因時(shí)養(yǎng)生，就是按照時(shí)令節(jié)氣的陰陽變化規(guī)律，運(yùn)用相應(yīng)的養(yǎng)生手段保證健康長壽的方法。這種“天人相應(yīng)，順應(yīng)自然”的養(yǎng)生方法，是中國養(yǎng)生學(xué)的一大特色。
第一節(jié) 因時(shí)養(yǎng)生的原則
一、春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰
《易·系辭》中說：“變通莫大乎四時(shí)”。四時(shí)陰陽的變化規(guī)律，直接影響萬物的榮枯生死，人們?nèi)绻茼槒奶鞖獾淖兓?，就能保全“生氣”，延年益壽，否則就會(huì)生病或夭折。所以，《素問四氣調(diào)神大論》說：“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故四時(shí)陰陽者，萬物之始終也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道”。簡要告訴人們，四時(shí)陰陽之氣，生長收藏，化育萬物，為萬物之根本。春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，乃是順應(yīng)四時(shí)陰陽變化的養(yǎng)生之道的關(guān)鍵。所謂春夏養(yǎng)陽，即養(yǎng)生養(yǎng)長；秋冬養(yǎng)陰，即養(yǎng)收養(yǎng)藏。
春夏兩季，天氣由寒轉(zhuǎn)曖，由暖轉(zhuǎn)暑。是人體陽氣生長之時(shí)，故應(yīng)以調(diào)養(yǎng)陽氣為主；秋冬兩季，氣候逐漸變涼，是人體陽氣收斂，陰精潛藏于內(nèi)之時(shí)，故應(yīng)以保養(yǎng)陰精為主。春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，是建立在陰陽互根規(guī)律基礎(chǔ)之上的養(yǎng)生防病的積極措施。正如張景岳所說：“陰根于陽，陽根于陰，陰以陽生，陽以陰長，所以古人春夏養(yǎng)陽以為秋冬之地，秋冬養(yǎng)陰以為春夏之地，皆所以從其根也。今人有春夏不能養(yǎng)陽者，每因風(fēng)涼生冷傷其陽，以致秋冬多患病泄，此陰脫之為病也。有秋冬不能養(yǎng)陰者，每因縱欲過度傷此陰氣，以及春夏多患火癥，此陽盛之為病也”。所以，春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，寓防于養(yǎng)，是因時(shí)養(yǎng)生法中的一項(xiàng)積極主動(dòng)的養(yǎng)生原則。
二、春捂秋凍
春季，陽氣初生而未盛，陰氣始減而未衰。故春時(shí)人體肌表雖應(yīng)氣候轉(zhuǎn)暖而開始疏泄，但其抗寒能力相對較差，為防春寒，氣溫驟降。此時(shí)，必須注意保暖，御寒，有如保護(hù)初生的幼芽，使陽氣不致受到傷害，逐漸得以強(qiáng)盛，這就是“春捂”的道理。秋天，則是氣候由熱轉(zhuǎn)寒的時(shí)候，人體肌表亦處于疏泄與致密交替之際。此時(shí)，陰氣初生而未盛，陽氣始減而未衰，故氣溫開始逐漸降低，人體陽氣亦開始收斂，為冬時(shí)藏精創(chuàng)造條件。故不宜一下子添衣過多，以免妨礙陽氣的收斂，此時(shí)若能適當(dāng)?shù)亟邮芤恍├淇諝獾拇碳?，不但有利于肌表之致密和陽氣的潛藏，對人體的應(yīng)激能力和耐寒能力也有所增強(qiáng)。所以，秋天宜“凍”?？梢姡按何妗薄扒飪觥钡牡览?，與“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”是一脈相承的。
