楊伯峻《論語譯注·泰伯第八》摘記

8.13子曰：“篤信⑴好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居⑵。天下有道則見⑶，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”

【譯文】孔子説：“堅定地相信我們的道，努力學習它，誓死保全它。不進入危險的國家，不居住禍亂的國家。天下太平，就出來工作；不太平，就隱居。政治清明，自己貧賤，是恥辱；政治黑暗，自己富貴，也是恥辱。”

【注釋】⑴篤信——子張篇：“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能爲有？焉能爲亡？”這一“篤信”應該和“信道不篤”的意思一樣。⑵危邦亂邦——包咸云“臣弒君，子弒父，亂也；危者，將亂之兆也。”⑶見——同“現(xiàn)”。

安德義《論語解讀·泰伯第八·13》

【原文】

　　8.13子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見①，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴焉，恥也。”

　　【注釋】

　?、僖?xiàn)：通“現(xiàn)”。

　　【語譯】

　　孔子說：“(人應該有)堅定好學的信仰，始終如一地堅持道德原則，危難的國家不去作官，混亂無道的國家也不要去作官。天下有道則有所作為，天下無道則自我歸隱。國家有道，自己而仕而貧賤，是恥辱;國家無道，自己貪圖富貴而作官，同樣是恥辱的。”

　　【解讀】

　　本章孔子談賢者“守道”、“擇邦”、“隱邦”、“守邦”共四句。

　　第①句總起：“篤信好學，守死善道。”談“守道”。“善道”，即仁道。意即信仰堅定，勤奮好學，至死恪守仁道。第2、3、4句分述。

　　第②句談“擇邦”。“危邦不入，亂邦不居。”條件許可，道路寬泛，有可去處則去，“良禽擇木而棲，良臣擇主而事。”可入則入，可居則居，不可入則不入，不可居則不居，“天高任鳥飛，海闊憑魚躍。”遠走高飛是一種選擇。

　　第③句談“隱邦”。“天下有道則見，無道則隱。”條件不許可，無邦可擇，退而求其次，“邦有道則仕，邦無道則隱。”隱邦，就地而隱，“結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”或如商之伯夷，“目不視惡色，耳不聽惡聲。”“治則進，亂則退。”“當紂之時，居北海之濱，以待天下之清也。”

　　第④句談“守邦”。“邦有道，貧且賤焉，恥也;邦無道，富且貴焉，恥也。”擇邦焉，局外之人，超然飄逸，隱邦焉，局內之人，然終究可隱，守邦焉，因聲名卓著，“鄉(xiāng)國既知，舉世混濁。”無可逃隱，則只有固守貧賤，以終其身而已?？鬃釉凇稇梿柶分嘘P于隱避告訴我們有四種方式，“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言”。擇邦者辟世，隱邦者辟地，守邦者避色、避言，與世俗斷交，固守清貧，前兩者隱形，守邦者隱心。

　　四句話綜合起來看，談的是“君子謀道不謀食”，“憂道不憂貧”，“擇邦”即擇道，隱道，亦因道而隱，守邦，即守道，“篤信好學，守死善道。”第4句與前3句正相照應。