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《孔子詩論》 釋文及注解 [先秦] 孔子 臺(tái)灣大學(xué) 周鳳五 ________________________________________ 凡例 一、本篇根據(jù)《上海博物館藏楚竹書（一）》圖版，參考馬承源所作釋文，簡(jiǎn)號(hào)、簡(jiǎn)序仍其舊貫。 二、釋文用通行字，通假字直接讀破，簡(jiǎn)文殘缺或無法辨識(shí)者以□代之。 三、釋文重新標(biāo)點(diǎn)斷句，竹簡(jiǎn)抄寫符號(hào)僅保留長(zhǎng)方形墨記。 四、文字考釋在注解中擇要說明。 壹、釋文 【第一簡(jiǎn)】 行此者其有不王乎？孔子曰：「《詩》亡隱志，樂亡隱情，文亡隱言?！?span lang=EN-US> 【第二簡(jiǎn)】 時(shí)也，文王受命矣。頌，旁德也，多言后；其樂安而遲，其歌申而尋，其思深而遠(yuǎn)。至矣！大雅，盛德也，多言 【第三簡(jiǎn)】 也，多言難而怨悱者也；衰矣，小矣！邦風(fēng)，其納物也溥，觀人俗焉，大斂材焉；其言隱，其聲善?？鬃釉唬骸肝芊?span lang=EN-US> 【第四簡(jiǎn)】 曰：「《詩》，其猶旁門與？」「殘民而怨之，其用心也將何如？」曰：「邦風(fēng)是也?！埂该裰衅莼家?，上下之不和者，其用心也將何如？」 【第五簡(jiǎn)】 是也?！埂赣谐晒φ吆稳纾俊乖唬骸疙炇且??！龚儯记鍙R＞，王德也，至矣！敬宗廟之禮，以為其本；秉文之德，以為其蘗，「肅雝 【第六簡(jiǎn)】 「多士，秉文之德?！刮峋粗＃剂椅模驹唬骸竿龈?jìng)維人，丕顯維德。嗚呼！前王不忘?！刮釔傊??！戈惶煊谐擅笫苤?。」貴且顯矣！頌 【第七簡(jiǎn)】 懷爾明德。」曷？誠(chéng)謂之也?！赣忻蕴欤宋耐??！拐\(chéng)命之也。信矣！孔子曰：「此命也夫！文王唯裕已，得乎此命也?！?span lang=EN-US> 【第八簡(jiǎn)】 ＜十月＞，善辟言；＜雨無正＞、＜節(jié)南山＞，皆言上之衰也，王公恥之。＜小旻＞，多疑矣！言不中志者也。＜小宛＞，其言不惡，少有危焉。＜小弁＞、＜巧言＞，則言讒人之害也。＜伐木 【第九簡(jiǎn)】 貴咎於己也。＜天保＞，其得祿蔑疆矣！贊寡德故也。＜祈父＞之責(zé)，亦有以也。＜黃鳥＞，則困而欲反其故也，多恥者其方之乎？＜菁菁者莪＞，則以人益也。＜裳裳者華＞，則 【第十簡(jiǎn)】 ＜關(guān)雎＞之媐、＜樛木＞之時(shí)、＜漢廣＞之智、＜鵲巢＞之歸、＜甘棠＞之報(bào)、＜綠衣＞之思、＜燕燕＞之情，曷？曰：「重而皆賢於其初者也。＜關(guān)雎＞以色喻於禮。 【第十一簡(jiǎn)】 情，愛也。＜關(guān)雎＞之媐，則其思益矣。＜樛木＞之時(shí)，則以其祿也。＜漢廣＞之智，則知不可得也。＜鵲巢＞之歸，則儷者 【第十二簡(jiǎn)】 好，反納於禮，不亦能媐乎？＜樛木＞，福斯在君子，不 【第十三簡(jiǎn)】 可得，不求不可能，不亦知極乎？＜鵲巢＞，出以百兩，不亦有儷乎？《甘 【第十四簡(jiǎn)】 兩矣！其四章則愈矣！以琴瑟之悅，擬好色之愿；以鐘鼓之樂， 【第十五簡(jiǎn)】 及其人，敬愛其樹，其報(bào)厚矣！＜甘棠＞之愛，以召公 【第十六簡(jiǎn)】 召公也。＜綠衣＞之憂，思古人也。＜燕燕＞之情，以其獨(dú)也?？鬃釉唬骸肝嵋裕几瘃镜檬浅踔?，民性固然。見其美，必欲反其本。