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杜甫在鳳翔“麻鞋見天子”后授左拾遺(從八品上)，然后重返長安，直至貶官華州，這段時間杜甫一直在擔(dān)任官職，所以通稱“為官時期”。這與葉嘉瑩所指的第二階段基本相符。 第二階段, 該是收京以后重返長安一個時期的作品。這一階段，杜甫所作的七言律詩，可以分作兩部分來看：一部分是至喜之情，所做一些頌美之作；又一部分則是乾元元年春晚，杜甫自傷袞職無補，寸心多違，滿懷失意之心所作的一些傷感之作。 可以代表杜甫七律第二階段的作品，乃是屬于后一種的傷感之作。從這一部分作品，我們可以明顯地看到，杜甫一方面對于七律一體的運用，已經(jīng)達到了運轉(zhuǎn)隨心，極為自如的地步；而另一方面，種種憂患挫折的變化，也更為擴大而且加深了杜甫詩歌的感情的意境。 這種技巧與意境的同時演進與配合，使杜甫七言律詩進入了第二個階段。 葉嘉瑩，1997， p28 送鄭十八虔貶臺州司戶，傷其臨老陷賊之故，闕為面別，情見于詩 鄭公樗散鬢成絲1，酒后常稱老畫師2。 萬里傷心嚴譴日3，百年垂死中興時4。 蒼惶已就長途往5，邂逅無端出餞遲6。 便與先生應(yīng)永訣7，九重泉路盡交期8。 [年代] 此詩當作于至德二年（757）冬，杜甫46 歲 [地點] 杜甫當時已重返長安，任左拾遺 [題解] 鄭虔，即鄭廣文，鄭虔曾任廣文館博士。十八是鄭的排行。稱排行而不是只呼其名，是一種親切而又客氣的稱呼。他是杜甫最好的朋友之一，大約比杜甫大十九歲，但兩人“忘形到爾汝”，就是說互相直接你我相稱，不用君、足下等尊稱。杜甫在詩《哭臺州鄭司戶蘇少監(jiān)》中說：“故舊誰憐我，平生鄭與蘇”，這里鄭即指鄭虔。 安史之亂中，安祿山任命鄭虔為水部郎中，鄭虔稱?。L(fēng)疾），并與當時在靈武的唐王朝暗通消息。但是，這并未得到唐王朝的諒解。《資治通鑒》卷220記載：“至德二載十二月，陷賊官，六等定罪，三等者流貶”。鄭虔被定為三等罪，所以貶至臺州（今浙江臨海）。在杜詩中提到鄭虔時，全都稱為“司戶”，這應(yīng)該只是“司戶參軍”的簡稱。在元代辛文房所著的《唐才子傳》中記載，鄭虔到臺州擔(dān)任的是司戶參軍一職。另外，根據(jù)《舊唐書?職官志三》以及《新唐書?百官四下》，唐制：府稱戶曹參軍，州稱司戶參軍，縣稱司戶。這也可證明在臺州應(yīng)為司戶參軍。司戶參軍的職責(zé)是掌管戶籍賦稅、倉庫收納等事務(wù)。 闕：缺。 【注釋】 1 公，對鄭虔尊稱。杜甫在詩中多次稱鄭虔為鄭公，例如“鄭公縱得歸，老病不識路”（有懷臺州鄭十八司戶），這一方面是出于鄭虔年長的緣故，更主要的是杜甫對鄭虔的尊重。 樗（音出），即臭椿。樗散二字皆出自《莊子》。 樗，見于《莊子?逍遙游》：惠子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫，而不中繩墨；其小枝卷曲，而不中規(guī)矩。立之途，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。” 散，見于《莊子?人間世》：匠石之齊，見大櫟樹，曰：“散木也，以為舟則沈，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠢，是不材之木也，無所可用，故能若是之壽”。 杜甫根據(jù)莊子詞義創(chuàng)造“樗散”一詞， 后來也有人用這個詞，如中唐歐陽詹有《寓興》：“桃李有奇質(zhì)，樗散無妙姿?！?/span> 先生指出：樗散“言鄭才不合世用”。這個解釋是對的，但我以為在這里杜甫重點不是為鄭虔抱怨屈才，才未盡其用，而是在于樗散的“無用”。因為無用，所以也就不會為害朝廷。杜甫在此實際上是為鄭虔所遭受的嚴譴叫屈。 鬢成絲：絲指蠶絲，鬢成絲即鬢發(fā)變白。 2 鄭虔善畫。據(jù)元代辛文房著《唐才子傳》記載：鄭虔，好琴酒篇詠，善圖山水。能書，苦無紙，于慈恩寺貯柿葉數(shù)屋，遂日就書殆遍。嘗自寫其詩并畫，表獻之，玄宗大署其尾曰：“鄭虔三絕?！?/span> 老畫師：據(jù)先生考證, 唐代風(fēng)氣，輕視畫師。所以這里的“常稱老畫師”其實是牢騷話。 3 萬里，距長安萬里之地，杜詩中的“天邊”、“天涯”之意也與此類似，總之是指距長安（有時或為洛陽）很遠的地方。這里指臺州。嚴譴，嚴厲的處罰。從此可以看出杜甫認為處罰太重。 4 百年：人的一生，終身。語出《莊子?盜跖》：人上壽百歲，中壽八十，下壽六十。 百年一詞在現(xiàn)存杜詩中共用過22 次，例如《中夜》：“長為萬里客，有愧百年身”等。 蕭注：垂死含兩層意：一則虔年已老，眼看要死，再則遭貶，更足以速其死。 當時兩京收復(fù)，故曰中興時。中字讀去聲。 5 蒼惶：即倉皇或倉惶，匆忙慌張。就，意為“向”，古時常有這種用法，例如《莊子?大宗師》：不知就先，不知就后。 6 邂逅，不期而遇，語出《詩?唐風(fēng)?綢繆》：“今夕何夕，見此邂逅”。邂逅 無端：遇到意想不到的事。出餞：餞行。 7 便：就此，這種用法亦見“不忍便永訣”（自京赴奉先縣詠懷五百字）。一說“便”在此是“縱使、即使”的意思，恐非。一來，杜詩之中詠及“便”字20次左右，意思都是“就”和“便利、方便”，未發(fā)現(xiàn)詩中別處有“縱使”的意思； 二來“便”作為“縱使、即使”解，在《王力古漢語詞典》等權(quán)威詞典中均未發(fā)現(xiàn)。網(wǎng)上的《漢典》在“便”字有“縱使、即使”字意解釋，并給了一個例句如下：“休道司馬懿、張郃，便是曹睿親來，有何懼哉!”（《三國演義》）。《三國演義》成書于明代，這暗示著《漢典》未能找到比明代更找的例句。換句話說，“便”字作“縱使”解，或許在唐朝時還沒有出現(xiàn)。 永訣：永遠的訣別。鄭虔果然卒于臺州，再也未能與杜甫相見。 8 九重泉：黃泉，即死后葬于地下。盡：努力完成、實現(xiàn)。交期一詞亦見于“交期余潦倒，材力爾精靈”（秦州見敕目薛三璩授司議郎畢四曜除監(jiān)察凡三十韻）， 本義是相互交往的時候，這里主要指相交、會面。九重泉路盡交期，謂黃泉路上相逢。 這兩句是說，我只好就在這里與您作別，這恐怕就是永別了，以后我們只能設(shè)法在黃泉之下相見吧。 臘日 臘日常年暖尚遙， 今年臘日凍全消1。 侵陵雪色還萱草2，漏泄春光有柳條3。 縱酒欲謀良夜醉4，還家初散紫宸朝5。 口脂面藥隨恩澤6，翠管銀罌下九霄7。 [年代] 此詩當作于至德二年（757）十二月，杜甫46歲 [地點] 杜甫當時已重返長安，任左拾遺 [題解] 臘日，古時歲終祭祀的日子，一般指臘八。明朝趙大綱《杜律測旨》：唐以大寒后辰日為臘。 【注釋】 1 這兩句詩可以與“今朝臘月春意動”（十三首?其一）參看。“臘日常年”和“今年臘日”用字多有重復(fù)，這在唐詩中常見，但到了宋朝就被認為是 “詩病”而盡量避免了。 杜甫多首詩中都寫到了在臘月氣溫就已經(jīng)比較高，出現(xiàn)了春色。這可能不是偶然的。根據(jù)竺可楨《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》7：隋唐時代（公元581—907 年）中，在第七世紀中期，氣候變得和暖了。公元650 年、669 年和678 年的冬季，國都長安無冰無雪。八世紀初和九世紀的初和中期，西安的皇宮里和南郊的曲池都種有梅花，而且還種有柑桔。 2 該句直說就是萱草侵陵雪色，意為萱草在一片雪色中已經(jīng)破土而出了。 還（音環(huán)），意為重回。萱草，別名忘憂草，俗稱黃花菜，為百合科萱草屬。 萱草為多年生宿根草本花卉，有地下球莖?；ù簏S色，花冠呈漏半狀，共六瓣，每逢春天自叢生的地下而出。 3 指柳葉首先透露春天到來的信息。 泄漏春光（或作春光泄漏）已經(jīng)成為成語8。此外，還有尋花問柳、指揮若定、弱不禁風(fēng)等成語也出自杜甫七律，見后。 4 這句直說即為“欲謀良夜縱酒醉”，打算在晚上一醉方休。