三、慎避虛邪
人體適應(yīng)氣候變化以保持正常生理活動(dòng)的能力，畢竟有一定限度。尤其在天氣劇變，出現(xiàn)反常氣候之時(shí)，更容易感邪發(fā)病。因此，人們在因時(shí)養(yǎng)護(hù)正氣的同時(shí)，非常有必要對外邪的審識(shí)避忌。只有這樣，兩者相輔相成，才會(huì)收到如期的成效?！端貑枴ぐ苏衩髡摗氛f：“四時(shí)者，所以分春秋冬夏之氣所在，以時(shí)調(diào)之也，八正之虛邪而避之勿犯也”。這里所謂的“八正”，又稱“八紀(jì)”，就是指二十四節(jié)氣中的立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個(gè)節(jié)氣。它是季節(jié)氣候變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，天有所變，人有所應(yīng)，故節(jié)氣前后，氣候變化對人的新陳代謝也有一定影響。體弱多病的人往往在交節(jié)時(shí)刻感到不適，或者發(fā)病甚至死亡。所以《素問陰陽應(yīng)象大論》有：“天有八紀(jì)地有五里，故能為萬物之母”之說。把“八紀(jì)”作為天地間萬物得以生長的根本條件之一，足見節(jié)氣對人體影響的重要。因而，注意交節(jié)變化，慎避虛邪也是四時(shí)養(yǎng)生的一個(gè)重要原則。
第二節(jié) 春季養(yǎng)生
春三月，從立春對立夏前，包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨六個(gè)節(jié)氣。春為四時(shí)之首，萬象更新之始，《素問·四氣調(diào)神大論》指出“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮”，春歸大地，陽氣升發(fā)，冰雪消融，蟄蟲蘇醒。自然界生機(jī)勃發(fā)，一派欣欣向榮的景象。所以，春季養(yǎng)生在精神、飲食、起居諸方面，都必須順應(yīng)春天陽氣升發(fā)，萬物始生的特點(diǎn)，注意保護(hù)陽氣，著眼于一個(gè)“生”字。
一、精神養(yǎng)生
春屬木，與肝相應(yīng)。肝主疏泄，在志為怒，惡抑郁而喜調(diào)達(dá)。故春季養(yǎng)生，既要力戒暴怒，更忌情懷憂郁，要做到心胸開闊，樂觀愉快，對于自然萬物要“生而勿殺，于而勿奪，賞而不罰”（《四氣調(diào)神大論》），在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，培養(yǎng)熱愛大自然的良好情懷和高尚品德。所以，春季“禁伐木，毋覆巢殺胎夭”（（淮南子·時(shí)則訓(xùn)》），被古代帝王視作行政命令的重要內(nèi)容之一。而歷代養(yǎng)生家則一致認(rèn)為，在春光明媚，風(fēng)和日麗，鳥語花香的春天，應(yīng)該踏青問柳，登山賞花，臨溪戲水，行歌舞風(fēng)，陶冶性情，使自己的精神情志與春季的大自然相適應(yīng)，充滿勃勃生氣，以利春陽生發(fā)之機(jī)。
二、起居調(diào)養(yǎng)
春回大地，人體的陽氣開始趨向于表，皮膚腠理逐漸舒展，肌表氣血供應(yīng)增多而肢體反覺困倦，故有“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”之說，往往日高三丈，睡意未消。然而，睡懶覺不利于陽氣生發(fā)。因此，在起居方面要求夜臥早起，免冠披發(fā)，松緩衣帶，舒展形體，在庭院或場地信步慢行，克服情志上倦懶思眠的狀態(tài)，以助生陽之氣升發(fā)。
