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愛情漫想 走進(jìn)愛與真愛

 librayina 2010-08-23

人與人之間有許多種情感,親情、愛情、友情、同情等等。而愛情,無疑是最令人醉生夢(mèng)死、生死求索的一種。特別是在人們年輕的時(shí)候,這種感情更是經(jīng)常會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其它感情,成為人們內(nèi)心最渴望、思考和投入最多的一種感情。然而,它卻遠(yuǎn)非最忠貞可靠、深厚偉大的情感——這種感情是父母對(duì)兒女的那種親情,而絕非愛情。

我這么說,有的浪漫主義者可能會(huì)抗議,可能有的人會(huì)以為,深厚到一定程度的愛情甚至可以超過親情。如果這樣,請(qǐng)看下面一則故事(記不太清了,大體敘述一下):

在某個(gè)大學(xué)的一堂課上,有個(gè)老師給每個(gè)學(xué)生發(fā)了份問卷調(diào)查,題目如下:如果在未來的某一天,你突然失業(yè)了,而且負(fù)債累累,基本一輩子都要在辛苦奔波的還債中痛苦度日了(給女生的題目則好像是如果有一天你變得難看了,而且身患重?。?,那么你覺得“他(她)”還會(huì)愛你嗎?一段時(shí)間后,老師將學(xué)生們的答案收了上來。只見選擇“會(huì)一如既往地愛我”的有之,選擇“不會(huì)了”的有之,更多的則是選擇“愛,但不會(huì)那么深了”。接著,老師問學(xué)生們:“剛才你們做題目時(shí),是不是都把題目中的那個(gè)‘他(她)’假設(shè)成自己的情人了?”同學(xué)們說是的。聽到這里,老師接著說:“那么這次請(qǐng)把‘他(她)當(dāng)成是自己的父母,現(xiàn)在我把問卷發(fā)下去,大家重新做一次。’”再次收到問卷的同學(xué)們都沉默了一會(huì),然后堅(jiān)定地在紙上勾選了自己認(rèn)為的答案。結(jié)果,當(dāng)這次調(diào)查結(jié)果收上來后,無一例外——100%的學(xué)生,都選擇了“會(huì)一如既往地愛”。
 
僅這個(gè)故事,就能充分體現(xiàn)出“親情”遠(yuǎn)勝于“愛情”的地方。親情,是希望自己關(guān)心的那個(gè)人能夠幸福、快樂,它是“無條件”的,無論那個(gè)人的處境相貌年齡身份如何變更,都會(huì)矢志不渝堅(jiān)如磐石。而絕大多數(shù)“愛情”,則是希望通過跟自己喜歡的那個(gè)人生活在一起,從而實(shí)現(xiàn)自身的幸福——?dú)w根到底是為自己著想。它是“有條件”的,很多基礎(chǔ)不牢固的愛情,當(dāng)自己所“愛”的那個(gè)人發(fā)生了改變,如果此時(shí)的感情給予自己的是痛苦而不是快樂時(shí),愛也就會(huì)被削弱甚至不復(fù)存在了。

因此,雖然處于本性,人年輕時(shí)花在思考愛情上的時(shí)間可能遠(yuǎn)超過花在親情上的時(shí)間,但我反對(duì)一切因?yàn)閻矍槿奚改笇?duì)于自己的親情的,本末倒置的行為,這是非常愚蠢和不負(fù)責(zé)任的——一個(gè)不負(fù)責(zé)任的人會(huì)良心不安,連人都不算。一個(gè)連人都不算的人,又怎么能厚顏無恥地尋找所謂屬于自己的“愛情”、“歸宿”?即使尋找到了,這種愛情的“歸宿”又怎么能心安理得?

其實(shí)換個(gè)角度想,“愛情”應(yīng)該像父母對(duì)子女的“親情”借鑒和學(xué)習(xí),不要老是只顧著自己的感受,不要老想著從中獲取利益和舒適,不要老去在乎表面上那些輕浮的東西(愛侶間如果少了甜言蜜語和表面上“愛”的表達(dá),就可能引起其間某一個(gè)的不滿與嗔怨,甚至引發(fā)感情淡化或誤解的危機(jī),但親人間每天只是一起度過平淡的日子,口頭和表面行動(dòng)上沒有過多“我愛你”之類的表示,彼此間卻心照不宣,羈絆亦是有增無減),而是去多顧及對(duì)方的感受和心情,多為對(duì)方的幸福和快樂著想,多想著去付出而不是去得到——如果可能的話,甚至于犧牲自己的利益也是在所不辭的。人類畢竟也是生物的一種,我們無法將“愛”與天性的“占有欲”完全剝奪開來,但如果你能將這種類似于父母希望兒女幸福快樂的為對(duì)方著想之心,凌駕于“占有欲”和“私心”之上,讓行動(dòng)能共聽從“著想之心”的安排,那么恭喜你,你或許還沒有收獲真愛,但你已經(jīng)開始邁出超凡脫俗的第一步了。

愛情不如父母對(duì)子女那種親情可靠和偉大,難道這就是意味著,愛情在人生中的重要程度,沒有親情重要嗎?

