猶太人在中國

在地中海東岸，有一條狹長的沿海地帶，它是亞非兩大洲大陸上的交通咽喉，具有重要戰(zhàn)略地位。在漫長的歲月里，它一直是大國角逐的戰(zhàn)場和爭奪的對象。這地區(qū)叫迦南，后來得名巴勒斯坦。4千年前，猶太人祖先希伯來人在酋長亞伯拉罕帶領(lǐng)下，從兩河流域遷來迦南。從此，他們卷入了動蕩、流浪的歷史漩渦。
        1、猶太人走向世界
        由于土著迦南人抵抗，也由于自然災(zāi)害，年成不好，首領(lǐng)雅各(又叫以色列)帶領(lǐng)希伯來人離開迦南，來到埃及尼羅河三角州，但長期受埃及法老的虐待。后來摩西把他們帶出埃及，歷時40多年跋涉，才回到迦南。這時，希伯來人共有12個部落，其中10個住北方，以務(wù)農(nóng)為主，叫以色列； 2個住南方，經(jīng)營畜牧業(yè)，叫猶太。前  12世紀(jì)，腓力斯丁人打敗希伯來人。迦南地區(qū)后來叫巴勒斯坦，意即“腓力斯丁人之地”。前11世紀(jì)后期，南方猶太人領(lǐng)袖大衛(wèi)王，合并了北方以色列，建立了統(tǒng)一王國，戰(zhàn)勝并驅(qū)趕了腓力斯丁人。大衛(wèi)成了民族英雄，至今猶太人流行背帶印有大衛(wèi)像的六角星提包。
        大衛(wèi)兒子所羅門大興土木，在都城耶路撒冷大修宮殿和耶和華神廟，勞民傷財，國力衰落，大約前993年，所羅門死后，王國分裂。南方猶太王國仍以耶路撒冷為政治、宗教中心；北方以色列王國另建新都撒馬利亞。前722年，亞述帝國國王薩爾貢二世率兵侵入北部，攻占了撒馬利亞，大肆破壞后擄走27000多人，送至兩河流域各地。猶太國稱臣納貢，才得幸免。前612年，新巴比倫滅亡亞述。前586年，新巴比倫國王尼布甲尼撒二世統(tǒng)兵攻陷耶路撒冷，猶太當(dāng)權(quán)者、富人、工匠和平民幾萬人被擄至兩河流域，史稱“巴比倫之囚”。前538年波斯王居魯士滅亡新巴比倫，釋放了大部分“巴比倫之囚”，讓他們重返耶路撒冷，建立猶太國。繼波斯帝國后，猶太王國以及整個巴勒斯坦地區(qū)又遭到馬其頓、希臘及羅馬人的占領(lǐng)和統(tǒng)治。不堪壓迫的猶太人從公元一世紀(jì)起大量流亡到西歐和世界各地。6世紀(jì)，阿拉伯人大量涌入，16世紀(jì)奧斯曼帝國占領(lǐng)時，阿拉伯人已成為巴勒斯坦的主要居民。到1882年，巴勒斯坦的猶太人只有2萬多人。今天的以色列國是1948年5月建立的猶太人國家。由此可見，幾千年來，猶太人飽受戰(zhàn)亂、屠殺、驅(qū)趕和流浪的痛苦。
        2、猶太人何時入居中國
        猶太人何時入居中國，眾說紛紜，歸納四說。一是周朝。這里的周是指東周，即春秋戰(zhàn)國時期。康熙二年(1663)《重建清真寺記》：“教起于大竺，周時始傳于中州。”中州者，河南也。二是漢朝。《正德碑》。“教自漢時入居中國”?！掇o源》亦采此說。三是唐朝。此說人證是，阿布才伊特游記里提到，當(dāng)時廣州、澉浦，杭州都有猶太人，物證是唐墓出土陶俑，有許多面貌是閃米底族的，而猶太人就屬于閃米底族。四是宋朝。此說有大量文獻(xiàn)資料記載，恕不贅述。
        法國漢學(xué)家沙畹認(rèn)為，周和漢說是模糊印象之辭，真正準(zhǔn)確資料，要到北宋才有。陳垣先生認(rèn)為，唐代雖有猶太人到中國，但他們是為了貿(mào)易，不過僑寓一時。未必即為永居，開封猶太人是宋朝時定居中國的。作者認(rèn)為，周時，中國和猶太人已有商業(yè)往來，前8世紀(jì)，以色列的絲織品即來自中國。漢時，猶太人來華經(jīng)商漸多。公元34年起，巴比倫一帶猶太人遭迫害和驅(qū)趕，幸存者最后進(jìn)入波斯東北。其中一部分輾轉(zhuǎn)來到中國，不排除少數(shù)猶太人定居中國的可能。唐朝國勢強盛，中西交通頻繁，大批猶太人來華經(jīng)商，有較多的猶太人入居中國。當(dāng)然，到宋朝就更多了?？傊?，漢、唐、宋都是中國強盛或繁榮朝代，都采取較開放政策，經(jīng)過迫害流浪之苦的部分猶太人是樂于定居的，另外，猶太人入居中國有一個過程，斷言在那一個朝代，似乎不妥。當(dāng)然不同朝代，入居猶太人多寡不同。
        猶太人流亡各地，與當(dāng)?shù)厝嗣耖L期勞動和生活，大多數(shù)已逐漸同化于當(dāng)?shù)孛褡?，?dāng)然猶太文化也被帶入居住國。入居中國的猶太人也不例外，他們的主要活動是：
        (一)經(jīng)商  伊本•郭大貝(約830--912)在《省道志》中記敘了猶太商人從波斯灣海道到中國和新羅的實際航程，書中列舉4處海港：龍景(今越南境內(nèi))、廣府(廣州)、越州(明州)、江都(揚州)。還記載，猶太人從江都溯江而上，深入四川經(jīng)商。
