不單姓名中的數(shù)理是講五行生克的，而且姓名中的漢字也是有五行屬性，也是講究五行生克的。古人起名時(shí)，很注重漢字的生克，一個(gè)名字中，比較忌諱五行相克，比如金克木、木克土、土克水、水克火、火克金等，而提倡五行相生，比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金等。

   現(xiàn)在有人起名，往往只講究格局?jǐn)?shù)理的吉祥，而忽略了漢字的生克。姓名只講漢字生克，而忽略數(shù)理的生克，是偏頗的，同樣，只講究數(shù)理的生克，而忽略漢字的生克，也是偏頗的。這就好比從一個(gè)極端，走向另一個(gè)極端。

   那么怎么去區(qū)分和界定姓名漢字的五行屬性呢？

   方法一、根據(jù)姓名漢字的音、形、意三個(gè)方面來考慮確定五行。

   因?yàn)橹腥A漢字本來就是象形文字，帶火的即屬火，帶水的即屬水，帶木的即屬木，帶土的即屬土，帶金的即屬金。漢字帶偏旁部首的容易區(qū)分，而不帶偏旁部首的則很難區(qū)分其五行屬性。還有一個(gè)問題，就是一個(gè)漢字，同時(shí)帶兩種甚至三種五行偏旁部首，那應(yīng)該取其哪個(gè)五行才是呢？

 　如果是不帶部首偏旁的漢字，最好根據(jù)其意義進(jìn)行區(qū)分。

 　如果是帶幾個(gè)部首偏旁的漢字，那得看本字之中，哪種五行為主，哪種五行為次，把兩種五行進(jìn)行比較以后，再區(qū)分其主次，可以分為主五行與次五行，而不能取其一個(gè)五行，而忽略另一個(gè)五行的作用。區(qū)分的方法，既要參照這個(gè)字屬于哪個(gè)部首，又要考慮到這個(gè)字的實(shí)際或象征的意義。

　　比如“汕”這個(gè)字，有水有山，山屬土，水土并存，那該取其水，還是取其土呢？其部首在“水”，其字意是魚游水狀，其中雖有山土，但還是水占多數(shù)，所以應(yīng)該以水為主，而以土為次。再比如“淡”這個(gè)字，雖然一水兩火，看似火旺于水，但卻不能將其以火為主來用。因?yàn)槠洳渴自谒?，而且字意也是以水為主，通常都理?#8220;淡水”而沒有叫“淡火”的。其作用是由水來減弱淡化了焰焰火勢，所以“淡”是一個(gè)水火并存的漢字，它的主五行為水，而次五行為火。

　　再比如“梁”這個(gè)字，其中有水，有木，也有金，因?yàn)?#8220;刀”一般都是金屬的。一個(gè)字中就帶了三種五行。但其部首在木，此木是由水生的，而且實(shí)際上也是經(jīng)過“刀斧”加工了的木，可作棟梁之材，所以不管其中有有水有金，但其本意還是以木為主，水為次，金再次之。

　　明白了這個(gè)原理，漢字中帶五行部首偏旁的就容易區(qū)分其五行屬性了。那還有一個(gè)難題，就是不帶金木水火土的如何區(qū)分？

　　漢字中不帶五行的，就只有用其表達(dá)的意義來區(qū)分了。有些雖然沒有直接表達(dá)五行，但卻間接顯示了五行，比如“山”這個(gè)字，山本來就是由土石堆成的，所謂堆積如山，所以此字的五行即屬土，由山作部首偏旁的漢字，其中就有土的成分。再如“王”這個(gè)字，其實(shí)是“玉”字的部首，“玉”是礦石，土性，所以五行屬土，由“王”字作部首偏旁的漢字，其中就帶有土的成分。再如“日”、“光”這樣的漢字，都是由太陽或熱電量發(fā)出來的，五行屬火，所以帶“日”、“光”的漢字，其中自然就有火的成分。

　　更難的是有些漢字連間接的五行也沒有顯示，那就只好去引經(jīng)據(jù)典，詳查其字意而定了。這一部分比較難以解釋，也難以理解，如果自己弄不準(zhǔn)，最好去請教專家學(xué)者。不過一個(gè)總的區(qū)分原則就是，根據(jù)字意去判斷。經(jīng)過尋根溯源，總會弄清此字的五行屬性的。

   方法二、根據(jù)姓名筆畫數(shù)理來確定五行。

   通過計(jì)算漢字的筆劃數(shù)字，來確定這個(gè)字的五行屬性。果姓名筆畫數(shù)的尾數(shù)為1、2的，則認(rèn)為屬木；如果是3、4的，則認(rèn)為屬火；如果是5、6的則認(rèn)為屬土；如果是7、8的則認(rèn)為屬金；如果是9、0的，則認(rèn)為屬水?；騾㈤?#8220;姓名筆畫81數(shù)理釋義”。