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七政四余天星擇日 V 一、七政四余天星選擇宜忌 依《天步真原》天星選擇部，錄選擇條件如下，學者可參考運用： （一）、總則 1、 凡一切選擇，必選一時辰，看東方是何宮度，出地平環(huán)上，以此宮度為主，安一命宮。又將其人（用事者）當生命宮并流年命宮，與此安命宮皆吉，則凡事成就。若當生命宮并流年命宮皆吉，所選之時命宮，與上不合者，則所求之事難行，不能成就。若當生命宮并流年命宮兇，其選擇時，與上相拗不合，則所求之事祈福卻致禍也。 2、 凡一切選擇吉兇，專看太陰，并太陰所在宮主星，又看所求之事，干系何位，并其宮主星，又看其事所主之星要吉。又看所選時安命宮，并宮主星及四柱皆要吉，凡不吉者，只忌火、土二星會、沖四照。 3、 欲求一件事快疾速結(jié)，不欲纏綿者，所選時安命要在轉(zhuǎn)宮（辰、戍、丑、未四宮為轉(zhuǎn)宮），又要吉星相照。 4、 若欲修造、起蓋，久遠堅固者，所選時安命要在定宮（子午卯酉四宮為定宮），太陰亦要在定宮。 5、 若要作顯明事，選太陰在陽宮（子寅辰午申戍宮為陽宮），若作隱密事，選太陰在陰宮（丑卯巳未酉亥宮為陰宮）。 6、 凡一切選擇，不喜太陰在所選時安命宮內(nèi)，惟交易則喜太陰在命宮旺相。 7、 凡一切選擇，兇星（火、土）吉照可用，吉星惡照亦可用，若太陰所到宮主星在四弱柱上，又太陰與兇星相照，則所行之事，久后不吉。 8、 所求之事，主星不喜在四正（一、四、七、十宮）柱上，所喜者在第十一位，或第九位，或第五位皆可。 9、 若要選出征及爭訟之事，則其主星喜在四正柱上。 10、 凡選擇，欲行一事，若太陰不在吉位，卻看木星或金星在命宮或第十宮順受者可用。 （二）、細則
二、實例評析 1、 高州府圣殿壬丙加子午吉度分金造課分析 原 盤 度 數(shù)
茲用七政四余天星擇日盤V 高州府圣殿壬丙加子午吉度分金造課分析（戴錫敷評） 細查廣東省 論造命，命造奎木文章之府，左氣化食神以生財，右計化正財以生官（按：此處之計都星指古人用羅南計北方式推算，故計在命右，大家可自行設(shè)置），而命宮主屬火為今年之官星，正合食神生財，財生官吉格。況氣為宮主恩星，計為宮主用星，即二星緊夾命度最為得力，水難金仇相離隔度，太陽為本年祿元，坐鎖于命度奎之上，即此本宮已管初年吉度，且度主木星又化正印吉曜，竊謂此課總加盤未甚關(guān)合，比之勞瞎子之課較妥，恭錄呈證諸公，三合對當俱吉，若用巳時，拱夾不在三五度內(nèi)，不甚得力，命造參水轅為傷官度不妥。宮度二主不與日月關(guān)會，且七殺夾命亦不妥，加盤亦不與山向關(guān)會，甚不曉其作意，則取卯時，益無疑義矣。 注：以上為清代 高州城擇日名家戴錫敷 評選高州市府進磚上梁日課。 天星擇日有可見之形，有可求之氣，不象其他擇日如奇門，六壬，演禽，配卦，斗首，雷霆，等只講抽象的演繹推算。沒有可見的形體，不能令人信服。天星擇日以日月金木水火土等七政為主，利用山向命與祿馬貴人拱夾守照關(guān)系來選擇日子為人造福，當為古今首要擇日大法。天星擇日的精妙之處在于選時，陶胥來如此說，戴公亦如此說。戴公評選此日課只改一時辰，立命不同，禍福卻有天淵之別，真是命乃禍福之樞，時乃禍福之靈。 如用巳時，立命申宮，不只是七殺傷官夾命不吉，在天星動盤中，火土二星到向亦不吉。晝以火為忌，土星雖為貴元，但又為水山之難星，到山到向亦為不吉。劉卉下第，橫遭中土之鋒，主出懷才不遇，報國無門之士。 另外，古人擇日強調(diào)以正五行為體，天星為用，如此例以四柱五行論，日強官旺，大利官府衙門之用；兼之天星選時造命精當，可保無虞，學者細心揣摸，可悟古明師妙合正五行與天星擇吉之要領(lǐng)。 陶胥來曰：古人云“擇吉無如造命法”，蓋言造吉則獲吉，造兇則招禍。但選擇造命造命為重，要體用兼?zhèn)浞綖槿n，謹避神煞擇利年月日補龍扶山相主為體，選時天星照命度山方為用，二者不可輕忽其間。要知地煞如太歲、歲破、三煞、五黃、戊己都天俱是大神煞，占山方占中宮，造葬修方斷不可犯。通書云：大煞避之，中煞制之，小煞聽之，此一定之理。蓋天星氣清，地煞力猛，勢不相敵，緣天星本屬大吉，但難得好星盤，只可遇而不可求，如或好星盤，合于此而不合于彼，且細心領(lǐng)會方能洞流澈玄微，故大吉之課所以難逢難遇也，莫若謹避神煞，其天星命盤無兇星侵犯，挨吉星照臨山向方位，拱照命盤，合造命體用，即屬吉課為妥善，造命若吉，獲福無異，至囑至囑。 