良夜：長夜?！逗鬂h書?祭遵傳》：良夜乃罷。 5 《長安志》：宣政殿北曰紫宸門，內(nèi)有紫宸殿，即內(nèi)衙之正殿。這句寫的就是從紫宸殿“退食”下班回家。 6 朱瀚：口脂面藥，以御寒凍。 隨恩澤，指皇帝所賜。唐朝武平一《景龍文館記》記載：帝于苑中，召近臣 賜臘，晚自北門入于內(nèi)殿，賜食，加口脂、臘脂。 7 張遠注：翠管銀罌，指所盛之器。 罌：本意為大腹小口的瓦器，泛指小口大腹的瓶。下九霄，指來自皇宮所賜，意同上句的“隨恩澤”。 顧注：臘祭自應(yīng)會飲，況當恩澤下頒之日，下四用倒插（即倒敘），乃歸重感恩意。若先將口脂、翠管作聯(lián)，散朝、縱酒作結(jié)，便覺板實少致。 這兩句中，翠管銀罌指代口脂面藥，下九霄即為隨恩澤，頗有“合掌”之嫌。 （“合掌”指在一聯(lián)之中的上下兩句完全同義或基本同義）。不過，這在唐朝不算。 8 杜甫還有很多詩句成為成語，據(jù)莫礪鋒先生在《杜甫評傳》中統(tǒng)計，還有如下一些： “歷歷開元事，分明在眼前”（歷歷） ——歷歷在目 “天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗”（可嘆）——白云蒼狗 “冰雪凈聰明”（送樊二十二侍御赴漢中判官）——冰雪聰明 “將軍下筆開生面”（丹青引贈曹將軍霸） ——別開生面 “明眸皓齒今何在”（哀江頭） ——明眸皓齒 “炙手可熱勢絕倫”（麗人行） ——炙手可熱 “意匠慘淡經(jīng)營中”（丹青引贈曹將軍霸） ——慘淡經(jīng)營 “翻手作云覆手雨”（貧交行） ——翻云覆雨 問題，到了宋朝才被認為是作詩的大忌。 奉和賈至舍人早朝大明宮 五夜漏聲催曉箭1，九重春色醉仙桃2。 旌旗日暖龍蛇動3，宮殿風(fēng)微燕雀高4。 朝罷香煙攜滿袖5，詩成珠玉在揮毫6。 欲知世掌絲綸美7，池上于今有鳳毛8。 [年代] 此詩當作于乾元元年（758）春，杜甫47歲 [地點] 杜甫當時已重返長安，任左拾遺 [題解] 奉：敬辭，例如現(xiàn)在說的奉陪。 本詩創(chuàng)作的背景是，安史之亂剛剛結(jié)束不久，唐肅宗于前一年農(nóng)歷十月返回 長安，百廢待興，朝廷威儀正在恢復(fù)。中書舍人（正五品上）賈至在早朝以后作了一首七律（見本詩附錄），描寫朝中氣象，并給中書、門下兩省9 的同事看。所以有人做詩奉和，但并不同韻。和，在這里念“賀”。清朝吳喬說：“意如答問而不同韻者，謂之和詩”（《答萬季埜詩問》）。用相同的韻（稱為“次韻”）和詩，直到晚唐皮日休、陸龜蒙時才出現(xiàn)。 流傳至今的除了這首詩以外，還有王維和岑參兩人的作品。在當時，五言詩是主體，七律剛剛開始流行，創(chuàng)作的人不多，作品也很少。這一下子涌現(xiàn)出來多首七律，影響很大，迅速傳遍長安士人，對七律的發(fā)展起到了推波助瀾的作用，是七律發(fā)展史上的一個重要事件。 另外，這類描寫宮廷威儀的詩，被稱為“朝省詩”。 大明宮位于當時長安城北的禁苑中，初建于唐太宗貞觀八年（634 年），名永安宮，是唐太宗李世民為他父親李淵修建的夏宮。工程未完，李淵已故。遂于貞觀九年正月改名大明宮。大明宮的范圍很大，東西三里，南北五里，略呈楔形。 正殿為含元殿。含元殿以北有宣政殿，宣政殿左右有中書、門下二省，及弘文、史二館。此外，有別殿、亭、觀等三十余所。自高宗咸亨元年（公元670 年）以后，大明宮成為朝政活動的中心。唐大明宮遺址位于陜西西安火車站北約多的龍首塬上。 【注釋】 《杜律演義》：初聯(lián)，早朝之候；次聯(lián)，大明宮景；三聯(lián)，言退朝作詩，稱賈至之才；結(jié)聯(lián)，言父子繼美，切舍人之事。 1 五夜，即五更。邵注：夜以五為節(jié)，起于甲，止于戊，又謂之五更。 9 唐朝時中書、門下兩省關(guān)系密切，聯(lián)系緊密，其共同的職責(zé)類似于現(xiàn)在的辦公廳或秘書處。 漏聲：古代用滴水計時工具滴漏發(fā)出的滴水聲。 催曉箭，意同曉箭催。曉，拂曉。箭，指漏壺中用于計時的箭狀物，見于殷夔所著《刻漏法》：鑄金為司晨，具衣冠，以左手抱箭，右手指刻，以別天時早晚。 2 九重：宮門，語出《楚辭?九辯》：君之門以九重。朱注：春色之濃，桃紅如醉，以在禁中，故曰仙桃，非用王母事也。 3 龍蛇：旌旗上所畫的圖形?！吨芏Y?春官?司常》：析羽為旌，交龍為旂，熊虎為旗，龜蛇為旐。按，旂同“旗”，旐也是一種旗幟。 4 以旗上所畫龍蛇對風(fēng)中真實的燕雀，為借對，亦稱假對。古代的一些詩評家對本詩評價不高，其中主要原因之一就是這里所寫的燕雀都是小鳥，被認為在朝省詩中顯得不夠大氣。不過，蘇東坡對該聯(lián)頗為稱賞。 5 香煙，來自宮中的香爐之煙?！缎绿茣?/span>?儀衛(wèi)志》：凡朝日，殿上設(shè)黼扆、躡席、熏爐、香案。南朝梁詩人何遜也寫有“還飄袖里香”（搖扇聯(lián)句）。 6 珠玉比喻詩歌文章文采飛揚，例如梁簡文帝《答新渝侯書》：“風(fēng)云吐于行間，珠玉生于字里”，又如杜甫七律“自得隋珠覺夜明”（酬郭十五受判官）。 7 世掌：世代執(zhí)掌。這里指賈至父子都擔(dān)任中書舍人這個職務(wù)。根據(jù)《新唐書》卷132：賈曾，景云中擢，開元中復(fù)拜中書舍人。子至，字幼鄰，從玄宗幸蜀，拜起居舍人知制誥。帝傳位，至當撰冊，既進藁，帝曰：“昔先天誥命，乃父為之辭，今茲命冊，又爾為之，兩朝盛典，出卿家父子手，可謂繼美矣?！?/span> 絲綸：語出《禮記?緇衣》：“王言如絲，其出如綸。” 孔穎達《疏》：“王言初出微細如絲，及其出于外，言更漸大如綸也。” 綸：粗繩。絲綸后來專指詔書，意指帝王的一句微言也會有很大影響和作用。 8 池即鳳凰池。鳳凰池是禁苑中池沼，借指中書省?！稌x書?茍勖傳》：（荀）勖久在中書（?。?，專管機事。及失之。甚罔罔悵恨?；蛴匈R之者，勖曰：“奪我鳳凰池，諸君賀我邪！”，所以后來常用鳳凰池指代中書省。 “鳳毛”，典出南北朝時期沈約所著《宋書》10：謝鳳子超宗，有文詞，作《殷淑妃誄》，帝大嗟賞，謂謝莊曰：“超宗殊有鳳毛”?；实壑苑Q贊謝超宗很有“鳳毛”，是因為他的父親名字叫“謝鳳”，意思是說，謝超宗之所以“有文詞”，是繼承于他的父親的緣故。在這里，因為賈至擔(dān)任的中書舍人就是他父親以前的職務(wù)，所以用“鳳毛”來稱贊賈至，是很貼切的。 附錄：賈至《早朝大明宮呈兩省僚友》 10《宋書》是一部紀傳體斷代史著，記述南朝劉宋王朝自劉裕建基至劉準首尾六十年的史實，不是記敘趙匡胤所創(chuàng)立的宋朝。 銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼。 千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章。 劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。 共沐恩波鳳池里，朝朝染翰侍君王。 宣政殿退朝晚出左掖 天門日射黃金牓1，春殿晴曛赤羽旗2。 宮草微微承委佩3，爐煙細細駐游絲4。 云近蓬萊常五色5，雪殘鳷鵲亦多時6。 侍臣緩步歸青瑣7，退食從容出每遲8。 [年代] 此詩當作于乾元元年（758）春，杜甫47歲 [地點] 杜甫當時已重返長安，任左拾遺 [題解] 《唐會要》：宣政殿，在含元殿后，即正衙殿也?！短屏洹罚涸谛T內(nèi)， 殿東有東門上閣門。殿西有西上閣門。東上閣門，門下省在焉。西上閣門，中書 省在焉。 三省之中的中書、門下兩省，其辦公地址就在早朝宮殿的東西兩側(cè)，故又稱 兩掖。杜甫當時為左拾遺，屬門下省，在宣政殿東。古代所有宮殿都是坐北朝南 的，所以杜甫退朝出殿后，左轉(zhuǎn)向東走，回他所屬的門下省， 這就是“出左掖”。 【注釋】 1 天門，即天子之門、皇宮之門，語出《道德經(jīng)》第10 章：天門開闔，能為 雌乎。 牓，通“榜”，匾額。顧注：日射牓，則金益黃。 