關(guān)于記敘文寫作（一）

一、記敘文知識(shí)概要

以記敘和描寫為主要表達(dá)方式的文章叫記敘文。記敘文有廣義與狹義之分。廣義的記敘文既包括記敘性的文學(xué)作品，如散文、小說等，又包括一般的記敘性文章。狹義的記敘文是指以記人、敘事、寫景、狀物為主，對(duì)社會(huì)生活中的人、串、景、物的情態(tài)變化和發(fā)展進(jìn)行敘述和描寫的一類文章，常見的如消息、通訊、特寫、報(bào)告文學(xué)、游記、日記、參觀記、回憶錄，以及一部分書信等。

記敘文的六"要素"，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果。

記敘文的線索主要有以下幾種類型：以人物為線索，以事件為線索，以行蹤為線索，以人物思想感情的變化或作者思想感情的變化為線索，等等。分析線索有助于把握行文的思路和全文的結(jié)構(gòu)。

記敘文要注意研究分析各種描寫方法，并理解不同方法對(duì)不同主題的表達(dá)作用。特別要注意人物描寫、景物描寫對(duì)突出文章中心的作用，理解正面描寫與側(cè)面描寫的作用，進(jìn)而分析把握文章的寫作特色。 

議論和抒情均有直接與間接之分，它們都是記敘文中的關(guān)鍵部分，分析它們的作用對(duì)把握全文的中心大有裨益。

記敘文一般運(yùn)用敘述、描寫、抒情等表達(dá)方式。

敘述是事物動(dòng)態(tài)（如人物的經(jīng)歷、事件的進(jìn)行、空間的轉(zhuǎn)換等）的述說，重在過程性，時(shí)間這一要素是十分突出的。敘述有第一人稱敘述和第三人稱敘述之分。第一人稱敘述有“我”和“我們”，在文章中有的指作者自己（散文最多），有的指文中人物如主人公（如《狂人日記》）、見證人（如《孔乙己》）和線索人物（如《祝福》）。好處是便于作者直接充分地表達(dá)思想感情，讓人感到親切自然，不利之處是受到局限，特別是他人的心理不好表達(dá)。第三人稱敘述有“他（她）”和“他們”，作者以局外人的身份來敘述他人，這就自由客觀，但缺乏可信度和親切感。有的文章，出現(xiàn)第二人稱的地方很多，如果全部是第二人稱在敘述，這其實(shí)是第三人稱敘述，如果在眾多第二人稱中出現(xiàn)一個(gè)“我”來敘述，其實(shí)還是第一人稱敘述。

敘述有多種方式：

（1）順序。常見。從前到后，線索清楚，但易于寫成流水賬。這就需要詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。

（2）倒敘。將結(jié)局或突出點(diǎn)放在開頭，然后再從前到后。在新聞消息中已經(jīng)成為套路，叫做“倒金字塔”。事件最好是時(shí)間跨度大的。偵破和武打的影劇常用。好處是有懸念，但容易使人反感。

（3）插敘。在本事敘述中插進(jìn)另外一件僅僅有關(guān)的小事，然后再按原來的本事來寫。如《水滸》中林沖遇到店小二時(shí)插敘了店小二在東京的事。不可喧賓奪主。

（4）補(bǔ)敘。對(duì)本事前面未敘述的一部分在作文后面給以補(bǔ)充。

敘述要定好基調(diào)，要有起伏跌宕，場面不宜多，語言要生動(dòng)形象有個(gè)性最好口語化。

描寫是事物狀貌的描繪，重在形象性。中國小說敘述成分多，而外國小說反之。

（1）人物描寫。A肖像描寫。描寫外形——容貌、神情、姿態(tài)、服飾等，要抓住特征，以形傳神即透過外形揭示出身份、性格和內(nèi)心。B語言描寫。要透露內(nèi)心秘密并顯示個(gè)性特征。C行動(dòng)描寫。古典小說中有許多典型的行動(dòng)描寫，如黛玉焚稿、范進(jìn)發(fā)瘋、大鬧天宮和單刀赴會(huì)等。行動(dòng)描寫要反映人物心理并顯示個(gè)性特征。D心理描寫。要注意下意識(shí)的心理如幻覺。還要注意借助外在事物的間接描寫。

（2）環(huán)境描寫。A自然景物描寫，包括時(shí)序節(jié)令、自然氣候、山川湖海、動(dòng)物植物等描寫。作用：交代時(shí)間、地點(diǎn)，烘托作者或人物的感情心境，為人物活動(dòng)提供背景，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。B社會(huì)環(huán)境描寫，一是某種社會(huì)生活情景的展示如《子夜》的開頭，二是人物活動(dòng)的具體環(huán)境的陳設(shè)、格局、氣度、色調(diào)等描寫，來烘托人物的志趣、氣質(zhì)和情操等，如《紅樓夢(mèng)》中女兒們的居室小院。

（3）場面描寫。對(duì)有中心人物活動(dòng)的生活畫面的描寫。如《藥》中的殺人場面。

（4）細(xì)節(jié)描寫。對(duì)有典型意義的細(xì)枝末節(jié)的描寫。如阿Q畫押、嚴(yán)監(jiān)生豎起兩根指頭。起著描繪人物性格、安排線索（如《百合花》中的被子）、推動(dòng)故事發(fā)展的作用。細(xì)節(jié)延伸開來就是一篇微型小說。

描寫法又可以分為：白描（無比喻修飾，以敘述代替，重在傳神）、細(xì)描（細(xì)膩深刻、修飾較多）；直接描寫和間接描寫（通過旁人的眼睛或者周圍事物來描寫）；主觀描寫（帶感情色彩）和客觀描寫（不帶感情的準(zhǔn)確的，如在說明文中）。

抒情是抒發(fā)和表現(xiàn)感情。其中直接抒情多是帶有感情的判斷句，并有感嘆詞；間接抒情是指在敘述、描寫和議論中帶有感情色彩。

二、記敘文寫作的十種技巧

巧設(shè)懸念

把文章后面將要表現(xiàn)的內(nèi)容，先在前面作一個(gè)提示，但不馬上解答，以引起讀者的好奇興趣，產(chǎn)生急于看下去的迫切心情，這樣文章的開頭，我們稱為巧設(shè)懸念。它的好處是能避免結(jié)構(gòu)上的單調(diào)，使文章的情節(jié)波瀾起伏，引人入勝。

一線串珠

記敘文的線索是貫穿全文、將材料串連起來的一條主線，它把文章的各個(gè)部分聯(lián)結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一、和諧的有機(jī)體。如果說豐富而生動(dòng)的材料是一顆顆珍珠，那么線索就是將這些珍珠串連起來的一條線。

   記敘文的線索主要有實(shí)物、人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)以及以作者的思想感情等。無論采取哪種線索，都必須從表現(xiàn)文章的中心思想和體現(xiàn)各種材料之間的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，靈活巧妙地確定。

以小見大

    以小見大，就是以小題材表現(xiàn)大主題的方法。生活中有些材料看起來似乎很平常，但卻包含了深刻的意義?！耙坏嗡部梢苑从程柕墓廨x”。只要善于透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，小材料同樣能反映深刻的主題。如《一件珍貴的襯衫》。

穿插流動(dòng)

    在敘述過程中，插入一些與情節(jié)相關(guān)的內(nèi)容，使文章的內(nèi)容更加豐富，這種用在謀篇上的手法，叫穿插流動(dòng)。穿插流動(dòng)的手法，是插敘的一種特殊用法。如吳伯蕭的《難老泉》和翦伯贊的《內(nèi)蒙訪古》，前者記敘山西晉祠難老泉的景物時(shí)，不時(shí)穿插文史資料、傳說故事；后者描寫內(nèi)蒙風(fēng)光和古跡時(shí)，插入文獻(xiàn)和歷史事實(shí)。這些插入，不僅能使文章的內(nèi)容豐富，而且增加可讀性。玉安憶的《雨，沙沙沙》記敘一位姑娘在雨夜沒搭上末班車而走回家，一路上思緒流動(dòng)，文章就多次插入這位姑娘心靈深處的意識(shí)活動(dòng)，反映了姑娘對(duì)美好未來的向往和追求，這篇文章也是運(yùn)用了這種手法。   當(dāng)然，一篇文章中的穿插也不宜大多，過多的穿插也會(huì)影響文章本身的連貫性。

粗筆勾勒

粗筆勾勒法就是用寥寥的幾筆重點(diǎn)勾勒出人物外貌的主要特征。采用粗筆勾勒法描寫人物肖像，可以對(duì)人物的身材、體型、衣著、容貌、神情、姿態(tài)、風(fēng)度的某一方面或幾個(gè)方面作簡要的勾勒。

    運(yùn)用粗筆勾勒法描寫人物肖像要抓住人物的最主要的特征，用樸實(shí)的文字簡略地寫出來，不宜用過多的形容詞、過多的比喻。其次要簡練傳神，通過寥寥幾筆勾勒出人物的大致形象。     

曲徑通幽

    楊朔的散文《荔枝蜜》意在由蜜蜂而贊頌勞動(dòng)人民的崇高品質(zhì)，并表達(dá)自己向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)的意愿。但文章并沒有直接道出這一主題，而是通過展示作者對(duì)蜜蜂思想感情的變化，曲折有致地表達(dá)了主題。作者開頭寫自己對(duì)蜜蜂在感情上“疙疙瘩瘩”，接著寫自己因吃了荔枝蜜而“想去看蜜蜂”，然后又寫了蜜蜂的辛勤勞動(dòng)與養(yǎng)蜂人的介紹。文章結(jié)尾寫作者做夢(mèng)“變成一只小蜜蜂”。由此可見，“曲徑通幽”是指一種不是開門見山，直抒胸臆，而是曲折委婉地逐步顯現(xiàn)主題的謀篇手法。

    運(yùn)用“曲徑通幽”法，要注意兩點(diǎn)：（一）“曲徑”是手段，“通幽”是目的，手段要為目的服務(wù)。（二）行文的曲折應(yīng)適當(dāng)有度，不要為曲折而曲折。

烘托藝術(shù)  

烘托藝術(shù)原是中國畫的技法名稱，是指渲染某一部分，襯托出另一主要部分來。把這種手法運(yùn)用到文章的構(gòu)思中來，就是從側(cè)面通過描繪某件事、景或人的方法來襯托出主要人或事物，又稱“襯托法”。襯托，也叫映襯。用類似的或反面的事物，使主要事物意思更加鮮明突出，從而達(dá)到強(qiáng)烈的表達(dá)效果。如“紅花還須綠葉扶”。有了陪襯的事物，被陪襯的事物才會(huì)顯得突出，才能得到更加充分的說明。  

1、襯托，可分正襯和反襯。

正襯，就是用類似的事物，從正面去陪襯。烘托主要事物。如“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返?！庇美滹L(fēng)寒水來襯托壯士此行的悲壯。又如“藍(lán)天襯著矗立的巨大雪峰”，用藍(lán)天襯雪峰，使雪峰更高大

反襯，就是利用同主要事物相反或相異的事物作陪襯。如上例中的藍(lán)天的藍(lán)，來襯托雪峰的白，使雪峰更潔白。又 如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，以有聲襯無聲。