夫葛之見歌也，則 【第十七簡(jiǎn)】 ＜東方未明＞，有利詞。＜將仲＞之言，不可不畏也。＜揚(yáng)之水＞，其愛婦，悡。＜采葛＞之愛婦， 【第十八簡(jiǎn)】 因＜木瓜＞之報(bào)，以喻其怨者也。＜杕杜＞，則情喜其至也。▋ 【第十九簡(jiǎn)】 □志，既曰天也，猶有怨言。＜木瓜＞，有藏愿而未得達(dá)也。交 【第二十簡(jiǎn)】 幣帛之不可去也，民性固然。其隱志必有以喻也，其言有所載而后納，或前之而后交，人不可干也。吾以＜杕杜＞得釂 【第二十一簡(jiǎn)】 貴也。＜將大車＞之囂也，則以為不可如何也。＜湛露＞之益也，其猶馳乎？孔子曰：「＜宛丘＞，吾善之。＜猗嗟＞，吾喜之。＜鳲鳩＞，吾信之。＜文王＞，吾美之。＜清 【第二十二簡(jiǎn)】 之。＜宛丘＞曰：「洵有情，而無望。」吾善之。＜猗嗟＞曰：「四矢反，以禦亂。」吾喜之。＜鳲鳩＞曰：「其儀一兮，心如結(jié)也?！刮嵝胖?。＜文王＞曰：「文王在上，於昭于天?！刮崦乐?span lang=EN-US> 【第二十三簡(jiǎn)】 ＜鹿鳴＞，以樂始而會(huì)，以道交見善而傚，終乎不厭人。＜兔罝＞，其用人，則吾取 【第二十四簡(jiǎn)】 以□□之故也。后稷之見貴也，則以文武之德也。吾以＜甘棠＞得宗廟之敬，民性固然。甚貴其人，必敬其位；悅其人，必好其所為；惡其人者亦然。 【第二十五簡(jiǎn)】 ＜蕩蕩＞，小人。＜有兔＞，不逢時(shí)。＜大田＞之卒章，知言而有禮。＜小明＞，不 【第二十六簡(jiǎn)】 忠。＜邶柏舟＞，悶。＜谷風(fēng)＞，鄙。＜蓼莪＞，有孝志。＜隰有萇楚＞，得而侮之也。 【第二十七簡(jiǎn)】 如此何？斯釂之矣。離其所愛，必曰：「吾奚舍之？賓贈(zèng)是也。」孔子曰：＜蟋蟀＞，知難。＜仲氏＞，君子。＜北風(fēng)＞，不繼人之怨。＜子立＞，不 【第二十八簡(jiǎn)】 □惡而不文。＜?jí)τ写模荆髅芏恢?。＜青蠅＞，?span lang=EN-US> 【第二十九簡(jiǎn)】 患而不知人。＜涉溱＞，其繼肆而士，角艷婦。＜河水＞，知 貳、注解 1 簡(jiǎn)一「詩亡隱志，樂亡隱情，文亡隱言」：隱，簡(jiǎn)文左從阜，右從心、吝聲，原釋「吝」，讀為「離」。按，當(dāng)依李學(xué)勤、龐樸之說，讀為「隱」。亡，無有也，與禁止之「毋」不同。簡(jiǎn)文謂人心之真實(shí)情志皆反映於詩歌、音樂、言語之中，無法隱匿或矯飾，即「詩言志」是也。郭店＜性自命出＞簡(jiǎn)五九：「凡兌人勿吝也，身必從之，言及則明舉之而毋偽」，其「兌人勿吝」當(dāng)讀為「說人勿隱」，謂凡說服他人，言詞切勿虛矯不實(shí)也。循此理路，知郭店＜語叢四＞之「言以始，情以久?！怪刚f服他人由言語始，影響深遠(yuǎn)則有賴誠(chéng)實(shí)。情，實(shí)也，即「身必從之，言及則明舉之而毋偽」也。二篇所說相應(yīng)如此，知＜語叢四＞乃雜記、短說之屬，具有輔助與說明之作用，為＜性自命出＞之衍生物。至於＜語叢一＞、＜語叢二＞、＜語叢三＞，其主旨與《五行》、《性自命出》、《尊德義》、《六德》相關(guān)，論述深入而結(jié)構(gòu)松散，且簡(jiǎn)冊(cè)短小，字體工整，字距較大，當(dāng)屬后學(xué)者所記「師說」，解釋《五行》、＜性自命出＞諸篇者也。若衡以兩漢經(jīng)學(xué)授受之例，《五行》、＜性自命出＞諸篇為「經(jīng)」，＜語叢＞四篇?jiǎng)t「?jìng)鳌挂病?span lang=EN-US> 2 簡(jiǎn)二「申而尋」：申、尋二字皆訓(xùn)「長(zhǎng)也」，與「安而遲」、「深而遠(yuǎn)」文義相應(yīng)。