這句直說便是；日射天門黃金牓，即太陽光照在宮門的金色匾額上。 2 曛，本義為日落時的余光，例如“山木蒼蒼落日曛”（示獠奴阿段）。這里使 用“曛”字是很有講究的，切題中“晚”字。 通常認為，是題中的“晚”指末 句的“出每遲”，這只是其中一個方面。這里，“曛”字明確地指出了已經(jīng)是黃昏 時分。唐朝當時上朝早，下班也早。據(jù)考證，一般唐朝官員的下班時間大約在下 午三點左右（這時候的陽光還不能稱為“曛”）， 所以黃昏時分才下班就算晚了。 本詩中提到了“雪殘”，估計這是早春時節(jié)，所以黃昏大約在下午五點許。 赤羽，即指古代傳說中的祥瑞動物“朱雀”， 與青龍、白虎和玄武（黑色的 龜蛇，武是龜蛇之意）并稱“四靈”。 古時朱雀常被畫在旗幟（特別是軍旗）上。 3 委佩：本意指俯身行禮時佩飾拖垂至地。語出《禮記?曲禮下》：立則磬折 垂佩，主佩倚，則臣佩垂；主佩垂，則臣佩委。鄭玄注：君臣俯仰之節(jié)，倚謂附 于身，小俯則垂，大俯則委于地。這里所說“委于地”之物，即垂地的佩帶。 第29 頁 共 214 頁 29 4 室內(nèi)無風(fēng)則煙不動，故稱為“駐”，可參看“麒麟不動爐煙上”。這句寫淡淡 煙氣裊裊飄動，如游絲狀。 5 五色（一作好色），指五色祥云。蓬萊，指大明宮，見《唐會要》：貞觀間營 永安宮，后改為蓬萊宮。咸亨初，改為含元殿，又改為大明宮。 6 仇注：杜詩用殘字，多作余字解。 鳷（音支）鵲，松鴉的舊稱。這里的鳷鵲指漢宮觀名。司馬相如的《上林賦》 中寫道：“過鳷鵲 ，望露寒，下棠棃，息宜春”。三國時期的張揖指出：“此四觀， 武帝建元中作，在（長安）云陽甘泉宮外”（《昭陽文選》卷8 郭璞注）。唐朝時， 漢長安城大致規(guī)模仍在。李乂的《奉和幸長安故城未央宮應(yīng)制》就描寫了唐高宗 君臣到漢代所建的未央宮肆覽，且置宴于此。所以鳷鵲觀當時可能仍然存在。初 唐駱賓王也寫曾道“復(fù)道斜通鳷鵲觀，交衢直指鳳凰臺”（上吏部侍郎帝京篇）。 7 侍臣，杜甫自指。青瑣：皇宮門窗上的青色連環(huán)花紋裝飾，見《漢書注》： 青瑣，刻為連瑣文，以青涂之。在杜詩里“青瑣”一般指代他擔(dān)任左拾遺的門下 省。 8 退食，義同于今日之下班。“退食”語出《詩經(jīng)?召南?羔羊》：退食自公，委 蛇委蛇。朱熹《詩集傳》：退食，退朝而食于家也；自公，自公門而出也。 《詩?召南?羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”中的委蛇即逶迤（音wēi yí）, 指人時是說明從容的樣子，例如“君子強逶迤”（九日寄岑參）。所以這兩句中的 緩步、從容也是暗合古意的11。 陳貽焮：老杜經(jīng)常到大明宮后面的宣政殿上朝，早出晚歸，雖然辛苦，但很 得意。這首詩就是這種躊躇滿志心情的表露。又，在這種情緒支配下，老杜同時 前后還寫了好幾首興致頗高的榮遇詩。 紫宸殿退朝口號 戶外昭容紫袖垂1，雙瞻御座引朝儀2。 香飄合殿春風(fēng)轉(zhuǎn)3，花覆千官淑景移4。 晝漏希聞高閣報， 天顏有喜近臣知5。 宮中每出歸東省6，會送夔龍集鳳池7。 [年代] 此詩當作于乾元元年（758）春，杜甫47歲 11 不過，在很多人熟悉的毛澤東七律《長征》的“五嶺逶迤騰細浪”中，逶迤是其另外一個意 思即曲折蜿蜒，在杜甫七律《秋興八首》“昆吾御宿自逶迤”句中的逶迤二字也是這個含義。 第30 頁 共 214 頁 30 [地點] 杜甫當時已重返長安，任左拾遺 [題解] 宸（音辰），意為宮殿?！短屏洹罚鹤襄返睿磧?nèi)朝正殿也。 口號，隨口號吟，同“口占”。 【注釋】 1 《新唐書?后妃上》：昭儀、昭容…各一人，為九嬪，正二品。 唐朝三品以上才能穿紫色衣服，稱“三品衣紫飾金魚袋”。唐詩中常見“紫 袍金帶不須夸”（歸處訥《代村婦詠邊將》）、“犀帶金魚束紫袍”（元稹《自責(zé)》）、 “白人宜著紫衣裳”（ 王涯《宮詞》）、“御前新賜紫羅襦”（王建《宮詞》）等句。 這一習(xí)慣一直到五代十國還有。 2 雙瞻，分成兩行。引朝儀：昭容引導(dǎo)百官朝拜皇帝。 3 合，在此的意思是全，這種用法亦見于我們常說的“合家歡樂”等詞。合殿： 指全殿。有時“合殿”也指宮殿，例如沈佺期詩“合殿春應(yīng)早”（立春日內(nèi)出彩 花應(yīng)制）。 宮殿很大，所以在殿內(nèi)感到“春風(fēng)轉(zhuǎn)”。春風(fēng)也帶來了花的飄香。 4 從花覆千官的“覆”字來看，當時宮中花長的很高，或擺放的位置較高。杜 詩“退朝花底散”（晚出左掖）可證。另外，在形容眾官員時，一般“百官”一 詞較為常用，而這里選用的“千官”二字可能有兩方面的原因。 一是唐朝參加 早朝的官員人數(shù)較多，據(jù)考證可能有近千人。其他杜詩中也多次提到“千官”， 例如杜甫“千官列雁行”（冬日洛城北謁玄元皇帝廟）等；二是可能因為在《荀 子?正論篇第十八》有：“古者天子千官，諸侯百官”一說，所以稱為“千官”。 淑：美好、美麗。淑景，這里指花的影子。 吳論：香隨風(fēng)轉(zhuǎn)，言殿字之寬。花下影移，言奏對之久。胡應(yīng)麟：杜詩壯而 秾麗者，“香飄合殿春風(fēng)轉(zhuǎn)，花覆千宮淑景移”（《詩藪》內(nèi)編卷5）。 需要指出的是：第三句中“合”字在古代可作為量詞，見《漢書》：“十合為 升，為斗”，這種含義的“合”發(fā)音為“葛”。合與下句的千相對，正如杜甫 后來以“尋?！睂Α捌呤保彩且环N借對。 5 晝，白天。漏，漏壺的簡稱，古代滴水計時的儀器。高閣，見《長安志》： “含元殿，東南有翔鸞閣，西南有棲鳳閣?！秉S生12注：高閣在禁中，宮女司漏， 遞相傳報。 天，天子。據(jù)《資治通鑒》卷192 記載：貞觀元年(627年)，唐太宗詔令： “自今中書、門下及三品以上入閣議事，皆命諫官隨之，有失輒諫。”又詔：“每 宰相入內(nèi)平章大計，必使諫官隨之，與聞?wù)?。”當時杜甫為諫官（左拾遺）。所 以稱為近臣。 吳論：禁庭深邃，故晝漏罕聞，待高閣之報。諫官侍班，故天顏有喜，而近 12 黃生：清初著名杜詩注家，著有《杜詩說》十二卷，于康熙丙子年（1696）刊行。 第31 頁 共 214 頁 31 臣先知。 6 歸東?。夯貙m殿東面的門下省，杜甫所任的左拾遺屬門下省。 7 會送，百官一起相送。夔（音奎）、龍為舜二臣名，在此喻宰相。當時擔(dān)任 宰相職務(wù)的同時有張鎬、崔圓、李麟。 鳳池即鳳凰池，在此借指中書省。語出《晉書?茍勖傳》：（荀）勖久在中書， 專管機事。及失之。甚罔罔悵恨。或有賀之者，勖曰：“奪我鳳凰池，君賀我 邪！” 題省中壁 掖垣竹埤梧十尋1，洞門對霤常陰陰2。 落花游絲白日靜3，鳴鳩乳燕青春深4。 腐儒衰晚謬通籍5，退食遲回違寸心6。 袞職曾無一字補7，許身愧比雙南金8。 [年代] 此詩當作于乾元元年（758）春，杜甫47歲 [地點] 杜甫當時已重返長安，任左拾遺 [題解] 省中壁：即中書門下兩省的院墻。題壁詩歷史悠久，始于兩漢，南北朝 時漸多，至唐代，題壁詩驟增，開始形成一種風(fēng)氣。 仇注：公年四十六始拜拾遺，時已晚矣，乃遲回一官，未盡言責(zé)，徒違素心 耳。職無補而身有愧，乃題于院壁以自警。 【注釋】 1 掖垣，指三省之中的中書、門下兩省，因為其辦公地址就在早朝宮殿的東西 兩側(cè)，故又稱兩掖。埤（音辟）。蔡夢弼注：掖乃省中左右掖。垣、埤皆墻也， 高曰垣，低曰埤。 張綖注：竹埤謂掖垣之上，以竹編為儲胥（即柵欄或藩籬），若城埤然。 梧，梧桐樹。尋：古時八尺為一尋， 此處十尋是形容梧桐很高。 2 霤發(fā)音為“留”?！墩f文》：霤，屋水流也。也有人認為指承霤或霤槽，即指 屋檐的接水長槽，見于陸游《老學(xué)庵筆記》。 在這里的“洞”字用來形容門，意思近似于重、深，而并非山洞之意。洞門 即園門重重相對?！稘h書?佞幸傳》有“重殿洞門”一說。另外，杜甫詩“洞門 盡徐步，深院果幽期”（大云寺贊公房四首?其一）也可證，其中的“洞門”和 “深院”都是描寫同一處的。