第壹章 人物篇

　　一、十二金釵

　　1林黛玉：花淚詩魂

　　《紅樓夢》的女性世界，"千紅一哭"，"萬艷同悲"，作為眾女兒里的冠冕，黛玉的淚尤其多。

　　黛玉是絳珠仙草的化身。神瑛侍者的灌溉之德，使她五內(nèi)郁結(jié)成一股纏綿不盡之意，于是她墮世歷劫，欲傾一生之淚以報(bào)恩。然而，她愛上的寶玉卻是假的"侍者"，真的"頑石"。這種種的因果與錯(cuò)亂，注定了她的一生是凄婉、悲涼的。

　　黛玉出身于世襲侯爵的"清貴之家"，但不幸父母早逝，被迫寄人籬下。她身體柔弱，才華橫溢，脆弱使她敏感憂傷，捷才讓她驕傲清高。而無依無憑的身世，又加深了她對(duì)世界的疏離和抗拒。她是自我的、純真的、鄙棄凡俗的，她同寶玉一樣，也是一個(gè)性靈至上，企圖掙脫世俗束縛的叛逆者。所以她對(duì)于唯一的知己和依靠，其強(qiáng)烈的愛足以摧毀一切，包括她自身。在黛玉這里，愛而不得，只有玉碎，沒有瓦全。

　　脂硯齋的評(píng)語里，揭示作者在情榜中將黛玉定為"情情"，她的情只對(duì)心中的情人而發(fā)，專注而執(zhí)著。當(dāng)這純潔、熾熱的"木石前盟"遭遇世俗的"金玉良緣"的強(qiáng)大挑戰(zhàn)時(shí)，孤苦無依的她只能用所有的淚和血來抵抗。見花掉淚、聞曲心傷的黛玉，看似柔弱，實(shí)則剛烈、決然。

　　黛玉生命的全部就是愛情和詩歌。其愛也真，其詩也真。

　　黛玉之詩，常給一草一木、一山一石等平凡事物以新奇的構(gòu)思、獨(dú)特的感受和見解，黛玉是將自己的靈魂融進(jìn)所詠之物中?！栋缀Ｌ摹?，既是對(duì)海棠神態(tài)的描摹，也是心靈的獨(dú)白；《柳絮詞》，句句似詠柳絮，字字實(shí)在寫己；《菊花詩》三首，連中三元，藝壓群芳。而在《葬花辭》里，黛玉更是以血淚作墨，感嘆身世遭遇，抒發(fā)"花落人亡兩不知"的哀愁與悲憤。

　　"木石前盟"最終敵不過"金玉良緣"，寶玉與寶釵成親之日，黛玉將詩稿焚燒殆盡，淚盡而逝……　　



　?。▓D1-1-1）

　2薛寶釵：豪門淑女

　　寶釵恰可放進(jìn)完美的框子里，舉止言行，俱合豪門淑女標(biāo)準(zhǔn)。

　　寶釵的家世、相貌、涵養(yǎng)、才能，無不出色，堪稱豪門淑女中的典范，是賈府的理想兒媳。

　　豐年好大"雪"，珍珠如土金如鐵。薛家世為金陵官商，有百萬之富。因皇帝崇詩尚禮，凡仕宦名家之女，皆可備選公主入學(xué)陪侍，充才人贊善。于是，寶釵進(jìn)京備選，投奔王夫人，并遷入大觀園蘅蕪苑。

　　寶釵相貌之美，不需服飾點(diǎn)綴，"任是無情也動(dòng)人"。她的嫵媚風(fēng)流，連生活在美人窩里的寶玉也羨慕得發(fā)呆。她的才學(xué)也有目共睹：琴棋書畫、詩詞歌賦、諸子百家、佛學(xué)經(jīng)典，無一不曉；各地風(fēng)土、處世萬般，樣樣皆通。有一回，詩社行酒令，黛玉不慎說出《西廂記》中句子，被寶釵點(diǎn)破。寶釵告訴黛玉，"西廂"及"元人百種"她都讀過，但"女子無才便是德"，"應(yīng)揀正經(jīng)的書看"?？磥?，寶釵的謹(jǐn)守"禮"教，世故庸俗并非出自無知和缺乏靈性，而是她的自覺選擇。

　　要做封建時(shí)代的淑女"詞典"，就不能有自我、天性。寶釵時(shí)時(shí)注意抑制自己流露出少女特有的純真嬌俏，動(dòng)輒取出她的"冷香丸"。

　　她從來都是溫柔敦厚，"安分隨時(shí)，人謂藏愚；罕言寡語，自云守拙"。在復(fù)雜的榮國府中，她也左右逢源，贏得賈府上下，甚至忌恨一切的趙姨娘的交口稱贊。她熟諳世故，很會(huì)"做人"。賈母給她做生日，她就依賈母喜好點(diǎn)戲，又將賈母喜吃的甜爛之食當(dāng)作自己喜吃之物。王夫人逼死金釧兒，她反急忙去安慰王夫人。未來的婆婆、病中的黛玉、甚至趙姨娘都曾得到她的禮物。

　　可惜，盡管寶釵在"賢"與"德"上做到了極致，也不免"金簪雪里埋"，青春與幸福終被葬送?！　?br/>


　?。▓D1-1-2）

　　3王熙鳳：鐵腕娘子

　　王熙鳳，賈府中一人之下、數(shù)百人之上的頂尖人物。

　　王熙鳳是一個(gè)懂權(quán)術(shù)、會(huì)管理的鐵腕"辣"娘子。在賈府掌權(quán)，就須討賈母的歡心。鳳姐在這方面做得十分到位。下人面前，鳳姐臉?biāo)嵝挠?；賈母面前，她百般獻(xiàn)媚。

　　鳳姐第一次出場，即黛玉進(jìn)賈府時(shí)，其權(quán)術(shù)就表現(xiàn)得淋漓盡致。黛玉初次與外祖母相見，賈母抱著外孫女哭嚎，眾人"皆斂聲屏氣"，她卻從后院笑著出來，一句"竟是個(gè)嫡親的孫女"，既贊了黛玉，更奉承了在場的賈家姐妹。

　　在賈府，鳳姐的管理本事首屈一指。她協(xié)理寧國府時(shí)，一眼就看出寧國府管理的五種弊端，并立即拿出處理的辦法，令寧國府的人領(lǐng)教了這個(gè)"有名的烈貨"的本事。她又知人善任，不但籠絡(luò)平兒這位得力的心腹和助手，還在生病臥床時(shí)，讓李紈、探春、寶釵三人各司其職，使里外下人都不得不更加老實(shí)。鳳姐的精明勤勉贏得了賈府上下的交口稱贊，讓賈家這個(gè)瀕臨死亡的鐘鼎望族回光返照了好長一段時(shí)間。

　　明察秋毫又身為一家總管，鳳姐比任何人都深知賈府的窘境與暗淡前景：家里出去的多，進(jìn)來的少，再有幾年就會(huì)賠盡。于是她開始展露其貪婪、狡詐的本性，為了錢財(cái)不擇手段。水月庵的老尼姑求她拆散張金哥的婚事，鳳姐得三千兩銀子后，就輕易地毀掉了一樁婚事。她還把仆人們的月錢都挪去放債。

　　"辣"之外，鳳姐還很毒。得知丈夫偷娶尤二姐為妾后，她裝腔作勢，連環(huán)設(shè)計(jì)，將尤二姐騙進(jìn)賈府對(duì)付，最終逼得尤二姐吞金自盡。