申字訓(xùn)長(zhǎng)，毋庸多贅。「尋」字甲骨文象人兩臂伸展之形，或加直畫，乃尺之象形，《說文》：「一說：度人之兩臂為尋」，亦即「八尺為尋」是也；引申而為「繹理」，見《說文》本義。簡(jiǎn)十六所見《詩經(jīng)》篇名＜葛覃＞之「覃」左旁作「尋」，以聲音通假為覃。右旁所從似古非古，其上半直畫象尺形，點(diǎn)、橫皆羨筆；其下之「甘」，則疊加聲符?！稜栄?span lang=EN-US>?釋言》：「覃，延也?！古c「尋」訓(xùn)「繹理」音義皆通。與此相關(guān)者，另有郭店＜成之聞之＞簡(jiǎn)二四：「其淫也固矣」之「淫」，簡(jiǎn)三四：「君子衽席之上，讓而處幽」之「衽」，＜性自命出＞簡(jiǎn)六五：「退欲忍而毋輕」之「忍」，＜六德＞簡(jiǎn)三六：「君子言韌焉爾」之「韌」，《老子甲》簡(jiǎn)三四：「未知牝牡之合淫怒」之「淫」，均以音近通假?！豆盼乃穆曧崱废缕健盖帧鬼嵤铡笇ぁ?、「淫」二字古文形構(gòu)近似，亦是一證。 3 簡(jiǎn)三「怨悱」：悱，簡(jiǎn)文從「退」聲，原釋「懟」。按，簡(jiǎn)端經(jīng)擬補(bǔ)缺文，知此處所論為＜小雅＞，則二字當(dāng)讀為「怨悱」，所謂「＜小雅＞怨悱而不亂」是也。關(guān)於簡(jiǎn)文補(bǔ)缺，別詳拙作＜論上博孔子詩論竹簡(jiǎn)留白問題＞。 4 簡(jiǎn)四「詩，其猶旁門與？」：原句讀有誤，參考簡(jiǎn)二一改正。旁門，四通之門?！渡袝?span lang=EN-US>?堯典》：「闢四門，明四目，達(dá)四聰」，《禮記?聘義》：「孚尹旁達(dá)」《正義》：「旁者，四面之謂也」可證。簡(jiǎn)文謂讀《詩經(jīng)》可以周知四方之事，通達(dá)人情事理，猶四門洞開也?！墩撜Z?陽貨》：「《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨」，與簡(jiǎn)文相通，可以參看。 5 簡(jiǎn)四「殘民而怨之」：殘民，原釋「賤民」，以為「地位低下之人」。按，當(dāng)讀為「殘民」；殘，害也。怨，原以為「從谷從兔」，待考。按，「從谷」不確，字乃「沿」字所從，其形則《說文》訓(xùn)「山間陷泥地」之古文省形也?！笍耐谩挂喾鞘?，實(shí)「肙」字。二者疊加聲符，當(dāng)讀為「怨」。字又見郭店＜六德＞簡(jiǎn)三三：「捐其志，求養(yǎng)親之志?！棺x為「捐」。又＜性自命出＞簡(jiǎn)五八：「門內(nèi)之治，欲其揜也?！棺謴亩该O」，讀為「揜」，即《禮記?喪服四制》：「門內(nèi)之治恩揜義」之謂也。本篇簡(jiǎn)三「怨悱」字形小異，乃同字異構(gòu)。簡(jiǎn)文謂居上位者若殘民以逞，構(gòu)怨於人，可以從「國(guó)風(fēng)」諸詩覘其民心也。 6 簡(jiǎn)四「民之有戚患也」：戚，原釋「撲」，讀為「罷」；患，原釋「惓」， 二字連讀「罷惓」。按，上字見郭店＜性自命出＞簡(jiǎn)三四：「憂斯戚」；下字與楚簡(jiǎn)「豢」字所從同，當(dāng)讀為「患」。據(jù)＜性自命出＞「戚」甚於「憂」，則「戚患」猶言「憂患」而甚之耳。