春季氣候變化較?，极覊阳溄KШ那榭觶又頌咫砝砜急淶檬杷桑院暗牡摯鼓芰τ興躒?。所以，春天不掖T偃ッ摶?。特冰樓年老体弱諗]跬訊壩紉松笊鰨豢芍杓酢Ｎ?，《千晋w健分髡糯菏幣倫乓恕跋潞襠媳 保妊粲質(zhì)找?。—?dú)俠蝦閶浴芬嘣疲骸按憾澄淬?，暇G迥諗咸邐薹諒約?，所以养鸭R?。凡此杰S櫓?，足供春时养生者参考?/p>
三、飲食調(diào)養(yǎng)
春季陽氣初生，宜食辛甘發(fā)散之品，而不宜食酸收之味。故《素問·藏氣法時(shí)論》說：“肝主春……肝苦急，急食甘以緩之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛補(bǔ)之，酸泄之”。酸味入肝，且具收斂之性，不利于陽氣的生發(fā)和肝氣的疏泄，且足以影響脾胃的適化功能，故《攝生消息論》說：“當(dāng)春之時(shí)，食味宜減酸增甘，以養(yǎng)脾氣”。春時(shí)木旺，與肝相應(yīng)，肝木不及固當(dāng)用補(bǔ)，然肝木太過則克脾土，故《金匱要略》有“春不食肝”之說。由此可見，飲食調(diào)養(yǎng)之法，實(shí)際應(yīng)用時(shí)，還應(yīng)觀其人虛實(shí)；靈活掌握，切忌生搬硬套。
一般說來，為適應(yīng)春季陽氣升發(fā)的特點(diǎn)，為扶助陽氣，此時(shí)，在飲食上應(yīng)遵循上述原則，適當(dāng)食用辛溫升散的食品，如：麥、棗、豉、花生、蔥、香菜等，而生冷粘雜之物，則應(yīng)少食，以免傷害脾胃。
四、運(yùn)動(dòng)調(diào)養(yǎng)
在寒冷的冬季里，人體的新陳代謝，藏精多于化氣，各臟腑器官的陽氣都有不同程度的下降，因而入春后，應(yīng)加強(qiáng)鍛煉。到空氣清新之處，如公園、廣場、樹林、河邊、山坡等地，玩球、跑步、打拳、做操，形式不拘，取己所好，盡量多活動(dòng)，使春氣升發(fā)有序，陽氣增長有路，符合“春夏養(yǎng)陽”的要求。年老行動(dòng)不便之人，乘風(fēng)日融和，春光明媚之時(shí)，可在園林亭閣虛敞之處，憑欄遠(yuǎn)眺，以暢生氣。但不可默坐，免生郁氣，礙于舒發(fā)。
五、訪病保健
初春，由家轉(zhuǎn)暖，溫?zé)岫拘伴_始活動(dòng)，致病的微生物細(xì)菌、病毒等，隨之生長繁殖。因而風(fēng)濕、春溫、溫毒、溫疫等，包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所說的流感、肺炎、麻疹、流血、猩紅熱等傳染病多有發(fā)生、流行。預(yù)防措施，一是講衛(wèi)生，除害蟲，消滅傳染源。二是多開窗戶，使室內(nèi)空氣流通。三是加強(qiáng)保健鍛煉，提高機(jī)體的防御能力。根據(jù)民間經(jīng)驗(yàn)，在飲水中浸泡貫眾（取未經(jīng)加工的貫眾約500g，洗凈，放置于水缸或水桶之中，每周換藥一次）；或在住室內(nèi)放置一些薄荷油，任其揮發(fā)，以靜化空氣；另外，可按5ml/m2食醋，加水一倍，關(guān)閉窗戶，加熱熏蒸，每周二次，對預(yù)防流感均有良效。用板藍(lán)根15g、貫眾12g、甘草9g，水煎，服一周，預(yù)防外感熱病效果也佳。每天選足三里、風(fēng)池、迎香等穴作保健按摩兩次，能增強(qiáng)機(jī)體免疫功能。此外，注意口鼻保健，阻斷溫邪上受首先犯肺之路，亦很重要，具體方法，詳見有關(guān)章節(jié)，此不復(fù)贅。
第三節(jié) 夏季養(yǎng)生