　　賈母死后，"末世鳳凰"鳳姐傾盡才華心力，也無法阻止揮霍無度、財(cái)源枯竭的賈家的覆滅，自身也歸入薄命冊之中?！　?br/>


　　（圖1-1-3）

　　4賈元春：寂寞芳魂

　　賈元春加封賢德妃，帶來了賈府"烈火烹油，鮮花著錦"的鼎盛時(shí)期。

　　元春是"賈府四春"之首，因生于正月初一，故名元春。她"賢孝才德"俱備，被選入宮為妃，晉封鳳藻宮尚書。

　　元春以貴妃之尊貴，享盡人間繁華，但依然被作者歸入薄命冊。因?yàn)闃s華富貴不等同幸福，在元春看來皇宮是"不得見人的去處"，沒有親情，難遂天倫之樂。這也是個(gè)禁錮和磨蝕她青春的地方， "皇家規(guī)范，違錯(cuò)不得"，是元春孤獨(dú)悲苦的根源。在這里，元春不僅失去了青春，失去了傾訴與控訴的自由和權(quán)利，最終"虎兕相逢大夢歸"，也失去了生命。

　　《紅樓夢》中，元春出場極少，卻形象鮮明。元春與寶玉姐弟年歲相差懸殊，寶玉幼時(shí)由元春撫育，傳授詩書，二人情誼深厚，相處宛若母子。入宮后，元春仍時(shí)常帶信與父母，談及對(duì)寶玉的教養(yǎng)等種種，其溫柔可親、眷念胞弟之態(tài)，躍然紙上。

　　元春省親是賈府的大事。為此，賈府耗巨資興建了大觀園。然而，正月十五這天，元春"戌初起身"到榮國府，"丑正三刻"即回鑾，只在家呆了很短的時(shí)間。在賈母正室，她"一手?jǐn)v賈母，一手扶王夫人……只管嗚咽對(duì)泣"。這是"珠寶乾坤，玻璃世界"中最真實(shí)的悲哀。父親賈政在"簾外問安"，元春隔簾含淚對(duì)他說："雖富貴已極，骨肉各方，然終無意趣。"

　　省親臨別，元春不住叮囑：倘明歲仍許歸省，不可如此奢華。元春聰敏而明智，她深知伴君如伴虎，榮辱難定，一旦觸怒龍顏，危及的將是整個(gè)家族。她將大觀園正殿石牌坊上的"天仙寶鏡"改為"省親別墅"，正是防囂自晦，惟恐招災(zāi)于萬一。

　　元春是賈府最重要的支撐力量，她逝去后賈府很快柱倒墻頹?！　?br/>


　?。▓D1-1-4）

　　二、十二副釵

　　1香菱：出水青蓮

　　無論是蓮是菱，都出污泥而不染。

　　香菱的人生際遇，正如她的原名甄英蓮--真應(yīng)憐。她幼年被人販子拐走，連自己的父母、籍貫、姓名及實(shí)際年齡都不清楚，后來又被轉(zhuǎn)賣給粗俗、蠻橫的"呆霸王"薛蟠為妾。身處水深火熱，她卻依然保持嬌憨、純真的天性，滿足而自得。

　　香菱容貌不俗，周瑞家的初見香菱，贊她"竟有些東府蓉大奶奶的品格兒"。她的心性、人品也極出眾，純良天真，還有一股執(zhí)著的"呆"氣?？v然身世悲慘，她從不以凄苦和愁怨示人，"笑嘻嘻"是她的慣常神態(tài)。丈夫薛蟠粗野、無情，對(duì)她毫不憐惜，但她還是尊重、愛護(hù)丈夫。同小丫頭們斗草，她會(huì)把采擷來的小草命名為"夫妻蕙"；不小心弄臟了裙子，得到寶玉的幫助，她會(huì)叮囑不要告訴給薛蟠知道。無論外人眼中的薛蟠多么不堪，在她卻是托付終生的愛人，香菱的癡情讓人感動(dòng)。

　　薛蟠出門經(jīng)商，香菱得以搬進(jìn)大觀園居住。在大觀園這個(gè)美好的地方，香菱展現(xiàn)了天生的聰慧本質(zhì)。 "香菱學(xué)詩"，就是她享受美好生活，追尋生命意義的動(dòng)人記錄。入園前盡管家務(wù)繁忙，香菱總能忙中"偷空兒"讀幾首詩。搬進(jìn)蘅蕪苑后，她的第一個(gè)要求就是求寶釵教她作詩。香菱把全副心力都傾注在學(xué)詩上。她拜黛玉為師，苦讀古人作品，揣摩作詩之道。第一首詩作得不好，她忘形得以至"只在池邊樹下，或坐在山石上出神"。作第二首詩跑題，更是"耳不旁聽，目不別視"，以至探春問她話，她所答的竟是詩韻。其真、其呆，可憐、可愛。

　　"苦志學(xué)詩，精血誠聚"，香菱終于成了十二釵以外唯一一個(gè)會(huì)寫詩的女孩。因?yàn)樵娨饧词钦嬉?，香菱與詩實(shí)在是天然合一的。

　　命運(yùn)無情，清雅純潔的香菱，在妒婦、惡夫的荼毒下，最終化為一縷輕煙。　　



　?。▓D1-2-1）

　　2尤三姐：烈火紅蓮

　　尤三姐，身為公侯子弟的玩物，身份低賤；她誓死追尋純真的愛情，剛烈而高貴。

　　尤三姐本不姓尤，她和胞姐尤二姐都是賈珍之妻尤氏的繼母尤老娘從前夫家?guī)淼呐畠骸?br/>
　　對(duì)于賈府的紈绔子弟來說，家境貧寒、年輕貌美的尤氏姐妹，簡直是天上掉下來的禮物，他們可以隨意輕侮、戲弄。為了生存，生性軟弱的尤二姐一心攀高枝，渴望做賈府公子的姨娘侍妾。尤三姐卻清醒地認(rèn)識(shí)到，那不過是另一種形式的屈辱。她寧愿粗茶淡飯，也要過平等、有尊嚴(yán)、兩情相悅的生活。

　　賈璉偷娶尤二姐做二房后，將尤老娘與尤三姐也一同接到新房居住。尤氏一家全靠賈府接濟(jì)，賈珍、賈蓉之流更是肆無忌憚，時(shí)常來騷擾。尤三姐從心底里鄙夷賈府的浪蕩子弟，對(duì)賈珍、賈璉的玩弄深感厭惡。她無力改變自己的處境，但也決不抑制自己的不滿和鄙視。她大罵賈珍、賈璉："拿我們姐兒兩個(gè)權(quán)當(dāng)粉頭取樂兒。"又戲弄他們，故意在他們面前做出淫情浪態(tài)，撩撥之后立刻把他們逐出門外。事后，她肆意挑吃揀穿，揮金如土，鬧得雞犬不寧，迫使賈珍、賈璉同意將她嫁給柳湘蓮。

　　柳湘蓮，是尤三姐在五年前偶然所見的小生。尤三姐一直把干凈、剛直的柳湘蓮視為自己的精神支柱，她覺得與他有著難以言說的共鳴，甚至整個(gè)生命都可交付于他。她說，"這人一年不來，等一年，十年不來，等十年"，若這人死了，她"情愿剃了頭當(dāng)姑子去"。

　　然而，尤三姐的癡情卻錯(cuò)付了對(duì)象，柳湘蓮聽信傳言，質(zhì)疑尤三姐的品行?；槠谂R近，柳湘蓮要求退婚，并要取回訂禮鴛鴦劍。尤三姐聽到消息，毅然決然拔劍自刎。