常陰陰：形容陰森狀。 第32 頁 共 214 頁 32 3 游絲：春天空中漂浮的樹上蟲子所吐的細絲。 4 鳩：鳩鴿科鳥名，例如斑鳩。鳴鳩一語曾見我國最早的歷書《夏小正》：“季 春之月，鳴鳩拂其羽?！奔敬杭茨捍骸⑼泶?。乳燕：雛燕、幼燕。 青春：指春天，青在此指春之青綠色。亦見“青春作伴好還鄉(xiāng)”。青春深指 時已暮春，顏色深綠。 5 腐儒：迂腐的儒生，杜甫自指，語出《史記?黥布傳》：高帝曰：“為天下安 事腐儒”。衰晚：體衰年老。 謬，本意是指錯誤，用作謙辭，例如稱別人的稱贊為“謬贊”。通籍：漢朝 時，在籍（約二尺長的竹片）上寫姓名、年齡、身份等，掛在皇宮門外，以備出 入時查對。“通籍”即記名于門籍，可以進出宮門。后來就稱作官為“通籍”，意 謂朝中已有了名籍。例如曾國藩遺囑寫道：余通籍三十余年，官至極品。另外， 通字還可以當量詞用，作遍、次解（例如“一通”等），與下句的“寸”對仗， 是借對。 6 退食，義同于今日之下班。“退食”語出《詩經(jīng)?召南?羔羊》：退食自公。 朱熹《詩集傳》：退食，退朝而食于家也；自公，自公門而出也。 邊連寶：公時必欲有所論奏，而知其無益，欲默然而心又不安，故退食之際， 遲回不覺，但覺寸心相違也。 7 袞（音滾）職指天子，見《詩經(jīng)?大雅?烝民》：“袞職有闕，唯仲山甫補之?！?/span> 大意是：天子（周宣王）有沒盡職之處，只有仲山甫（大臣之名）來進行彌補。 曾無一字補：對皇帝連一個字的補闕都沒有做到，意同“未有涓埃答圣朝” （野望），實際上是嘆無法有所作為。杜甫是很想能夠為朝廷、國家做些事的（致 君堯舜上，再使風(fēng)俗淳），就是我們現(xiàn)在所說的自我激勵型（self-motivated） 人才。 8 雙南金一詞見西晉張載的《擬四愁》詩：“美人贈我綠綺琴，何以報之雙南 金?！?/span> 美人一詞在張載的詩中可能是指美女，不過在古代的語境中，美人也常常可 以用來指皇帝。例如蘇軾的前赤壁賦里有一句：“渺渺兮于懷，望美人兮天一方” 。 這里的美人指的就是皇帝。 許身，猶自許。南金：南方之金，通常認為是銅。 這句的大意是：杜甫接受了左拾遺的官職（類似美人贈我綠綺琴），自許能 像雙南金回報美人一樣報答朝廷，但是慚愧未能做到。 第33 頁 共 214 頁 33 曲江陪鄭八丈南史飲 雀啄江頭黃柳花1，??鸂鶒滿晴沙2。 自知白發(fā)非春事， 且盡芳樽戀物華3。 近侍即今難浪跡4，此身那得更無家。 丈人才力猶強健， 豈傍青門學(xué)種瓜5。 [年代] 此詩當作于乾元元年（758）春，杜甫47歲 [地點] 杜甫當時已重返長安，任左拾遺 [題解] 曲江，即曲江池，故址在今西安市東南，因池水曲折而得名，是當時京 都長安的第一勝地。 八是鄭的排行。稱排行而不是只呼其名，是一種親切而又客氣的稱呼。 有人認為鄭的名字是“丈”，同時猜測鄭擔(dān)任史官。南史指春秋時齊國有史 官南史氏，因其人能直書史實，這里用以來稱美“鄭丈”。 不過，這種說法恐怕是有問題的。丈其實是對長輩的尊稱，即詩中的“丈人”。 這種用法也見于杜甫的另外一個詩題《承沈八丈東美除膳部員外，阻雨未遂馳賀， 奉寄此詩》。該詩題中的“沈八丈東美”就是初唐著名詩人沈佺期的兒子沈東美， 而不是所謂“沈丈”。因為沈佺期和杜甫的祖父杜審言是朋友和同事，所以沈東 美就比杜甫高了一輩，所以稱他為“丈”。 鄭的名字可能就是“南史”，唐朝時還有別人名為“南史”（例如張南史，見 《全唐詩》）。鄭南史，其人不詳。 【注釋】 1 顧注：柳始生嫩蕊，其色黃，故曰黃柳。未葉而先花，故雀啄之。這里的黃 柳花應(yīng)該就是杜甫《臘日》“漏泄春光有柳條”句中漏泄春光之物，以及李白所 指的“柳色黃金嫩”（宮中行樂詞?其二）。 2 據(jù)《資治通鑒》卷221 記載：“上（唐玄宗）嘗遣宦官詣江南取??、鸂鶒 等，欲置苑中，使者所至煩擾”。后來玄宗納諫，“縱散其鳥”。杜甫所見或許就 是這些鳥的野外后代。 （音交精），即池鷺13 。池鷺體型略小，約半米高，翼白 色，身體具褐色縱紋。 鸂鶒（音西翅），也可讀成“欺翅”。據(jù)記載：鸂鶒似鴛鴦而略大, 因毛色多 紫，故又名紫鴛鴦。是一種長有漂亮的彩色毛羽的水鳥，經(jīng)常雌雄相隨，喜歡共 宿，也愛同飛并游。但是，《中國動物志》上除了鴛鴦以外并沒有另一物種稱為 13 圖片來源 池鷺：維基百科 第34 頁 共 214 頁 34 紫鴛鴦或鸂鶒，鴛鴦也沒有亞種。從古詩文中對鸂鶒的描寫來看，它可能是澤鳧 （一說為溪鴨，但《中國動物志》中并未有該物種）。 杜甫有專門詠鸂鶒的詩，在其他杜詩中亦有四次提到，例如《卜居》中“一 雙鸂鶒對沉浮”?？梢婜狔愒诋敃r很常見。 3 白發(fā)非春事，意即歐陽修所謂“青春固非老者事”（青州書事）。芳樽：精致 的酒器，這里指酒杯。物華：萬物的精華，指自然景色。 4 近侍：杜甫自指。據(jù)《資治通鑒》卷192記載：貞觀元年(627 年)，唐太宗 詔令：“自今中書、門下及三品以上入閣議事，皆命諫官隨之，有失輒諫?！庇衷t： “每宰相入內(nèi)平章大計，必使諫官隨之，與聞?wù)隆！碑敃r杜甫為諫官（左拾遺）。 所以可稱為近侍。 難浪跡：難以辭官不做，浪跡江湖，原因即下句的“此身那得更無家”。杜 甫曾有詩“笑為妻子累”（寄岳州賈司馬六丈巴州君兩閣老五十韻），說的 也是同一個意思。 5 傍，在…之旁。丈人，指鄭南史。才力：才學(xué)精力。 仇注：春事物華，即指江頭花鳥。白發(fā)自憐，清樽聊遣，公蓋對境而興闌矣。 官居近侍，既難浮沉浪跡，回念此身，更無家計可資。見尸位不可，去官不能， 進退兩難也。鄭丈必有歸隱之語。故稱其才力猶強，不當學(xué)邵平之種瓜。 這里“青門種瓜”，用西漢隱士邵平的典故，見《三輔黃圖?都城十二門》： 長安城東出南頭一門曰霸城門，民見門色青，名曰青城門，或曰青門，門外舊出 佳瓜，廣陵人邵平種瓜青門外。 曲江二首 [年代] 此詩當作于乾元元年（758）春，杜甫47歲 [地點] 杜甫當時已重返長安，任左拾遺 [題解] 曲江，即曲江池，故址在今西安市東南，因池水曲折而得名，是當時京 都長安的第一勝地。 （一） 一片花飛減卻春1，風(fēng)飄萬點正愁人2。 且看欲盡花經(jīng)眼3，莫厭傷多酒入唇4。 江上小堂巢翡翠5，苑邊高塚臥麒麟6。 細推物理須行樂7，何用浮名絆此身8。 【注釋】 1 卻在此是助詞，用在動詞“減”后面，相當于“掉”、“去”。類似的用法如冷卻、忘卻等。 《社臆》：飛一片而春色減，語奇而意深。 2 元代詩人方回：起二句絕妙。一片花飛且不可，而況于萬點乎？ 杜甫《江畔獨步尋花七絕句?其七》中的詩句“不是愛花即欲死，只恐花盡老相催”可以與本詩首聯(lián)互相參看。 3 欲盡：將盡，亦見于杜甫其他詩中，如《閬山歌》“松浮欲盡不盡云，江動將崩未崩石”、《闕題》“只緣春欲盡，留著伴梨花”。經(jīng)眼，猶過目。 4 厭，在這里是因飲用過多而厭足的意思。傷多酒，過多之酒，即超過正常量的酒。 七律一般每句在上四下三處讀斷，但此二句為上五下二句法，即在花字、酒字處讀斷。這種句法亦見于杜甫其他七律，例如“永夜角聲悲自語，中天月色好誰看”（宿府）。 清朝蔣弱六指出：只一落花，連寫三句，極反復(fù)層折之妙。接入第四句，魂消欲絕。 5 翡翠：翠鳥。巢翡翠：翠鳥在此作巢。這里是指江上小堂已很荒涼。 在本句處，仇引庾信詩：“翡翠本微物，知愛巢高堂”加以注釋。不過，查《庾信全集》（來源：靈石島古詩庫www.lingshidao.com/gushi/yuxin.htm），未見該句。看來，杜甫此處并非用典，而是創(chuàng)語。 6 苑，指芙蓉苑，在曲江西南。塚，同“冢”，即墳?zāi)?。麒麟指石麒麟，見漢朝劉歆著《西京雜記》：五柞宮西青梧觀前，有三梧桐樹，足下有石麒麟二枚，云是始皇墓物。 蕭注：安史之亂，曲江建筑多被毀，公卿多被殺。小堂無主，故翡翠來巢；高塚絕后，故石獸仆臥。杜甫往往用麗句寫荒涼，這也是一例。 7 推，尋求、探索。物理：指事物盛衰變化之理。 