夏三月，從立夏到立秋前，包括立夏，小滿、芒種、夏至、小暑、大暑六個(gè)節(jié)氣。夏季烈日炎炎，雨水充沛，萬物競長，日新月異。陽極陰生，萬物成實(shí)。正如《素問·四氣調(diào)神大論》所說：“夏三月，此謂蕃秀；天地氣交，萬物華實(shí)”。人在氣交之中，故亦應(yīng)之。所以，夏季養(yǎng)生要順應(yīng)夏季陽盛于外的特點(diǎn)，注意養(yǎng)護(hù)陽氣，著眼于一個(gè)“長”字。
一、精神調(diào)養(yǎng)
夏屬火，與心相應(yīng)，所以在赤日炎炎的夏季，要重視心神的調(diào)養(yǎng)。《素問·四氣調(diào)神大論》指出：“使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也”。就是說，夏季要神清氣和，快樂歡暢，胸懷寬闊，精神飽滿，如同含苞待放的花朵需要陽光那樣，對外界事物要有濃厚興趣，培養(yǎng)樂觀外向的性格，以利于氣機(jī)的通泄。與此相反，舉凡懈怠厭倦，惱怒憂郁，則有礙氣機(jī)，皆非所宜，嵇康《養(yǎng)生論》說，夏季炎熱，“更宜調(diào)息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦于吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣。”這里指出了“心靜自然涼”的夏季養(yǎng)生法，很有參考價(jià)值。
二、起居調(diào)養(yǎng)
夏季作息，宜晚些入睡，早些起床，以順應(yīng)自然界陽盛陰衰的變化。
“暑易傷氣”，炎熱可使汗泄太過，令人頭昏胸悶，心悸口渴、惡心、甚至昏迷。所以，安排勞動(dòng)或體育鍛煉時(shí)，要避開烈日熾熱之時(shí)，并注意加強(qiáng)防護(hù)。午飯后，需安排午睡，一則避炎熱之勢，二則可恢復(fù)疲勞。
酷熱盛夏，每天洗一次溫水澡，是一項(xiàng)值得提倡的健身措施。不僅能洗掉汗水、污垢，使皮膚清爽，消暑防病，而且能夠鍛煉身體。因?yàn)闇厮袥_洗時(shí)水壓及機(jī)械按摩作用，可使神經(jīng)系統(tǒng)興奮性降低，擴(kuò)張?bào)w表血管，加快血液循環(huán)，改善肌膚和組織的營養(yǎng)，降低肌肉張力消除疲勞，改善睡眠，增強(qiáng)抵抗力。沒有條件洗溫水澡時(shí)，可用溫水毛巾擦身，也能起到以上作用。
夏日炎熱，腠理開泄，易受風(fēng)寒濕邪侵英．睡眠時(shí)不”上廁糞送風(fēng)，更不宜夜晚出宿。有空調(diào)的房間，也不宜室內(nèi)外溫差過大。納涼時(shí)不要在房檐下、過道里，且應(yīng)遠(yuǎn)門窗之縫隙?？稍跇涿认隆⑺ぶ?、涼臺(tái)上納涼，但不要時(shí)間過長，以防賊風(fēng)入中得陰暑癥。
夏日天熱多汗，衣衫要勤洗勤換，久穿濕衣或穿剛曬過的衣服都會(huì)使人得病。
三、飲食調(diào)養(yǎng)
五行學(xué)說認(rèn)為夏時(shí)心火當(dāng)令，心火過旺則克肺金，故《金匱要略》有“夏不食心”之說。味苦之物亦能助心氣而制肺氣。故孫思邈主張：“夏七十二日，省苦增辛，以養(yǎng)肺氣”。夏季出汗多，則鹽分損失亦多。若心肌缺鹽，搏動(dòng)就會(huì)失常。宜多食酸味以固表，多食咸味以補(bǔ)心?！端貑柌貧夥〞r(shí)淪》說：心主夏，“心苦緩，急食酸以收之”，“心欲耎，急食咸以耎之，用咸補(bǔ)之，甘瀉之”。陰陽學(xué)說則認(rèn)為，夏月伏陰在內(nèi)，飲食不可過寒，如《頤身集》指出：“夏季心旺腎衰，雖大熱不宜吃冷淘冰雪，蜜水、涼粉、冷粥。飽腹受寒，必起霍亂?！毙闹鞅?，腎主里，心旺腎衰，即外熱內(nèi)寒之意，唯其外熱內(nèi)寒，故冷食不宜多吃，少則猶可，食多定會(huì)寒傷脾胃，令人吐瀉。西瓜、綠豆湯，烏梅小豆湯，為解渴消暑之佳品，但不宜冰鎮(zhèn)。夏季氣候炎熱，人的消化功能較弱，飲食宜清淡不宜肥甘厚味。
