地理教學(xué)中滲透美育的基本途徑

惠  明

學(xué)校美育是通過多學(xué)科、多渠道綜合進(jìn)行的。文學(xué)、藝術(shù)的教育和實(shí)踐對(duì)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)的技能、藝術(shù)創(chuàng)作的能力起主要作用，各學(xué)科的教育與實(shí)踐、日常生活在培養(yǎng)正確的審美觀點(diǎn)和文明習(xí)慣方面起著不可忽視的作用。在美育中，地理學(xué)科又有其特殊的地位。

學(xué)校美育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和文明習(xí)慣。地理學(xué)科在指導(dǎo)學(xué)生了解祖國(guó)、認(rèn)識(shí)世界的過程中，將美育滲透到知識(shí)教學(xué)中，向?qū)W生提供審美知識(shí)，提供藝術(shù)創(chuàng)作的一些條件，促進(jìn)學(xué)生的智能發(fā)展，健康成長(zhǎng)。因此，在學(xué)校里，美育是全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分。

    1、借助文學(xué)、藝術(shù)作品，智育、美育相互滲透

    地理教學(xué)的重要任務(wù)是傳授地理科學(xué)知識(shí)，而美育是通過對(duì)地理事物的了解，發(fā)展地理學(xué)科的美學(xué)價(jià)值，潛移默化、循序漸進(jìn)地感染學(xué)生，引起美感，進(jìn)而陶冶美的心靈。文藝百花園中有一枝綺麗的花，就是謳歌祖國(guó)山河美的詩篇、游記、傳說、故事，就是一幅幅山水畫卷，還有贊美地方風(fēng)情、建設(shè)成就的歌曲、舞蹈。這些千古絕唱、不朽樂章體現(xiàn)了藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合，體現(xiàn)了德、智、美育的相互滲透。對(duì)這類文藝作品的欣賞是美育教學(xué)的重要內(nèi)容。研究人類環(huán)境的地理學(xué)，其自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的要素為大師、巨匠提供了創(chuàng)作素材，一山一水、一景一物都轉(zhuǎn)化為藝術(shù)、文學(xué)作品而保留下來。根據(jù)系統(tǒng)論規(guī)律，事物是互相聯(lián)系的，整個(gè)教學(xué)也是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，各學(xué)科之間也存在互相聯(lián)系。因此，在進(jìn)行地理學(xué)科知識(shí)教學(xué)的時(shí)候，自然應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)科之間的聯(lián)系，直接借助于文藝園地中的這枝花，指導(dǎo)學(xué)生在鑒賞的過程中，理解和掌握知識(shí)，使美育服務(wù)于地理，以地理來增進(jìn)美育。

    2、按照美學(xué)規(guī)律，加強(qiáng)審美教育

    審美是人類對(duì)世界的一種特殊體驗(yàn)，它既不是感性認(rèn)識(shí)，也不是理性認(rèn)識(shí)。在地理教學(xué)的美育過程中，審美活動(dòng)的主要方面是審美感受，它是一種特殊的心理活動(dòng)過程。在地理教學(xué)中，按照美學(xué)規(guī)律，加強(qiáng)審美教育，無疑是提高地理教學(xué)質(zhì)量、實(shí)施地理教學(xué)目標(biāo)的好方法。

地理教學(xué)中的審美教育，是通過教師的教學(xué)過程，有意識(shí)、有目的地提高學(xué)生的審美能力和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生崇高的審美理想，使學(xué)生在思想感情上愛學(xué)、好學(xué)、學(xué)好地理。具體地說，在地理教學(xué)中，要盡量運(yùn)用地理科學(xué)中蘊(yùn)含的美的觀念、美的規(guī)律、美的內(nèi)容、美的形式、美的力量去感染、熏陶學(xué)生，純潔學(xué)生的心靈，規(guī)范學(xué)生的行為，使廣大青少年學(xué)生為保護(hù)、美化人類的環(huán)境作不懈的努力。

審美教育是普通教育的一個(gè)重要組成部分，它以形象思維為主，以情感交流為紐帶，用美的事物去激發(fā)學(xué)生的情感，引起學(xué)生共鳴，達(dá)到潛移默化的教育目的。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。這是美育的特點(diǎn)。這種感情教育容易收到良好的教育效果，產(chǎn)生廣泛深刻持久的影響。所以，這就要求教師學(xué)習(xí)美學(xué)基本知識(shí)，挖掘地理教材中的美學(xué)因素，無論課堂內(nèi)外，都堅(jiān)持以美誘人、以美感人、以美動(dòng)人、以美育人，使學(xué)生在接受地理知識(shí)的同時(shí)，得到美的享受，使心靈得到凈化。同時(shí)，地理教學(xué)要以美的地理事物感染學(xué)生，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)地理課的自覺性、主動(dòng)性和迫切性。

    在地理教學(xué)中加強(qiáng)教育的途徑有多種的形式。

    首先，結(jié)合大自然實(shí)施美育。壯觀的宇宙，錦繡的河山，生機(jī)勃勃的動(dòng)植物世界，千姿百態(tài)的自然風(fēng)光，不僅可以給學(xué)生以美的享受，而且能擴(kuò)大學(xué)生視野，豐富青少年的知識(shí)倉庫，陶冶他們的思想感情，培養(yǎng)他們熱愛祖國(guó)、熱愛生活的信念及思想品質(zhì)。教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，結(jié)合地理教材內(nèi)容，盡量多帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中去，指導(dǎo)他們進(jìn)行科學(xué)考察，幫助他們理解自然景物，加深他們對(duì)美的認(rèn)識(shí)和感受，充實(shí)他們的精神生活。