　　在黑暗污穢中，多數(shù)的人選擇沉淪，尤三姐卻是烈火里的紅蓮，將自己與罪惡都燃燒殆盡?！　?br/>

　三、十二又副釵

　　1晴雯：無瑕白狐

　　晴雯有如天頂?shù)囊惠喢髟?，又似向晚的幾抹云霞，光輝卻易逝。

　　晴雯是曹雪芹唯一塑造完整的形象，其生和死，八十回中原本記載在冊。她以"勇補(bǔ)雀金裘"、"千金撕扇"和抄檢大觀園時(shí)的"倒箱"之舉，給人留下深刻的印象。盡管有人一口咬定晴雯是"狐貍精"，這卻是一只潔白無瑕、天真可愛的嬌俏白狐。她機(jī)靈卻沒有機(jī)心，出自天性地厭惡一切權(quán)威、束縛和不公。

　　晴雯無名無姓，她是賴大家的買來孝敬賈母的，地位之低下，可見一斑。然而，她俊俏、靈慧，在榮國府丫鬟中首屈一指，即使在賈母、王熙鳳這些主子眼中，也極為出眾。

　　晴雯率真靈秀、嘴巧心熱，有西施之美、黛玉之風(fēng)，因此與寶玉情投意合。寶玉擔(dān)憂黛玉，她為寶玉送兩塊舊帕子給黛玉；寶玉面臨問書之"劫"，她為寶玉出主意裝??；寶玉為燒破雀金裘苦惱，她發(fā)著高燒挺身而出。他們的情誼自然而平等。寶玉愛晴雯，最賞其天性中的直與真以及不加掩飾的肆意妄為；晴雯重寶玉，也為的是他的真心體貼愛護(hù)，而不是沖著小老婆的位置而去。這一對(duì)主仆，主子不像主子，奴才不像奴才，光是這一點(diǎn)就叫無數(shù)"本分"的人如坐針氈了。所以，無論有無具體的仇隙，晴雯天然就是襲人、小紅、秋紋之流的對(duì)立面。至于得罪王善保家的等仗勢欺人的奴仆更是順理成章的。

　　"繡香囊"事件發(fā)生后，王善保家的進(jìn)入大觀園抄檢時(shí)，病中的晴雯自知前途險(xiǎn)惡，卻毫不退縮，最終被趕出大觀園。寶玉偷偷去看望睛雯。睛雯攥住寶玉的手，哽咽了半日，說道："我雖生得比別人略好些，并沒有私情勾引你怎樣，如何一口死咬定了我是狐貍精！我太不服……"爾后，將一件貼身穿的紅綾襖并兩根蔥管般的指甲，一起給寶玉留念。這是晴雯最后的反抗。

　　睛雯病亡后，寶玉見池上芙蓉，作《芙蓉女兒誄》祭奠晴雯?！　?br/>


　?。▓D1-3-1）

　2襲人：擒拿高手

　　"花氣襲人知晝暖"，襲人是寶玉的"大總管"，衣食住行照顧妥貼。

　　襲人出身可憐，家里把她賣給賈家為奴，幼年即為生計(jì)忙碌。先是服侍老太太，后來賈母見她"心地純良，克盡職任"，就把她給了寶玉。作為寶玉的貼身丫鬟，襲人因與寶玉的私情而取得了寶玉半公開小妾的地位。她的終生愿望就是要做寶玉的妾，并為此傾盡心力，用盡心機(jī)。

　　襲人與寶玉朝夕相伴，對(duì)其小至佩物飾品，大至飲食起居，無不悉心照顧。寶玉出外回得稍晚，她不是倚門而望，就是到處尋找。寶玉臉色神情略有變異，她都能察覺，問寒問暖。炎熱的夏午，丫鬟都睡覺了，她還在一旁盡心的服侍寶玉午睡。

　　襲人最擅長以柔克剛，始終保持一副溫柔和順的面貌，無聲無息就掌控寶玉及自己身邊的所有人。她深知不能用大道理壓制寶玉，因而勸說寶玉時(shí)，先"用騙詞以探其情，以壓其氣"，然后進(jìn)行規(guī)勸。她勸寶玉讀書，只要他做個(gè)樣子；寶玉滿心歡喜時(shí)，她趁機(jī)強(qiáng)調(diào)"更要緊的一件"--不許與女孩子廝鬧。對(duì)待寶玉屋里的丫鬟，襲人是以"德"服人。她與脾氣直率、火爆的晴雯不一樣，在小丫頭們面前親切、溫和、一副大姐姿態(tài)。于是除了叛逆的晴雯對(duì)這個(gè)"西洋花點(diǎn)子哈巴兒"不以為然外，其它人都伏伏貼貼。

　　對(duì)于賈府上下眾多的主子們，襲人也想方設(shè)法地贏得了她們的好感。襲人替寶釵打過絡(luò)子，給湘云送過東西，結(jié)交了平兒，還去探望病中的鳳姐。因?yàn)橥茰y黛玉很可能成為寶玉的妻子，襲人初時(shí)對(duì)黛玉非常周到，不時(shí)往來，企圖預(yù)先理順妻妾關(guān)系。后來察覺情況轉(zhuǎn)變，她的熱情很快轉(zhuǎn)到寶釵一面。

　　在寶玉的婚姻問題上，襲人從自己的處境和立場選擇了支持寶釵。她向王夫人進(jìn)言讓寶玉搬出大觀園，揭發(fā)了寶黛感情的同時(shí)，其"懂事"、"識(shí)大體"，給王夫人樹立了這是寶玉最合適的小老婆的形象。

　　可惜人算不如天算，賈家敗落，寶玉出家，費(fèi)盡心機(jī)的襲人只能聽從姻緣的安排嫁給蔣玉菡。　　



　?。▓D1-3-2）

　四、其他人物

　　1賈寶玉：多情公子

　　悲涼之氣遍布華林，呼吸領(lǐng)會(huì)者，惟寶玉一人而已。

　　中國古代社會(huì)，王孫公子天經(jīng)地義應(yīng)當(dāng)接受正統(tǒng)教育，加官晉爵，去維持家族的榮耀。寶玉卻是一個(gè)叛逆，他痛恨男性世界的利欲橫流，最不耐煩講經(jīng)濟(jì)學(xué)問，"頑劣異常，不喜讀書，最喜在內(nèi)帷廝混"。

　　寶玉的生活中，美好的女兒世界鮮明對(duì)照著以父親為代表的統(tǒng)治勢力，一個(gè)純凈，一個(gè)污濁，一個(gè)明媚，一個(gè)陰暗。大觀園里的小姐丫鬟，形形色色，各有各的辛酸悲苦，各有各的古怪別致，她們都以真誠純潔的心包圍著寶玉，向他展示出各具風(fēng)姿的美麗。因而，寶玉說出了"女兒是水做的骨肉"，"我見了女兒便清爽"的"混話"。

　　茫茫塵世，寶玉認(rèn)為只有女兒世界是一片凈土。他熱愛、尊重、崇拜女兒。寶玉對(duì)黛玉的愛，以同情、關(guān)切、尊重、相知為基礎(chǔ)，他對(duì)黛玉的身世、處境、心性體察最深，《葬花辭》尚未吟罷，他已慟倒在山坡之上。就連畫上的美人，寶玉也怕她寂寞，特意去"望慰"一番。黛玉和湘云對(duì)他不滿，他會(huì)"越想越無趣"。晴雯和襲人吵鬧，也會(huì)令他傷心、心碎。他熱愛這片凈土，也盡力維持這方天地的美好。

