)體身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。

人的身心發(fā)展的特殊性：是在社會實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的；具有能動(dòng)性。

個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因：

內(nèi)發(fā)論：強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源自于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的，代表人物有孟子，弗洛伊德，威爾遜，格賽爾。

外鑠論：人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校教育，代表人物有荀子，洛克，華生。

多因素相互作用論。

個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律：順序性；階段性；不平衡性，互補(bǔ)性，個(gè)別差異性。

第二節(jié)      影響個(gè)體身心發(fā)展的因素

影響個(gè)體身心發(fā)展的因素：遺傳；成熟；環(huán)境；學(xué)校教育；個(gè)體主觀能動(dòng)性。

環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響：為個(gè)體發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇條件和對象；環(huán)境對個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)也不是消極被動(dòng)的。

學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的特殊功能：

學(xué)校教育按社會對個(gè)體的基本要求，對個(gè)體發(fā)展的方向和方面做出社會性規(guī)范；

學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；

學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育對個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值而且具有延時(shí)的價(jià)值；

學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

第三節(jié)      教育對人類地位的提升

教育對人價(jià)值的發(fā)現(xiàn)；教育對人潛力的發(fā)掘；教育對人力量的發(fā)揮；教育對人個(gè)性的發(fā)展。

第四節(jié)      普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)

高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)：

幫助青年正確認(rèn)識和處理個(gè)人與社會的關(guān)系；使其在認(rèn)識和價(jià)值觀上避免出現(xiàn)極端表現(xiàn)；使其認(rèn)清時(shí)代要求，個(gè)人命運(yùn)和社會發(fā)展的關(guān)系；確定遠(yuǎn)大而切合實(shí)際的奮斗目標(biāo)，找到實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的現(xiàn)實(shí)道路。

第四章   教育目的

第一節(jié)      教育目的概念和層次結(jié)構(gòu)

廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。

狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。

教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿。

教育目的的作用：導(dǎo)向作用，激勵(lì)作用，評價(jià)作用。

教育目的的層次包括：國家的教育目的；各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；教師的教學(xué)目標(biāo)。

教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系；教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)是具體與抽象的關(guān)系。

制定教育目的的基本依據(jù)：教育目的的制定受制于特定的社會政治經(jīng)濟(jì)文化背景；教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；我國的教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基礎(chǔ)上。

第二節(jié)      我國的教育目的

1999年《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》提出：教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

素質(zhì)教育：

德育：培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。

智育：授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。

體育：授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。

美育：培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。

勞動(dòng)技術(shù)教育：引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識和技能，形成勞動(dòng)觀點(diǎn)和習(xí)慣的教育。

全面推進(jìn)素質(zhì)教育：

素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。

創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)；創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。

第五章   學(xué)生與教師

第一節(jié)      學(xué)生

學(xué)生的本質(zhì)屬性：學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對象。

學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。

學(xué)生享有的合法權(quán)利：人身權(quán)和受教育權(quán)。

學(xué)生的義務(wù)：遵守法律法規(guī)；遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。

第二節(jié)  教師

教師職業(yè)特點(diǎn)：傳道者角色，授業(yè)解惑者角色，示范者角色，管理者角色，朋友角色，研究者角色。

教師職業(yè)專業(yè)化的條件：

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能；了解與該學(xué)科相關(guān)的知識；了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論；

教師的教育專業(yè)素養(yǎng)：具有先進(jìn)的教育理念；具有良好的教育能力；具有一定的研究能力。

第三節(jié)      學(xué)生和教師的關(guān)系

學(xué)生與教師的關(guān)系：

師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系：從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件；對學(xué)生指導(dǎo)，引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。

師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系：學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會個(gè)體，在人格上與教師是平等的；嚴(yán)格要求是民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。

師生關(guān)系在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系：師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人與人的關(guān)系；教師對學(xué)生的影響不僅僅是知識，智力上的影響，更是思想，人格上的影響。

第六章   課程

第一節(jié)      課程概述

課程廣義上是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排；狹義上特指某一門課程；是各級各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和；在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)大綱和教科書。

課程的分類：

根據(jù)課程任務(wù)可分為：基礎(chǔ)型課程，拓展型課程，研究型課程

根據(jù)課程制定者或管理層次可分為：國家課程，地方課程，學(xué)校課程

學(xué)校課程是在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)校的需求進(jìn)行科學(xué)評估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的可供學(xué)生選擇的課程。

制約課程的主要因素：一定歷史時(shí)期社會發(fā)展的要求及提供的可能；一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；學(xué)生的年齡特征，知識，能力基礎(chǔ)及其可接受性；課程理論。