        (二)入仕  明永樂年間，猶太醫(yī)生俺誠“以奏聞有功，欽賜趙姓，授錦衣衛(wèi)指揮，后升浙江都指揮僉事”。猶太人艾俊系明正德年間舉人，官德府長史。猶太人左唐，官至廣東參政、四川參議。猶太人趙泱乘，清康熙年間官至福建漳南道按察僉司。
         (三)習(xí)文猶太人不僅學(xué)習(xí)自己的固有文化，如信猶太教，習(xí)希伯來文，還積極地學(xué)習(xí)中國文化。在猶太人中，精通中國經(jīng)書詩詞者不少。清代嘉慶年間，蘇州虎丘山有座別墅叫“抱綠油莊”，別墅中有副對聯(lián)：“塔影在波，山光接屋，畫船人語，曉市花聲”。全聯(lián)狀物寫景，畫意盎然，讀后使人感到舒暢。此聯(lián)作者是猶太女子德爾華。
         3、猶太人在上海的足跡
        上海開埠后，數(shù)以萬計的猶太人來上海居住，其中以經(jīng)商者居多。他們操縱金融和實業(yè)，從事地皮房產(chǎn)、賭博和高利貸。像莎士比亞《威尼斯商人》里高利貸者夏洛克那樣狠毒無情的亦不乏其人。本世紀(jì)50年代初，筆者在大同大學(xué)附中二院就讀，學(xué)校操場設(shè)在愛儷園，早操、體育課和課外活動都在此進(jìn)行。當(dāng)時園已荒蕪，然樓榭亭閣、小橋流水依存，還可一窺清末民初這座滬上名園的概貌。1951年全園夷平，建造了上海中蘇友好大廈，即今上海展覽館。愛儷園是猶太人哈同的私人花園，規(guī)模巨大，名噪一時，(是哈同藏嬌的地方)。初來上海時，哈同很窮，后靠經(jīng)營地皮房產(chǎn)和高利貸大發(fā)其財，成為當(dāng)時上海灘上的大富豪。
        昔日上海有許多猶太人學(xué)校。今天上海市教育局就是一所猶太學(xué)校的遺址，現(xiàn)還保存二座原建筑，富麗堂皇，頗有氣魄。其中一座樓房的銅牌上刻著：“西摩路會堂舊址，建于1920年”。以色列國總理來上海訪問，親臨參觀，見大樓保存完好，很為滿意。
        今宋慶齡陵園，解放前是萬國公墓，內(nèi)有數(shù)千外籍人墓碑。解放后重新整理，排列整齊的外國人墓碑還有幾百塊，其中包括日本友人內(nèi)山完造墓碑。其中也有不少猶太人墓碑。
        值得一提的是，第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹在其占領(lǐng)地，大肆驅(qū)趕猶太人，殘酷屠殺猶太人，甚至在奧斯威辛、索比布爾等集中營里建立大規(guī)模的殺人工廠。二次大戰(zhàn)期間，歐洲40％猶太人被屠殺。據(jù)統(tǒng)計，荷蘭105，000人，占75％；比利時24，000人，占40％；挪威760人，占40％；法國75，000人，占20%；意大利8，000人，占16％。成千上萬猶太人被迫出逃，但懾于法西斯的淫威，好多地方都不敢收容，然而，上海且收了不少逃出來的猶太人。二次大戰(zhàn)期間，由于各種原因，在上海的10萬猶太人未遭不幸。至今猶太人學(xué)者及老一輩猶太人在研究和回憶這一段歷史時，對上海懷有好感。
        5、開封猶太人遺跡
        宋都開封，人口百萬，熱鬧非凡。慕名來經(jīng)商的外國人中，夾雜著一支由2千多以色列猶太人組成的移民隊伍，他們受到宋真宗的歡迎。最多時，開封的猶太人有4千人。猶太人進(jìn)貢西洋布，宋皇帝對他們說：“歸我中夏，遵守祖風(fēng)，留遺汴梁”。于是，他們就在中國住下，爾后又散居北京、杭州、泉州、揚州等地。猶太移民的姓氏均由皇帝親賜。據(jù)明弘治二年碑記，當(dāng)時開封猶太人有李、俺、艾、高、穆、趙、金、周、張、石、黃、聶、左、白等17姓。清初，開封尚存李、艾、趙、張、高、金、石7姓。現(xiàn)在開封還有姓張、高、石、李等幾百名猶太人后裔。
        在開封博物館內(nèi)，保存三塊明清時期猶太碑；用楷書刻寫的碑文，集中而詳細(xì)地記述了當(dāng)時開封猶太人的情況。當(dāng)時開封猶太人在中國文化影響下，從漢姓，著漢服：說漢語，尊孔祭祖敬皇帝。他們中產(chǎn)生過許多文人學(xué)士，文武官員。開封有著豐富的猶太歷史文化遺產(chǎn)，在世界猶太人心目中具有特殊地位，因而引起大批猶太人、考古學(xué)者、歷史學(xué)家的關(guān)注，紛紛來開封訪問調(diào)查。世界上有據(jù)可查的描述開封猶太人的書籍、札記、回憶錄、旅行記、論文錄約230多篇，有關(guān)開封猶太人的著作14部。自1979年以來，美國猶太協(xié)會、美國考古、國風(fēng)、泛亞旅行社；意大利、法國和英國的旅游和文化機(jī)構(gòu)；以色列的環(huán)球旅行社等，都組織了大批旅游團(tuán)隊到開封觀光。他們發(fā)現(xiàn)，盡管滄海桑田，往日不再，但在這里仍能看到開封猶太人的一些歷史遺跡及猶太習(xí)俗的遺存。