夏季致病微生物極易繁殖，食物極易腐敗、變質(zhì)。腸道疾病多有發(fā)生。因此，講究飲食衛(wèi)生，謹(jǐn)防“病從口入”。
四、運(yùn)動(dòng)調(diào)養(yǎng)
夏天運(yùn)動(dòng)鍛煉，最好在清晨或傍晚較涼爽時(shí)進(jìn)行，場地宜選擇公園、河湖水邊、庭院空氣新鮮處，鍛煉項(xiàng)目以散步、慢跑、太極拳、氣功、廣播操為好，有條件最好能到高山森林、海濱地區(qū)去療養(yǎng)，夏天不宜做過分劇烈的運(yùn)動(dòng)。因?yàn)閯×疫\(yùn)動(dòng)，可致大汗淋漓，汗泄太多，不僅傷陰，也傷損陽氣。出汗過多時(shí)，可適當(dāng)飲用鹽開水或綠豆鹽湯，切不可飲用大量涼開水；不要立即用冷水沖頭、林浴。否則，會(huì)引起寒濕痹證、“黃汗”等多種疾病。
五、防病保健
（一）預(yù)防暑熱傷人
夏季酷熱多雨，暑濕之氣容易乘虛而入，易致疰夏、中暑等病。疰夏主要表現(xiàn)為胸悶、胃納欠佳、四肢無力，精神萎靡、大便稀薄、微熱嗜睡、出汗多、日漸消瘦。預(yù)防疰夏，在夏令之前，可取補(bǔ)肺健脾益氣之品，并少吃油膩厚味，減輕脾胃負(fù)擔(dān)，進(jìn)入夏季，宜服芳香化濁，清解濕熱之方，如每天用鮮藿香葉、佩蘭葉各10g，飛滑石、炒麥芽各30g，甘草3g，水煎代茶飲。
如果出現(xiàn)全身明顯乏力、頭昏、胸悶、心悸、注意力不能集中、大量出汗、四肢發(fā)麻、口渴，惡心等癥狀，是中暑的先兆。應(yīng)立即將病人移至通風(fēng)處休息，給病人喝些淡鹽開水或綠豆湯，若用西瓜汁、蘆根水、酸梅湯，則效果更好。預(yù)防中暑的方法：合理安排工作，注意勞逸結(jié)合；避免在烈日下過度曝曬，注意室內(nèi)降溫；睡眠要充足；講究飲食衛(wèi)生。另外，防暑飲料和藥物，如綠豆湯、酸梅汁、仁丹、十滴水、清涼油等，亦不可少。
（二）“冬病夏治”保健
從小暑到立秋，人稱“伏夏”，即“三伏天”，是全年氣溫最高，陽氣最盛的時(shí)節(jié)。對于一些每逢冬季發(fā)作的慢性病，如慢性支氣管炎、肺氣腫、支氣管哮喘、腹瀉、痹證等陽虛證，是最佳的防治時(shí)機(jī)，稱為“冬病夏治”。其中，以老年性慢性支氣管炎的治療效果最為顯著。具體方法：可內(nèi)服中成藥，也可外敷藥于穴位之上。內(nèi)服藥，以溫腎壯陽為主，如金匱腎氣丸、右歸丸等，每日二次，每次一丸，連服一個(gè)月。外敷藥可以用白芥子20g、元胡15g、細(xì)辛12g、甘遂10g，研細(xì)末后，用鮮姜60g搗汁調(diào)糊，分別攤在6塊直徑約5cm的油紙或塑料薄膜上（藥餅直徑約3cm，如果有麝香更好，可取0.3g置藥餅中央），貼在雙側(cè)肺俞、心俞、膈俞，或貼在雙惻肺俞、百勞、膏肓等穴位上，以膠布固定。一般貼4～6小時(shí)，如感灼痛，可提前取下；局部微癢或有溫?zé)崾孢m感，可多貼幾小時(shí)。每伏貼一次，每年三次。連續(xù)三年，可增強(qiáng)機(jī)體非特異性免疫力，降低機(jī)體的過敏狀態(tài)。通過如此治療，有的可以緩解，有的可以根除。對于無脾腎陽虛癥狀表現(xiàn)，但屬功能低下者，于夏季選服蓯蓉丸、八味丸、參芪精、固本丸等藥劑，也能獲得較好的保健效果。
第四節(jié) 秋季養(yǎng)生
