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人生自古誰(shuí)無(wú)死，當(dāng)一個(gè)人的生命力求枯竭的時(shí)候，也就是壽終正寢的時(shí)候。
我們?nèi)缫胱约貉幽暌鎵?，必須培養(yǎng)自己的生命力和求生意志，維護(hù)人的健康和維護(hù)機(jī)械的安全。 有的人很怕死，為了怕死，無(wú)緣無(wú)故替自己的心理上罩上了一唇莫須有的陰影，有一點(diǎn)不舒服，就擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)得癌癥，這也怕，那也怕，實(shí)在是自己跟自己過(guò)不去。 有病應(yīng)該去醫(yī)院檢查治療，現(xiàn)在醫(yī)藥科學(xué)進(jìn)步，只要及早檢查治療，就是癌癥也無(wú)須怕，何必自己瞎疑猜，摧殘自己的生命意志力，消耗疾病的抵抗力，這是最劃不來(lái)的，所以要想健康長(zhǎng)壽，必須保持心情樂(lè)顴，經(jīng)常要有笑容！ 人之不能壽終正寢，謂之死於非命。 孔老夫子答魯衷公所問(wèn)，指出：「人有三死而非其命也，人自取之；寢時(shí)不時(shí)，飲食不節(jié)，疾佚過(guò)度者，疾共殺之；居下位而好干上，嗜欲無(wú)厭，求索不止者，刑共殺之；少以犯眾，弱以侮強(qiáng)，忿不量力者，兵共殺之」。 第一種的死，是健康上的問(wèn)題，一個(gè)人的生活必須正常，暴飲暴食，過(guò)度的煙酒，當(dāng)然有傷身體，尤其是高血壓的，更不可以多喝酒，酒是最容易出問(wèn)題的，人需要適當(dāng)?shù)男菹⑴c睡眠，寢時(shí)不時(shí)，包括著通宵的麻將，以及色慾偷情，都是自取其咎，勞佚過(guò)度，指工作負(fù)擔(dān)過(guò)重，達(dá)強(qiáng)透支體力，過(guò)份的疲勞，因此精神不易集中，往往疏忽了安全措施，以致造成意外的傷亡事件。 第二種死，是指觸犯刑法被處決或自殺，居下犯上，戰(zhàn)時(shí)違抗軍令，匪諜不自首陰謀叛亂，影響國(guó)家安全，公務(wù)員貪贓舞弊，嗜欲無(wú)厭，求索不止，一旦東窗事發(fā)，身敗名裂，這是自作孽不可活，並非命中註定該犯法，該貪污，這種生與死，都在於一念之間，不辨善惡是非，自己所選擇的死路。 第三種死，是個(gè)性上的問(wèn)題，不知道從愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)，卻充滿著怨恨仇惡的心理，現(xiàn)代的青年，騎上機(jī)器摩托車，風(fēng)馳雷擊，猛衝直撞，自以為技術(shù)高明，結(jié)果與汽車一碰，粉身碎骨，這也算得是死於非命。 這些死於非命的，有的見(jiàn)諸於相，有的並不見(jiàn)得在面相有預(yù)示，麻次相法裡指出「眉卓如刀」，「法令入口」，「形如豬相」，「鬚黃睛赤」，「眼多四白」，「馬面蛇睛」，「睛竄著獐」，「睛如魚目」，「形如土偶」，「神脫口開(kāi)」，「滿面烏黑」，「白如枯骨」等都是兇死之相，不過(guò)看相的都不敢直言，一恐惹禍挨揍，二恐增加對(duì)方的心理恐懼。 正如：「我雖未殺伯仁，而伯仁卻因我的話而死」，這樣使自己也感覺(jué)不安，不過(guò)，雖有兇死的相，但如能修心養(yǎng)性積大善大德，仍然可以逢兇化吉而趨避。 菜根譚裡說(shuō)：「臨崖勒馬，起死回生」，又說(shuō)：「放下唇刀，立地成佛」，所以如希望自己好好的活下去，還是要靠自己的信心與努力！ |
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