    2、運(yùn)用襯托要愛憎分明，要賓主分明，陪襯事物與被陪襯事物，要讓人一看便清楚，不能喧賓奪主。

3、襯托和對(duì)比的區(qū)別：

對(duì)比，是把兩種不同的事物或同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起相互比較。它與反襯有些相似，但不同。對(duì)比，意在比，突出的對(duì)象是雙方的，對(duì)立兩事物無主賓之分。

襯托，意在襯，兩事物有主賓之分，突出的是主要一方。如：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”與“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，前句是對(duì)比，后句是反襯。 

畫龍點(diǎn)睛

  畫龍點(diǎn)睛是指在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候以一二句議論，點(diǎn)明事物、人物、景物的意義之所在，或揭示作品主題，醒人之耳目，給人以啟迪。點(diǎn)睛之處可以是在篇中，也可在篇末。

鋪墊蓄勢

鋪墊也稱鋪敘襯墊，它是為了突出主要的人物或事物而鋪敘另外的人物或事物以作襯墊。運(yùn)用鋪墊寫法是為了蓄積氣勢，是為了突出文章主旨。陶鑄《松樹的風(fēng)格》前幾段的大量文字濃墨重彩地描繪松樹的形象，贊美它“要求于人的甚少，給予人的甚多”，又用楊柳、桃李同松樹作對(duì)比，補(bǔ)充說明松樹“給人以啟發(fā)、以深思和勇氣”，直到第九段作者才筆鋒一轉(zhuǎn)，點(diǎn)明題旨說：“我每次看到松樹，想到它那種崇高的風(fēng)格的時(shí)候，就聯(lián)想到共產(chǎn)主義風(fēng)格?！痹瓉泶似懊鎸?duì)松樹的描繪和贊美是鋪墊蓄勢，后面對(duì)共產(chǎn)主義風(fēng)格的贊美才是全文的主旨。這篇文章正因?yàn)橛辛饲懊嫘蜗蟾腥说匿亯|，后面入題也才顯得格外堅(jiān)實(shí)有力。杜牧的《阿房宮賦》第一段極力描繪阿房宮規(guī)模的宏偉和建筑的壯麗；第二段極力渲染阿房宮中美女之多和珍寶之富；第三段夾敘夾議，論述秦王朝統(tǒng)治者窮奢極欲，大營宮室，招致國家迅速覆亡、宮室一旦毀滅的必然結(jié)果；最后第四段作者以“嗚呼”領(lǐng)起，發(fā)出深沉的議論慨嘆，指出秦統(tǒng)治者要能愛天下之民，國家就不會(huì)敗亡，表明秦之滅亡乃是一個(gè)深刻的教訓(xùn)。這篇賦，前兩段的描繪渲染，是為后兩段的議論鋪墊蓄勢，描繪渲染是議論的基礎(chǔ)，議論則揭示主題，突出文旨，這正是鋪墊蓄勢的用意所在。

    運(yùn)用鋪墊手法須注意兩點(diǎn)：一是要注意寫好鋪敘的那一部分，只有將這部分寫充分了，才能有效地蓄積氣勢。二是運(yùn)用鋪墊要自然，如果為鋪墊而鋪墊，過多地堆砌，反會(huì)暴露出人為的痕跡，那效果就適得其反了。

前后照應(yīng)

    前后照應(yīng)法可以使文章嚴(yán)謹(jǐn)連貫，渾然一體，又突出內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的內(nèi)在聯(lián)系。照應(yīng)一般有以下幾種：

1、內(nèi)容和標(biāo)題相照應(yīng)。這種照應(yīng)方法常常是內(nèi)容安排多處和題目照應(yīng)，或在恰當(dāng)?shù)牡胤街苯?、間接地點(diǎn)明題意。如《背影》，文中多次描寫“背影”，既與標(biāo)題“背影”相照應(yīng)，又進(jìn)一步點(diǎn)明題旨，充分表達(dá)了作者對(duì)父親深深的思念之情。

2、行文中間照應(yīng)。這種照應(yīng)方法就是在文章前面寫事，后面行文交代前面所寫事的結(jié)果，使內(nèi)容相互補(bǔ)充，層層深入。

3、結(jié)尾與開頭照應(yīng)法。在文章的結(jié)尾處對(duì)開頭交代的事情作必要的提及，使文章首尾一致，成為有機(jī)的整體。如《白楊禮贊》一文，開頭和結(jié)尾照應(yīng)，不但使文章結(jié)構(gòu)顯得非常完整，而且使作者的贊美之情得到了淋漓盡致的抒發(fā)。

鏡頭剪輯                

鏡頭指影視所拍攝的一系列畫面。鏡頭剪輯用于寫作，指選取一組生動(dòng)的畫面來表現(xiàn)主題。此類文章是將所寫的人物按照或故事、或畫面、或片段、有序地寫下來，其間的每一部分都可單獨(dú)成文，組合起來又是一個(gè)完整的篇章。這種又被人們稱為“冰糖葫蘆式”結(jié)構(gòu)，由于其形式新穎，巧妙精致而受到好評(píng)。

卒章顯志

在文章結(jié)尾時(shí)，用一兩句話點(diǎn)明中心、主題的手法就叫卒章顯志，也叫“篇末點(diǎn)題”，“志”就是指文章的主題、中心。恰當(dāng)運(yùn)用這種手法可以增加文章的深刻性、感染力和結(jié)構(gòu)美，有“畫龍點(diǎn)睛”的藝術(shù)效果。

時(shí)空交織

    在記敘一件較復(fù)雜的事情時(shí)，在同一時(shí)間段中，先敘甲地的情況，再敘乙地的情況，轉(zhuǎn)而再寫甲地的人事，這就是“時(shí)空交織”的文章構(gòu)制方法。它有利于結(jié)構(gòu)緊湊，文字簡練。早年有一篇著名的通訊，題為《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》，說的是平陸縣六十一個(gè)民工突然發(fā)生食物中毒事故。作者先寫民工中毒后的場面，接著寫衛(wèi)生部接到緊急求援電報(bào)，再寫平陸醫(yī)院搶救經(jīng)過，轉(zhuǎn)而又寫北京有關(guān)醫(yī)藥商店調(diào)運(yùn)緊急藥品的情況，如此輪流反復(fù)交織的敘說，構(gòu)成了一曲動(dòng)人心弦的凱歌。當(dāng)然，采用這種方法有一定難度。

     有時(shí)，在敘述一件事的過程中，作者運(yùn)用插敘、補(bǔ)敘等手法，也可構(gòu)成“時(shí)空交織”的感覺，我們把這種謀篇方法也納入“時(shí)空交織”中。

一波三折

    記敘性文章要避免平鋪直敘，記流水賬，如能寫得波瀾起伏，就能引人入勝，耐看。

    俄國作家柯羅連科的寫景小品《火光》通篇運(yùn)用了象征手法，但從字面上看，數(shù)百字的短文，由作者的感受引發(fā)了一波三折的景物變化，黑夜泛舟，火光又明又亮，好像就在眼前，這是開頭展示的基本景象；船夫不以為然，認(rèn)為還遠(yuǎn)著呢，興起一波；自己從不相信到信服，又興起一波；由“非常遙遠(yuǎn)”到“畢竟就在前頭”，重要的是“必須加勁劃槳”再興一波

    “一波三折”，“波折”要入情入理，讓讀者產(chǎn)生情理之中、意料之外的感覺，方能做到引人入勝。而脫離生活，故弄玄虛的“波折”非但不能吸引讀者，還會(huì)適得其反。

欲揚(yáng)先抑

“欲揚(yáng)先抑”與“欲抑先揚(yáng)”是相反的兩種布局方法。楊朔寫過一篇著名的散文《荔枝蜜》。他在文中說小時(shí)候因?yàn)楸幻鄯潴н^，因此對(duì)它總有疙疙瘩瘩的厭惡之感，但后來在廣東從化參觀了養(yǎng)蜂場，嘗到了荔枝蜜，又聽了養(yǎng)蜂老人的一番介紹，對(duì)小生靈蜜蜂頓生敬仰之情，它那勤懇、無私的品質(zhì)正體現(xiàn)了中國勞動(dòng)人民的美德。這是典型的欲揚(yáng)先抑寫作手法。所謂欲揚(yáng)先抑，是指本要大力頌揚(yáng)的對(duì)象，而落筆開始卻貶抑它，批評(píng)它。前文的“抑”，反襯了后文的“揚(yáng)”。 采用這種寫作手法，要自然合理，切不可牽強(qiáng)生硬。

三、記敘文的創(chuàng)新技法

（一）、多角度思考，求異存同

魯迅曾說：“第一次把女人比成花的是天才，第二次把女人比成花的是庸才，第三次把女人比成花的是蠢才。”這段話形象地說明作文不能沿襲他人。然而許多學(xué)生由于生活空間狹小，又缺少獨(dú)立思考，寫出來的作文往往大同小異。如贊美老師，往往寫“輔導(dǎo)差生”、“深夜備課”；歌頌?zāi)笎?，往往寫“燈下織毛衣”，“夏夜陪讀”；頌揚(yáng)雷鋒精神，往往寫“為軍屬搬運(yùn)煤球”，“攙扶盲人過馬路”……凡此種種，不勝枚舉，讀來味同嚼蠟。                

要避免作文“千人一面”的產(chǎn)生，作者就要讓自己的思維自由馳騁，多角度思考問題，即多想一些與題目有關(guān)的人和事，多想一些表現(xiàn)手法，然后經(jīng)過比較篩選，獨(dú)辟蹊徑，獨(dú)樹一幟。

1、材料的選取

材料是文章的“血肉”，文章的成敗主要在于材料的選取。要使文章有新意，就必須選擇新穎的材料。

首先要打破思維定勢，避免與他人的選材雷同，盡量選取“人人心中皆有，人人筆下皆無”的材料。

一看到《運(yùn)動(dòng)場上》這一題目，學(xué)生便不由自主地描寫運(yùn)動(dòng)員你追我趕，奮力拼搏的場面。如果我們寫“觀眾為落后者鼓勁加油”，不就棋高一著了嗎？只要運(yùn)用發(fā)散思維，全方位思考，學(xué)生就容易寫出別具一格的佳作。我曾以《釣魚》為題，讓學(xué)生寫作。學(xué)生由于運(yùn)用了這一思維方法，寫出了各具特色的文章。A、媽媽為了籌錢 交學(xué)費(fèi)，勞累過度，病倒在床。星期天，我去釣魚，準(zhǔn)備給媽媽補(bǔ)補(bǔ)身體。（表現(xiàn)母子之情）B、我是釣魚能手，可大半天，才釣到兩條魚。我感到納悶，向爸爸一問，得知一個(gè)月之前，河上游建了一家工廠。（反映環(huán)保問題）C、 我偷偷地到王大伯的養(yǎng)魚池到釣魚，媽媽得知后，讓我向王大伯認(rèn)錯(cuò)，并給了錢。（表現(xiàn)母親對(duì)子女的嚴(yán)格要求）D、幾位領(lǐng)導(dǎo)干部利用公款釣魚。（抨擊社會(huì)不良現(xiàn)象）