8 王嗣奭：名乃名位之名，官居拾遺，而不能盡職，特浮名耳。后人亦多用此說。不過，唐朝當時飲酒行樂成風(fēng)，而且還公然攜妓，這在杜甫詩中都有記載，可見官居拾遺與行樂并不矛盾，不足以“絆此身”。我以為，所謂浮名是指通過“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”而獲得的“千秋萬歲名”。杜甫后來也曾說過“致君堯舜焉肯朽”（可嘆），可為旁證。何用浮名絆此身，即所謂“名垂萬古知何用” （醉時歌）。 清代徐而庵云：“詩作流連光景語，其意甚于痛哭！”又云：“此不是公曠達，是極傷懷處。大率看公詩，另要一副心肝、一雙眼睛待他，才是”（《說唐詩》）。 此說恐怕是先入為主，不免以一個模式來看杜甫之嫌。 女士指出：讀此二句詩，當細味其“須行樂”之“須”字，及“何用浮榮”之“何用”二字，其中有多少含蘊，有多少悲慨。這種要將一切都放下而無所顧戀的，但求行樂的聲吻，正由于杜甫一切都無法放下，而又無可奈何的一份沉哀深痛。后世淺識之人，乃竟真以“行樂”目之。 女士所說不無道理，不過，似筆者這等不肯深沉之人，還是甘以“淺識之人”自居。 （二） 朝回日日典春衣1，每日江頭盡醉歸。 酒債尋常行處有2，人生七十古來稀3。 穿花蛺蝶深深見4，點水蜻蜓款款飛5。 傳語風(fēng)光共流轉(zhuǎn)， 暫時相賞莫相違6。 【注釋】 1 朝回，即前詩中所說的退食（退朝下班回家）。典：典當。 仇注：朝回典衣，貧也。典現(xiàn)在春衣，貧甚矣，且日日典衣，貧益甚矣。 2 行處：指隨便行走到哪里，即隨處、到處。行，在這里念“型”。 3 該句極為流行，已成俗語。這里借“尋?！钡牧硪辉~義（古代八尺成為尋， 尋的一倍稱為常）來對“七十”這一數(shù)詞，所以稱為借對。 4 蛺（音夾）蝶：蝴蝶。 蕭注：蛺蝶，即蝴蝶。不用蝴字，是平仄關(guān)系。但是筆者遍查杜詩，從來不 見用“蝴蝶”二字，都是用“蛺蝶”。也許在唐朝時，蝴蝶多被叫作蛺蝶14。 見同現(xiàn)。深深現(xiàn)：忽隱忽現(xiàn)，因為蝶身就有花紋，所以在花叢中時隱時現(xiàn)。 5 款款：指行動慢慢地，例如款款而行。款款飛，即緩緩飛，從容的樣子。蜻 蜓點水是因為產(chǎn)卵的需要。 6 蕭注：二句用擬人法。傳語，猶傳告。共流轉(zhuǎn)，猶共盤桓。莫相違，不要拋 人而去。即“花飛有底急？老去愿春遲”（可惜）意。 14 現(xiàn)在所稱的蛺蝶，只是蝴蝶中的一類，歸蛺蝶科，前足短小，觸角錘狀，成蟲赤黃色，有黑 色紋飾，幼蟲身上多刺，對農(nóng)作物有害。 第37 頁 共 214 頁 37 仇注：（杜甫祖父杜審言《春日京中有懷》）詩“寄語洛城風(fēng)日道，明年春色 倍還人”，此即傳語春光二句所自出也。 曲江對酒 苑外江頭坐不歸1，水精春殿轉(zhuǎn)霏微2。 桃花細逐楊花落3，黃鳥時兼白鳥飛4。 縱飲久判人共棄5，懶朝真與世相違6。 吏情更覺滄洲遠7，老大悲傷未拂衣8。 [年代] 此詩當作于乾元元年（758）春，杜甫47歲 [地點] 杜甫當時已重返長安，任左拾遺 [題解] 曲江，即曲江池，故址在今西安市東南，因池水曲折而得名，是當時京 都長安的第一勝地。對酒：有對酒當歌之意。 【注釋】 1 苑即芙蓉苑(園)，在曲江西南。杜甫有詩：“青春波浪芙蓉園”（樂游園歌）。 2 水精宮殿一說，見于以下史料。晉代魚豢《魏略》：大秦國城中有五宮，相 去各五十里，宮皆以水精為柱。南朝任昉《述異記》：闔閭構(gòu)水精宮。 黃生注：（水精春殿）借言宮殿近水也。 霏微，春光掩映之貌。轉(zhuǎn)：承“坐不歸”而來，描寫景物的變化。這句是說， 久坐不歸，時已向晚，宮殿成霏微之色。 3 細，形容桃花柔嫩；逐，隨。南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》：原作“桃花欲共 楊花語”，后杜甫“自以淡筆改三字”。 4 黃鳥:黑枕黃鸝（見右圖15。）。又名“黃鸝”、“黃鶯” 等，分類上屬于黃鸝科。 體長約，通體金黃色， 背部稍沾輝綠色；由額、眼、通過眼睛而至枕部有一道 寬闊的黑紋；兩翅和尾亦大多黑色。杜甫曾多次詠及。 上句中“桃花”與“楊花”相對，下句 中“黃鳥” 與“白鳥”相對，這是句中自對。 仇注：《丹鉛錄》：梅圣俞“南隴鳥過北隴叫，高田 水入低田流”，黃山谷“野水自添田水滿，晴鳩卻喚雨鳩來”，李若水“近村得雨 遠村同，上圳波流下圳通”，其句法皆自杜來。 15 圖片來源http://www./html/petca ... 006/0517/14615.html 第38 頁 共 214 頁 38 5 縱飲，猶縱酒、狂飲。判，在此念“潘”。西漢揚雄所編《方言》：楚人凡揮 棄物謂之判。近人張相《詩詞曲語辭匯釋》：判為割舍之辭，亦甘愿之辭。 6 這兩句的意思是：整日縱酒，早已甘愿被人嫌棄；懶于上朝，的確有違世間 人情。這是激憤之詞。 7 滄洲16指隱居地，多見于古詩，例如謝朓詩“既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄洲趣”（之 宣城郡出新林浦向板橋）。唐朝呂延濟：滄洲，洲名，隱者所居（五臣注文選）。 8 老大，指年老。 例如“少壯不努力，老大徒傷悲”（樂府）。 拂衣，見《后漢書?楊彪傳》：往見（曹）操。（孔）融曰：“今橫殺無辜， 則海內(nèi)觀聽，誰不解體！孔融魯國男子，明日便當拂衣而去，不復(fù)朝矣。” 17 后來，拂衣一詞被用來指罷官而去，多見于唐詩，例如陳子昂《答洛陽主人》： “不然拂衣去，歸從海上鷗”。李白也有詩句“功成拂衣去，搖曳滄洲傍。” 清人朱瀚《杜詩七律解意》：遙望苑中，則宮殿霏徽。流覽江上，則花落鳥 飛。此皆坐時聽見者。曰縱飲，懶朝參，見入世不能。滄洲遠，未拂衣，又見出 世不能。 這兩句的意思是：微官縛身，不能隱退；年級已老，心中傷悲，也無可奈何， 終無法拂衣而去 。 曲江對雨 城上春云覆苑墻1，江亭晚色靜年芳2。 林花著雨燕支濕3，水荇牽風(fēng)翠帶長4。 龍武新軍深駐輦5，芙蓉別殿謾焚香6。 何時詔此金錢會7，暫醉佳人錦瑟旁8。 [年代] 此詩當作于乾元元年（758）春，杜甫47歲 [地點] 杜甫當時已重返長安，任左拾遺 [題解] 曲江，即曲江池，故址在今西安市東南，因池水曲折而得名，是當時京 都長安的第一勝地。 【注釋】 1 城，指長安城。苑即芙蓉苑(園)，杜甫有詩“青春波浪芙蓉園”(樂游園歌) 可證。這句的意思實際上是在描寫春云在長安城以及芙蓉苑之上。 16 應(yīng)注意不要將“滄洲”和河北的地名“滄州”相混淆。 17 拂衣，亦見《南史?王僧虔傳》：我立身有素，豈能曲意此輩，彼如見惡，當拂衣去耳。 第39 頁 共 214 頁 39 2 晚色：傍晚景色。 朱瀚：上半寫雨景之荒涼，長安新經(jīng)喪亂也。水荇牽風(fēng)（見句四），見江上 彩舟絕跡。此所謂靜年芳也。 清朝黃生《杜詩說》：雨景則寂寥，詩語偏濃麗，俯視中晚以此。 3 燕支，同胭脂。晉代崔豹《古今注》：燕支，葉似薊，花似蒲公，出西方， 土人以染，名燕支。中國謂之紅藍，以染粉，為面色。 燕支濕：形容林間紅花雨后的樣子。 4 荇（音形），又稱荇菜，一種多年生水草，在詩經(jīng)的第一篇的“關(guān)關(guān)雎鳩， 在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”接下來馬上就是“參差荇菜，左右流之”（詩 經(jīng)?周南?關(guān)雎）。見下圖18。 翠帶長：形容水中荇菜為風(fēng)所牽的樣子。 仇注：公祖必簡19詩“綰霧青絲弱，牽風(fēng)紫蔓長”（和韋承慶過義陽公主山池?五 首之二），此即水荇牽風(fēng)所自出也。 5 龍武新軍，見《新唐書?兵志》以下記載：及玄宗以萬騎平韋氏，改為左右 龍武軍，皆用唐元功臣子弟，制若宿衛(wèi)兵。是時，良家子避征戍者，亦皆納資隸 軍，分日更上如羽林。