此字又見上博簡(jiǎn)＜性情論＞簡(jiǎn)三一：「凡憂患之事欲任」、簡(jiǎn)三五：「用智之疾者，憂患為甚」，原釋「惓」，與本篇同，但「憂患」成語習(xí)見，且釋「患」於字形有據(jù)，又有郭店簡(jiǎn)文足資對(duì)照，毋庸別出新解也。 7 簡(jiǎn)五「以為其蘗」：字從二「業(yè)」，原書缺釋。按，當(dāng)讀為「蘗」?！渡袝?span lang=EN-US>?盤庚上》：「若顛木之有由蘗」《釋文》引馬融說：「顛木而肄生曰蘗」。然則「蘗」即萌芽之意，與上文「以為其本」之「本」正相呼應(yīng)。 8 簡(jiǎn)八「善辟言」：簡(jiǎn)文從言，「卑」聲，原釋「諞」，引《尚書?秦誓》：「惟截截善諞言」，以為「善為辨佞之言」也。按，＜十月之交＞詩直斥小人讒言之害，今乃謂其「善為辨佞之言」，明顯不合詩旨，當(dāng)讀為「辟言」。＜雨無正＞：「如何昊天，辟言不信！」毛《傳》：「辟，法也?！购?jiǎn)文美＜十月之交＞善於正言，所言合於法度也。 9簡(jiǎn)八「小旻，多疑矣！言不中志者也」：小旻，原釋「少文」。按，當(dāng)指《小雅?小旻》，共六章，＜小序＞以為「大夫刺幽王也」。其詩云：「謀猶回遹，何日斯沮？謀臧不從，不臧覆用?！褂衷疲骸钢\之其臧，則具是違。謀之不臧，則具是依?！褂衷疲骸钢\夫孔多，是用不集。發(fā)言盈庭，誰敢執(zhí)其咎？」又云：「維邇言是聽，維邇言是爭(zhēng)?！购?jiǎn)文「多疑」，謂君臣上下猜疑；「言不中志」，在大臣為言不由衷，在幽王則忠言逆耳也。簡(jiǎn)九論＜天保＞，美其「君能下下以成其政，臣能歸美以報(bào)其上」，與此相反，可以參看。 10 簡(jiǎn)八「小宛，其言不惡，少有危焉」：宛，簡(jiǎn)文從「肙」聲，原釋「宛」，但以簡(jiǎn)二二＜宛丘＞字與此不同而存疑。按，＜小宛＞本字作「惌」，小孔貌；＜宛丘＞本字不詳，據(jù)簡(jiǎn)二二從田，則取「田三十畝為畹」之意，又見《包山楚簡(jiǎn)》簡(jiǎn)一五一。二詩取義不同，簡(jiǎn)文用其本字，經(jīng)傳通以「宛」代之，不必強(qiáng)求其同也?！肝！?，簡(jiǎn)文從心，禾聲，原缺釋，蓋誤以為從「年」聲而不得其解也?！抖Y記?緇衣》：「則民言不危行，行不危言矣?！构辏季l衣＞簡(jiǎn)三一「危」字從阜，從心，禾聲，與此可以互證。「其言不惡，少有危焉」，蓋美詩人處衰亂之世而能戒慎恐懼，＜小宛＞末章云：「惴惴小心，如臨于谷；戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰」是也。 11 簡(jiǎn)九「贊寡德」：贊，簡(jiǎn)文作「巽」，原釋「饌」，以「饌寡」連讀，「是說孝享的酒食不多，但守德如舊。」按，此說不合語法，且有乖詩義。當(dāng)讀為「贊寡德」。贊，助也；謂臣下能助成寡君之德也，故君臣上下「得祿無疆」。＜小序＞所謂「君能下下以成其政，臣能歸美以報(bào)其上」是也。 12簡(jiǎn)九「多恥者其方之乎」：簡(jiǎn)文從心，方聲，原缺釋。按，當(dāng)讀為「方」?！墩撜Z?憲問》：「子貢方人」《釋文》引鄭本作「謗」，訓(xùn)「言人之過惡」。＜黃鳥＞共三章，反覆申言「此邦之人，不我肯榖」、「此邦之人，不可與明」、「此邦之人，不可與處」，而思「言旋言歸，復(fù)我邦族?！顾^「困而欲反其故」是也?；蜃x為「妨」，害也；其人為多恥者所害，憂讒畏譏而思?xì)w也，亦通。 13簡(jiǎn)十「甘棠之報(bào)」：報(bào)，簡(jiǎn)文作「?！梗x為「褒」。按，鄭《箋》：「國(guó)人被其德，說其化，思其人，敬其樹?！