其次，要選用具有“時(shí)代感”的材料。

自從改革開發(fā)以來，新人新事層出不窮：農(nóng)民炒股，老人練功跳舞，個(gè)體戶捐資修路，干部深入基層體驗(yàn)群眾甘苦，昔日光棍要上城里媳婦……這些材料鮮明地反映了社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步。寫入作文，它們便成了時(shí)代的縮影，讀之，就仿佛看到祖國日新月異的變化，怎能不令讀者欣喜和自豪呢？因此，學(xué)生要善于觀察，留意身邊發(fā)生的人和事，及時(shí)收集有價(jià)值的材料，這樣對(duì)寫作大有益處。

2、 表現(xiàn)手法的運(yùn)用。

高明的攝影師善于選擇角度。張三英俊瀟灑，就揚(yáng)其長，拍其正面；李四其貌不揚(yáng)，就避其短，拍其側(cè)影，做到因人而異。

 學(xué)生也要努力做一個(gè)高明的攝影師，要善于根據(jù)文章的需要，合理選擇角度刻畫人物，表現(xiàn)主題。既可以正面描寫人物，又可以側(cè)面描寫人物。正面描寫時(shí)，又可以從語言、行動(dòng)、外貌、心理等方面對(duì)人物加以刻畫。如贊美教師的作文，既可以寫老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心（正面）。也可以寫老師忘我工作的情景（正面）。如果覺得正面描寫較困難，就可以通過寫老師家庭或個(gè)人生活表現(xiàn)他們愛崗敬業(yè)的精神（側(cè)面）?！督蠋煹幕槭隆繁闶沁@樣一篇佳作。它敘述了這樣一個(gè)感人的故事：因?yàn)榻蠋煛鞍褜W(xué)生看得比對(duì)象還重要”，所以三次戀愛，三次失敗。文章寫的是“私事”，表現(xiàn)的卻是江老師對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求，令人嘆為觀止。

3、寫作對(duì)象的選擇。

學(xué)生生活范圍主要集中于學(xué)校、家庭。寫作時(shí)對(duì)同學(xué)、老師、父母記敘得較多。因此學(xué)生在選擇寫作對(duì)象時(shí)，也要多角度思考。在題目允許的情況下，要盡量寫其他對(duì)象。如默默無聞的清潔工、身殘志堅(jiān)的殘疾人 ，發(fā)揮余熱的退休教師`````

從上述三方面的分析可知，求異存同是指作者在選材、表現(xiàn)手法的運(yùn)用；寫作對(duì)象的選擇上，要避免與他人雷同，追求獨(dú)特的創(chuàng)造。

（二）逆向思維

曾有人形象地給新聞下定義：狗咬人不是新聞，人咬狗便是新聞?！肮芬恕笔钦，F(xiàn)象，人人皆知，沒有寫的價(jià)值；“人咬狗”是反?，F(xiàn)象，前所未聞，新奇，具有新聞價(jià)值，容易產(chǎn)生轟動(dòng)效應(yīng)。由此，我想如果作文也寫一些“反?，F(xiàn)象”，豈不滿足了讀者的好奇心，何樂而不為呢？《讓座》是舊題目，如果寫“少先隊(duì)員給盲爺爺讓座”或“學(xué)生給懷抱嬰兒的婦女讓座”，舊題目加上舊題材，那就老掉牙了。如果我們從相反的方向思考，文章就別出心裁，令人叫絕。如“殘廢軍人給孕婦讓座”，“老大伯給看書的小伙子讓座”（表現(xiàn)尊重知識(shí)和人才的主題）。

按照逆向思維的方法，我們還可以找出事例。

A、春節(jié)期間，鎮(zhèn)長帶上禮物給教師拜年。（尊敬教師的風(fēng)氣可喜）

B、媽媽拜兒子為師，學(xué)習(xí)電腦知識(shí)。（不恥下問，精神可貴）

運(yùn)用逆向思維，可出奇制勝，給人耳目一新之感。

（三）要素特殊化

《背影》描寫了父親在千難萬苦的逆境中為兒子所做的一切，表現(xiàn)了父親對(duì)兒子的滿腔溫情。正因?yàn)槭翘囟ū尘跋碌谋秤?，所以父愛才顯得崇高，令人感動(dòng)。

電影《泰坦尼克號(hào)》敘述的是一段愛情故事，然而它卻能轟動(dòng)世界，成為膾炙人口的經(jīng)典作品，是因?yàn)樘烀鑼懙牟皇且话愕哪信畱偾?，而是危難之際的愛情故事。危難之際才見真情、見深情，泰坦尼克號(hào)上的愛情故事才顯得浪漫、熾熱、悲壯，震撼心靈，令觀眾蕩氣回腸。

學(xué)生寫作時(shí)，如果能從上述例中受到啟發(fā)，將事情特殊化，便可達(dá)到神奇效果。試比較下列幾組材料：

1、 A、媽媽給我買禮物。

    B、繼媽給我買禮物。（人物特殊化）

2、 A、爸爸送我到醫(yī)院。

    B、爸爸在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚送我到醫(yī)院。（時(shí)間特殊化）

3、 A、王老師認(rèn)真上課。

    B、兒子生病了，王老師仍堅(jiān)持上課。（情況特殊化）

4、 A、銀行辦起了電腦培訓(xùn)班。

   B、農(nóng)村辦起了電腦培訓(xùn)班。（地點(diǎn)特殊化）

這四組中，由于下一項(xiàng)將記敘文“四要素”特殊化，因而內(nèi)容比上一項(xiàng)更富有表現(xiàn)力，主題更深刻。如果學(xué)生運(yùn)用此方法，作文就能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，一鳴驚人。

最后，必須指出的是作文要寫出新意，方法多種多樣，但無論使用哪一種方法，都要以內(nèi)容的真實(shí)性為前提，切不可胡編亂造。

 關(guān)于記敘文寫作（二）

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一、開頭技法

    1、懸念式開頭

    也稱倒裝式開頭或直接切入式開頭。即開篇以特寫鏡頭寫出事件的某個(gè)最富有吸引力的片段或事情的結(jié)果，以設(shè)置懸念，吸引讀者。

    例：某同學(xué)以“空間”為話題寫的一篇作文（開頭）

心靈空間的渴望

    “李軼凡自殺了！”“不會(huì)吧，他平時(shí)那么聽話，學(xué)習(xí)成績又是這么好，怎么可能呢？”“是呀。他的爸爸媽媽是那么地關(guān)心他……”

    接著作者追敘了李軼凡自殺的原因及經(jīng)過，從而表現(xiàn)像李軼凡那樣的學(xué)生們對(duì)擁有自己的心靈空間的渴望）

    例：一學(xué)生以“人生之橋”為題的作文開頭：

    楚子涵狠狠地踢了一下橋欄。

    已經(jīng)是離家出走的第三天了，三天中他就一直露宿在這座橋上，口袋里的幾塊零錢早已花光了，饑腸轆轆的他無力地坐在橋上。

（接著作者交待了楚子涵離家出走的原因，敘述了在橋上與一位老人的交談，寫出從中悟出一些深刻的道理）

2、開門見山法

    開門見山，就是直截了當(dāng)?shù)穆涔P扣題，總領(lǐng)全篇，綱舉目張。

    如：朱自清《背影》一文開頭：“我與父親不相見已二年余，我最不能忘記的是他的背影”。

    又如：學(xué)生習(xí)作《生活需要笑聲》開頭：“笑一笑，十年少”，生活需要?dú)g樂，生活需要笑聲……

    兩篇文章直截了當(dāng)?shù)拈_頭，直接進(jìn)入主題，就更容易使中心突出，讀者讀起來也容易抓住要領(lǐng)，掌握內(nèi)容，深刻了解主題。

    3、景物描寫開頭法

    用景物描寫可渲染氣氛，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；可以鋪墊情節(jié)，導(dǎo)出下文。

    如：《驛路梨花》中開頭描寫了自然環(huán)境：“山，好大的山！起伏的青山，一座挨一座，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的暮色中……”這里渲染了哀牢山中深遠(yuǎn)迷茫的氣氛，對(duì)后文邊疆助人為樂的感人事跡起了很好的襯托作用。

    《金黃的大斗笠》中開頭：“干干凈凈的藍(lán)天上，偷偷溜來一團(tuán)烏云，風(fēng)推著它爬上山頭”，此處寫景暗示有雨將至，為下文送傘作了很好的鋪墊。

    4、詩詞、歌詞、格言等引用開頭法

    巧妙的引用與文章相關(guān)的詩詞、歌詞、格言等作為自己文章的開頭，能使文章生動(dòng)活潑，讀來令人親切，吸引讀者。

    如：學(xué)生習(xí)作《人生需要挫折》開頭：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”，在通往成功的道路上，不是一帆風(fēng)順的，磨難挫折必不可少。

    學(xué)生習(xí)作《草》開頭引用白居易《草》作開頭“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”……

    這里小作者巧妙引用歌詞，詩詞開頭既增添了文章的生動(dòng)性，也起到了文眼的作用 。

    5、抒情式開頭法

    這種開頭的語言常常抒發(fā)某種感情、或贊美、或悲痛、或激動(dòng)、或歡樂……在抒情過程中，也常常運(yùn)用許多修辭手法。

    如：《春》一文開頭中“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了?！遍_頭就運(yùn)用反復(fù)擬人手法表達(dá)了作者盼望春天的強(qiáng)烈感情。

    又如：學(xué)生習(xí)作《我愛秋天》開頭：“一年四季，春的姹紫嫣紅，夏的綠滿枝頭，秋的豐盈充實(shí)，冬的銀裝素裹，都宛如一幅幅畫卷，但我更鐘情于秋天”，這樣開頭既寫出四季特點(diǎn)，又巧妙抒發(fā)了作者對(duì)秋天的獨(dú)特情懷。

    6、吸引讀者設(shè)問法

    作文開頭，提出疑問，既能總起下文，又能吸引讀者，激起讀者好奇心理，以致于急切地讀下文。

    如：《秋魂》中秋味篇開頭：“你品味過秋嗎？它是什么滋味？”秋色篇中開頭：“秋是什么顏色？”

    學(xué)生習(xí)作《美》開頭也寫到“美是什么？”

    這樣的設(shè)問式開頭，簡潔、明快，下文順理成章，從不同角度進(jìn)行表達(dá)，既拓展了思路，又吸引了讀者。

7、詩意式開頭法。

    也稱整句式開頭，即運(yùn)用排比、比喻、擬人等修辭手法，采用駢句、整句的形式開頭，來議論點(diǎn)題、抒發(fā)感情或點(diǎn)題、總領(lǐng)全文，以達(dá)到引人入勝的效果。例如，2000年高考話題作文“答案是豐富多彩”題為《輕輕落地的一滴水》的佳作開頭：“一滴水輕輕落地，是森林中葉片上滾下的露珠，還是峭壁巖石間的清流？是云的哭泣還是霧的嘆息？答案是豐富多彩的。你喜歡小橋流水的溫馨，還是大漠孤煙的雄渾？你偏愛銀裝素裹的北國風(fēng)光，還是熱烈浪漫的南國風(fēng)情？我想，答案也是因人而異的?！痹偃纭耙?家'為話題，寫一篇文章”的文章《回家》開頭：“遠(yuǎn)去的飛鳥，永恒的牽掛是故林；漂泊的船兒，始終的惦記是港灣；奔波的旅人，無論是匆匆夜歸還是離家遠(yuǎn)去，心中千絲萬縷、時(shí)時(shí)惦念的地方，還是家?！庇萌齻€(gè)結(jié)構(gòu)相近的句子組成排比句，用“飛鳥”、“船兒”、“旅人”類比來點(diǎn)題，形象生動(dòng)而富有吸引力。