清代天星明師青江子亦有此論，可知正五行與天星為一體之二面，俱當并重，不可偏廢也。 由此可知，古代擇日家異常慎重，原因有二：一是天星難知，五行易識，如不慎犯煞，碰巧主人運氣欠佳，有事發(fā)生，難免俗師之非議。二是古人運用天星擇日，天星氣清，地煞力猛，勢不相敵，緣天星本屬大吉，但限于客觀條件，或主人用事時間太迫，或是天星上吉日課需待時太久，或推算誤差等其它各種原因，故欲得一好星盤，因緣際會，只可遇而不可求，故合正五行以求穩(wěn)妥。古人用心良苦，初學者當悟。 至于補龍扶山相主之類，俗師盡知，學者可自行購閱通書參考。
2、鐘義明擇天星催丁課賞評 自古五術(shù)明師傳書不傳訣，或傳訣不傳書，這已是不成文的傳統(tǒng)。蓋真訣冥冥中自有定數(shù)，不可與俗人盡知也。鐘義明是臺灣名師，近來很多喜愛七政四余天星擇日的朋友向我提問，說看過鐘義明的《天星擇日實務(wù)》，但有許多疑惑，比如書中一例，即鐘氏推算庚山正線用于催丁之天星葬課，怎么星盤與解說對不上號？是星盤有誤還是解說不對呢？而遍閱全書亦找不到答案。其實，這就是隱藏真訣的做法，如未得師傳，縱使智過萬人，恐亦難得通悟。 現(xiàn)本人為學員講解這一天星實例。 一、鐘義明推算的天星盤： 二、鐘義明按（原文）： 本人所擇蘇府之天星葬課，可言者有： 1、 靜盤羅攔截諸星于東南，羅午十九度，計子十九度，金巳二度，月巳十七度二十二分，木巳二十五度三十三分，土辰一度五十三分，日辰十三度四十一分，孛辰二十度，冥王辰二十一度二十一分，水卯七度十五分，天王卯二十三度十九分，火卯二十六度三分，海王星寅二十度十五分。 《通玄賦》云：“羅計居子午，中分五五。”乃天星大格也。 2、 太陽到山，金水輔日 推算赤道真太陽到山，日躔辰，金躔巳，水躔卯夾輔，金化天官，水化文星等吉曜夾日、月乃天星貴格。 3、 嗣星到山 庚年孛星化天貴、天嗣、生官到山，主生子。躔辰宮，其數(shù)五，故應(yīng)第五子。且第五宮（男女宮）在午，主星為日，同孛星照穴，男主、嗣星同照山，次再得金、水星夾輔相生，催丁必矣。 4、 秋陽最喜金水輔行，謂“淋雨濟潤”，萬物更茂，富貴榮華。八月乃金白水清之時，故蔭生白膚色之子。 5、 推算紫白星，辛酉年三碧到兌，八白到震，故預(yù)斷周年生子。 6、 附算法（主要是用查表法，略） 三、易友之疑： 鐘義明解釋的第二條與第三條，難以對號入座。太陽在辰宮十三度四十一分，怎么到庚山了？孛星在辰二十度，怎么會是到山？ 四、析： 前面已經(jīng)講過，鐘義明所用的查表法來計算天星盤，是存在固有誤差的，尤其是對真太陽的計算，由于坐標體系的誤用，星體的位置更不精確。但即使有誤差，與不可能差了幾十度，那么，問題在哪呢？許多易友通讀鐘氏全書而仍百思不得其解，那么，我在這里告訴大家，鐘義明列出的是天星靜盤，而鐘氏解釋的是天星動盤，當然不能對號入座，更有意思的是，《天星擇日實務(wù)》雖有提到天星動盤，但語焉不詳，甚至可以說是迷解，根本就不是那么回事，運用七政四余天星盤V 1、 天星靜盤： 2、 天星動盤：（大家可自行排演） 3、 由七政四余天星盤V 3、廣東省英德市蓮南自治縣某村委立坤艮兼申寅進磚吉課 （1）、動土平基日課 （2）、進磚日課 A：村支書生于1967年農(nóng)歷 B：進磚日課立命申宮，于夏令為以恩為用真至寶也，太陽在酉宮29度接近東出地（命宮度），太陽的效力最大，太陽主權(quán)威，領(lǐng)導者，用于求名望，求職，必能達到目的。此課與坐山配合得土星到向，木星拱山。 C：動工平基日課立命未宮，太陰為命主，與太陽，水星相會，同時東出地未宮11度與酉宮的太陽相串，而且相距度近乎六合，用于催宮求貴最吉。此課得木星到向，火星到坐。 D：凡一切選擇先查主人之命，立得何命宮，用事之時的火星土星必不得壓或沖主人之命宮，亦不得壓或沖東出地度，若是則須另選取日課。如主人立命巳宮7度，火星土星必不得居于巳宮6—9度或亥宮6—9度，火土星居于此度時，總不動工作任何事主人亦須防災(zāi)厄，若然興工動作立見兇災(zāi)，不可不慎也。 |
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