箘t當(dāng)讀為「報(bào)」。報(bào)，答也。 14 簡(jiǎn)十「重而皆賢於其初」：重，簡(jiǎn)文作「童」，原缺釋。按，當(dāng)讀為重，重複也。簡(jiǎn)文列舉＜關(guān)雎＞、＜樛木＞、＜漢廣＞、＜鵲巢＞、＜甘棠＞、＜綠衣＞、＜燕燕＞七詩，皆連章複沓，反覆言之，其情亦由淺而深，至於卒章而后止，所謂「重而皆賢於其初」是也。 15 簡(jiǎn)十一「則其思益矣」：簡(jiǎn)文從貝，益聲，經(jīng)傳通作「益」，增也，多也。簡(jiǎn)文謂＜關(guān)雎＞好色，始雖「輾轉(zhuǎn)反側(cè)」，然能以禮求之，終於「琴瑟友之」、「鐘鼓樂之」；蓋美其由好色之天性出發(fā)，而能循禮以求，＜大序＞所謂「發(fā)乎情，止乎禮義」者是也。簡(jiǎn)十二：「反納於禮，不亦能媐乎？」所言與此相通，可以參看。 16簡(jiǎn)十一「儷者」：簡(jiǎn)文從辵，離省聲，原缺釋。按，當(dāng)讀為「儷」，匹也，偶也。其詩首章言「百兩御之」，迎親也；次章言「百兩將之」，送親也；迎送皆以百兩，則夫與婦身分相當(dāng)，故謂之「儷」以美之也。＜小序＞：「國(guó)君積行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鳩，乃可以配焉?！古c簡(jiǎn)文大旨相同。簡(jiǎn)十三：「＜鵲巢＞，出以百兩，不亦有儷乎？」明言其「出以百兩」，意尤顯豁，可以參看。又，簡(jiǎn)二七「離其所愛」，謂舍其所愛之物，以為餽贈(zèng)賓客之幣帛?！鸽x」，去也，舍也，另是一義。 17 簡(jiǎn)十三「不求不可能」：求，簡(jiǎn)文從工，從又，原缺釋。按，疑「求」之訛。郭店＜六德＞：「捐其志，求養(yǎng)親之志?！蛊洹盖蟆棺謴挠?，下從二斜畫橫斷之，結(jié)構(gòu)與簡(jiǎn)文相似，但上下易位耳。＜漢廣＞首章：「漢有游女，不可求思」，簡(jiǎn)文蓋美其好色不可得而能自制，所謂「智」者是也。 18簡(jiǎn)十三「不亦知極乎」：極，簡(jiǎn)文作亙，原釋「亙」而無說。按，當(dāng)讀為極，楚文字習(xí)見?！吨茼?span lang=EN-US>?思文》：「莫匪爾極」《傳》：「極，中也。」又見《周禮?序官》鄭《注》。 19 簡(jiǎn)十四「擬好色之愿」：擬，簡(jiǎn)文從心，矣聲，原讀為「嬉」；又以「好色」為「淑女」，以「忨」為「愛」，其說遂不可解。按，字當(dāng)讀為「擬」，比擬也；「忨」讀為「愿」。簡(jiǎn)文「以琴瑟之悅，擬好色之愿」，謂＜關(guān)雎＞以琴瑟和鳴比擬男女天性，美其好色而能以禮節(jié)之，所謂「樂而不淫」是也。 20 簡(jiǎn)十六「以其獨(dú)也」：獨(dú)，簡(jiǎn)文作「蜀」，原釋「當(dāng)讀為獨(dú)」，又以為「若假借為篤亦可」，依違兩端。按，馬王堆帛書、郭店竹簡(jiǎn)＜五行＞引述＜燕燕＞詩，皆以「君子慎其獨(dú)也」作結(jié)，知當(dāng)讀為「獨(dú)」。獨(dú)，專一也。＜五行＞又引＜鳲鳩＞：「淑人君子，其儀一也」，可以為證。 21 簡(jiǎn)十六「葛覃」：原缺釋。按，上字從艸，害聲，讀為「葛」。關(guān)於「害」字，裘錫圭有專文考之，論證詳密。下字從尋，讀為「覃」，考釋已見上文「申而尋」條。聞李天虹亦釋「葛覃」，其說未見。 22 簡(jiǎn)十六「得是初之詩」：是，簡(jiǎn)文作「氏」，原釋「得氏初之詩不易解釋」。