又，至德二載，置左右神武軍，補元從、扈從官子弟，不 足則取它色，帶品者同四軍，亦曰“神武天騎”，制如羽林。 仇兆鰲認為“新軍”指后設(shè)的神武軍。 輦（音攆），古代用人拉著走的車子，后多專指天子或王室坐的車子。 6 別殿：正殿以外的殿堂。仇注：芙蓉園與曲江相接，駕常游幸其中。芙蓉、 曲江各有殿，故曰別殿。 《杜詩鏡銓》：時玄宗回鑾，深居南內(nèi)不出20，故曰深駐輦。當時游幸芙蓉園，別殿宮人焚香以待，今無復(fù)此事，故曰漫焚香。 19 仇注中所說的“公祖必簡”指杜甫祖父杜審言，字必簡。 20 其時唐玄宗已讓位給太子（即唐肅宗），自己為太上皇，深居簡出，在后期實際上被軟禁了。 7 金錢會，是發(fā)生在唐玄宗時代的一次宮廷宴會，見《舊唐書?本紀第八?玄宗上》：先天二年九月，宴王公百僚于承天門，令左右于樓下撒金錢，許中書門下五品已上官及諸司三品已上官爭拾之。 順便說一下，仇引顧注同樣用以上內(nèi)容來注釋“金錢會”，不過卻把年代弄錯了，寫成了“開元元年”，即先天二年的后一年。 8 所謂佳人，即當時的官妓或歌伎。 錦瑟：樂器?！吨芏Y?樂器圖》：雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦。節(jié)以寶玉者曰寶瑟，繪文如錦曰錦瑟。晚唐詩人李商隱有一首著名的《錦瑟》，首句即為“錦瑟無端五十弦”。 對于七八句所寫宴會和歌樂，唐代康駢所撰《劇談錄》上有比較詳細的記載： 上巳節(jié)賜宴臣僚，京兆府大陳筵席，長安、萬年兩縣以雄勝相較，錦繡珍玩，無所不施，百官會于山亭，恩賜太常及教坊聲樂。 這首詩的最后兩句看起來仿佛是宣泄一種醉生夢死、及時行樂的情緒。實際上，結(jié)合五六句來看，這里主要是表達了杜甫對盛唐時代以及對唐玄宗的懷念。 對于唐玄宗的知遇之恩，杜甫一直深深感激。 因許八奉寄江寧旻上人 不見旻公三十年1，封書寄與淚潺湲2。 舊來好事今能否， 老去新詩誰與傳3。 棋局動隨幽澗竹， 袈裟憶上泛湖船4。 君話我為官在5，頭白昏昏只醉眠。 [年代] 此詩當作于乾元元年（758），杜甫47歲 [地點] 杜甫當時已重返長安，任左拾遺 [題解] 在本詩前，杜甫已有一首《送許八拾遺歸江寧覲省》。當時，許拾遺將要 回家探親，杜甫托他將本詩帶給江寧的旻上人。 八是許的排行。稱排行而不是只呼其名，是一種親切而又客氣的稱呼。奉， 敬辭。江寧，今南京。杜甫年輕時曾在吳越（今江蘇、浙江）一帶游歷。 上人：對僧人的尊稱，見《摩訶般若經(jīng)》：何名上人？佛言：“若菩薩一心行 阿耨菩提，心不散亂，是名上人”。 【注釋】 1 旻公：即旻上人。 鶴注：公進《大禮賦表》云：“浪跡于陛下豐草長林，實自弱冠之年。” 其 客游吳越在開元十九年，公方二十歲，至乾元元年，相距止二十七年。曰三十年 者，亦約略之詞。 第41 頁 共 214 頁 41 2 唐人所寫得書信都是先封好，再托人寄帶，故稱“封書”。唐詩“欲作家書 意萬重，行人臨發(fā)又開封”（張籍《秋思》）、“口云諫議送書信,白絹斜封三道印” （盧仝《走筆謝夢諫議寄新茶》）均可證。 潺湲（音蟬援），水慢慢流動的樣子。屈原有《九歌?湘夫人》：“觀流水兮 潺湲”?！皽I潺湲”一詞也見于其他杜詩，例如“衣冠心慘愴，故老淚潺湲”（寄 岳州賈司馬六丈巴州君兩閣老五十韻）等。 3 誰與傳：（新作的詩）靠誰相傳。與，在此意為給。 4 這兩句即是寫“舊來好事”。棋局，棋盤。朱瀚注：旻居幽澗，公攜棋局以 相隨。公在湖船，旻著袈裟而同泛。此敘交誼之親切。 5 王嗣奭：作問君，謂旻公問而許話也，此見因許之意。 這里就是讓許告訴旻上人，我在做官，但只不過是“頭白昏昏只醉眠”而已。 題鄭縣亭子 鄭縣亭子澗之濱1，戶牖憑高發(fā)興新2。 云斷岳蓮臨大路3，天晴宮柳暗長春4。 巢邊野雀群欺燕， 花底山蜂遠趁人5。 更欲題詩滿青竹6，晚來幽獨恐傷神。 [年代] 此詩當作于乾元元年（758）六月，杜甫47歲 [地點] 杜甫當時離長安赴華州（今陜西華縣），從左拾遺貶為華州司功參軍。司 功參軍的品級與州的大小有關(guān)，但不低于正八品下，這和杜甫原任的左拾遺品級 （從八品上）差不多，名義上也許還略高一點。但是，唐朝時，官員都不愿意離 開長安，往往出長安即算貶斥，何況左拾遺還是天子近臣。 [題解] 陸游《老學(xué)庵筆記》：華之鄭縣有西溪，唐昭宗避兵，嘗幸之。其地在官 道旁七八十步，澄深可愛。亭曰西溪亭，即鄭縣亭子。 【注釋】 1 此詩首句“鄭縣”之“縣”應(yīng)平而仄，因為是地名，不能視為平仄失律。 澗：即陸游筆記中的西溪。濱：水邊。 2 牖（音有），窗戶。因為登亭，所以說憑高。這句的大意為：在鄭縣亭子臨 窗遠眺，耳目一新，引起詩興。 “發(fā)興新”一詞未見于杜甫之前的詩文，但自此后，常為詩人所用， 例如 陸游：“秋風(fēng)一夜老汀蘋，剡曲稽山發(fā)興新”（新晴泛舟至近村偶得雙鱖而歸）。 第42 頁 共 214 頁 42 3 岳蓮，指西岳華山的蓮花峰。元代胡三省：自澠池西入關(guān)，有兩路。南路由 回溪坂，自漢以前皆由之。曹公惡南路之險，更開北路，遂以北路為大路。 4 暗：遮蔭。長春：長春宮。《新唐書?地理志》所說的“同州朝邑縣有長春 宮”即此處。這句順說就是：天晴柳暗長春宮。 黃生注：云斷、天晴，兩字一讀。 5 趁：逐、追趕，這種用法亦見于“溪喧獺趁魚”（重過何氏五首?其一）。仇 注：雀欺蜂趁，喻眾謗交侵，而一身孤立。故自傷幽獨耳。 6 滿青竹，刻詩于竹上。 望岳 西岳崚嶒竦處尊1，諸峰羅立如兒孫2。 安得仙人九節(jié)杖3，拄到玉女洗頭盆4。 車箱入谷無歸路5，箭栝通天有一門6。 稍待西風(fēng)涼冷后， 高尋白帝問真源7。 [年代] 此詩當作于乾元元年（758），杜甫47歲 [地點] 杜甫當時離長安赴華州途中，從左拾遺貶為華州司功參軍 [題解] 杜甫有多首《望岳》詩，最出名的是杜甫早年游山東時的泰山《望岳》（詩 體為五古），其中“會當凌絕頂，一覽眾山小”已成為千古名句。這首《望岳》 寫的是西岳華山。 【注釋】 1 崚嶒(音林成），義為高聳突兀。竦( 音聳) ，含義同聳，高聳之義。 杜甫別處也曾用“尊”字來形容山高，如“始知五岳外，別有他山尊”（木 皮嶺）。 2 羅立，圍環(huán)聳立。蕭注：如兒孫，是說俯視諸峰，大者如兒，小者如孫。用 人的長幼形容山的高下，是創(chuàng)語。 3 安得：如何能得到。九節(jié)杖：傳說中仙人所用的拄杖，見漢朝劉向《列仙傳》： 王烈授赤誠老人九節(jié)蒼藤杖，行地馬不能追。其它古代文獻（如《真誥》、《劉根 別傳》）中也有關(guān)于九節(jié)杖的記載。 4 唐末杜光庭《墉城集仙錄》：明星玉女，居華山，服玉漿，白日升天，祠前 有五石白，號玉女洗頭盆。 第43 頁 共 214 頁 43 黃生：“玉女洗頭盆”五字本俗，先用仙人九節(jié)杖引起，能化俗為妍，而句 法更覺森挺，真有擲米丹砂之巧。 5 《杜詩釋地》：車箱谷，峽谷名。在今陜西華陰市華山蓮花峰二仙橋西崖下。 谷如車箱，西端有一巨石，平如刀切，石紋如木板紋理，正如大車進入谷內(nèi)，進 退不得。 6 箭栝（音刮）：本意為箭的末端。《杜詩釋地》：箭栝峰，華山山峰名。從蒼 龍嶺往南有山脊，因其北低南高如箭在弦上，在其山脊兩側(cè)古代長有栝樹（即檜 松），故稱為箭栝峰。 華山上有金鎖關(guān)，又名通天門，是建在三峰口的一座城樓般石拱門，為咽喉 要道，鎖關(guān)后則無路可通?！巴ㄌ煊幸婚T”應(yīng)是指此處。道家認為，華岳為仙鄉(xiāng) 神府，只有過了通天門，才算進入仙境。 不過，現(xiàn)在無法肯定這些地名是在杜甫當時就有，還是后人根據(jù)杜詩而起的 名字。 五六兩句都是寫華山的高險?！坝幸婚T”，與上句的“無歸路”相對，使人頓 感抑揚頓挫，呈現(xiàn)出一種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的意境。 7 《洞天記》：華山，名太極總仙之天，少昊即為白帝，治西岳。