　　脂硯齋透露，原書結(jié)尾《情榜》上寶玉為"情不情"，對(duì)一切美好的人物、事物，他都有情且情深。元春省親，眾人都沉浸在鮮花著錦的繁華幻影里，獨(dú)獨(dú)寶玉為姐姐不由自主的命運(yùn)悲傷；迎春即將出嫁給卑劣的孫紹祖，他自去徘徊瞻顧紫菱洲。他欣賞晴雯的率真，縱容她恣意行事；他敬重妙玉的高潔，對(duì)其恭謹(jǐn)而謙卑。他不愛交游權(quán)貴，卻和秦鐘、柳湘蓮等人親近，因?yàn)樗麄兇蠖嗉沂浪ヂ洌矣信畠喊慵儩嵉娜似贰?br/>
　　寶玉是一塊頑石，人世間的規(guī)矩條框、權(quán)利富貴，他都不屑一顧，他的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，只有美不美、好不好。他是愛與美的先覺者。

　　黛玉死后，寶玉出家，不僅因?yàn)樗词鶒?，也因?yàn)樗闹械拿篮檬澜缫呀?jīng)毀滅?！　?br/>


　?。▓D1-4-1）

　2賈母：太上家長

　　賈母雖把掌家權(quán)力交給晚輩，但她仍是賈府的最高權(quán)威--"太上皇"。

　　賈母是金陵世家史侯之女。當(dāng)年，榮寧二公功名鼎盛時(shí)，她嫁與榮國公長子賈代善為妻，躬逢了幾次金陵接駕的盛典。和她平輩的只有遠(yuǎn)支的賈代儒及幾個(gè)不太相干的老妯娌，榮、寧兩府上下男女三四百口，莫不在這位"老祖宗"的威名籠罩之下。賈母雖自稱"老廢物"，實(shí)際上，她說的話就是賈府的"圣旨"。

　　作為太上家長，賈母日常生活的排場，在剛進(jìn)賈府的黛玉眼里，進(jìn)大觀園的劉姥姥眼里，都體現(xiàn)了賈府之貴。其八旬大慶，更顯其尊。

　　賈母對(duì)"不聾不癡，不作阿家翁"的傳統(tǒng)治家術(shù)有深刻體會(huì)，掌控家族最后發(fā)言權(quán)。她?？湟约耗贻p時(shí)見多識(shí)廣、精明強(qiáng)干，但對(duì)賈府的具體事宜只做間接處理。鳳姐和賈璉夫妻吵架，明知鳳姐"霸王似的"，也知賈璉是"下流種子"，但賈母并不干預(yù)。長子賈赦無德無行、貪戀女色，她也不管，只訓(xùn)斥其不要打她寵信的鴛鴦的主意。

　　賈母身上具有普通老祖母的共同特征，她疼愛自己的孫兒，鳳姐、寶釵也時(shí)常得她的歡心。黛玉初見賈母，正欲下拜，早被鬢發(fā)如銀的她摟入懷中，"心肝兒肉"叫著大哭起來，場面感人肺腑。她溺愛寶玉，視之為掌上珠、命根子。寶玉與黛玉拌嘴，她要親自調(diào)解；寶玉捱打、丟玉，寶玉、鳳姐為魘魔法所害，賈母聲稱恨不得跟寶玉而去。

　　抄家后，她開箱倒籠，將幾十年積攢的東西都拿出來派給子孫，安慰眾人起伏都是平常事?？梢哉f，她是賈府最后的頂梁柱，她死后，賈府也就完全坍塌了?！?br/>


　?。▓D1-4-2）

　第貳章　故事篇

　　一、紅樓緣起

　　甄士隱悟道出家，賈雨村進(jìn)京謀缺，林黛玉進(jìn)賈府，薛寶釵住進(jìn)梨香院。

　　● 甄士隱逢賈雨村（第一～三回）

　　金陵人甄士隱白日夢見一僧一道談?wù)摻{珠仙草為神瑛侍者還淚、頑石蠢物歷劫之事。甄士隱夢醒，僧、道兩人來度女兒英蓮，并大打禪機(jī)妙語，士隱不理。元宵之夜，英蓮丟失，甄家被大火燒毀，甄士隱出家。

　　甄士隱的相識(shí)賈雨村發(fā)跡后，娶了甄家丫鬟嬌杏為二房，不久扶正。再不久，賈雨村因貪污被革職，來到巡鹽御史林如海家中做西席。

　　賈雨村遇見朋友冷子興，兩人閑談賈府。冷子興為賈雨村講寧、榮兩府的現(xiàn)狀，還大談銜玉而生的賈寶玉。冷子興批評(píng)賈寶玉，引出賈雨村關(guān)于邪正大仁大惡之人的評(píng)論。

　　● 釵黛進(jìn)賈府（第三～四回）

　　黛玉之母早逝，賈母遂把疼愛女兒的心思用來疼愛外孫女黛玉，派人把她接到賈府。黛玉初進(jìn)賈府，步步小心。賈母看見黛玉，想起女兒，悲從中來。賈母命孫女們陪黛玉，王熙鳳趕來，夸贊黛玉，還不動(dòng)聲色把賈母及其孫女也恭維一番。黛玉拜見兩位舅舅，未被接見。舅母王夫人提醒她，不要招惹魔星賈寶玉。黛玉隨舅母回到賈母房中，寶玉還愿回來，兩人一見如故。

　　賈雨村與黛玉一同進(jìn)京，得賈政之薦，補(bǔ)授應(yīng)天府知府。寶釵之兄薛蟠與馮淵爭買英蓮，打死馮淵。賈雨村欲拿薛蟠，被葫蘆廟中的舊識(shí)門子阻止。門子獻(xiàn)上應(yīng)天府的"護(hù)官符"，指出薛家乃金陵四大家族之一，而四大家族同氣連枝。賈雨村聽門子之計(jì)，徇情枉法，胡亂了結(jié)此案，放了薛蟠。

　　薛蟠殺人后，帶著母親和妹妹大搖大擺來到京城。一家人到賈府探親，被王夫人挽留，住進(jìn)了賈府的梨香院。　　



　?。▓D2-1）

　二、寶玉初試云雨情

　　賈寶玉夢游太虛幻境，初試云雨情；劉姥姥初進(jìn)榮國府；賈寶玉初會(huì)秦鐘。

　　● 寶玉游幻境（第五～六回）

　　寧國府花園梅花盛開，尤氏請賈母等人賞梅。午時(shí)，寶玉倦怠，臥于賈蓉之妻秦可卿房中。寶玉夢到一位貌似秦氏之女子帶他入幻境。

　　幻境中，寶玉遇警幻仙姑，在薄命司中觀看了"金陵十二釵"的正冊、副冊、又副冊。警幻仙姑帶他四處游覽，并讓他欣賞新作的《紅樓夢》詞十二支。警幻仙姑將妹妹可卿許配給寶玉，并授他云雨之事。在夢中，寶玉與可卿難解難分，二人攜手游玩，遇險(xiǎn)見海鬼，寶玉適時(shí)驚醒。

　　寶玉趁眾人不在，將夢中之事告知襲人，與襲人偷試云雨情。

　　● 寶玉會(huì)秦鐘（第七～十回）

　　劉姥姥初進(jìn)榮國府，得了救濟(jì)。

　　薛姨媽托周瑞媳婦給眾姐妹和鳳姐送宮花。周瑞媳婦最后才送給黛玉，黛玉生氣。

　　寶玉隨鳳姐到寧國府，巧遇秦氏之弟秦鐘，兩人一見如故。寶玉攛掇秦鐘到賈府家塾讀書。

　　寶玉到梨香院看望寶釵。寶釵借他的通靈寶玉觀看，丫鬟鶯兒說玉上的字與寶釵金鎖上的字正好成對(duì)。寶玉索看金鎖，還要討冷香丸吃。黛玉過來見了不悅，借雪雁送來手爐之際，語帶雙關(guān)奚落寶玉和寶釵。