不然??v觀一個(gè)人的人生路上,許多的人,走了又來,來了又走。通常來說,一個(gè)人在自己生命中遇到的每一個(gè)人,都只是自己人生路上的一個(gè)旅伴而已,這個(gè)“旅伴”可以陪伴你走過某一段路程,卻很難陪你走過整個(gè)一生。在這些“旅伴”中,有個(gè)旅伴,他(她)會(huì)陪你上路,當(dāng)你漸漸明確了自己的方向后,他們大功告成后卻力不從心,漸漸淡出了你的生活和視野,這個(gè)旅伴的名字是“父母”;還有個(gè)旅伴,會(huì)在你千萬里風(fēng)雨飄搖一路走來后,慢慢融進(jìn)你的生活,使你的生活重新充滿希望——這個(gè)旅伴有時(shí)很貼心,有時(shí)又會(huì)突然離開(因?yàn)樗灿凶约旱穆芬撸?,雖然你很希望他能陪伴你,他卻滿心地不在乎或無奈,只能跟你時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近地看你走過后半段人生路,這個(gè)旅伴的名字叫“兒女”。而只有你的愛人——那個(gè)從你青年時(shí)期就彼此邂逅并最終結(jié)合的人——無論你后來對(duì)他(她)是否滿意——才是那個(gè)真正陪你一路走來的、風(fēng)雨同舟的唯一同路人。

也就是說,愛情雖然很多方面不如親情牢靠,但它在大多數(shù)情況下,卻是陪伴一個(gè)人時(shí)間最長的情感——從成年不久到生命的結(jié)束,這個(gè)時(shí)間段遠(yuǎn)超過父母陪伴一個(gè)人、或是一個(gè)人為子女所陪伴的時(shí)間。愛情由于其貫穿在一個(gè)人生命中的長度,以及其包涵的那種互相鼓勵(lì)互相扶持互相學(xué)習(xí)互相包容等可貴的精神,跟親情一樣,成為一個(gè)人人生中最為重要的情感。

說這么熱鬧,究竟什么樣的才是真正可貴的愛情?在我看來,愛情可分為三個(gè)層次——

第一種即所謂的“一見鐘情”——這并不是狹隘地單指那種,第一眼見到對(duì)方就自以為被丘比特射中的感覺,而是指那種,自己被周圍某個(gè)異性的可戀品質(zhì)(諸如男性的理性大方可靠帥氣,女性的溫柔漂亮活潑聰慧等)所吸引,從而產(chǎn)生的一種,喜歡對(duì)方,并希望跟對(duì)方在一起的感情。這種感情可以是純潔的精神戀愛,也可以是粗俗的純?nèi)庥系目释臀?,絕大多數(shù)這種感情,可以帶給人快樂,帶給人“我已有愛情”的錯(cuò)覺。這種感情的特點(diǎn)是兩者相處時(shí)間較短,彼此了解不夠,只是因?yàn)楸舜碎g有些默契或者可貴的品質(zhì)而相互喜愛。事實(shí)上,這種脆弱的感情根本稱不上是愛情,因?yàn)樗墙⒃诤苣w淺的表面現(xiàn)象和單方理解上的,一旦這種薄弱的基礎(chǔ)被打破,所謂“愛情”必將煙消云散。

我們回頭想想——當(dāng)兩人剛剛邂逅的時(shí)候,那顆悸動(dòng)的心不是飛速地開始運(yùn)轉(zhuǎn)了么?那種熾熱的激情不是也燃燒了么?為何這么快就會(huì)土崩瓦解?歸根結(jié)底,是因?yàn)檫@種感情,是建立在容易變化的表面現(xiàn)狀,以及單方面的片面認(rèn)識(shí)上的,一旦這種脆弱的基礎(chǔ)瓦解,或者與自己的理想認(rèn)識(shí)發(fā)生偏差,這種不是以理智分析而產(chǎn)生的感情肯定會(huì)飛速地流至于無。