按，當(dāng)讀為「是」，此也，古文字習(xí)見。簡(jiǎn)文所謂「初」，即下文「反本」之意。＜葛覃＞卒章言「害澣害否，歸寧父母?！箽w寧父母則知反本，故稱其為「初之詩」以美之也。 23 簡(jiǎn)十六「必欲反其本」：其，原釋「一」。按，「一本」不詞。簡(jiǎn)文雖模糊，橫畫下部分墨跡尚存，當(dāng)釋「其」為是。 24 簡(jiǎn)十七「其愛婦，悡」：悡，原釋引《說文》訓(xùn)「恨心」，以為簡(jiǎn)文說詩中「所表達(dá)的愛懷，也是婦人的離恨。」按，此詩共三章，分別嗟嘆「不與我戍申」、「不與我戍甫」、「不與我戍許」，而以「懷哉懷哉，曷月予還歸哉？」作結(jié)，是征夫獨(dú)戍懷歸之詞也。簡(jiǎn)文蓋謂其人遠(yuǎn)戍異地而愛婦懷歸，實(shí)有怠惰之意。則「悡」字當(dāng)從《說文》一說訓(xùn)「怠」為是。 25 簡(jiǎn)十八「以喻其怨者」：喻，原釋據(jù)簡(jiǎn)文「俞」讀為「愉」，以為「即厚報(bào)以愉薄投者」。按，當(dāng)讀為「喻」，譬喻也?！稘摲蛘?span lang=EN-US>?釋難》：「夫譬喻也者，生於直告之不明，故假物之然否以彰之?！勾嗽姽踩?，彼投我者皆「木瓜」，而我竟報(bào)之以「瓊琚」、「瓊瑤」、「瓊玖」，贈(zèng)答之厚薄迥異，所寓之情意懸殊。簡(jiǎn)文蓋謂以厚報(bào)輕，寄其愛慕之意，而求之不得，心中不能無怨也。所謂「直告之不明，故假物之然否以彰之」是也?！抖Y記?經(jīng)解》：「溫柔敦厚，《詩》教也」，於此可以見之。簡(jiǎn)十九：「＜木瓜＞，有藏愿而未得達(dá)也?！购?jiǎn)二十：「幣帛之不可去也，民性固然，其隱志必有以喻也?！顾耘c此相同，可以參看。 26 簡(jiǎn)二十「人不可干也」：干，簡(jiǎn)文從角，干聲。原缺釋。按，當(dāng)讀為「干」?！豆騻?span lang=EN-US>?定公四年》：「以干闔廬」《注》：「不待禮見曰干」。古者相見必以贄，《周禮?太宰》：「幣帛之式」鄭《注》：「幣帛，所以贈(zèng)勞賓客者?！购?jiǎn)二七：「離其所愛，必曰：『吾奚舍之？賓贈(zèng)是也?！弧怪^舍其所愛以為賓贈(zèng)，所論與此有關(guān)，可以參看。簡(jiǎn)文論＜木瓜＞之朋友贈(zèng)答，連類論及賓客幣帛之不可廢，蓋指＜有杕之杜＞而言。詳下文。 27簡(jiǎn)二十「吾以杕杜得釂」：釂，簡(jiǎn)文作「雀」，原釋無說。按，此節(jié)所論與「幣帛」有關(guān)，疑當(dāng)讀為「釂」。《說文》：「釂，飲酒盡也?！埂抖Y記?曲禮》：「長(zhǎng)者舉，未釂?！灌崱蹲ⅰ罚骸副M爵曰釂?！埂短骑L(fēng)?有杕之杜》共二章，均以「中心好之，曷飲食之！」作結(jié)，則讀「釂」為是。另《小雅?杕杜》共四章，篇題與簡(jiǎn)文相同，但不言飲食酬酢，與簡(jiǎn)文無關(guān)。 28 簡(jiǎn)二一「其猶馳乎」：簡(jiǎn)文從車，它聲。原釋既引《玉篇》「車疾」之說，又讀為「酡」，引《小雅?湛露》：「厭厭夜飲，在宗載考?！挂詾椤干w雖未醉而顏已酡」；依違兩端，不得其解。按，當(dāng)讀為「馳」?！缎⊙?span lang=EN-US>?湛露》共四章，結(jié)句為「不醉無歸」、「在宗載考」、「莫不令德」、「莫不令儀」，所言始於燕私夜飲，進(jìn)而祭宗廟、進(jìn)而有德行、進(jìn)而美姿儀；亦即由口腹之欲始，以修德修業(yè)終。