在我國神話 中，白帝不光治“西岳”，也主秋。杜甫詩中就曾寫道“少昊行清秋”（同諸公登 慈恩寺塔）。 一般真源為道家用語，指本源，本性。問真源，即求仙問道。在這里，杜甫 主要是希望從剛剛經(jīng)歷的仕途失意有所解脫，而并非像李白等人那樣真的去祈求 成仙。 早秋苦熱，堆案相仍 苦炎蒸1，對食暫餐還不能。 每愁夜中皆是蝎， 況乃秋后轉(zhuǎn)多蠅2。 束帶發(fā)狂欲大叫3，簿書何急來相仍4。 南望青松架短壑5，安得赤腳蹋層冰6。 [年代] 此詩當作于乾元元年（758）秋，杜甫47歲 [地點] 杜甫當時在華州，任司功參軍 [題解] 堆案相仍：公文成堆，接連不斷，處理不完。 杜甫原注（以下簡稱“原注”）：時任華州司功。 【注釋】 第44 頁 共 214 頁 44 1 ，點題“早秋”。古代為立秋，所以當時是早秋?？啵嚎?/span> 于。炎蒸，炎熱如蒸，語出庾信詩“五月炎蒸氣”（奉和夏日應(yīng)令詩）。 2 況乃：何況，況且。 轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)而，反而。轉(zhuǎn)的這種用法亦見于其他唐詩，例如“漸與骨肉遠，轉(zhuǎn)于 僮仆親”（崔涂《除夜書懷》）。 3 束帶：唐朝官員束腰帶，具體形狀在下面的《禮賓圖》中可以清楚地看出。 4 簿書，公文冊籍。相仍，指接連不斷。 5 壑：山谷。短壑，也許只是一個山溝。 6 安得，怎得。層，其含義在古時常常為“高”。這里的層冰可能指厚冰。 朱瀚：此必贗作也。命題既蠢，而全詩亦無一句可取，縱云發(fā)狂大叫時戲作 俳諧，恐萬不至此，風(fēng)雅果安在乎。 清初王嗣奭《杜臆》：州牧姓郭，公初至，即代為《試進士策問》與進《滅 殘寇狀》，不過挾長官而委以筆札之役，非重其才也。公以天子侍臣，因直言左 遷，且負重名，長官自宜破格相視。公以六月到州，至而急以簿書，是 以常椽畜之，殊失大體。 王嗣奭這種說法也是為杜甫后世盛名所罩的一種先入為主，仿佛杜甫就不能 做些具體工作，況且杜甫在當時其實并未“負重名”。 九日藍田崔氏莊 老去悲秋強自寬1，興來今日盡君歡2。 羞將短發(fā)還吹帽3，笑倩旁人為正冠4。 藍水遠從千澗落5，玉山高并兩峰寒6。 明年此會知誰健7，醉把茱萸仔細看8。 [年代] 此詩當作于乾元元年（758），杜甫47歲 [地點] 杜甫當時在藍田。藍田位于華州西南百里處。仍任司功參軍 [題解] 九日即陰歷。古代以九為陽（此說源于易經(jīng)“以陽爻為九”）， 所以成為重陽。三國時曹丕在《與鐘繇書》中述：歲往月來，忽復(fù)九月 第45 頁 共 214 頁 45 九日，九為陽數(shù)，日月并應(yīng)，俗嘉其名。 在九日（重陽）這一天，自古有登高飲酒、茱萸系臂的習(xí)俗，見于南朝梁吳 均《續(xù)齊諧記》：汝南桓景隨費長房游學(xué)累年。長房謂曰：“汝家中當有 災(zāi)，宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景 如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之，曰：“此可代也。”今 世人九日登高飲酒，婦人帶來茱萸囊，蓋始于此。 茱萸，落葉小喬木，香氣辛烈，結(jié)長橢圓形核果，紅色，味酸。在重陽節(jié)， 可以將茱萸的枝葉戴在臂上、頭上或佩在腰間。也可則將茱萸果填入袋中而隨身 帶著。 崔氏莊：即下一詩篇的崔氏山東草堂。據(jù)北大先生考證，崔氏為崔季 重，王維舅父之子。 【注釋】 1 悲秋，見《楚辭?九辯》：悲哉秋之為氣也。 強：勉強。作為“勉強”之意時，強念“搶”，下同。 2 興來：用“乘興夜雪訪戴安道”典故，具體見《題張氏隱居》注。盡君歡， 與君盡歡。 將：握、拿。短發(fā)：當時杜甫也許因為脫發(fā)等原因，頭發(fā)較短。在《春望》 “白頭搔更短，渾欲不勝簪”以及《奉送郭中丞兼太仆卿充隴右節(jié)度使三十韻》 “短發(fā)寄簪纓”中都曾提到。 3 吹帽，源于有關(guān)重陽節(jié)的一個典故如下： 陶淵明《晉故征西大將軍長君傳》：孟嘉為征西大將軍譙國桓溫參軍。 君色和而正，溫甚重之。，溫游龍山，參佐畢集，四弟二甥咸在坐。時 佐吏并著戎服。有風(fēng)吹君帽墜落，溫目左右及賓客勿言，以觀其舉止。君初不自 覺，良久如廁，溫命取以還之。延尉太原孫盛，為咨議參軍，時在坐，溫命紙筆 令嘲之。文成示溫，溫以著坐處。君歸，見嘲笑而請筆作答，了不容思，文辭超 卓，四座嘆之（《晉書?孟嘉傳》亦載）。 所以“龍山落帽”亦為重陽佳話之一，常見于唐詩之中，例如，盂浩然《盧 明府九日峴山宴君張郎中崔員外》：“共美重陽節(jié)，俱懷落帽歡”。以及李白 《九日龍山飲》：“醉看風(fēng)落帽，舞愛月留人”。 4 倩：在此念“請”，不念“欠”。意亦同“請”。 5 漢朝辛氏《三秦記》：藍田有水，方三十里，其水北流，出玉石，合溪谷之 水，為藍水。 6 邵注：東山即藍田山，又名玉山，在長安藍田縣東南。 并，并立。兩峰，見《華山志》：岳東北有云臺山，兩峰崢嶸，四面懸絕， 上冠景云，下通地脈。 第46 頁 共 214 頁 46 7 會，聚會?！稄V雅?釋詁三》：會，聚也。這句是說，明年此時不知道還有誰 健在。 唐朝時，人的壽命短21。據(jù)今人研究以及對唐代墓志的統(tǒng)計，唐朝成年人的 平均壽命大約只有50 歲22。這與杜甫48 歲時，即作于本詩一年后的《贈衛(wèi)八處 士》中“訪舊半為鬼”（意思是他的親朋故舊之中已有一半人去世了）的記述是 基本一致的。 8 如題注所寫，唐朝重陽時常用茱萸，亦見于王維著名詩句《憶山東 兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。 這句隨上句的“明年”而來，茱萸為重陽節(jié)所特有，平時基本不用，在此代 表的意義不是避邪，而是今日（）。“明日隔山月，世事兩茫?！保ㄙ浶l(wèi) 八處士），在明年連能否健在都無法確定的情況下，“醉把茱萸仔細看”表達了一 種對于今日，也是對于此時此刻“盡君歡”的珍視和留戀。 徐永端：下句用一“醉”字，妙絕。若用“手把”，則嫌笨拙，而“醉”字 卻將全篇精神收攏，鮮明地刻畫出詩人此時的情態(tài)：雖已醉眼矇眬，卻仍盯住手 中茱萸細看，不置一言，卻勝過萬語千言。 宋朝林謙之評：“羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠?！睂⒁皇路v作一聯(lián)， 又孟嘉以落帽為風(fēng)流，少陵以不落為風(fēng)流，翻盡古人公案，最為妙法?！八{水遠 從千澗落，玉山高并兩峰寒。”詩人至此，筆力多衰，今方且雄杰挺拔，喚起一 篇精神，自非筆力拔山，不至于此?！懊髂甏藭l健，醉把茱萸仔細看?！?則意味深長，悠然無窮矣（楊萬里《誠齋詩話》）。 很多注本里把上述評論列于楊萬里名下，是不對的。楊萬里本人可能同意這一評論，但也寫得很清楚，他只是轉(zhuǎn)述而已。 崔氏東山草堂 愛汝玉山草堂靜1，高秋爽氣相鮮新2。 有時自發(fā)鐘磬響3，落日更見漁樵人4。 盤剝白鴉谷口栗， 飯煮青泥坊底芹5。 何為西莊王給事6，柴門空閉鎖松筠7。 21 很多人在說明唐朝人壽命短時，都引用了一項研究成果，稱唐朝人平均壽命只有二十七、八 歲。這是對于全部人口而言的。因為當時的夭折率很高，所以總?cè)丝诘钠骄鶋勖鼮橹档?，但?/span> 能就此認為成年人的平均壽命也只有二十七、八歲。 22 《唐朝的老人政策》，載于《光明日報》。但另一項研究《關(guān)于唐代家庭規(guī)模與結(jié)構(gòu)的總體分析》，依據(jù) 對5100 余方墓志的統(tǒng)計，認為唐人平均死亡年齡為59.3歲。但是僅根據(jù)墓志統(tǒng)計而推斷出的平均壽命肯定比當時總?cè)丝诘膶嶋H值要高。原因很簡單，只有較為富裕的人才有墓志，窮人做不起。而這些人的生活條件好，平均壽命也會高一些。