　　次日，秦鐘來到賈府見賈母，賈母大喜，令其與寶玉同上私塾。寶玉上學(xué)前，襲人苦勸他發(fā)奮。寶玉到父親賈政書房請安，賈政訓(xùn)斥寶玉隨從李貴，并令他轉(zhuǎn)告學(xué)里太爺，要寶玉先把《四書》讀熟。

　　秦鐘結(jié)識(shí)香憐，遭金榮取笑，秦鐘向賈瑞告狀，但賈瑞偏袒金榮，惹惱賈薔，賈薔激茗煙大鬧學(xué)堂。李貴息事寧人，金榮賠禮道歉。　　



　?。▓D2-2）

　三、鳳姐弄權(quán)

　　賈瑞調(diào)戲鳳姐，被鳳姐設(shè)局捉弄而死；秦可卿病亡，鳳姐協(xié)理寧國府。

　　● 鳳姐戲賈瑞（第十一～十二回）

　　賈敬壽辰之日，賈母派王夫人、鳳姐等人前去寧國府。鳳姐和寶玉看望秦氏，鳳姐勸解秦氏。

　　賈瑞給鳳姐請安時(shí)調(diào)戲她，鳳姐大怒，立意整治賈瑞。鳳姐傳假信約他相會(huì)，賈瑞按約定，晚上鉆入穿堂，中鳳姐之計(jì)，關(guān)在里面凍了一晚。賈代儒罰賈瑞跪讀文章，還打他數(shù)十大板，不許其吃飯。賈瑞賊心不死，再找鳳姐，被她哄到房后小過道旁的空房里，被賈蓉、賈薔捉住敲詐一番。

　　賈瑞大病，得到跛足道人的風(fēng)月寶鑒后，不聽勸告，正照寶鑒而喪命。

　　林如海染重病，賈璉送林黛玉回家探望父親。

　　● 鳳姐理喪事（第十三～十六回）

　　秦氏病死，賈珍欲大辦喪事，為兒子捐了五品龍禁衛(wèi)的官位。尤氏舊疾復(fù)發(fā)，不能打理事務(wù)，寶玉向賈珍推薦鳳姐辦理喪事。鳳姐整治寧國府，把寧國府上下整得服服貼貼。

　　送殯之日，場面非常熱鬧。秦氏靈柩在鐵檻寺停靈后，鳳姐帶著寶玉、秦鐘下榻饅頭庵。

　　秦鐘在庵中相識(shí)智能兒，兩人被寶玉戲弄。老尼請鳳姐幫忙長安縣張家女兒的婚事，鳳姐答應(yīng)幫張家斷了與守備家的婚約，并收下老尼送的三千兩白銀謝禮。

　　秦鐘因智能之事傷風(fēng)病倒，智能兒偷偷進(jìn)入秦府探望。秦父惱怒兒子行為不正，逐走智能兒，毒打秦鐘，之后受氣身亡。秦鐘心身兩傷，病勢加重。寶玉前往看望秦鐘，悵然若失。秦鐘臨終前，規(guī)勸寶玉要立志功名，以榮耀顯達(dá)為務(wù)，并自悔生前自誤?！　?br/>


　?。▓D2-3）

　四、元春省親

　　賈元春加封賢德妃，受恩省親大觀園，賈府添喜氣。

　　● 建園省親（第十六～十八回）

　　賈政生辰，親友相慶之時(shí)，宮中傳來喜訊，賈元春被晉封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃，且被皇帝恩準(zhǔn)，次年正月十五上元之日，可以回家省親。

　　為迎接元春，賈家決定在府內(nèi)修建省親別院大觀園。

　　大觀園建成，賈政領(lǐng)門下清客游園，并議題園中各處的匾額、門聯(lián)。賈政自稱對(duì)詩詞歌賦比較生疏，聞塾師贊寶玉于此中有才情，便帶他游園擬題匾額。寶玉才華畢露，每有妙語驚人。

　　元春省親前一日，賈府上下皆不曾睡。上元之日，五鼓時(shí)分（即凌晨三點(diǎn)至五點(diǎn)）賈府眾人就在府外等候，候至戌時(shí)（晚七點(diǎn)到九點(diǎn)）初，元春才乘著鳳輿，緩緩而來。

　　元春乘轎進(jìn)了大觀園，感慨家中過于奢華。之后，她來到賈母正室，嘆息自己進(jìn)入深宮之中，母女姊妹相見困難，又以相見之后父母都顧忌良深、不能承歡膝下為憾。元春與祖母、母親敘離別之情、家務(wù)私情時(shí)，賈政至簾外問安，恭敬地以外臣之禮奏說家事，元春更覺傷感。元春與弟弟寶玉情同母子，遂令他來見面。

　　元春參觀大觀園，聽說其中的詩聯(lián)匾額多是寶玉所題，大喜，但她將"天仙寶境"改為"省親別墅"。游園完畢，元春令眾兄弟姊妹賦詩。寶釵和黛玉才華出眾，奪得頭籌，兩人見寶玉很費(fèi)精神，便幫他遣詞作詩。觀戲之后，元春將禮物賜予家人。次日己丑（凌晨一點(diǎn)到三點(diǎn)）正三刻，元春省親完畢，回宮?！　?br/>


　?。▓D2-4）

五、寶玉情事（上）

　　襲人容情卻遭罵；寶玉為黛玉、湘云調(diào)和卷入旋渦。

　　● 寶玉陷眾香國里（第十九～二十四回）

　　寶玉將元春所賜的糖蒸酪留與襲人。寶玉奶媽李嬤嬤吃了酥酪，襲人怕寶玉生氣，推說愛吃栗子，令寶玉忘記酥酪之事。襲人以贖身之說試探寶玉，引導(dǎo)寶玉發(fā)誓改過。

　　晌午，寶玉看望黛玉，見黛玉吃過就睡，遂與她閑話，還胡謅耗子精盜香芋的故事。

　　李嬤嬤大罵襲人是狐貍精，襲人氣得生病。寶玉勸慰襲人，并為襲人喂藥。寶玉陪麝月守?zé)?，為她篦頭，被睛雯撞見，嘲笑二人。

　　寶玉與寶釵頑笑后，隨湘云到賈母處，黛玉也在。黛玉見寶玉眷戀寶釵，賭氣回房。寶玉向黛玉講"親不間疏，先不僭后"之理，表明衷情。

　　襲人不滿寶玉，訴諸寶釵，寶釵十分欣賞她的識(shí)見志量。

　　賈母給寶釵做生日，排場比黛玉高出一等。是日，齡官演戲，鳳姐說齡官活似一人。寶釵笑而不說，寶玉不敢說，惟湘云直言像黛玉。

　　元春送來燈謎，賈母也命制作燈謎。眾女所作燈謎皆不祥之物，令賈政傷悲感慨。

　　元春下諭讓寶玉及寶釵等眾姐妹移住大觀園。

　　寶玉偷看《會(huì)真記》，遇見正欲葬花之黛玉，兩人共賞奇書，一起葬花。寶玉還用《西廂記》中的詞句戲弄黛玉，令黛玉嗔怒。寶玉去后，黛玉在梨香院墻外聽見《牡丹亭》曲，心動(dòng)神搖。

　　賈蕓從醉金剛倪二處借錢買冰麝，以奉承鳳姐求差事，途遇小紅。后尋寶玉不著，離去。寶玉自北靜王府歸來，丫頭們不在，小紅給寶玉遞茶，被秋紋、碧痕看見，小紅遭罵。小紅回房后，夢見賈蕓拾其手帕。　　