再比如以“挫折”為話題寫的一篇題為《感謝“挫折”》的文章，開頭是這樣的：“未經(jīng)歷坎坷泥濘的艱難，哪能知道陽光大道的可貴；未經(jīng)歷風(fēng)雪交加的黑夜，哪能體會(huì)風(fēng)和日麗的可愛；未經(jīng)歷挫折和磨難的考驗(yàn)，怎能體會(huì)到勝利和成功的喜悅。挫折，想說恨你不容易……”議論抒情相結(jié)合，并開篇點(diǎn)題。

下面再舉一些高考滿分作文的絕妙開頭：

①翻開燦若銀河的唐詩宋詞，數(shù)不勝數(shù)的當(dāng)算離別詩了，王勃壯懷高歌：無為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨:今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。江淹卻千帆過盡一言蔽之:黯然銷魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足:揚(yáng)鞭哪忍匆匆！當(dāng)今又有汪國真低吟:人生一瞬百年，哪堪去去還還。無論耳在何處，只祈如水如船。又來了席慕蓉溫柔的警語:如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細(xì)節(jié)，離別真的不好嗎？如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時(shí)代不同人生的感悟，會(huì)讓你有意外的收獲。(《萬象人生堅(jiān)守自我》)

②美是什么?我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說法，并補(bǔ)充道:“美是感性認(rèn)識(shí)，研究美學(xué)即研究感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)?！笨煽档聟s憤怒地瞪著我說:“片面，美是人類純形式的主觀感受，與事物本身毫無關(guān)系。我勸你還是看一看我的《判斷力批評(píng)》?！蔽液芴撔?，認(rèn)真仔細(xì)地研究了他的關(guān)于情感的美學(xué)著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時(shí)，黑格爾卻潑給我一盆冷水:“不對(duì)，美應(yīng)該是人類本質(zhì)的外化”。接著，他就洋洋自得地談起了他的美學(xué)理論。正當(dāng)我丈二和尚摸不著頭腦的時(shí)候，馬克思在我旁邊耳語道：“別聽他的，他乾坤顛倒，是非不分，你千萬別掉進(jìn)唯心主義的泥坑里。美其實(shí)應(yīng)該是人類本質(zhì)與自由形式的統(tǒng)一?！泵谰烤故鞘裁?/span>?我決定離開莫衷一是的歐洲，去一趟東方文明的古國，尋找美的答案。(《美是什么》)

③當(dāng)廣袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升無垠的天幕上綴滿星星時(shí)，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿懷，我遙問天際的月亮:寂寞是什么?曾幾何時(shí)，有李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺吧!曾幾何時(shí)，有李后主感慨“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，也許，寂寞正是深宮大院，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧!曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧!于是，我問月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是“云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么?我無法回答。(《寂寞的意韻》)

二、記敘文寫作技法

在寫作上，有很多的技法技巧，這些技法的運(yùn)用，使不少文章多姿多彩，形象生動(dòng)，這里想結(jié)合一些例子對(duì)常見的幾種寫作技法作簡要介紹。

1、寫意。                  

原為中國畫的一種技法，與“工筆”對(duì)稱。一般通過簡練的筆墨，寫出物象的形神，來表達(dá)出作者的意境。寫作中指不求細(xì)密地描述對(duì)象，而僅用簡練的文字勾勒出對(duì)象的形神，抒發(fā)作者的胸臆。如魯迅在《一件小事》一文中寫人力車夫，并沒有對(duì)這個(gè)人物形象作詳盡的描繪，而只是通過一個(gè)典型的舉動(dòng)，粗線條地勾勒出“他滿身灰塵的后背，剎時(shí)高大了”的形神，表達(dá)了作者的崇敬之情。

2、工筆。

原為中國畫的一種技法。用筆工整，注重細(xì)部的描繪，工描細(xì)雕，力求纖細(xì)盡露。寫作上指對(duì)描寫對(duì)象的某一局部作細(xì)膩的描繪，以凸現(xiàn)特征，加深印象。如魯迅的《藥》中，“那人便焦急起來，嚷道：'怕什么？怎的不拿？’老栓還躊躇著，黑的人便搶過燈籠，一把扯下燈罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身走了”，這是一個(gè)典型的工筆描寫。作者對(duì)康大叔的一連串動(dòng)作作了相當(dāng)細(xì)膩的、富有特征的刻劃，充分顯示了康大叔這個(gè)劊子手的貪婪、殘暴和兇狠。

3、白描。

原為中國畫的一種技法，純用線條勾畫，不加彩色渲染。魯迅認(rèn)為白描是“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”（《南腔北調(diào)集》），“并不細(xì)畫須眉，并不寫上名字，不過寥寥幾筆，而神情畢肖”（《且介亭雜文集》）。其實(shí)在寫作中，白描就是輕勾淡墨，抓住描寫對(duì)象最本質(zhì)的特征，進(jìn)行藝術(shù)的刻畫。王熙鳳飯后“在門前站著，蹬著門檻子，拿耳挖子剔牙，看著十來個(gè)小廝們挪花盆兒”（《紅樓夢(mèng)》），這幅榮府日常生活畫面的線條是多么簡潔。如果畫家把它描摹到畫幅上，也只需要幾根線條，而這里的每根線條都能塑形，塑造出這位少奶奶的通身氣派，又能傳神，傳達(dá)出這位渾身散發(fā)著惡氣的榮府管家婆的精神。

4、渲染。

原為中國畫的一種技法。用水墨或淡的色彩涂抹畫面，以加強(qiáng)藝術(shù)效果。寫作上則是通過對(duì)環(huán)境、或人物的行為、心理等作多方面的描寫、形容、修飾，來突出形象，表現(xiàn)中心。如魯迅的《藥》中“微風(fēng)早已停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音，在空氣中越顫越細(xì)，細(xì)到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜”，這段環(huán)境描寫，就渲染了一種凄涼和憂郁的氣氛，更增強(qiáng)了不是年輕人為年老的死者祭奠，而是白發(fā)老人為年輕的死者上墳的悲哀。

5、烘托。

原為中國畫的一種技法。指用水墨或淡彩在物象的輪廓外面渲染襯托，使物象明顯突出。在寫作中，指有意避開正面描寫，而從側(cè)面著意刻畫渲染，以使所要表現(xiàn)的人、物、事鮮明突出，收到“烘云托月”的藝術(shù)效果。如漢樂府《陌上?！分械摹靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著綃頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷”，即是用夸張俏皮的陪襯烘托手法，從側(cè)面表現(xiàn)少女羅敷的美貌。

6、鋪墊。

鋪墊是在主要人物出場，或主要事件發(fā)生，或高潮到來之前，所作的環(huán)境、情感、氣勢等的描寫，借以造成“呼之欲出”、“先聲奪人”、“山雨欲來風(fēng)滿樓”的藝術(shù)效果。如白居易的《琵琶行》中的“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸拔弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，即是為琵琶女的出場和絕妙的彈技所作的鋪墊。

7、反襯。

反襯指為了說明某種情或景，不是直接的從正面加以描繪，而是從反面加以襯托，從而突出此情此景。古人有詩云：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽?！薄短焐骄拔镉洝分姓f：“騎馬穿行林中，只聽見馬蹄濺起在巖石上漫流的水的聲音，更增添了密林的幽靜?！薄豆识嫉那铩分?，為了寫靜，而寫到了“青天下馴鴿的飛聲”、“秋蟬的衰弱的殘聲”、“息列索落的雨聲”、“緩慢悠閑的人聲”，同樣能給人幽靜的感覺。

8、伏筆。

伏筆是文章里前段為后段埋伏的線索。在文章后面揭示某種結(jié)局或結(jié)果時(shí)，往往在前面已經(jīng)有所暗示，這樣既使文章結(jié)構(gòu)緊湊，又使文章內(nèi)容耐人尋味。如莫泊桑的小說《項(xiàng)鏈》，結(jié)尾雖有點(diǎn)出乎意料，但又不顯得突兀，因?yàn)樽髡咴谛≌f中先后三次作了巧妙的暗示：一是借項(xiàng)鏈時(shí)，路瓦栽夫人的好友佛來思節(jié)夫人表現(xiàn)得相當(dāng)大方，毫不遲疑地說：“當(dāng)然可以?！倍钱?dāng)路瓦栽夫人惴惴不安地還項(xiàng)鏈時(shí)，佛來思節(jié)夫人沒有打開盒子看，可見項(xiàng)鏈不是什么貴重首飾；三是當(dāng)路瓦栽夫人去買項(xiàng)鏈時(shí)，珠寶店老板“查看了許多賬簿”后說“……我只賣出這個(gè)盒子”，這也說明了項(xiàng)鏈與盒子并不是原配的。這樣描寫就更加增添了情節(jié)的波瀾，引人入勝，令人回味和深思。

9、照應(yīng)。

照應(yīng)是指文章中某些內(nèi)容在不同部位上互相照顧、呼應(yīng)。它是使文章具有完整性和一致性的手法。前面說的，后面有照應(yīng)；后面說的，前面有交待，能使文章更加貫通，脈絡(luò)更加清晰。常見的照應(yīng)方法有兩種：一是開頭與結(jié)尾相照應(yīng)，使文章首尾相圓合，結(jié)構(gòu)完整；二是圍繞一個(gè)問題或論點(diǎn)，多處互相照應(yīng)，通過重點(diǎn)內(nèi)容的發(fā)揮，使文章的中心思想更加鮮明。如《群英會(huì)蔣干中計(jì)》一文選至“細(xì)作探知”這一段作為尾聲，情節(jié)才完整?！爸荑ご笙苍唬?吾所患者，此二人耳，今既剿除，吾無憂矣！”周瑜這話與開頭他所說的“吾必設(shè)計(jì)先除此二人，然后可以破曹”相照應(yīng)，充分反映了周瑜對(duì)除掉蔡、張二人的高度重視。

10、漫畫。

漫畫本是用夸張、比喻、象征等手法來諷刺批評(píng)或贊揚(yáng)某種社會(huì)現(xiàn)象的一種繪畫品種，寫作上是指借助漫畫的這種手法，粗筆勾勒，描寫對(duì)象。如魯迅的《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》一文中對(duì)落水狗爬上岸來“先就聳身一搖，將水點(diǎn)灑得人們一身一臉，于是夾著尾巴逃走了”的生動(dòng)描繪，對(duì)叭兒狗“它卻雖然是狗，又很像貓，折中，公允，調(diào)和，平正之狀可掬，悠悠然擺出別個(gè)無不偏激，惟獨(dú)自己得了'中庸之道’似的臉來”的形象刻畫，只寥寥數(shù)筆，卻神情畢肖，形象地剖析了落水狗的頑劣和叭兒狗的圓滑，令讀者忍俊不禁，使敵手丑態(tài)畢露。