所以說,“一見鐘情”絕不牢靠,它“鐘”的是只是一個(gè)軀殼或者自我想象中的人物—— 一個(gè)美好的表面,而不是一顆心,不是那個(gè)掩藏在表面外衣下的靈魂。描述這種感情只能用“喜歡”、“喜愛”,而絕不能用“愛”這個(gè)濃縮著深厚感情的字眼。

 真正的愛情分兩種,一種是較為偉大的,可以成為“志同之情”——舉個(gè)庸俗些的例子吧:我們應(yīng)該還都記得居里夫婦的故事吧?他們都是科學(xué)家,兩個(gè)人不僅彼此相愛走到一起,而且有著共同的事業(yè)愛好和追求。他們不僅是現(xiàn)實(shí)世界中一起生活的伙伴,更是思想和精神境界上的知己和密友。這種愛人間可以有相當(dāng)多的共同語言、可以無話不談,而且在給自己帶來快樂的同時(shí)也造福了周圍的世界,這種感情是偉大的,愛人間從生活上到精神上,都是彼此的“同路人”。由于有著共同的志愿。這種感情牢不可破,即使分離日久、即使相互間的容貌身份習(xí)慣等再如何改變,甚至生死相隔,都絲毫不會(huì)動(dòng)搖。因?yàn)榫裆系闹就篮?,這種愛情堅(jiān)固到一定程度后,完全可以給之加以“永恒”的桂冠——因?yàn)檫@是真正意義上的精神和靈魂上的戀愛,而人的精神和靈魂是可以永生不滅的。

然而,這種偉大的“志同之情”是在是太少了,幾率比買彩票中大獎(jiǎng)還要更低,而且可與而不可求,我們完全可以將這種愛戀想象成童話世界的,在現(xiàn)實(shí)中并不存在的夢(mèng)幻情節(jié)。

偉大的愛情雖難,但真正的愛情,幾乎每個(gè)真心對(duì)待生活、并且懂得珍惜和知足的人卻都能夠收獲。

《金婚》是一部不錯(cuò)的電視劇,有時(shí)候,看著佟志和文麗一對(duì)老夫老妻相扶走過,看著已經(jīng)邁入中老年的文麗在抱怨著什么生活瑣事,而佟志在一旁好言勸慰的時(shí)候,我會(huì)渾身一陣顫動(dòng),然后眼中就會(huì)在不知不覺間含起淚水。我很納悶,我并不是那種特別容易被感動(dòng)的人啊,看過的催淚片子不少了也都沒有這樣,而《金婚》中所演的,只不過是非常平常的生活場景,我為什么會(huì)無意識(shí)間受到影響呢?后來才恍然大悟,這種平凡的生活場景背后,蘊(yùn)含和體現(xiàn)的卻是人類千百年來夢(mèng)寐以求的愛之真諦。一個(gè)相扶漫步,幾十年的寒霜飄搖坎坎坷坷風(fēng)雨同舟攜手共度,一句好言勸慰,數(shù)十載的相互包容相互勸慰相互支持相互理解……從他們這簡單的交流中,我看到了一對(duì)戀人幾十年的承諾、堅(jiān)持、成長……他們只是由于相互“喜愛”而走到一起的,然而天長日久的共同生活經(jīng)歷,教他們學(xué)會(huì)了珍惜彼此和同舟共濟(jì),彼此間的羈絆,隨著相處時(shí)間的增加越發(fā)牢不可破,日久情更濃,終至一生廝守,終至《金婚》,終至真愛。

這就是真愛,沒有激情的燃燒,只有相守的承諾;沒有浪漫的綺遇,只有平淡的珍惜。

所以,我才會(huì)在不經(jīng)意間匆匆瞟過一眼《金婚》,便在不知不覺間被感動(dòng)得潸然落淚。

以上,說了愛情的三個(gè)層次——似愛非愛的、最常見的“一見鐘情”,最偉大卻可遇而不可求的“志同之情”,以及平凡的真愛“日久生情”。我很希望能夠澄清一下自己的意思:這三種感情雖說境界有高低之分,然而卻都是可愛的、美好的,我們不應(yīng)只追求完美的“真愛”,而去鄙夷地對(duì)待“膚淺”的“一見鐘情”。相反地,一見鐘情可以帶來很美好很令人陶醉的戀愛感受和生活感受——世界上有一個(gè)這么可戀的人,世界自然也是美好的,或者說是有美好存在的了——,更是每個(gè)正常人感情發(fā)展的必經(jīng)之途。而且,更為重要的,在這個(gè)婚戀自由的年代,“一見鐘情”后彼此吸引,并慢慢生活到一起已經(jīng)成為愛人結(jié)合的最主要途徑。也就是說,“一見鐘情”雖不是真愛,但卻經(jīng)常是邁向日久生情的真愛的第一步。