　?。▓D2-5-1）

　　寶玉情事（下）

　　寶玉赴馮紫英之會(huì)；賈府齊赴清虛觀看戲。

　　● 寶玉、鳳姐入魔（第二十五回）

　　寶玉干娘馬道婆騙得賈母每日五斤油供奉菩薩，保寶玉無災(zāi)。趙姨娘給馬道婆寫下五百兩的欠契一張，叫馬道婆設(shè)法害死寶玉、鳳姐。馬道婆教趙姨娘將紙鉸的十個(gè)鬼和兩個(gè)紙人分別置于二人床下，自己在家中作法。寶玉、鳳姐一齊發(fā)瘋，發(fā)燒昏倒。趙姨娘趁機(jī)叫賈母給寶玉辦后事，遭到痛斥。賈赦為二人尋僧覓道。顛僧、跛道持誦通靈寶玉，寶玉病愈。

　　● 三角情緣初現(xiàn)（第二十六～二十九回）

　　小紅、佳蕙欲離開怡紅院，寶玉十分難受。寶玉傳賈蕓來閑談，賈蕓通過墜兒掉換了小紅的羅帕。賈蕓去后，寶玉來到瀟湘館，又用《西廂記》中的詞句戲弄黛玉。

　　薛蟠生日將近，整治好藕、瓜、鱘魚、熏暹羅豬等物，以賈政名義騙寶玉出門吃酒。寶釵前來探望寶玉，兩人閑話間黛玉來訪，被丫鬟擋在門外。黛玉看到寶釵從寶玉房中出來，回房呆坐至二更方睡。

　　芒種節(jié)，閨閣祭餞花神，眾女孩在園中玩耍。寶釵欲尋黛玉，但見寶玉進(jìn)了瀟湘館，就尋路回房，途中撲蝶作樂，卻在滴翠亭聽到小紅和墜兒的私密談話，被二人看見后，寶釵將禍轉(zhuǎn)嫁到黛玉身上。黛玉傷春及己，獨(dú)自葬花，寶玉因《葬花詩》慟倒在山坡上。兩人訴衷腸，誤會(huì)冰釋。

　　寶玉到馮紫英家赴會(huì)，與薛蟠等人飲酒行令，與琪官蔣玉菡互贈(zèng)禮物。

　　端午節(jié)，元春所賜的禮物，寶玉和寶釵一樣，令黛玉心疑。

　　初一，賈府內(nèi)眷到清虛觀打醮看戲。張道士欲為寶玉說親，賈母婉言謝絕。馮紫英等親朋戚友趕來送禮。寶玉、黛玉因?yàn)閺埖朗刻嵊H之事鬧別扭，結(jié)果寶玉砸玉，黛玉剪穗?！　?br/>

　第叁章　寓意篇

　　一、風(fēng)月寶鑒的象征

　　《紅樓夢》一度名"風(fēng)月寶鑒"，風(fēng)月寶鑒象征什么呢？

　　● 情色的象征

　　《紅樓夢》第十二回是"賈天祥正照風(fēng)月鑒"。賈瑞遭鳳姐"毒設(shè)相思局"的捉弄，染病臥床不起，一個(gè)跛足道人送來風(fēng)月寶鑒，說此物專治邪思妄動(dòng)之癥，有濟(jì)世保生之功，但此鏡子千萬不可照正面，只可照背面。

　　賈瑞"向反面一照，只見一個(gè)骷髏立在里面"，"又將正面一照，只見鳳姐站在里面招手叫他……"在這里，風(fēng)月寶鑒是情色的象征。

　　● 盛衰榮辱的象征

　　風(fēng)月寶鑒更重要的是象征了塵世的一切榮華富貴和盛衰榮辱。怡紅院里的四大丫鬟之一麝月，就是一面風(fēng)月寶鑒。南朝徐陵《〈玉臺(tái)新詠〉序》中有"金星將婺女爭華，麝月與常娥競鏡"?？梢姡暝戮褪晴R子。

　　寶玉夢見另一個(gè)大觀園，見到另一個(gè)寶玉，于是在夢中大叫，襲人推醒寶玉，麝月就說："怪道老太太常囑咐說，小人屋里不可多有鏡子。小人魂不全，有鏡子照多了，睡覺驚恐作胡夢……"

　　在此之前的兩回，濃墨重彩寫了過年和元宵節(jié)，而這節(jié)則是全書由盛轉(zhuǎn)衰的中間點(diǎn)。之所以讓麝月對(duì)鏡子評(píng)點(diǎn)一番，也許因?yàn)轺暝卤旧砭褪前仓迷谫Z寶玉身邊的一面風(fēng)月寶鑒。美人象征貪欲，骷髏象征災(zāi)難、死亡，矛盾的雙方共寓于一個(gè)統(tǒng)一體，這表明了一種深刻的哲學(xué)思維和蘊(yùn)意：要善于透過美人這種形式，看到肉欲享樂的實(shí)質(zhì)是災(zāi)難與死亡。

　　麝月一直待在寶玉身邊，像鏡子一樣映照出寶玉由"花柳繁華地，富貴溫柔鄉(xiāng)"到"寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈"的人生的得意與失意歷程。　　



　?。▓D3-1）

　二、男性人物的女性氣質(zhì)ＶＳ女性人物的男性氣質(zhì)

　　"紅樓"中人，既有男性有女性氣質(zhì)者，也有女子融匯濃郁男性氣質(zhì)者。

　　● 男性人物的女性氣質(zhì)

　　男性人物女性氣質(zhì)者，有賈寶玉、秦鐘、蔣玉菡、柳湘蓮、北靜王水溶等。賈寶玉不但長著一副女孩的長相，其居室也像小姐的繡房一樣精致。

　　賈寶玉說，"女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人"。他之所以欣賞秦鐘、蔣玉菡及北靜王，并與之交往，正因?yàn)樗麄冎g有著相同的特征。從相貌上講，他們幾個(gè)都形容俊美，言談舉止有女兒之態(tài)，脫去了一般男人的"濁臭逼人"。也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，他們之間才產(chǎn)生了相互吸引，成為了好友。

　　● 女性人物的男性氣質(zhì)

　　曹雪芹在《紅樓夢》的創(chuàng)作中，將男性所追求的精神氣質(zhì)融入了他筆下的女性人物。在對(duì)女子衣裝的描寫上，避免一般女性化的傾向，主張男裝打扮更加俏麗。這主要是通過對(duì)史湘云的描寫來體現(xiàn)的。第三十一回，湘云穿寶玉的袍子和靴子，老太太說"扮上男人倒好看了"。第四十九回里，湘云身著男裝出現(xiàn)，"越顯的蜂腰猿臂、鶴勢螂形"，這是形容湘云的打扮像武士一般腰細(xì)臂長、輕捷便俏，也是對(duì)湘云男性氣質(zhì)的一次集中展示。

　　探春的屋子，如同英豪爽朗的文人雅士的書房，而這也襯托出探春頗有些爽利的男子氣概。

　　還有一些女性身上，表現(xiàn)出男性的價(jià)值追求。史湘云性格豪放爽朗，以"真名士"自居。王熙鳳幼小時(shí)，當(dāng)作男孩子養(yǎng)，長大后言談爽利，心機(jī)深細(xì)，能干而又狠毒，她的身上有權(quán)術(shù)文化中男性的智能、機(jī)變，甚至狠毒?！　?br/>


　　（圖3-2）

　三、隱士和俠客

　　書中有兩位奇特的人物，從其行為和性情上看，堪稱隱士和俠客。

　　● 隱士

　　小說開篇，隱士甄士隱就登場了，其名字的諧音為"真仕隱"，意為真的名士和隱士。

　　所謂隱士，是指隱居不仕的士人。首先，他應(yīng)屬"士"，即知識(shí)分子，否則就無所謂隱；其次為不仕，終身鄉(xiāng)野，或遁跡江湖經(jīng)商，或居于山林。