訓(xùn)練在線

一、閱讀下列材料，按要求作文：

    幸福，時(shí)時(shí)刻刻圍繞在你身旁。如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨(dú)坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐思，那就是幸?！?dāng)然，不同的人對(duì)幸福也有不同的觀點(diǎn)。請(qǐng)以“幸?！睘樵掝}寫一篇作文。

      開頭示例

                   我看幸福

    幸福是什么？是功成名就、受人敬仰嗎？是恬靜悠閑、無牽無掛嗎？是高朋滿座、兒孫繞膝嗎？我說：幸福是……

    練習(xí)一

我看幸福

      有人說，幸福是星級(jí)賓館里山珍海味間的觥籌交錯(cuò)；有人說，_________；有人說，_________________；有人說，________________；也有人說，_____________________；然而我要說，_______________。

（參考答案：有人說，幸福是星級(jí)賓館里山珍海味間的觥籌交錯(cuò)；有人說，幸福是高檔舞臺(tái)廳里動(dòng)人旋律中的翩翩起舞；有人說，幸福是端座奧迪、寶馬車于人流如潮的大街上招搖過市；也有人說，幸福是待在密室里數(shù)著成疊的百元大鈔；然而我要說：擁有這些，不一定就是真的擁有了幸福?。?/span>

     練習(xí)二

感受幸福

什么是幸福？幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭果實(shí)的滿臉喜色，___ _______  __  ，

____________________，_____________________________，___________________________。幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑。

    （參考答案：什么是幸福？幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭果實(shí)的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來的動(dòng)人笑臉，幸福是實(shí)驗(yàn)室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)時(shí)的舒展眉頭，幸福是領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上運(yùn)動(dòng)員仰望國旗冉冉升起時(shí)的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑。）

二、閱讀下列材料，請(qǐng)以“快樂”為話題，寫一篇作文開頭：

    一群年輕人到處尋找快樂，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。

    他們向蘇格拉底請(qǐng)教，快樂到底在哪里？

    蘇格拉底說：“你們還是先幫我造一條船吧！”

    這幫年輕人暫時(shí)把尋找快樂的事放到一邊，找來造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵大樹，挖空了樹心，造出了一只獨(dú)木船。

    獨(dú)木船下水了，他們把蘇格拉底請(qǐng)上船，一邊合力蕩船，一邊齊聲唱起歌來。蘇格拉底問：“你們找到快樂了嗎？”

    他們齊聲回答：“找到了！”

三、閱讀下列材料，以“珍惜”為話題寫一篇文章（開頭），文體自選，題目自擬。

    在你的生活中，你也許遇到了許多許多：幸福、理想、機(jī)遇、成功、失敗、友誼……有的觸動(dòng)了你的心靈，有的催你猛醒，有的讓你留念，使你懂得了珍惜。

 關(guān)于議論文寫作（一）

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一、議論文的三要素：

    論點(diǎn)是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn)確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論點(diǎn)的位置一般有四個(gè)：①文題　如《改造我們的學(xué)習(xí)》《反對(duì)黨八股》②開篇　如《改造我們的學(xué)習(xí)》③文章中間　如《拿來主義》《論積貯疏》④結(jié)尾　如《過秦論》“仁義不施而攻守之勢異也”

    論據(jù)是用來證明論點(diǎn)的材料，有事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。事實(shí)論據(jù)用事實(shí)來說話，而理論論據(jù)靠經(jīng)典性取勝。論據(jù)必須圍繞中心論點(diǎn)，這是一個(gè)最基本的要求。選用的事例與論點(diǎn)若不能保持一致，勢必削弱說服力量。像1999年高考作文題《假如記憶可以移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區(qū)別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據(jù)與論點(diǎn)游離的錯(cuò)誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢(mèng)》的事例，使說服力大打折扣。選用事實(shí)論據(jù)還要注意幾點(diǎn)：①論據(jù)必須具有典型性。典型就是指論據(jù)要具有代表性。②論據(jù)必須具有新穎性。不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內(nèi)容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不同呢？③論據(jù)的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容即可。

論證是議論文寫作的重要一環(huán)，它包含的內(nèi)容也較多。①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。②論證的基本結(jié)構(gòu)層次：三段論式的結(jié)構(gòu)。提出問題（是什么）→分析問題（為什么）→解決問題（怎么辦）也即：引論、本論、結(jié)論。

    常見的論證結(jié)構(gòu)有總分總式結(jié)構(gòu)、對(duì)照式結(jié)構(gòu)、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)、并列式結(jié)構(gòu)四種。一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會(huì)使議論文更具活動(dòng)性。

常用的論證方法有例證法、喻證法、對(duì)比論證、引證法等。

二、如何做到到開門見山提論點(diǎn)

不少議論文往往因"事"生"議"。在表現(xiàn)形式上，文章開頭總是援引事例，而后展開議論。像《反對(duì)自由主義》等文章開門見山提出論點(diǎn)，在中學(xué)生的作文中是十分罕見的。開門見山提出論點(diǎn)，旗幟鮮明，立論醒目。下面三段文字就具有這樣的特色：

（1）學(xué)習(xí)要打好基礎(chǔ)。“根深才能葉茂”，就是說的打基礎(chǔ)的重要性。司馬遷如果不在年輕時(shí)“讀萬卷書，行萬里路”，能寫出流傳千古的《史記》嗎？達(dá)·芬奇小時(shí)候如果不在"畫蛋"上狠下功夫，后來能成為繪畫的一代宗師嗎？愛因斯但幼年時(shí)缺少聰明才智，但他發(fā)揚(yáng)了"人一知之，我十知之，人十知之，我百知之"的精神苦練基本功，終于攀登上科學(xué)的高峰。古往今來，無數(shù)有成就的學(xué)者、專家，都用自己的經(jīng)歷，雄辯地作了證明！

（2）“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”意味著什么？那就是犧牲。這種犧牲，不是為了個(gè)人，而是為了普天下的人民，因而崇高而偉大！這種犧牲，不是為了私利，而是為了國家的公利，因而可與日月爭輝！犧牲的是名利、地位乃至生命，但贏得的卻是國家的興旺、人民的敬仰。

（3）不適當(dāng)?shù)?、不適時(shí)宜的褒貶，都足以損害一個(gè)人，尤其是過早的贊譽(yù)。一次歌唱大獎(jiǎng)賽落下帷幕，往往就能看到報(bào)刊上把獲獎(jiǎng)的年輕選手稱為“唱歌明星”、“著名歌唱家”；戴上這樣的桂冠的參賽者，有的甚至還是在中學(xué)里念書的學(xué)生！我很納悶，這樣的宣揚(yáng)、對(duì)青年的思想進(jìn)步和藝術(shù)成長會(huì)帶來什么好處呢？

上述三段文字的劃線部分就是論點(diǎn)。我們說，議論文的開端起筆，要為全文輔展文路。清人唐彪在《讀書作文譜》中云："通篇之綱領(lǐng)在首一段，首段得勢，則通篇皆佳。"把自己的真知灼見提煉成論點(diǎn)，高屋建瓴般地在文首亮出，開宗明義，起領(lǐng)全文，就能造成一種氣勢；也利于暢通文思，圍繞論點(diǎn)展開議論；這時(shí)促成"遇篇皆佳"的作用，確實(shí)是不可小視的。

那么，如何做到開門見山提論點(diǎn)呢？

首先，必須根據(jù)題意要求和對(duì)議論事物的感受，有自己精辟的卓見，并形成判斷，已提煉出了文章的論點(diǎn)。也就是說，下筆前已經(jīng)成竹在胸，心中有底。如第一段文字，作者對(duì)論述的中心已經(jīng)十分明確，并且從司馬遷、達(dá)·芬奇、愛因斯但的材料中提煉出了"學(xué)習(xí)要打好基礎(chǔ)"的中心論點(diǎn)；如第二段文字，作者已從"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"這句名言中悟得了"那就是犧牲"的啟示；如第三段文字，作者目睹報(bào)刊上給年輕選手戴上了許多不恰當(dāng)?shù)?/span>"桂冠"的現(xiàn)象，深切感到問題的嚴(yán)重性在于"不適當(dāng)?shù)?、不適時(shí)宜的褒貶，都足以損害一個(gè)人，尤其是過早的贊譽(yù)"。正因?yàn)?/span>"胸有成竹"，對(duì)議論對(duì)象已經(jīng)形成了明確的見解。并且確認(rèn)見解符合題意或提供的材料的含義，有議論的價(jià)值，才使開門見山提出論點(diǎn)有了可靠的保證。如果面對(duì)論題或議論對(duì)象，還沒有引出感想或提煉、概括不出論點(diǎn)，要做到"開門見山"又怎么可能呢？"

其次，要改變自己的行文習(xí)慣，開頭第一句話不用敘述語言，而用議論語言。即是用表示明確的肯定或否定意思的判斷句，一下子打開"議論"的口子。有些同學(xué)寫慣了記敘丈，在議論文中也往往出現(xiàn)大段記敘文字，尤其不善于文章起筆就申述論點(diǎn)，擺出議論的架勢；有些同學(xué)下筆前胸?zé)o成竹，不管寫什么議論文，總是以記事開頭，甚至大段記敘完畢之后，才托腮凝神思考應(yīng)提出什么論點(diǎn)；上述行文習(xí)慣對(duì)寫好議論文妨礙極大，如不改變是無法做到開門見山、立論鮮明的。

自然，用事例開頭的“一事一議”的寫法，“事”在前，“議”在后，也是議論義的一種布局，但這類布局較為常見，掌握起來相對(duì)容易一些，而開門見山提出論點(diǎn)，對(duì)我們來說具有一定的難度，如上面提到的一、三兩段起筆文字，如果作者事先在頭腦里還沒有形成明確的判斷，或者沿襲自己習(xí)慣的行文方式，就往往會(huì)變成這樣的開端：

（1）我國大史學(xué)家司馬遷，年輕時(shí)“讀萬卷書，行萬里路”，終于寫出了流傳千古的《史記》；意大利名畫家達(dá)·芬奇，小時(shí)候在“畫蛋”上狠下功夫，終于成為繪畫的一代宗師；偉大的物理學(xué)家愛因斯但，幼年時(shí)缺少聰明才智，但他發(fā)揚(yáng)了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦練基本功，終于攀登上科學(xué)的高峰……

（3）每次歌唱大獎(jiǎng)賽落下帷幕，往往就能看到報(bào)刊上把獲獎(jiǎng)的年輕選手稱為“唱歌明星”、“著名歌唱家”，戴上這樣的桂冠的參賽者，有的甚至還是中學(xué)里念書的學(xué)生！我很納悶，這樣的宣揚(yáng)，對(duì)青年的思想進(jìn)步和藝術(shù)成長有什么好處呢？