人歸根到底是感性的生物,我們喜愛那種一見鐘情和被鐘情的感覺,只是不要把它看得太過崇高,不要對(duì)它抱有太多不切實(shí)際的幻想和希望。

 ——話雖如此,一見鐘情仍是值得贊美和研究的,它是每個(gè)人生命中最值得紀(jì)念和賞玩的回憶之一。它雖然不是崇高的,但卻可以是美好的;雖然不是理智的,但卻可以是快樂和值得回味的。每一個(gè)頭腦和興趣正常的人,都應(yīng)在人生的某一階段,出現(xiàn)和享受過這種怦然心動(dòng)的感覺,或者接受到一種如熱火般熾烈、卻又如清泉般純澈的目光。每一個(gè)堅(jiān)硬理智著的心的深處,也必定曾有過被這種激情燃燒過的痕跡。在這種火熱的情感的炙烤下,人們才會(huì)漸漸成熟,學(xué)會(huì)如何接受愛、表達(dá)愛,學(xué)會(huì)如何愛與被愛。

 因此,如果你在乎周圍的異性對(duì)你的態(tài)度的話,我們不妨用自己在喜歡一個(gè)人時(shí)的行為習(xí)慣,來揣摩周圍那些你所關(guān)心的人,對(duì)你的態(tài)度究竟如何。除了那些剛開始時(shí)只是普通朋友彼此都毫無感覺,卻在慢慢自然的相處中漸漸產(chǎn)生感情的情侶,大多數(shù)年輕的人在最初碰到自己喜歡的人時(shí),還是會(huì)保留那種緊張的習(xí)慣,從而變得目光迷離、表情木訥、言行滑稽呆板(戀愛關(guān)系已挑明或確定后就會(huì)明顯減少乃至消失)。除了天生開朗過頭的那些人,大部分的人都會(huì)這樣。因此,如果你所關(guān)心的異性朋友在你面前談吐自若行動(dòng)自如,大說大笑甚至絲毫不在乎自己的形象,而且會(huì)主動(dòng)與你接近,能夠很隨意地跟你談天說地,或者眼睛可以長期跟你對(duì)視貌似飽含深情時(shí),千萬不要自作多情地謝天謝地,以為他(她)對(duì)自己已經(jīng)有了好感,相反,這恰恰是他(她)此時(shí)在感情層次上,對(duì)你毫不在意的表現(xiàn)。相反的,你從朋友口中聽說了對(duì)某某人的評(píng)價(jià),說他(她)性格開朗言談?dòng)哪揭捉耍谂c你的實(shí)際交往中,他(她)卻表現(xiàn)得呆板木訥或是顛三倒四;當(dāng)你在做著或說著什么事,總感覺他(她)的一雙眼睛在偷偷窺視著你,然而當(dāng)真的四目相對(duì)時(shí),他(她)的視線卻飛速地閃開了——如果確定這些不是你的錯(cuò)覺,而且那個(gè)人沒有什么毛病,也沒有偷你的錢或背地里做了什么對(duì)不起你的事的話,你就應(yīng)該知道,關(guān)心則慌、欲蓋彌彰,那個(gè)人對(duì)你,很可能是有那么點(diǎn)意思了。

 在那些情竇初開的戀情里,我們連如何表達(dá)愛,以及如何在心愛的人面前保持自我都很難做到,更不用說是去給予愛、收獲愛了。這個(gè)時(shí)候,由于我們懂得太少,不善于經(jīng)營自己的感情,往往最后會(huì)與喜愛的人擦肩而過,這實(shí)在是正常不過而且無法避免的現(xiàn)象。彼此尊重、喜愛和珍惜是兩個(gè)人在一起的先決條件,然而并不是說這樣,兩個(gè)互相戀著的人就會(huì)走到一起。愛情不是簡單的請(qǐng)客吃飯,愛情大廈需要有堅(jiān)實(shí)的“地基”。而其中最重要的一條,就是“共同的生活基礎(chǔ)”。營造感情不能建筑“空中樓閣”,除了某些那些充滿著無奈和悲劇的“快餐式婚姻”和“利益婚姻”以外,起碼在我身邊的絕大多數(shù)的戀人,沒有長時(shí)間、或者是特別深厚的共同生活基礎(chǔ),沒有任何一對(duì)是可以最終走到一塊兒的。