其次，地理教學(xué)的主線是讓青少年樹立正確的環(huán)境觀，以協(xié)調(diào)好人地關(guān)系。因此，也可以說是環(huán)境美的教學(xué)。學(xué)生要在保護(hù)環(huán)境的前提下創(chuàng)造出更加美好的環(huán)境。自然環(huán)境的“人化”，有積極的一方面，也產(chǎn)生了負(fù)效應(yīng)。水土流失、沙漠化，特別是工業(yè)“三廢”及生活廢棄物對(duì)大氣、水、地表的污染，使人類共同生活的地球頻頻發(fā)出資源短缺、環(huán)境惡化的警報(bào)。在地理教學(xué)中應(yīng)通過水土流失、土地沙漠化和“三廢”污染等事例，讓學(xué)生懂得保護(hù)環(huán)境的迫切性，喚醒其憂患意識(shí)，同時(shí)，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生參與到美化環(huán)境的宣傳和身體力行的實(shí)踐中去。

    再次，要教育學(xué)生懂得：投身改造家鄉(xiāng)山川落后面貌的宏偉事業(yè)本身就是壯美、輝煌的，每一個(gè)人都應(yīng)該積極投入到這現(xiàn)實(shí)美的創(chuàng)造中去，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值。鄉(xiāng)土地理教學(xué)已成為中小學(xué)地理教學(xué)的重要組成部分。教師應(yīng)通過學(xué)生家鄉(xiāng)的一山一水，一草一木進(jìn)行審美教育。以新疆為例，這里經(jīng)濟(jì)不很發(fā)達(dá)，科技文化水平不很高，自然條件有一些不利因素（降水少、地表經(jīng)流少而不均、風(fēng)沙嚴(yán)重等等），但這里油氣資源豐富，開發(fā)潛力大。特別是這里有濃郁的維吾爾族風(fēng)情，迷人的民間傳說，神奇的風(fēng)蝕地貌，使當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展具有很大的潛力。從而激發(fā)了學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)，熱愛自己的家鄉(xiāng)，立志建設(shè)自己的家鄉(xiāng)，為新疆美好燦爛的前景去學(xué)習(xí)、去拼搏。

因此，在地理教學(xué)中按照美學(xué)的規(guī)律，對(duì)學(xué)生實(shí)施美育非常重要。許多教師成功的教學(xué)實(shí)例已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn)。

3、通過美育，激勵(lì)學(xué)生去創(chuàng)造美好的生活

根據(jù)車爾尼雪夫斯基著名論點(diǎn)“美即生活”。在地理教學(xué)中，通過美育把現(xiàn)實(shí)主義和理想主義和諧地結(jié)合，激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造美好的生活。

    人類是地理環(huán)境的產(chǎn)物，地理環(huán)境也為他們提供了生活的場(chǎng)所。在這一場(chǎng)所里，通過人類群體的勞動(dòng)，為自已創(chuàng)造出豐富多彩的生活。人對(duì)待生活的態(tài)度，應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義和理想主義的和諧統(tǒng)一。沒有對(duì)待生活的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，要想摯愛人生，培育起對(duì)待生活的濃厚情感是不可能的。我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況是一個(gè)有十二億多人口，土地面積雖廣，但地形復(fù)雜，資源相對(duì)不足，再加上飽受幾千年的封建統(tǒng)治和近代帝國(guó)主義的多次侵略，使我國(guó)在世界上仍然屬于發(fā)展中國(guó)家。對(duì)這些情況，要通過地理教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況即國(guó)情，讓他們明白將來自己身上的責(zé)任。對(duì)待國(guó)情的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度，是學(xué)生在生活中審美態(tài)度獲得深度的決定性因素之一。

    但是，現(xiàn)實(shí)主義如果沒有理想主義的提挈，那么生活就會(huì)成為無原則、無目的的庸俗。那樣，人們除了接受一切、認(rèn)可一切，同化一切既成事實(shí)之外，對(duì)待生活將不會(huì)有任何積極的情感。理想主義使人們超越現(xiàn)實(shí)一段距離，它會(huì)督促人們?nèi)ピO(shè)計(jì)生活、設(shè)計(jì)人生，并為此而奮斗。但是，理想主義如果不和現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合，理想就只能是無源之本，不可能會(huì)開花結(jié)果。地理學(xué)科的內(nèi)容就有扎根于現(xiàn)實(shí)土壤的理想之筆描繪出的中國(guó)未來的藍(lán)圖：在“七、五”期間曾規(guī)劃過，東部沿海地帶的工業(yè)產(chǎn)品向高、精、尖方向發(fā)展，使這一帶逐步成為我國(guó)對(duì)外貿(mào)易、海洋開發(fā)，向各地輸送人才、傳遞信息和技術(shù)的基地；中部地帶逐步成為能源材料、重要機(jī)電產(chǎn)品、農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)基地；對(duì)西部地帶的農(nóng)林牧業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、工礦貿(mào)易也有具體規(guī)劃。通過地理教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在祖國(guó)面貌日新月異的變化，正是這幅理想藍(lán)圖逐步被實(shí)現(xiàn)的反映。使學(xué)生懂得要使自己的理想得以實(shí)現(xiàn)，必須把個(gè)人對(duì)美好未來的追求，融匯于祖國(guó)的繁榮與強(qiáng)盛之中，并為這一偉大事業(yè)的成功作出貢獻(xiàn)，和全國(guó)人民一起，共同創(chuàng)造明天的美好生活。