簡(jiǎn)文以車馬奔馳喻其進(jìn)德之速，蓋美之也。 29 簡(jiǎn)二三「以樂始而會(huì)」：始，簡(jiǎn)文從言，司省聲。原讀為「詞」。按，當(dāng)讀為「始」?！缎⊙?span lang=EN-US>?鹿鳴》共三章，首章：「我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓篁，承筐是將?！购?jiǎn)文所謂「以樂始」也；次章：「君子是則是傚」，簡(jiǎn)文所謂「以道交見善而傚」也；卒章：「以燕樂嘉賓之心」，簡(jiǎn)文所謂「終乎不厭人」也。 30 簡(jiǎn)二六「谷風(fēng)，鄙」：原釋以為從心，不聲，讀為「背」。按，簡(jiǎn)文從心，從否，但否字下方「口」與「心」字有省筆，共用部分筆劃，故不易辨識(shí)；簡(jiǎn)文省筆又見簡(jiǎn)十七「＜東方未明＞，有利詞」之「詞」，可以參看。此字當(dāng)讀為「否」?！墩f文》：「否，不也?！菇?jīng)傳多訓(xùn)「不通」、「不善」，或借為「鄙」?！缎⊙?span lang=EN-US>?谷風(fēng)》首章云：「習(xí)習(xí)谷風(fēng)。維風(fēng)及雨。將恐將懼，維予與女。將安將樂，女轉(zhuǎn)棄予?！勾握略疲骸笇矊?，棄予如遺?！棺湔略疲骸竿掖蟮?，思我小怨?！箘t簡(jiǎn)文當(dāng)讀為「鄙」?！冻o?懷沙》：「易初本迪兮，君子所鄙。」王《注》：「鄙，恥也。」簡(jiǎn)文蓋謂其人忘恩背德，行為可鄙也。 31 簡(jiǎn)二七「不繼人之怨」：繼，原釋「絕」。按，《曾侯乙墓竹簡(jiǎn)》、《望山楚簡(jiǎn)》、《包山楚簡(jiǎn)》所見「絕」字皆從刀，從絲，會(huì)意，其刀形左、右向無別?！墩f文》則以左向者為「絕」之古文，右向者為「繼」之或體。簡(jiǎn)文此字不從刀，當(dāng)釋「繼」。「不繼怨」，指雖一時(shí)交惡，而彼此無怨，終能和樂相處也。《邶風(fēng)?北風(fēng)》共三章，首、次二章前兩句以「北風(fēng)」、「雨雪」之寒涼比喻朋友交惡；次兩句「惠而好我，攜手同行」、「惠而好我，攜手同歸」，則二人言歸於好；結(jié)尾「其虛其邪，既亟只且」，形容二人同行，一徐一疾，前者作態(tài)，后者欣喜，寫來歷歷如繪，可謂善體人情、善解人意者?！兑琢?span lang=EN-US>?晉之否》：「北風(fēng)寒涼，雨雪益冰。憂思不樂，哀悲傷心?！箤懚私粣?；《易林?否之損》（《易林?噬嗑之乾》同）：「北風(fēng)牽手，相從笑語。伯歌仲舞，燕樂以喜?！箘t寫二人言歸於好，與簡(jiǎn)文「不繼怨」之說相應(yīng)，與毛《傳》：「刺虐也。衛(wèi)國(guó)并為威虐，百姓不親，莫不相攜持而去焉。」立說迥異?！兑琢帧吩谌以姙辇R詩，與簡(jiǎn)文相同，其說蓋前有所承也。 32 簡(jiǎn)二八「青蠅」：蠅，原釋以「評(píng)語殘存一字，未能驗(yàn)證」存疑。按，簡(jiǎn)文從蟲，從邕聲、興聲，為疊加聲符，當(dāng)讀為「蠅」。＜青蠅＞見今本《小雅?甫田之什》。字又讀為「聘」，從廾，見郭店＜窮達(dá)以時(shí)＞簡(jiǎn)五：「聘以為天子師」。又讀為「營(yíng)」，見西周成王青銅器《何尊》：「維王初營(yíng)宅于成周」，字從邕聲，偏旁不詳，舊釋「遷」，或釋「相」。