就是這樣,可是我們?cè)趧倓傞_始自己的感情時(shí),根本不懂共同經(jīng)歷之重要,也不懂那些維系感情所必須的東西和技巧,因此,每個(gè)人的“初戀”和前幾次的感情,往往都會(huì)以失敗而告終——如果有誰的感情是一蹴而就的,那他在婚后肯定還要遭遇感情的危機(jī),因?yàn)闆]有從經(jīng)歷過感情的失敗,并從中吸取經(jīng)驗(yàn),那么在婚后也就壓根不會(huì)懂得如何去愛與被愛,于是在復(fù)雜漫長的情感之路上犯錯(cuò)就是必然的了。我們不能因此而失去自信,不能因此就對(duì)人生、對(duì)感情陷入一種絕望。要知道分開只是因?yàn)榫壏植粔?,只是因?yàn)?#8220;火候尚淺”。很多人的人生經(jīng)歷都證明了,當(dāng)一段曾經(jīng)讓自己深陷其中無法自拔、撕心裂肺的感情破碎后,雖然短時(shí)間內(nèi)很多人都會(huì)認(rèn)為生已無趣,認(rèn)為自己已經(jīng)不會(huì)再去愛,但他們中所有堅(jiān)持下來的人,都會(huì)找到新的——也是真正的歸宿。因此,我們雖然要投入感情轟轟烈烈地享受愛情,但同時(shí)應(yīng)理智對(duì)待感情的聚合成敗。一扇窗戶閉合的同時(shí),或許正是另一扇更為寬廣的大門開啟的時(shí)候。所以說,當(dāng)我們尚年輕之時(shí),對(duì)于感情,我們不應(yīng)太看重“結(jié)果”,而更應(yīng)享受“過程”,更應(yīng)看重“積累”——積累青春的美好記憶,積累愛與被愛的寶貴經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然,分離造成的暫時(shí)痛苦是必須的,該笑就笑該痛就痛的本色才是青春的色彩。我們可以被其刺痛,但絕不可以被刺死。只有享受過純真的戀情,并從青稚的戀情中不斷吸取經(jīng)驗(yàn),我們才能無悔地度過自己的青蔥歲月,才能逐漸成熟,并最終收獲成熟的真情。

如果你對(duì)愛侶的心意足夠深、足夠真,那么無論處于怎樣的驚濤駭浪,內(nèi)心的感情之舟都不會(huì)被掀翻,而只會(huì)乘風(fēng)前進(jìn)、歷難彌堅(jiān)。我們已經(jīng)知道,通常情況下,只有在經(jīng)歷了悲喜與共的長相廝守后,才能夠收獲真正的愛情。然而只要你的心足夠真誠,那么當(dāng)身邊出現(xiàn)合適的人后,你就可以提前將自己的“喜愛”升華到“真愛”,并體驗(yàn)?zāi)欠N付出“真愛”所帶來的奇妙感覺。人與其它動(dòng)物都會(huì)存在對(duì)異性的愛慕和渴望之心,人性本色,但如果僅僅是像其它物種那樣,想要通過跟可心的異性一起生活,來滿足自己的生活和生理需要,那這種感情就僅僅是“禽獸之愛”,遠(yuǎn)稱不上真正的愛情。而如果占有欲過強(qiáng),想要將對(duì)方牢牢地掌握在自己嚴(yán)密的控制之下,將對(duì)方視作一個(gè)“物品”,不考慮對(duì)方的情感,也不允許對(duì)方的自由選擇,這種感情雖然強(qiáng)烈,但也僅是類似于對(duì)想要的物品的“占有之欲”而已,亦絕非真正的愛情。人是有理性的,會(huì)思考的,在愛情中,我們?cè)诳紤]自己的感受與想法的同時(shí),也應(yīng)該顧及到對(duì)方的感受和想法,并設(shè)身處地地為他(她)著想,學(xué)著以他(她)的快樂為快樂,并甘心為了他(她)的幸??鞓范冻?。當(dāng)自己的“占有私欲”與對(duì)方的“幸??鞓?#8221;相沖突時(shí),可以忍痛割愛,讓“占有欲”服從“對(duì)方的幸福”,最終做出有利于對(duì)方的抉擇。

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