第二節(jié)  課程目標(biāo)

國家制定的教育目的，教育行政部門確定的培養(yǎng)目標(biāo)，課程工作者明確的課程目標(biāo)，教學(xué)工作者考慮的教學(xué)目標(biāo)。課程目標(biāo)是指導(dǎo)整個(gè)課程編排過程最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。

課程目標(biāo)的依據(jù)：對學(xué)生的研究；對社會的研究；對學(xué)科的研究。

第三節(jié)  課程設(shè)計(jì)

狹義的課程設(shè)計(jì)指制定某個(gè)學(xué)程的具體過程；廣義的課程設(shè)計(jì)幾乎涉及所有形式的課程變化。課程設(shè)計(jì)是那些經(jīng)過精心計(jì)劃的活動(dòng)，通過這些活動(dòng)，設(shè)計(jì)出各種學(xué)程或教育活動(dòng)方式，并將它們提供給教育機(jī)構(gòu)中的人們，以此作為進(jìn)行教育的方案。

課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動(dòng)。

課程文件的三個(gè)層次：教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)大綱，教科書。

教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)，編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。

教學(xué)計(jì)劃的三個(gè)基本特征：強(qiáng)制性，普遍性，基礎(chǔ)性。

教學(xué)大綱的構(gòu)成：說明部分，本文部分，附件部分。

教科書編寫遵循的原則：

按照不同學(xué)科的特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；

強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；

在保證科學(xué)性的前提下，教材還要考慮到我國社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)水平和教育現(xiàn)狀，必須注意到基本教材對大多數(shù)學(xué)生和大多數(shù)學(xué)校的適用性；

合理體現(xiàn)各科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；

兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的銜接。

第四節(jié)      課程實(shí)施

課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。

課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)步驟：安排課程表；分析教學(xué)任務(wù)；研究學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)；選擇并確定教學(xué)模式。

安排課程表應(yīng)遵循的原則：整體性原則，遷移性原則，生理適宜原則。

教學(xué)任務(wù)包括：學(xué)生所要掌握的基礎(chǔ)知識和基本技能；學(xué)生所要形成和發(fā)展的智力、能力和體力；學(xué)生所要養(yǎng)成的情感態(tài)度，品德和個(gè)性心理品質(zhì)。

學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：獨(dú)特性，穩(wěn)定性，發(fā)展性，靈活性。

第五節(jié)  課程評價(jià)

教學(xué)模式：目標(biāo)評價(jià)模式，目的游離評價(jià)模式（斯科里文），背景輸入過程成果評價(jià)模式（CIPP）

第七章   教學(xué)（上）

第一節(jié)  教學(xué)工作的意義和任務(wù)

教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。

教學(xué)的意義（主要作用）：教學(xué)是社會經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段；教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。

教學(xué)的一般任務(wù)：傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能；發(fā)展學(xué)生智力，體力和創(chuàng)造才能；培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

第二節(jié)      教學(xué)過程

教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的，任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)，發(fā)展個(gè)性的過程。

教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，認(rèn)識的特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識的間接性；認(rèn)識的交往性；認(rèn)識的教育性；有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。

教學(xué)過程的基本特點(diǎn)：間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一；教學(xué)過程中知情意的統(tǒng)一；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合。

教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識的不同階段：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；領(lǐng)會知識；鞏固知識；運(yùn)用知識；檢查知識。

第三節(jié)      教學(xué)原則和教學(xué)方法

教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)和對教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。

我國中學(xué)教學(xué)原則：直觀性原則；啟發(fā)性原則；鞏固性原則；循序漸進(jìn)原則；因材施教原則；理論聯(lián)系實(shí)際原則。

中學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法；談話法；討論法；演示法；練習(xí)法，實(shí)驗(yàn)法。

第八章   教學(xué)（下）

第一節(jié)     教學(xué)工作的基本程序

教學(xué)工作的基本程序：備課，上課，作業(yè)檢查與批改，課外輔導(dǎo)，學(xué)業(yè)成績考察與評定。

備課：鉆研教材，了解學(xué)生，制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃

課的類型：

根據(jù)教學(xué)任務(wù)分為：新授課，鞏固課，技能課，檢查課。

根據(jù)教學(xué)方法分為：講授課，演示課，練習(xí)課，實(shí)驗(yàn)課，復(fù)習(xí)課。

構(gòu)成課的基本組成部分：組織教學(xué)，檢查復(fù)習(xí)，講授新教材，鞏固新教材，布置課外作業(yè)。

上好課的具體要求：目標(biāo)明確，內(nèi)容正確，方法得當(dāng)，表達(dá)清晰，氣氛熱烈。

第二節(jié)     教學(xué)組織形式

班級授課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。

班級授課制的優(yōu)缺點(diǎn)：

優(yōu)點(diǎn)：有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用。

缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學(xué)習(xí)，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)同步統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。