……

一篇議論文，除中心論點(diǎn)外，還要有對(duì)中心論點(diǎn)起證明、補(bǔ)充和發(fā)揮作用的分論點(diǎn)。分論點(diǎn)是由中心論點(diǎn)統(tǒng)率并為中心論點(diǎn)服務(wù)的。我們所說的“開門見山提出論點(diǎn)”，除了首段起筆外，還要求在展開論證后，將每一個(gè)分論點(diǎn)分別放在自然段的開頭提出。例如證明中心論點(diǎn)有三個(gè)分論點(diǎn)，那么，這三個(gè)分論點(diǎn)就按其邏輯順序依次在三個(gè)自然段的開頭提出來，這樣就使文章在論證過程中，分論點(diǎn)的位置十分鮮明，也就為整篇文章立論的醒目增光添色了。

下面舉一篇短論作例：

聞過不跳

聞過不跳。這對(duì)實(shí)施輿論監(jiān)督，關(guān)系極大。在我們這個(gè)封建意識(shí)還比較濃厚的國家，領(lǐng)導(dǎo)也好，群眾也好，其民主意識(shí)的培養(yǎng)，彼此都需要一個(gè)過程。要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者“聞過則喜”，“聞善言則拜”，標(biāo)準(zhǔn)太高，不現(xiàn)實(shí)，不如暫提“聞過不跳”為好。

莫謂標(biāo)準(zhǔn)低，做到也不易。聞過即跳的事，今天并不少見。老虎的屁股，即使你摸得再輕，它也會(huì)跳起來的。跳，說明什么？不外乎，批評(píng)喪失了他的“尊嚴(yán)”，或者批評(píng)不盡合乎事實(shí)，或者批評(píng)正好點(diǎn)到他的“穴道”。無論哪種情況，跳，都不是好對(duì)策。它既不能裝飾尊嚴(yán)，提高威信，也不能用來澄清事實(shí)，更不能用來掩蓋錯(cuò)誤，只會(huì)暴露自己心胸偏狹，辦法不多。

不跳非塞耳，從善促反思。提倡聞過不跳，絕非聞過之后，兩耳塞豆，不理不睬；或者消極按捺，“硬著頭皮頂”；甚至伺機(jī)報(bào)復(fù)“秋后算賬”；后一種不跳，曾造成過極為惡劣的影響，歷史已經(jīng)懲罰了這類“不跳”的“算賬派”。聞過不跳，則是希望“不跳”之后，促進(jìn)反思，從善如流，從批評(píng)中吸取動(dòng)力和活力，進(jìn)而把黨和人民交給自己負(fù)責(zé)的那部分工作搞得好些。

這篇短論的中心論點(diǎn)是首段首句：“聞過不跳”。這是根據(jù)實(shí)施輿論監(jiān)督的實(shí)際情沉，從“聞過則喜”這一成語中引申出來的富有新意的見解，開門見山提出來，十分鮮明醒目。接下去提出了兩個(gè)分論點(diǎn)：一是"莫謂標(biāo)準(zhǔn)低，做到也不易"；二是"不跳非塞耳，從善促反思"。依次在每一自然段開頭提出，不僅證明、補(bǔ)充和發(fā)揮了中心論點(diǎn)，使議論得以展開并達(dá)到－一定的深度，而且分論點(diǎn)的位置突出，在所屬的自然段中也是"開門見山"，無疑起了使文章立論更加發(fā)人深省的作用。

結(jié)合具體材料發(fā)表議論，關(guān)鍵在于從材料中提煉中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，同樣能做到"開門見山"。請(qǐng)看下面一篇文章：

這樣的會(huì)風(fēng)好

會(huì)風(fēng)是黨風(fēng)的一種表現(xiàn)，搞四化建設(shè)，必須提倡好的會(huì)風(fēng)。九月二十二日上午，魯迅誕生一百周年紀(jì)念委員會(huì)舉行全體委員會(huì)議。八時(shí)半，紀(jì)念委員會(huì)秘書長陳荒煤同志就來到會(huì)場。不到九時(shí)，紀(jì)念委員會(huì)主任委員鄧穎超同志也提前到會(huì)。她和部分委員親切地談了一會(huì)兒話，然后就座，宣布會(huì)議開始。她說這次會(huì)議有兩個(gè)議程，一是由秘書長作報(bào)告，二是請(qǐng)委員們討論。她自己首先對(duì)紀(jì)念活動(dòng)提出了具體意見，也對(duì)委員們提出了希望和要求。一位委員作了簡短發(fā)言。過了一會(huì)兒，鄧穎超同志問："還有意見沒有？"會(huì)上沒有人再要求發(fā)言。她就宣布："沒有意見就散會(huì)，開短會(huì)！"這時(shí)是上午九時(shí)四十五分。會(huì)雖短，卻解決了問題。這個(gè)會(huì)議的會(huì)風(fēng)好，很有一些值得提倡的地方。

第一是會(huì)議主持人準(zhǔn)時(shí)到會(huì)。開會(huì)，應(yīng)該有雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，規(guī)定什么時(shí)候開會(huì)，就什么時(shí)候到會(huì)。所有與會(huì)者、包括主持會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)人都不能例外。八點(diǎn)開會(huì)九點(diǎn)來，寅時(shí)開會(huì)卯時(shí)到，這種松松垮垮、懶懶散散的惡習(xí)應(yīng)該糾正。不顧與會(huì)者等候多時(shí)，主持人自己姍姍來遲的作風(fēng)也要克服。領(lǐng)導(dǎo)帶好頭，不僅是有群眾觀點(diǎn)的表現(xiàn)，而且有利于同與會(huì)者一起，形成團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑的好作風(fēng)。

第二是報(bào)告人作有準(zhǔn)備的發(fā)言。無論開什么會(huì)，都要講求成效，講求質(zhì)量。會(huì)前必須作好充分準(zhǔn)備。會(huì)前不作準(zhǔn)備，會(huì)上信口開河，漫無邊際地談山海經(jīng)，使與會(huì)者不得要領(lǐng)，就很難研究和解決問題。我們應(yīng)當(dāng)提倡：領(lǐng)導(dǎo)者要做有準(zhǔn)備的報(bào)告（應(yīng)該自己動(dòng)手，而不勞秘書代辦）。

第三是說短話，開短會(huì)。上述會(huì)議時(shí)間很短，總共不到一小時(shí)，話多則長，話少則短，不拖拉，不耗時(shí)間。我們很需要這種作風(fēng)?，F(xiàn)在大家任務(wù)很重，事情很多，要通過開各種會(huì)議，討論問題，研究問題。但不能把過多的時(shí)間，用在會(huì)議上。會(huì)議，因其內(nèi)容不同，有的需要長，有的需要短，但無論如何，都應(yīng)該盡可能求短些，更短些。魯迅講話、寫文章，就主張盡可能短。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)魯迅，也應(yīng)當(dāng)提倡：寧可把長會(huì)縮成短會(huì)，決不將短會(huì)拉成長會(huì)！

提倡好的會(huì)風(fēng)，糾正不良的會(huì)風(fēng)，應(yīng)該是整頓黨風(fēng)中的一個(gè)不容忽視的內(nèi)容。

（原載《人民日?qǐng)?bào)》葛瓊文）

和《聞過不跳》不同，這篇文章有一個(gè)開會(huì)的具體材料，作者對(duì)感性材料進(jìn)行分析，上升到理性認(rèn)識(shí)，提煉出“會(huì)風(fēng)是黨風(fēng)的一種表現(xiàn)，搞四化建設(shè)，必須提倡好的會(huì)風(fēng)”這一中心論點(diǎn)，開門見山提出來，然后用開會(huì)的材料作例證，接下去作者小結(jié)一筆：這個(gè)會(huì)議的會(huì)風(fēng)好。又從中提煉出三個(gè)分論點(diǎn)：“第一是主持人準(zhǔn)時(shí)到會(huì)”、“第二是報(bào)告人作有準(zhǔn)備的發(fā)言”，“第三是說短話、開短會(huì)”，依次在每一自然段的開頭亮出，使讀者一目了然，明確了會(huì)風(fēng)好的具體內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，從而使全篇立論更加鮮明。顯而易見，這就是"開門見山"的作用和效果了。

要做到開門見山提出中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，就需要我們?cè)谙鹿P前構(gòu)思好論點(diǎn)提綱，應(yīng)注意三點(diǎn)：一是注意論點(diǎn)本身的表述是否明確周密；二是注意中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之間是否統(tǒng)率和被統(tǒng)率的關(guān)系；三是分論點(diǎn)之間是否具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。構(gòu)思成熟后，就可以鋪紙展筆了。例如《“庖丁解?！钡膯⑹尽氛擖c(diǎn)提綱：

中心論點(diǎn)：實(shí)踐出真知，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，掌握事物的規(guī)律，就能提高工作效率。

分論點(diǎn)：

（1）要做生活中的有心人，善于學(xué)習(xí)，尋找規(guī)律。

（2）要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，掌握規(guī)律。

（3）要運(yùn)用規(guī)律，揚(yáng)長避短，勇于克服困難，提高工作效率。

例如《批評(píng)的"藝術(shù)"》論點(diǎn)提綱：

中心論點(diǎn)：批評(píng)要取得效果，必須講究批評(píng)的"藝術(shù)"。

分論點(diǎn)：

（1）批評(píng)必須注意界限和分寸，該批評(píng)的進(jìn)行批評(píng)，不該批評(píng)的不亂批評(píng)。
（2）批評(píng)，必須把握住被批評(píng)者的性格。

（3）批評(píng)，還必須注意尊重被批評(píng)者的人格。

（4）講究批評(píng)的“藝術(shù)”，才能打開被批評(píng)者心靈的大門，使被批評(píng)者心悅誠服，從而真正提高思想覺悟。

下筆前疏理好論點(diǎn)提綱，作文時(shí)，思路就不會(huì)阻塞，行文也不會(huì)捉襟見肘，做到“開門見山”也就從容不迫了。

當(dāng)然，文章的布局方式多種多樣，提出論點(diǎn)的方法也遠(yuǎn)不止一種。但學(xué)會(huì)了文章起筆提出中心論點(diǎn)和下面自然段的首句提出分論點(diǎn)的寫作方法，就掌握了議論文如何發(fā)揮論點(diǎn)的威力的一種技巧。而根據(jù)題意和議論實(shí)際的需要，靈活熟練地運(yùn)用這種開門見山提出論點(diǎn)的方法，對(duì)我們寫好議論文來說，是有著很大的實(shí)用價(jià)值的。

三、選擇合適的角度，打開議論的思路

寫文章最怕文思枯竭。常見有些同學(xué)拿到作文題后，咬著筆桿，愁眉不展，半個(gè)時(shí)辰過去，紙上還沒有落下一字。造成這種狀況的原因之一，就是思路閉塞。

思路為什么會(huì)閉塞？除了腹中空虛，缺乏寫作材料，因而難以下筆之外，還在于不會(huì)選擇寫作角度。達(dá)·芬奇的老師佛羅基奧說：“即使是同一個(gè)蛋，只要變換一下角度去看，形狀也就不同了。比方說，把頭抬高一點(diǎn)看，或者把眼睛放低一點(diǎn)看，這個(gè)蛋的橢圓形輪廓就會(huì)有差異?！边@番話，形象地闡明了畫蛋可以取不同的角度。寫議論文也是如此。由于議論的對(duì)象即客觀事物的存在形式及其內(nèi)涵的多樣性和復(fù)雜性，使事物具有多側(cè)面的特點(diǎn)?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，蘇軾《題西林壁》中的這兩句詩，就生動(dòng)地說明了事物的不同側(cè)面各有自己成“峰”成“嶺”的特征。