　　甄士隱居住在姑蘇閶門城外的葫蘆廟旁，"稟性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花修竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人品"。他過著隱居生活，不事稼穡，喜歡吟詩作對(duì)、結(jié)交才子，并且為人良善，曾接濟(jì)寄居在葫蘆廟里的書生賈雨村。

　　● 俠客

　　古書《韓非子》對(duì)"俠"下的定義為"棄官寵交謂之有俠"。魏晉以后，俠的概念擴(kuò)大了，凡是以武挾制人、放蕩不羈、行蹤不定的人都被稱為"俠"。《紅樓夢》中的俠客指的是柳湘蓮。

　　柳湘蓮"素性爽俠，不拘細(xì)事，酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以至眠花臥柳，吹笛彈箏，無所不為"。他貌比潘安，喜歡串戲，即把演戲作為業(yè)余愛好。他擅長扮演生旦風(fēng)月戲文，"酷好耍槍舞劍"是他尚武的表現(xiàn)，愛好"賭博吃酒"則表現(xiàn)出游士的習(xí)氣。他"年紀(jì)又輕，生得又美"，被好色的薛蟠調(diào)戲，結(jié)果反將薛蟠打了個(gè)半死。這表現(xiàn)出他快意恩仇、睚眥必報(bào)的俠氣。

　　雖然柳湘蓮游俠習(xí)氣中有真性情，浪蕩中又有豪爽性格，具有俠客之氣。但是，他在守信重諾方面卻差強(qiáng)人意，出爾反爾致使尤三姐殞命?！　?br/>


　　（圖3-3）

四、同性戀·性夢·性變態(tài)

　　《紅樓夢》涉及到不少有關(guān)性的內(nèi)容。書中寫到性方面的內(nèi)容，比較突出的有三方面，即同性戀、性夢和性變態(tài)。

　　● 同性戀

　　同性戀愛在中國古代是一種較普遍的現(xiàn)象。古人常以龍陽之好、斷袖之癖代稱同性戀。

　　《紅樓夢》中，典型的同性戀者就是薛蟠，他與金榮、香憐、玉愛等人"繾綣羨愛"；后來還發(fā)生了因薛蟠嫉妒秦鐘和香憐兩人"弄眉擠眼"，造成一場學(xué)堂鬧劇。在這里，還出現(xiàn)了不少性事臟話和同性戀專用術(shù)語，如"貼得好燒餅"等。賈寶玉、秦鐘、柳湘蓮也有同性戀情，三人關(guān)系十分親密。

　　● 性夢

　　古籍所載的"巫山神女"，就是一個(gè)典型的性夢。

　　《紅樓夢》中，典型的性夢是"游幻境指迷十二釵"。賈寶玉因于秦可卿的臥室午休，進(jìn)入"太虛幻境"。在夢中，他由警幻仙子引進(jìn)"香閨繡閣"之中，與名可卿貌似寶釵又似黛玉的女子行云雨之事。這個(gè)性夢，導(dǎo)致了寶玉的夢遺。這個(gè)性夢所涵蓋的內(nèi)容，是他日常場景與思維活動(dòng)所促成的。

　　● 性變態(tài)

　　孌童癖，是以兒童為對(duì)象取得性滿足的一種性變態(tài)行為，主要見于男性。早在南北朝時(shí)期，一些詩文中就有孌童癖的記載。到了清代，淫狎?qū)D童的風(fēng)氣更盛，在清人的筆記中，如《閱微草堂筆記》中就寫到：相傳某巨室喜狎狡童，而患其或愧拒，乃多買瑞麗小兒，未過十歲者，與諸童戲，時(shí)使執(zhí)燭侍側(cè)，種種淫狀……在其它的一些古代書籍中也可以看到這類記載。

　　《紅樓夢》中，薛蟠和邢德全亦有孌童癖，兩人還為此爭風(fēng)吃醋?！　?br/>


　?。▓D3-4）

五、茶香·酒韻

　　茶文化和酒文化在《紅樓夢》中，比重相當(dāng)大。

　　● 茶與身份地位

　　為不失名門望族的身份地位，賈府對(duì)飲茶十分講究。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《紅樓夢》全書中有二百七十多處寫到了茶，所涉及到的茶名就有好幾種，如仙茗、六安茶、老君眉、暹羅茶、普洱茶、楓露茶、龍井茶等。

　　茶道講色、香、味、器、禮，而水則是關(guān)乎色、香、味三者的重要物質(zhì)。妙玉煎茶用水，就有"舊年蠲的雨水"和特意收集來的"雪水"。

　　《紅樓夢》通過茶事描寫，表現(xiàn)各人的身份、地位和修養(yǎng)。在櫳翠庵，賈母將吃了半盞的茶，笑著遞與劉姥姥。劉姥姥一口吃盡，笑道："好是好，就是淡些，再熬濃些更好了。"惹得賈母與眾人都笑了起來。

　　● 酒與生活情趣

　　《紅樓夢》共出現(xiàn)"酒"字五百八十多次，喝酒的場面共有六十多處。秦可卿房中的"海棠春睡圖"旁，居然也有秦太虛寫的對(duì)聯(lián)："嫩寒鎖夢因春冷，芳?xì)庖u人是酒香。"（第五回）以酒為內(nèi)涵的對(duì)聯(lián)懸于富家夫人的閨房繡壁，這說明飲酒是當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的一種高雅文化。

　　酒的品種各異：金谷酒、紹興酒、蕙泉酒、桂花酒、燒酒、菊花酒、合歡花酒。飲酒名目也不少：年節(jié)酒、祝壽酒、生日酒、賀喜酒、祭奠酒、待客酒、接風(fēng)酒、餞行酒、中秋賞月酒、賞花酒、賞雪酒、賞燈酒、賞戲酒、賞舞酒等。鐘鳴鼎食的賈府，酒具也令人嘆為觀止：以質(zhì)料分，就有金質(zhì)、銀質(zhì)、銅質(zhì)、錫質(zhì)、陶土、細(xì)瓷、竹木、獸角、玻璃、琺瑯。

　　喝酒還有增添情趣的酒令，種類繁多，雅俗共賞。如：牙牌令、占花令、曲牌令、故事令、擊鼓傳花令，以及射覆、拇戰(zhàn)等。

二、《紅樓夢》的作者

　　《紅樓夢》乃曹雪芹撰寫而成，或另有其人？

　　《紅樓夢》開篇第一回正文，將作者歸之為"石頭"，接著又提到：此書經(jīng)"曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回"。

　　早期抄本中的大量脂批直指曹雪芹即作者。甲戌本第一回批語云："若云雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆狡猾之甚。"脂批還多次指出，《紅樓夢》很多故事取材于曹家歷史。脂批透露了作批者與曹雪芹及其家族關(guān)系密切，熟知甚至部分參與了《紅樓夢》創(chuàng)作。

　　清代詩人明義在其《題紅樓夢》詩序中說："曹子雪芹所撰《紅樓夢》一部，備記風(fēng)月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園故址。惜其書未傳，世鮮知者，余見其鈔本焉。"清代宗室詩人永忠作于乾隆三十三年的詠《紅樓夢》詩題："因墨香得觀《紅樓夢》小說，吊雪芹三絕句。"這或許是除脂批外，最早指出曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。

　　明義與永忠是曹雪芹的同時(shí)代人，沒有證據(jù)表明他們認(rèn)識(shí)曹雪芹，但他們與曹雪芹的朋友敦誠、敦敏兄弟往來密切。不過，迄今也沒在敦誠、敦敏兄弟的文字中找到曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。