按，《尚書大傳》載周公攝政「五年?duì)I成周」，銘文紀(jì)年作「維王五祀」，二者相符，參照簡(jiǎn)文字形，則釋「營(yíng)」為是也。 33 簡(jiǎn)二九「繼肆而士」：繼，原釋「絕」，連上文讀作「＜涉溱＞其絕」；又以「肆」字從人、從聿，與「而」字連讀為篇名而無說。按，「繼」字又見簡(jiǎn)二七，上文已有考釋?！杆痢梗?jiǎn)文左旁從「人」；右旁從「又」、從「木」，不易辨識(shí)，疑「隸」之稍訛，當(dāng)讀為「肆」?！多L鐘》、《洹子孟姜壺》銘文「肆」字，與此形近?！豆瓿怪窈?jiǎn)》＜性自命出＞、＜尊德義＞、＜語叢二＞等篇亦見此字，但字形稍訛?！墩撜Z?陽貨》：「古之狂也肆，今之狂也蕩。」何晏《集解》引包咸曰：「肆，極意敢言。」即放任之意?！咐^肆」，指繼「古之狂」者，即「今之狂」，亦即行為放蕩不檢者。簡(jiǎn)文與《論語》同記孔子之言，＜褰裳＞詩以「狂童之狂也且」作結(jié)，簡(jiǎn)文以「繼肆」評(píng)論之，「繼肆」者必「狂蕩」。士，事也，為也?！咐^肆而士」，謂其人放蕩，行為不知檢束。 34 簡(jiǎn)二九「角艷婦」：艷，原釋闕疑，而與「角」連讀，以為《詩經(jīng)》篇名。按，此字左旁從「巿」，右旁疑「臽」之訛，當(dāng)讀為「艷」；《包山楚簡(jiǎn)》簡(jiǎn)一三八、簡(jiǎn)一六五、簡(jiǎn)一七七、簡(jiǎn)一九三有從「臽」之字，可以參看。《小雅?十月之交》：「艷妻煽方處」毛《傳》：「美色曰艷」。角，競(jìng)也，逐也。＜褰裳＞云：「子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！」詩僅二章，而極盡挑逗之能事，故簡(jiǎn)文謂「＜涉溱＞，其繼肆而士，角艷婦」也。簡(jiǎn)文「士」字右下墨點(diǎn)為句讀符，於「士」字一頓，其句號(hào)則在「婦」字右下也。 35 簡(jiǎn)二九「河水」：依文例當(dāng)為《詩經(jīng)》篇題?！秶?guó)語?晉語四》：「秦伯賦＜鳩飛＞，公子賦＜河水＞?！鬼f昭《注》以「河」為「沔」之訛，其說於字形有據(jù)，且《小雅?沔水》：「沔彼流水，朝宗于?！乖圃疲泻现囟矸峙c處境，原釋以為此二字「應(yīng)是逸詩的篇名」，似可考慮。但簡(jiǎn)文篇名與今本不盡相同，如簡(jiǎn)文十八、簡(jiǎn)二十「杕杜」，今本作「有杕之杜」；簡(jiǎn)二七「仲氏」，今本作「何人斯」；簡(jiǎn)二九「涉溱」，今本作「褰裳」；且此例古已有之，秦伯賦＜鳩飛＞即今本＜小宛＞是也。蓋截取詩句為題，取舍有別故也。然則簡(jiǎn)文所謂＜河水＞，又未必今本所無也。按，「河水」一詞，《詩經(jīng)》凡三見：《邶風(fēng)?新臺(tái)》、《衛(wèi)風(fēng)?碩人》、《魏風(fēng)?伐檀》。此簡(jiǎn)上文論＜褰裳＞，以男女淫亂為說，＜碩人＞、＜伐檀＞二篇與此無關(guān)，似可排除。＜新臺(tái)?小序＞云：「＜新臺(tái)＞，刺衛(wèi)宣公也。納伋之妻，作新臺(tái)于河上而要之，國(guó)人惡之而作是詩也?！剐l(wèi)宣公為其世子迎親，聞新婦美而筑臺(tái)於河上，半途強(qiáng)納之，其好色非禮，較＜褰裳＞之涉水尋歡實(shí)有過之而無不及，簡(jiǎn)文蓋因論＜褰裳＞而連類論之。然則所謂＜河水＞，疑即今本《邶風(fēng)?新臺(tái)》也。 后記： |
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