秋季，從立秋至立冬前，包括立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降六個(gè)節(jié)氣。氣候由熱轉(zhuǎn)寒，是陽氣漸收，陰氣漸長，由陽盛轉(zhuǎn)變?yōu)殛幨⒌年P(guān)鍵時(shí)期，是萬物成熟收獲的季節(jié)，人體陰陽的代謝也開始陽消陰長過渡。因此，秋季養(yǎng)生，凡精神情志、飲食起居、運(yùn)動(dòng)鍛煉，皆以養(yǎng)收為原則。
一、精神調(diào)養(yǎng)
秋內(nèi)應(yīng)于肺。肺在志為憂，悲憂易傷肺。肺氣虛，則機(jī)體對不良刺激耐受性下降，易生悲憂情結(jié)。
秋高氣爽，秋天是宜人的季節(jié)，但氣候漸轉(zhuǎn)干燥，日照減少，氣溫漸降；草枯葉落，花木凋零，常在一些人心中引起凄涼，垂慕之感，產(chǎn)生憂郁、煩躁等情緒變化。因此，《素問四氣調(diào)神大論》指出“使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平；無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也”，說明秋季養(yǎng)生首先要培養(yǎng)樂觀情緒。保持神志安寧，以避肅殺之氣；收斂神氣，以適應(yīng)秋天容平之氣，我國古代民間有重陽節(jié)（陰歷九月九日）登高賞景的習(xí)俗，也是養(yǎng)收之一法，登高遠(yuǎn)眺，可使人心曠神怡，一切憂郁、惆悵等不良情緒頓然消散，是調(diào)解精神的良劑。
二、起居調(diào)養(yǎng)
秋季，自然界的陽氣由疏泄趨向收斂，起居作息要相應(yīng)調(diào)整《素問·四氣調(diào)神大論》說：“秋三月，早臥早起，與雞俱興”。早臥以順應(yīng)陽氣之收，早起，使肺氣得以舒展，且防收之太過。初秋，暑熱未盡，涼風(fēng)時(shí)至，天氣變化無常，則使在同一地區(qū)也會(huì)有“一天有四季，十里不聞天”的情況。因而，應(yīng)須多備幾件秋裝，做到酌情增減。不宜一下子著衣太多，否則易消弱機(jī)體對氣候轉(zhuǎn)冷的適應(yīng)能力，容易受涼感冒。深秋時(shí)節(jié)，風(fēng)大轉(zhuǎn)涼，應(yīng)及時(shí)增加衣服，體弱的老人和兒童，尤應(yīng)注意。
三、飲食調(diào)養(yǎng)
《素問藏氣法時(shí)論》說：“肺主秋……肺欲收，急食酸以收之，用酸補(bǔ)之，辛瀉之”。酸味收斂補(bǔ)肺，辛味發(fā)散瀉肺，秋天宜收不宜散。所以，要盡可能少食蔥、姜等辛味之品，適當(dāng)多食一點(diǎn)酸味果蔬。秋時(shí)肺金當(dāng)令，肺金太旺則克肝木，故《金匱要略》又有“秋不食肺”之說。
秋燥易傷津液，故飲食應(yīng)以滋陰潤肺為佳?！讹嬌耪氛f：“秋氣燥，宜食麻以潤其燥，禁寒飲”，《臞仙神隱書》主張入秋宜食生地粥，以滋陰潤燥。總之，秋季時(shí)節(jié)，可適當(dāng)食用如芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等柔潤食物，以益胃生津，有益于健康。
四、運(yùn)動(dòng)調(diào)養(yǎng)
秋季，天高氣爽，是開展各種運(yùn)動(dòng)鍛煉的好時(shí)期?？筛鶕?jù)個(gè)人具體情況選擇不同的鍛煉項(xiàng)目，亦可采用《道藏·玉軸經(jīng)》所載秋季養(yǎng)生功法，即秋季吐納健身法，對延年益壽有一定好處。具體做法：每日清晨洗漱后，于室內(nèi)閉目靜坐，先叩齒36次，再用舌在口中攪動(dòng)，待口里液滿，漱煉幾遍，分3次咽下，并意送至丹田，稍停片刻，緩緩做腹式深呼吸。吸氣時(shí)，舌舔上腭，用鼻吸氣，用意將氣送至丹田。再將氣慢慢從口呼出，呼氣時(shí)要稍揾（音致，擦的意思）口，默念（口四）（音審），但不要出聲。如此反復(fù)30次。秋季堅(jiān)持練此功，有保肺強(qiáng)身之功效。