　　與曹雪芹同時(shí)代或稍晚的袁枚、裕瑞以及更晚的清人筆記中，都有曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。1921年，胡適在對(duì)清人筆記及曹雪芹家族考證的基礎(chǔ)上，發(fā)表《紅樓夢考證》，確定曹雪芹為《紅樓夢》的作者。

　　關(guān)于后四十回的作者，程偉元在一百二十回本《紅樓夢》序中說，后四十回中有二十余回是他自"藏書家甚至故紙堆"中找到，余十?dāng)?shù)回得之于"鼓擔(dān)"，他和高鶚只是"細(xì)加厘剔，截長補(bǔ)短"。但多數(shù)人相信，后四十回全出于程高二人之手。

三、曹雪芹之謎

　　曠世奇書《紅樓夢》，或許是曹雪芹家族盛極而衰的嬗變過程。

　　二百多年前，確實(shí)有曹雪芹此人。從敦誠《四松堂集·寄懷曹雪芹》一詩及張宜泉《春柳堂詩稿》得知，他本名曹霑，字雪芹，又字夢阮，號(hào)芹圃。

　　關(guān)于曹雪芹的生卒年，至今沒有定論。生年：一種看法認(rèn)為他生于康熙五十四年乙未（1715年），另一認(rèn)為他出生于雍正二年甲辰（1724年）。卒年：一為乾隆二十七年壬午除夕（1763年）；一為乾隆二十八年癸未除夕（1764年）；還有一種是乾隆二十九年甲申歲首（1764年初春）。

　　曹雪芹父親的問題，也有兩種看法：一為曹颙，曹雪芹是其遺腹子；一說曹雪芹是曹俯的過繼子。

　　曹雪芹祖上問題：或云其祖籍河北登潤，于明永樂年間至遼東鐵嶺，后隨清兵入關(guān)；或云其祖籍是遼陽，上祖曹振彥原為明代駐守遼東軍官，約于天命六年歸附后金，后隨清兵入關(guān)。

　　曹家發(fā)跡，自曹振彥始。曹振彥后來歸入多爾袞屬下的滿洲正白旗，當(dāng)了佐領(lǐng)，歷任山西吉州知州、陽和府知府、浙江鹽法道等官職。曹璽、寅、颙、俯，祖孫三代先后擔(dān)任江寧織造，共五十八年，五十二年在康熙時(shí)代。

　　曹雪芹出生于南京，直至雍正六年曹家抄沒后才全家返回北京。按生于乙未說，則其虛歲十四，按生于甲辰說，則其虛歲五。曹家回北京后的情況，文獻(xiàn)記載很少。

　　紅學(xué)家考證，曹雪芹在右翼宗學(xué)結(jié)識(shí)敦誠、敦敏，落魄至京西郊，生活窮困潦倒，至"滿徑蓬蒿"、"舉家食粥"的境地。因他多才多藝，嗜酒狂放，朋友比之晉朝阮籍。敦敏《題芹圃書石》詩云："傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離；醉余奮掃如椽筆，寫出胸中磈礧時(shí)！"。著《石頭記》，耗盡了曹雪芹畢生的心血。

　四、《紅樓夢》的影響

　　"閑談不說《紅樓夢》，讀盡《詩》《書》也枉然"。

　　在文學(xué)史上，《紅樓夢》被視為"當(dāng)與日月爭光，萬古不滅"的"開天辟地、從古到今第一部好小說"。

　　《紅樓夢》不僅是其前大多數(shù)文學(xué)作品的全面總結(jié)、繼承和發(fā)展，也是其后的文學(xué)作品的極好典范。

　　● 抄本、評(píng)本的流傳

　　《紅樓夢》自問世，一直以抄本形式在社會(huì)上流傳。流傳于世后，帶有脂批的評(píng)本也在民間流傳?！都t樓夢》最初抄寫目的，或?yàn)槭詹?，或?yàn)槌鍪?-"好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值得數(shù)十金"，卻使得這部巨著不脛而走。

　　● 印本傳播

　　《紅樓夢》以抄本流傳，很多人"始聞《紅樓夢》之名，而未得見也"。乾隆辛亥年（1791年），出版了一百二十回本的程甲本《紅樓夢》。次年，再次刊行了程乙本。嘉慶、道光年間又兩次重刻。此后，翻刻更多，約有三十余種刻本。一時(shí)之間，《紅樓夢》廣泛流傳，出現(xiàn)了"紅熱"的文化現(xiàn)象。隨著刊印技術(shù)的日益改進(jìn)，其流傳更廣。

　　● 海外"紅熱"

　　《紅樓夢》程甲本刊行不久，就傳到了日本。1830年左右，《紅樓夢》傳入朝鮮。19世紀(jì)中葉，法國人也看到了《紅樓夢》。20世紀(jì)30年代，《紅樓夢》在法國乃至整個(gè)法語世界好評(píng)如潮。此外，《紅樓夢》還傳入了越南、泰國、緬甸、新加坡、英國、意大利、希臘、匈牙利、捷克斯洛伐克、羅馬尼亞、阿爾巴尼亞、荷蘭、西班牙、美國等國家。迄今為止，《紅樓夢》已有十八種文字、六十多種譯本，在世界各國發(fā)行。紅學(xué)與甲骨學(xué)、敦煌學(xué)一起，被國外學(xué)者列為關(guān)于中國的三門世界性顯學(xué)。

五、《紅樓夢》之劫

　　中國古代早有文禁之風(fēng)，巨著《紅樓夢》問世后，屢遭清廷之禁。

　　"雪夜閉門讀禁書"，乃封建時(shí)代一些士大夫所謂的賞心樂事之一。禁書或有因"誨淫"之罪遭禁，或因政治原因遭毀。《紅樓夢》屢遭禁止，主要原因有四：

　　● "淫書"

　　《紅樓夢》開端，"大旨談情"。其實(shí)，小說并沒大肆渲染兩性關(guān)系，涉及男女私情的地方，大多點(diǎn)到即止。雖與淫穢無關(guān)，但在當(dāng)時(shí)，卻不能容于當(dāng)?shù)?。時(shí)人陳其元于《庸閑齋筆記》卷中云："淫書以《紅樓夢》為最，蓋描摹癡男女情性，其字面絕不露一淫字，令人目想神游，而意為之移，所謂大盜不操干矛也。豐潤丁雨生中丞巡撫江蘇時(shí)，嚴(yán)行禁止。" 時(shí)人梁恭辰《勸戒錄》載，梁章矩任安徽學(xué)政時(shí)，也曾嚴(yán)禁。

　　● 影射政治

　　或言《紅樓夢》影射清世祖與董小宛之事；或言曹雪芹寫的是自己家事，因其中涉及雍正時(shí)期的很多政治事件，故統(tǒng)治者禁錮此書。

　　● 反封建

　　紅學(xué)家認(rèn)為，《紅樓夢》一書描寫的愛情，引起封建時(shí)代渴望婚姻自主的青年們的共鳴。而且，書中主人公賈寶玉鄙棄功名利祿，厭聞"仕途經(jīng)濟(jì)"的學(xué)問，認(rèn)為程朱理學(xué)之類的儒家著述，"都是前人無故生事"，至于八股文更是"拿著誆功名混飯吃的"，統(tǒng)治者將之視為洪水猛獸，加以禁毀。

　　● 文字獄

　　清朝大興文字獄，《紅樓夢》中可能含有違禁內(nèi)容。乾隆帝的堂兄在《延芬室稿·因墨香得觀紅樓夢小說吊雪芹三絕句》寫道："第《紅樓夢》非傳世小說，余聞之久矣。而終不欲一見，恐其中有礙語也。"