第三節(jié)     教學(xué)策略

教學(xué)策略專以表示為達(dá)到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案，就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)組織形式，教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定教學(xué)方案。

教學(xué)策略的基本特征：綜合性，可操作性，靈活性。

教學(xué)策略的主要類型：內(nèi)容型策略；形式型策略；方法型策略；綜合型策略。

第九章   德育

第一節(jié)     德育的意義，目標(biāo)和內(nèi)容

德育是教育者依據(jù)特定社會要求和德育規(guī)律，對受教育者實(shí)施有目的，有計(jì)劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意識和道德品質(zhì)的活動(dòng)。

德育的意義：

德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；

德育是青少年健康成長的條件和保證；

德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。

高中階段的德育目標(biāo)的要求：

思想政治方面的基本要求：正確認(rèn)識社會主義建設(shè)與改革開放的形勢，具有與祖國休戚與共的感情；

道德行為方面的基本要求：具有國家利益，集體利益和個(gè)人利益相結(jié)合的社會主義集體主義精神。

個(gè)性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求：養(yǎng)成堅(jiān)強(qiáng)勇敢，不怕困難，敢于創(chuàng)新的品格。

我國學(xué)校德育的內(nèi)容：政治教育，思想教育，道德教育，心理健康教育。

心理健康教育的基本任務(wù)：

針對大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生；

就有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生；

針對少數(shù)有心理疾病的學(xué)生，進(jìn)行心理咨詢和治療。

心理健康教育的內(nèi)容主要分三個(gè)方面：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，生活輔導(dǎo)，擇業(yè)指導(dǎo)。

第二節(jié)     德育過程

德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過程，是促使受教育者道德認(rèn)識，道德情感，道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個(gè)體社會化與社會規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。

德育過程的規(guī)律

學(xué)生的知情意行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律；

學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律。

構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素：知、情、意、行。知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。

第三節(jié)     德育的原則，途徑和方法

我國中學(xué)德育的基本原則：導(dǎo)向性原則；疏導(dǎo)原則；尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則；教育的一致性與連貫性原則；因材施教原則

德育的途徑主要有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)；課外活動(dòng)與校外活動(dòng)；勞動(dòng)；共青團(tuán)活動(dòng)；班主任工作。

第四節(jié)     德育模式

德育模式：

認(rèn)知模式，當(dāng)代最流行的，瑞士皮亞杰提出，美國學(xué)者科爾伯格進(jìn)一步深化；

體諒模式，形成于70年代，英國學(xué)校教育家彼得 麥克菲爾創(chuàng)立；

社會模仿模式，美國的班杜拉創(chuàng)立。

第十章   班級管理

第一節(jié)     班級管理的意義

班級是一個(gè)復(fù)雜的小社會體系，是社會行政體系中最基層的行政組織；是開展教學(xué)活動(dòng)的基本單位。中國采用班級組織形式最早始于1862年清政府開辦的京師同文館。

班級管理是教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級學(xué)生，對班級中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃，組織，協(xié)調(diào)，控制，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過程。

班級管理的功能：有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；有助于維持班級秩序，形成良好班風(fēng)；有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理。

第二節(jié)     班級管理模式

班級管理模式：常規(guī)管理；平行管理；民主管理；目標(biāo)管理

第三節(jié)     當(dāng)前班級管理中存在的問題

第四節(jié)     班集體的形成

班集體的四個(gè)基本特征：明確的共同目標(biāo)；一定的組織結(jié)構(gòu)；一定的共同生活準(zhǔn)則；集體成員之間平等，心理相容的氛圍。

班集體的教育作用：有利于形成學(xué)生的群體意識；有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力；有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。

班集體的形成與培養(yǎng)方法：確定班集體的發(fā)展目標(biāo)；建立班集體的核心隊(duì)伍；建立班集體的正常秩序；組織形式多樣的教育活動(dòng)；培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。

第五節(jié)     班主任與班級管理

班主任在班級管理中的地位和作用：班主任是班級建設(shè)的設(shè)計(jì)者；班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者；班主任是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家。

班主任班級管理的內(nèi)容與方法：了解學(xué)生，研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量。