明白了這一點(diǎn)，那么不管是命題作文還是看材料作文，題目本身必然提供了多種議論角度，我們的思路完全不應(yīng)該閉塞。

1987年語文高考，上海試卷的議論文寫作題出得很“巧”：《有感于五十年前的今天》。要求考生從五十年前發(fā)生的“七·七”事變這一血的事實(shí)中引出感想。把歷史和現(xiàn)實(shí)巧妙地聯(lián)系起來，使這道作文題有了獨(dú)特的視角，透出了新意。而且，題目是出人意料的：命題在七月七日之前，卻想到了七月七日這個(gè)語文高考的日子，可見命題者的宏觀指導(dǎo)思想和獨(dú)到的匠心。然而，只要細(xì)心地思考一下，盡管“五十年前的今天”這個(gè)概念具有明確的、獨(dú)特的涵義，但從這個(gè)事件中可以引出的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)卻是多方面的，“有感”的天地是十分寬廣的，也就是說，本文提供了多種寫作角度。歸納一下，可以選擇下面十個(gè)角度發(fā)表感想：

（1）團(tuán)結(jié)就是力量

（2）落后就要挨打　　

（3）救國、報(bào)國、振興中華

（4）忘記過去，就意味著背叛

（5）保衛(wèi)和平，警惕日本軍國主義的復(fù)活

（6）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，只有社會(huì)主義才能救中國

（7）要不畏強(qiáng)暴、敢于抗?fàn)?，正義之戰(zhàn)必勝

（8）發(fā)揚(yáng)延安精神，到祖國最需要的地方去

（9）期望國共再度合作，期望祖國早日統(tǒng)一

（10）只有改革，才有出路

上述每一個(gè)角度，都從一個(gè)側(cè)面反映了“七·七”事變導(dǎo)致八年抗戰(zhàn)留給人們的思索，其中有經(jīng)驗(yàn)、有教訓(xùn)、有聯(lián)想、有啟迪，無疑都屬于“有感”的范疇。有一位考生抓住“落后就要挨打”的角度，文章這樣開頭：

“落后就要挨打”，這是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。八年抗戰(zhàn)，數(shù)千萬同胞喪生在敵人的屠刀下，中華大地，血雨腥風(fēng)、尸骨遍野，這是何等慘痛的教訓(xùn)??！如果我們強(qiáng)大，日寇的鐵蹄又怎敢踐踏我們的國土？歷史已翻過了一頁，但是，“落后就要挨打”這句警世格言，在今天仍然值得我們每一個(gè)龍的傳人深思。

作者在文中提出“振興民族的重任已經(jīng)歷史地落在我們的肩上，是立志改革前進(jìn)，還是繼續(xù)落后挨打？在蘆溝橋畔，我們一定要向祖輩、父輩交出圓滿的答卷！”這個(gè)結(jié)論，使“有感”的立意具有了鮮明的時(shí)代感，有深意，也有深度。

如果說上面這位考生選擇了“吸取教訓(xùn)”的角度發(fā)表感想，那么也有不少考生選擇了“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”的角度展開議論，請(qǐng)看這篇文章的開頭：

五十年前的七月七日——“七·七”事變爆發(fā)的日子，恐怕將作為恥辱而又令人振奮的一天永遠(yuǎn)地載入中華民族的史冊(cè)了。今天，當(dāng)我們重新回憶起八年抗日的風(fēng)風(fēng)雨雨，我由衷地感到：萬眾一心的民族團(tuán)結(jié)精神是何等重要！

要做到國富民泰，不團(tuán)結(jié)是不行的。不團(tuán)結(jié)就會(huì)成為一盤散沙，各行其事，我們已經(jīng)吃過不少“散沙”的苦頭：鴉片戰(zhàn)爭是清朝政局散亂造成的，小日本敢于侵華又是由于當(dāng)時(shí)軍閥割據(jù)、長期內(nèi)訌造成的……。相反，抗戰(zhàn)時(shí)期，我們?nèi)f眾一心，團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，那么即使虜賊再逞豪也終究被我們趕出了中華大地。

作者深感全民族的團(tuán)結(jié)一心就能使國富民泰、民族振興，文章聯(lián)系實(shí)際深刻指出：“中國在搞改革，成功與否的關(guān)鍵之一便是能否萬眾一心。如果你干你的，我干我的，上面的政策左耳朵進(jìn)去，右耳朵出來，企業(yè)和企業(yè)之間互相踢皮球，甚至搞窩里斗的話，那么改革必將失敗，非但國家搞不好，還會(huì)導(dǎo)致外國經(jīng)濟(jì)滲透等等的'非戰(zhàn)爭性侵略’。因此我們必須不忘前車之鑒，時(shí)時(shí)牢記團(tuán)結(jié)的重要。團(tuán)結(jié)而心齊，那么非但沒有人敢來同我們動(dòng)武，而且在經(jīng)濟(jì)和政治上我們都不會(huì)被脅迫?！蔽恼逻\(yùn)用正反對(duì)比手法，針砭時(shí)弊，使“有感”發(fā)人深省，促人思索。

同年全國試卷是看材料作文，提供了下列材料：

（1）1987年6月，A縣舉行小學(xué)生游泳比賽，育民小學(xué)取得了團(tuán)體冠軍。

（2）1986年初，育民小學(xué)一位老師提出建議：“我們這里河湖港汊很多，應(yīng)該充分利用這一自然條件，為校內(nèi)學(xué)生舉辦游泳訓(xùn)練班。”

（3）1986年4月，育民小學(xué)校務(wù)會(huì)議同意了這一建議，并決定請(qǐng)一位教練進(jìn)行理論指導(dǎo)。

（4）1986年4月中旬，育民小學(xué)聽到一些家長反映。有的家長說：“舉辦游泳訓(xùn)練班會(huì)不會(huì)影響孩子們的學(xué)習(xí)？”有的家長說：“我們的孩子是從小在水里泡大的，還要訓(xùn)練什么？”

（5）1986年5月初，育民小學(xué)校長在家長會(huì)上說：“我們舉辦游泳訓(xùn)練班有兩個(gè)目的：一是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，一是為國家培養(yǎng)體育人才。近年來，我國游泳水平有了很大提高，出現(xiàn)了一些具有國際水平的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，在一些國際比賽中拿了不少金牌，但和世界游泳強(qiáng)國相比，還有很大差距。至于說在水里泡大的孩子不需要專門訓(xùn)練，這種認(rèn)識(shí)是片面的。在水里泡大的孩子要成為游泳健兒，也必須有理論指導(dǎo)和嚴(yán)格訓(xùn)練?！?/span>

（6）1986年5月，在取得了家長同意后，育民小學(xué)學(xué)生游泳訓(xùn)練班正式開始活動(dòng)。經(jīng)過科學(xué)訓(xùn)練，學(xué)生游泳水平有了明顯提高。

要求“結(jié)合以上材料，就理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義這個(gè)問題寫一篇短評(píng)，題目自擬”。這組材料同樣提供了多種寫作角度，歸納考生們自擬的題目也有下面十個(gè)寫作角度：

（1）向科學(xué)要質(zhì)量

（2）理論指導(dǎo)方向明

（3）實(shí)踐—理論—實(shí)踐

（4）要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)

（5）嚴(yán)格訓(xùn)練出人才

（6）經(jīng)驗(yàn)主義要不得

（7）變盲目為自覺

（8）要苦干，更要巧干　　

（9）掌握規(guī)律，提高水平　　

（10）蠻干——失敗的伙伴

由此可見，高考議論文總是提供了多種寫作角度。由于議論對(duì)象具有多側(cè)面的特點(diǎn)，每一側(cè)面都可以作為議論的角度，因此只要抓住了一個(gè)側(cè)面，深刻理解這一側(cè)面的特點(diǎn)，以及這個(gè)側(cè)面同事物整體、同其它側(cè)面的關(guān)系，也就抓住了入題的角度。

那么，怎樣打開思路、抓準(zhǔn)角度呢？這就要借助于聯(lián)想。如果說，"抓角度"是文章構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)的話，那么聯(lián)想就是幫助完成構(gòu)思的一種重要手段。聯(lián)想，是根據(jù)自己平時(shí)所積累的生活材料和體驗(yàn)，進(jìn)行由此及彼的一種有目的的、主動(dòng)的、創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。這里的關(guān)鍵是"由此及彼"，開啟想象的門扉，對(duì)事物作多角度思維。拿看材料作文來說，根據(jù)材料進(jìn)行多向聯(lián)想，大致可以從以下五個(gè)方面著眼：

（1）著眼材料中的關(guān)鍵語句展開聯(lián)想，這可稱之為單句話的聯(lián)想。例如上述全國試卷提供的一組作文材料，由其中“經(jīng)過科學(xué)訓(xùn)練，學(xué)生游泳水平有了明顯提高”一句話，聯(lián)想到"向科學(xué)要質(zhì)量"的寫作角度即是；

（2）著眼材料中的一段話展開聯(lián)想，這可稱之為一段話的聯(lián)想。例如從材料中"至于說在水里泡大的孩子不需要專門訓(xùn)練，這種認(rèn)識(shí)是片面的。在水里泡大的孩子要成為游泳健兒，也必須有理論指導(dǎo)和嚴(yán)格訓(xùn)練"這段話，聯(lián)想到“嚴(yán)格訓(xùn)練出人才”、“經(jīng)驗(yàn)主義要不得”、“變盲目為自覺”、“要苦干，更要巧干”等寫作角度即是；

（3）著眼全部材料蘊(yùn)含的意義展開聯(lián)想，這可稱之為總體的聯(lián)想。例如從全組材料的含義聯(lián)想到“理論指導(dǎo)方向明”、“實(shí)踐—理論—實(shí)踐”、“掌握規(guī)律，提高水平”等寫作角度即是；

（4）從材料蘊(yùn)含的“潛臺(tái)詞”著眼展開聯(lián)想，這可稱之為暗示聯(lián)想。例如想到“要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”這個(gè)寫作角度，可以說是受了有的家長提出的“舉辦游泳訓(xùn)練班會(huì)不會(huì)影響孩子們的學(xué)習(xí)”這個(gè)問題的“暗示”。家長提出的問題有“潛臺(tái)詞”，而“要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”不僅指提高游泳水平而言，也回答了家長的疑惑：學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)習(xí)也會(huì)帶來莫大的益處。

（5）從材料的反面去領(lǐng)悟，展開聯(lián)想，這可稱之為逆反聯(lián)想。例如“蠻干——失敗的伙伴”這個(gè)寫作角度，就是從不進(jìn)行理論指導(dǎo)下的科學(xué)訓(xùn)練將會(huì)導(dǎo)致的后果著眼的。對(duì)材料"反其意"思考，就是逆反聯(lián)想的特點(diǎn)。