這種誤差是統(tǒng)計學(xué)上典型的樣本偏差。 [年代] 此詩當作于乾元元年（758）中秋，杜甫47歲 [地點] 杜甫當時在藍田。藍田位于華州西南百里處。仍任司功參軍 [題解] 據(jù)北大陳貽焮先生考證，崔氏為崔季重，王維舅父之子。 【注釋】 1 邵注：東山即藍田山，又名玉山，在長安藍田縣東南。 2 這里的“相”字并不表示“相互”，而是“共同”的意思。相鮮新，意為既 鮮又新。 3 磬：佛寺中使用的一種缽狀物，用銅鐵鑄成，既可作念經(jīng)時的打擊樂器，亦可敲響集合寺眾。當?shù)赜写湮⑺隆?/span> 4 仇注：王維《輞川》詩有云“谷口疏鐘動，漁樵稍欲稀”，則知鐘磐漁樵，即藍田山中景物。 5 白鴉谷、青泥坊：地名?！堕L安志》：白鴉谷，在藍田縣東南二十里，其地宜栗。又：青泥城，在藍田縣南七里。 邵注：飯煮芹謂菜雜米為飯也。 6 何為：為何或意欲何為。西莊，指王維的輞川別墅。見《舊唐書?王維傳》： 晚年長齋，不衣文彩。得宋之問藍田別墅，在輞口；輞水周于舍下。王嗣奭：王維輞川莊在藍田，必與崔莊東西相近。草堂在東山，可稱東莊，則輞川固可稱為西莊矣。 王給事：指王維。給事是唐代官職給事中的簡稱。《舊唐書?王維傳》：維潛賦詩悲悼，聞于行在。賊平，陷賊官三等定罪，特原之，責(zé)授太子中允，遷中庶子、中書舍人。復(fù)拜給事中， 7 筠（音暈），竹子。這兩句的大意是：有這么好的地方，為何王維輞川別墅的柴門關(guān)閉，空留松竹？ 至日遣興，奉寄北省舊閣老兩院故人二首 [年代] 此詩當作于乾元元年（758）冬，杜甫47歲 [地點] 杜甫當時在華州。仍任司功參軍 [題解] 至日：冬至，一般為陽歷日。 寄：唐朝時驛站是官府的通信組織，只傳遞官府文書。一般老百姓傳遞信息，大多托人捎帶23。例如上次杜甫“奉寄”江寧旻上人，就是請許拾遺捎帶的。有23 民間通信組織的形成，大約已經(jīng)始于唐朝，但主要服務(wù)于經(jīng)商貿(mào)易的需要，首先在長安與洛時候找不到人帶信，就只好嘆息“書成無信將”（寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七長史參三十韻）。 北省：指在長安的門下、中書兩省?！锻ǖ洹罚禾迫酥^門下、中書為北省，亦謂門下為左省，或通謂之兩省。 仇引蔡曰：《國史補》：宰相相呼為堂老，兩省相呼為閣老。《資治通鑒》：王涯謂給事中鄭肅、韓佽曰：“二閣老不用封敕?！贝颂迫朔Q給事中為閣老也。 不過，恐怕也不是門下、中書兩省的每個人都可以被稱為“閣老”。據(jù)《舊唐書》卷123：舍人年深者，謂之“閣老”。 （一） 去歲茲晨捧御床1，五更三點入鹓行2。 欲知趨走傷心地3，正想氛氳滿眼香4。 無路從容陪語笑， 有時顛倒著衣裳5。 何人卻憶窮愁日6，日日愁隨一線長7。 【注釋】 1 去歲，前一年。當時杜甫還在擔(dān)任左拾遺，可以參加每年冬至的大禮朝參。 茲：這。捧：仰視。御床：皇帝坐的龍椅或所用的桌案。摯虞《決疑要注》：殿堂之上，惟天子居床，其余皆席。捧，仰承也。 2 五更三點：古時每夜共分為五更，每更有三點。唐朝時上朝很早，李商隱有詩“無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝”（為有）可證。據(jù)考證，約六時早朝即開始。 鹓在此同鴛。《說文》：“鴛鷺立有行列，故以喻朝班”，鴛鷺，指鴛鴦和鷺鷥。 行，在此念“杭”。本句可參見杜甫詩作“寒空見鴛鷺，回首憶朝班”（自瀼西荊扉且移居?xùn)|屯茅屋四首?其四）。 3 趨走，原意為小步疾行，以示莊敬。后來一般指在官府奔走服役，見《列子?周穆王第三》：趨走作役，無不為也。 仇按：公《官定后》詩“老夫怕趨走，率府且逍遙”，是以河西尉為趨走也，可證“趨走傷心”為司功事矣。 4 王逸《楚辭注》：氤氳，盛貌。 香：朝廷大殿里的裊裊香煙，例如“朝罷香煙攜滿袖”（奉和賈至舍人早朝大明宮）。 5 顛倒著衣裳：衣服穿反了。顛倒衣裳，語出《詩經(jīng)?齊風(fēng)》：“東方未明，顛倒衣裳”。鄭玄箋：東方未明而以為明，故群臣促遽顛倒衣裳。孔穎達疏：毛傳： 上曰衣，下曰裳。解其顛倒之意，以裳為衣，今上者在下，是謂顛倒也。 仇注：滿眼、陪笑，同列朝班。趨走、顛倒，參謁郡主。五句應(yīng)四，六句應(yīng)三。中二聯(lián)，互為回環(huán)。 陽之間。到了明朝才出現(xiàn)了專為民間傳遞信息的民信局。 6 卻：仍、還，一作錯。窮愁：窮困憂愁、窮苦而憂傷，可以與“忽忽窮愁泥殺人”（冬至）參看。 7 關(guān)于“一線長”，有二種說法。一是南朝梁宗懔《荊楚歲時記》：“魏晉間宮中以紅線量日影，冬至后日影添長一線”。另外一種說法見《唐雜錄》：“冬至后日漸長，宮中女工比常日增一線之功”。皆通。 朱瀚：凡一題再賦者，必具次第，又須照應(yīng)。去歲茲辰，全犯去年今日。捧御床在前，入鵷行在后，豈不顛倒。五更三點語近俗，視“五夜漏聲催曉箭”，相去多少。第三突出，無來路。第四惡甚，五六冗腐，七八句字攪亂，皆非少陵本色。 陳貽焮：當一個人處在“有時顛倒著衣裳”的心理迷亂狀態(tài)中，要使用稍嫌 雜亂無章的語言真實而生動地表現(xiàn)出他的神魂顛倒，就很有可能收到頗為感人的藝術(shù)效果。雖然如此，我還是很不喜歡這組詩，這主要是這組詩同去冬今春的那幾首榮遇詩一樣，嚴重地存在著忠君的迂腐感情和艷羨榮華富貴的庸俗心理，而其中的感傷情調(diào)又特別強烈，教人讀了很不是滋味。 （二） 憶昨逍遙供奉班1，去年今日侍龍顏2。 麒麟不動爐煙上3，孔雀徐開扇影還4。 玉幾由來天北極5，朱衣只在殿中間6。 孤城此日腸堪斷7，愁對寒云雪滿山。 【注釋】 1 根據(jù)《唐六典》卷8：“左右拾遺秩從八品上，掌供奉諷諫，扈從乘輿”。所以杜甫擔(dān)任左拾遺的同時，也負責(zé)“供奉”，即糾察朝會典禮失儀，并隨駕先導(dǎo)，檢舉非違等事。亦見“奉引濫騎沙苑馬”（奉酬嚴公寄題野亭之作）。 關(guān)于供奉班，北宋沈括的《夢溪筆談》卷1 中有較為詳細地描寫：唐制，兩省供奉官東西對立，謂之“蛾眉班”。國初，供奉班于百官前橫列。王溥罷相為東宮，一品班在供奉班之后，遂令供奉班依舊分立。慶歷賈安公為中丞，以東西班對拜為非禮，復(fù)令橫行。至今初敘班分立當年杜甫雖然只是從八品上的小官，但在供奉班朝參時，曾排在一品大員的前面，何等榮耀。杜甫對此念念不忘，倒也是人之常情。 2 這與上一首的“去歲茲晨捧御床”基本是同一個意思。龍顏，指皇帝。 3 麒麟：指香爐。《晉禮儀》：大朝會，即填宮，皆以金鍍九尺麒麟香爐。“麒麟不動”的含義，可參看“爐煙細細駐游絲”（宣政殿退朝晚出左掖）。 上：在這里作動詞，指香爐的煙裊裊向上。 4 還，古同“環(huán)”，環(huán)繞。仇注：初升御座則合扇，既升則羽扇兩開，而影環(huán)左右矣?！短屏洹罚荷休偩郑戚涊倐闵?。大朝會，則孔雀扇一百五十有六，分居左右。舊翟羽扇，開元初改為繡孔雀。 5 漢朝劉歆著《西京雜記》：“天子玉幾，冬則加錦其上，謂之綈幾”。本句中指的就是這種玉幾。由來：來歷、來自。天北極：寫其珍貴，涼爽。這與杜甫稱贊黑鷹“疑從北極來”（見王監(jiān)兵馬使說近山有白黑二鷹?其二）是同一手法。 另外，“天上玉幾”一說見于晉代葛洪著《抱樸子?祛惑》：及到天上，先過紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。 明人趙大綱《杜律測旨》：玩“由來”“只在”四字，有許多悵望意。天上之玉幾猶是也，欲侍龍顏得乎。殿中之朱衣猶在也。欲與朝班得乎？ 6 朱衣，見《唐會要》：“開元二十五年，李適之奏：冬至大禮朝參，并六品清官服朱衣”。中二聯(lián)回憶當年上朝時之盛況，猶“忽憶兩京全盛時”（立春）。 7 孤城：這里指杜甫當時所在的華州。堪：足以。 |
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