五、防病保健
秋季是腸炎、痢疾、瘧疾、“乙腦”等病的多發(fā)季節(jié)。預(yù)防工作顯得尤其重要。要搞好環(huán)境衛(wèi)生，消滅蚊蠅。注意飲食衛(wèi)生，不喝生水，不吃腐敗變質(zhì)和被污染的食物。群體大劑量投放中藥，如板藍(lán)根、馬齒莧等煎劑，對腸炎、痢疾的流行可起到一定的防治作用；為防治“乙腦”則應(yīng)按時(shí)接種乙腦疫苗。
秋季總的氣候特點(diǎn)是干燥，故常稱之為“秋燥”。燥邪傷人，容易耗人津液，常見口干、唇干、鼻干、咽干、舌上少津、大便干結(jié)、皮膚干，甚至皸裂。預(yù)防秋燥除適當(dāng)多服一些維生素外，還應(yīng)服用宣肺化痰、滋陰益氣的中藥，如人參、沙參、西洋參、百合、杏仁、川貝等，對緩解秋燥多有良效。
第五節(jié) 冬季養(yǎng)生
冬三月，從立冬至立春前，包括立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒六個(gè)節(jié)氣，是一年中氣候最寒冷的季節(jié)。嚴(yán)寒凝野，朔風(fēng)凜冽，陽氣潛藏，陰氣盛極，草木凋零，蟄蟲伏藏，用冬眠狀態(tài)養(yǎng)精蓄銳，為來春生機(jī)勃發(fā)作好準(zhǔn)備，人體的陰陽消長代謝也處于相對緩慢的水平，成形勝于化氣。因此，冬季養(yǎng)生之道，應(yīng)眼于一個(gè)“藏”字。
一、精神調(diào)養(yǎng)
為了保證冬令陽氣伏藏的正常生理不受干擾，首先要求精神安靜。為此，《素問·四氣調(diào)神大論》有“冬三月，此為閉藏……使志若伏若匿。若有私意，若已有得”之說。意思是欲求精神安靜，必須控制情志活動(dòng)。做到如同對待他人隱私那樣秘而不宣，如同獲得了珍寶那樣感到滿足。如是，則“無擾乎陽”，養(yǎng)精蓿銳，有利于來春的陽氣萌生。
二、起居調(diào)養(yǎng)
冬季起居作息，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的主張，如：《素問·四氣調(diào)神大論》所說：“冬三月，此為閉藏。水冰地坼，無擾乎陽；早臥晚起，必待日光。……去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也”。《千金要方·道林養(yǎng)性》也說：“冬時(shí)天地氣閉，血?dú)夥?，人不可作勞汗出，發(fā)泄陽氣，有損于人也”。在寒冷的冬季里，不應(yīng)當(dāng)擾動(dòng)陽氣，破壞陰成形大于陽化氣的生理比值。因此，要早睡晚起，日出而作，以保證充足的睡眠時(shí)間，以利陽氣潛藏，陰精積蓄。至于防寒保暖，也必須根據(jù)“無擾乎陽”的養(yǎng)藏原則，做到恰如其分。衣著過少過薄，室溫過低，則既耗陽氣，又易感冒。反之，衣著過多過厚，室溫過高，則腠理開泄，陽氣不得潛藏，寒邪亦易于入侵。《素問·金匱真言論》說：“夫精者身之本也，故藏于精者，春不病溫”。說明冬季節(jié)制房事，養(yǎng)藏保精，對于預(yù)防春季溫病，具有重要意義。
三、飲實(shí)調(diào)養(yǎng)
冬季飲食對正常人來說，應(yīng)當(dāng)遵循“秋冬養(yǎng)陰”，“無擾乎陽”的原則，既不宜生冷，也不宜燥熱，最宜食用滋陰潛陽，熱量較高的膳食為宜。為避免維生素缺乏，應(yīng)攝取新鮮蔬菜。從五味與五臟關(guān)系有之，則如《素問·藏氣法時(shí)論》說；“腎主冬……腎欲堅(jiān)，急食苦以堅(jiān)之，用苦補(bǔ)之，咸瀉之”。這是因?yàn)槎娟枤馑ノⅲ砝黹]塞，很少出汗。減少食鹽攝入量，可以減輕腎臟的負(fù)擔(dān)，增加苦味可以堅(jiān)腎養(yǎng)心。
具體地說，在冬季為了保陰潛陽，宜食谷類、羊肉、鱉、龜、木耳等食品，宜食熱飲食，以保護(hù)陽氣。由于冬季重于養(yǎng)“藏”，放在此時(shí)進(jìn)補(bǔ)是最好的時(shí)機(jī)。
四、運(yùn)動(dòng)調(diào)養(yǎng)
“冬天動(dòng)一動(dòng)，少鬧一場??；冬天懶一懶，多喝藥一碗”。這句民諺，是以說明冬季鍛煉的重要性。
冬日雖寒，仍要持之以恒進(jìn)行自身鍛煉，但要避免在大風(fēng)、大寒、大雪、霧露中鍛煉。還須指出，在冬天早晨，由于冷高壓的影響，往往會(huì)發(fā)生逆溫現(xiàn)象，即上層氣溫高，而地表氣溫低，大氣停止上下對流活動(dòng)，工廠、家庭爐灶等排出的廢氣，不能向大氣層擴(kuò)散，使得戶外空氣相當(dāng)污濁，能見度大大降低。有逆溫現(xiàn)象的早晨，在室外進(jìn)行鍛煉不如室內(nèi)為佳。
五、防病保健
冬季是進(jìn)補(bǔ)強(qiáng)身的最佳時(shí)機(jī)。進(jìn)補(bǔ)的方法有兩類：一是食補(bǔ)，一是藥補(bǔ)，兩者相較，“藥補(bǔ)不如食補(bǔ)”。不論食補(bǔ)還是藥補(bǔ)，均需根據(jù)體質(zhì)、年齡、性別等具體情況分別對待，有針對性，方能取效。具體補(bǔ)法詳見“藥物養(yǎng)生”和“體質(zhì)養(yǎng)生”等有關(guān)章節(jié)。
冬季是麻疹、白喉、流感、腮腺炎等疾病的好發(fā)季節(jié)，除了注意精神、飲食運(yùn)動(dòng)鍛煉外，還可用中藥預(yù)防，如大青葉、板藍(lán)根對流感、麻疹、腮腺炎有預(yù)防作用；黃芩可以預(yù)防猩紅熱；蘭花草、魚腥草可預(yù)防百日咳；生牛膝能預(yù)防白喉。這些方法簡便有效，可以酌情采用。
冬寒也常誘發(fā)痼疾，如支氣管哮喘、慢性支氣管炎等。心肌梗塞等心血管病、腦血管病，以及痹證等，也多因觸冒寒涼而誘發(fā)加重。因此防寒護(hù)陽，是至關(guān)重要的。同時(shí)，也要注意顏面、四肢的保健，防止凍傷。
第六節(jié) 交節(jié)前后的自我調(diào)養(yǎng)
經(jīng)驗(yàn)告訴人們，一些急病重癥，往往在節(jié)氣日前后發(fā)病，在節(jié)氣日前后死亡。因此，重視交節(jié)前后的自我調(diào)護(hù)，不但對年老體弱者具有重要意義，對年富力強(qiáng)者也不例外，除了分別根據(jù)節(jié)氣所在不同季節(jié)的養(yǎng)生方法進(jìn)行調(diào)攝外，龍須注意下列各點(diǎn)：
1、節(jié)氣日前后兩三天。要注意保存體力，不要熬夜，要保證有充足的睡眠時(shí)間。不要過分勞累，尤其不可勞汗當(dāng)風(fēng)。
2、節(jié)氣日前后，要注意情緒的穩(wěn)定和樂觀。盡量避免情緒沖動(dòng)。
3、注意飲食適度，不吃過寒、過熱及不易消化的食物，保持大便通暢。
4、要注意及時(shí)增減衣服，謹(jǐn)防外邪侵襲機(jī)體。
5、在四立、二至、二分八個(gè)大的節(jié)氣日前后；尤其要十分慎重，年老體弱的人，可適當(dāng)服些保健藥物（如六味地黃丸、補(bǔ)中益氣丸等），一些救急藥物，應(yīng)隨身攜帶，以防萬一。