掌握了正確的聯(lián)想方式，善于“由此及彼”地進(jìn)行聯(lián)想，也就掌握了打開思路。進(jìn)行多角度思維的技巧。當(dāng)然，聯(lián)想源于自己的生活經(jīng)驗(yàn)、生活感受和知識(shí)水平。只有善于觀察生活、思考生活、分析生活，積累豐富的生活素材，對(duì)生活有自己的見解，才能使聯(lián)想具有扎實(shí)豐厚的基礎(chǔ)；只有視野開闊，博采眾長，具有豐富的知識(shí)，思想才能敏銳，聯(lián)想才有依附，文思才會(huì)活躍。對(duì)我們來說，這“源”與“流”的關(guān)系是應(yīng)當(dāng)牢記的。

 關(guān)于議論文寫作（二）

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一、作文見解新穎四法

    高考《考試說明》規(guī)定作文發(fā)展等級(jí)第四項(xiàng)“有創(chuàng)新”，其中有一條“見解新穎”。何為“見解新穎”？就是“見人之所未見，道人之所未道”，而不是人云亦云，老生常談，這確實(shí)體現(xiàn)了寫作上的創(chuàng)新精神。那么，怎樣才能做到“見解新穎”呢？

    1、逆視法。就是在思考問題時(shí)，運(yùn)用逆向思維，反彈琵琶，從相反的角度思考，勇敢地打破認(rèn)識(shí)常規(guī)，得出全新的見解。比如，人們常常譏笑“班門弄斧”，不自量力，我偏提倡“弄斧就要到班門”，只有敢于在高手面前暴露自己的缺點(diǎn)和不足，才能獲得更多的教益；人們常以“常在河邊走，哪能不濕鞋”作為借口，我偏說“常在河邊走，就是不濕鞋”，潔身自好，拒絕誘惑；一株?duì)颗；?，別人贊美它勇于攀登，奮發(fā)向上，我偏批評(píng)它只要見到誰位置高就去攀附。

    2、側(cè)視法。就是運(yùn)用發(fā)散思維，另辟蹊徑，變換角度思考問題，往往會(huì)引發(fā)新的認(rèn)識(shí)，得出不同的結(jié)果，產(chǎn)生新的見解。比如，以“濫竽充數(shù)”的寓言故事立意作文，除了批評(píng)南郭先生不懂裝懂的惡劣作風(fēng)外，還可以從以下角度思考，更加富有新意：（１）批評(píng)齊宣王的“大鍋飯”政策，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談改革平均主義的必要性；（２）批評(píng)南郭先生的同事互相包庇，抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)中官官相互的腐敗現(xiàn)象；（３）肯定南郭先生的自知之明，批評(píng)現(xiàn)實(shí)生活中不學(xué)無術(shù)卻空占位置的無賴作風(fēng)；（４）贊頌齊緡王不墨守成規(guī)，勇于改革創(chuàng)新的精神。這些見解互不相同卻又自成一家，令人耳目一新。

    3、透視法。即在人們普遍認(rèn)同的認(rèn)知習(xí)慣或傳統(tǒng)觀念基礎(chǔ)上，繼續(xù)深入挖掘，就象做ｘ光透視一樣，揭示出事物的本質(zhì)，從而形成全新的見解。如臺(tái)灣著名作家柏楊有一篇文章題為《講真話不是美德》，乍看起來讓人懷疑是不是寫錯(cuò)或印錯(cuò)了。讀罷全文才恍然大悟，原來作者認(rèn)為：講真話不是一個(gè)人的美德，講真話是一個(gè)基本的做人態(tài)度。一旦講真話成為美德的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)就會(huì)扭曲。見解新穎，立意深刻，發(fā)人深省。

    4、統(tǒng)覽法。即在思考問題時(shí)，不能執(zhí)于一端，非此即彼，而應(yīng)統(tǒng)覽全局，全盤考慮，善于在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中抓住主要矛盾，找出最佳的解決方案，形成新穎獨(dú)特的見解。有這樣的一個(gè)故事：兩個(gè)饑餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍魚，讓兩人選擇——可能馬上就有人說，選擇魚竿好，或是選擇魚好，其實(shí)這兩種見解都失之偏頗：因?yàn)檫x擇了魚，很快就會(huì)吃光，如果不能到達(dá)目的地，還是會(huì)餓死；若選擇魚竿，在到達(dá)水邊之前，也有可能餓死?？梢?，這兩種選擇都是不明智的。那么，該如何做出正確的選擇呢？其實(shí)，只要我們通觀全局，分析形勢，綜合考慮，新的見解自然會(huì)產(chǎn)生——兩個(gè)人合作起來，先填飽肚子，再帶上魚竿去趕路，問題就迎刃而解了。

    總之，面對(duì)文題或材料，只要我們認(rèn)真思考，深入理解，拓展思維，就完全有可能獲得新穎的見解。但需要指出的是，追求“見解新穎”，一定要建立在合情合理的基礎(chǔ)之上，如果一味“求新”而流于怪謬，則不可取。

二、論據(jù)運(yùn)用的原則及方法

    論據(jù)就是確立論點(diǎn)的理由和依據(jù)。一篇議論文，它總是要表明一定的觀點(diǎn)和主張，闡述一定的見解，這就是我們所說的論點(diǎn)。為了讓論點(diǎn)被別人承認(rèn)，或者說使觀點(diǎn)令人信服，就一定要用依據(jù)來加以支撐，這個(gè)依據(jù)，就是我們常說的論據(jù)。

論據(jù)可分為兩大類：理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。理論論據(jù)多是引用經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論，它們都是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，是可行的，同時(shí)它們具有概括性和普遍性，特別是經(jīng)典性和權(quán)威性的言論，能夠增加論點(diǎn)的廣度和深度，使讀者對(duì)作者的觀點(diǎn)理解得更深刻。但是，一般的議論文，用得多的還是事實(shí)論據(jù)，因?yàn)槭聦?shí)勝于雄辯，一般說來，事實(shí)論據(jù)比理論論據(jù)更有說服力。

    現(xiàn)在，不少學(xué)生議論文寫得松散、游離，寫得欠深度、欠力度，沒有說服力，其主要原因就在于不會(huì)運(yùn)用論據(jù)。

    一般說來，議論文論據(jù)的運(yùn)用要遵循以下幾項(xiàng)原則：

    1．明確的目的性。

論據(jù)是論證論點(diǎn)的根據(jù)，是作者建立論點(diǎn)的理由，論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此它必須與論點(diǎn)保持一致，即材料與論點(diǎn)有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，能完全支撐論點(diǎn)，這就是通常說的“觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一”。如果不一致，或者偏離了論點(diǎn)，不但沒有說服力，反而會(huì)成為文章的累贅，甚至?xí)枞恼碌乃悸?。觀點(diǎn)和材料的統(tǒng)一，這是議論文最基本的要求。

這就對(duì)論據(jù)提出了最起碼的要求，那就是無論是事實(shí)論據(jù)，還是道理論據(jù)，都應(yīng)該能夠充分證明論點(diǎn)。因?yàn)檫\(yùn)用論據(jù)的目的是非常明確的，那就是為支撐論點(diǎn)而運(yùn)用的，為證明論點(diǎn)而服務(wù)的，如果不能達(dá)到這個(gè)目的，你的事實(shí)論據(jù)再典型，你的道理論據(jù)再精辟，也是沒有價(jià)值的。

有一點(diǎn)值得提出的就是事實(shí)論據(jù)要確鑿，也就是說用作論據(jù)的事實(shí)必須是準(zhǔn)確無誤的，不能胡編亂造；如果是虛假的，或個(gè)別事實(shí)不真實(shí)，都會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)經(jīng)不住推敲的結(jié)果。所以，列寧說，論點(diǎn)“應(yīng)該設(shè)法根據(jù)正確的和不容爭辯的事實(shí)來建立一個(gè)可靠的基礎(chǔ)”（《統(tǒng)計(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)》，《列寧全集》第23卷）。論據(jù)真實(shí)可靠，論點(diǎn)就令人信服；論據(jù)靠不往，論點(diǎn)就成了空中樓閣，對(duì)此，我們絲毫馬虎不得。

    2．選擇的典型性。

典型性即具有代表性和普遍意義。論據(jù)典型，能受到以少服多的效果。論據(jù)不典型，就不能說明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒有說服力。生活中的偶然性的個(gè)別的事例，是不具有代表性和普遍意義的，也就不能做為論據(jù)，否則就會(huì)導(dǎo)致論點(diǎn)的謬誤。在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)，從古到今，由中而外，從名人到普通人，由名言而俗語，皆可作為有力的論據(jù)，使文章豐滿起來。但是只要用到名人名言作為論據(jù)時(shí)，總有一批學(xué)生連舉一大串,而其中的一部分學(xué)生所的幾個(gè)人物，又往往是同一個(gè)國家、同一個(gè)時(shí)代、同一個(gè)類型、同一個(gè)領(lǐng)域，這便犯了缺乏典型性的錯(cuò)誤。因?yàn)閺耐粋€(gè)角度舉出來的論據(jù)再多，再貼切，也只能代表一個(gè)方面普遍意義。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據(jù)，避熟就生，避舊就新，典型性和信息量就會(huì)增加，就有利于闡述道理，會(huì)令人耳目一新。

    3．運(yùn)用的精練性。

論據(jù)運(yùn)用不在多，而在于精，在于能說明問題，寫議論文占用材料要多多益善，而選用材料要沙里淘金，精益求精。當(dāng)然有時(shí)僅用一個(gè)事例來證明論點(diǎn)會(huì)顯得單薄，力量不夠，這時(shí)就應(yīng)通過幾個(gè)事例來充實(shí)內(nèi)容。但有的同學(xué)認(rèn)為論據(jù)越多就越能充分證明論點(diǎn)，這是不可取的。不加青紅皂白硬塞進(jìn)去，結(jié)果會(huì)大大削弱議論的力量。

另外，有的同學(xué)敘述事實(shí)論據(jù)時(shí)，不突出重點(diǎn)和精華，不注意取舍，水分太多，有許多的敘述描寫，有時(shí)還有詳細(xì)的故事情節(jié)，文章幾乎成了記敘文，使文章的論點(diǎn)無法得到充分的證明，這是寫議論文的大忌。議論文重在議論，不應(yīng)重在記敘。事實(shí)材料的敘述要簡明扼要，有時(shí)只要把能證明觀點(diǎn)的那個(gè)部分、側(cè)面說就行了。從頭到尾詳盡描述，應(yīng)該注意糾正。議論文中的事實(shí)，應(yīng)該只是敘述而不描寫，是擇要交代梗概，舍棄其中的細(xì)節(jié)；摘取事件的一點(diǎn)，舍棄其他與論點(diǎn)無關(guān)的部分，這是很重要的一點(diǎn)。敘述只是為議論而服務(wù)的，一定要注意高度概括，只要能證明論點(diǎn)就行。

    4．材料的新穎性。

    現(xiàn)在非常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，學(xué)生的作文也很重視有新意，在議論文的寫作中，我們則可以通過論據(jù)的新來使文章增添新意。

論據(jù)的新包含了兩方面的內(nèi)容，一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理論、新觀念等；如果選用的事實(shí)論據(jù)都是陳谷子、爛芝麻，都是老生常談，游離于日新月異的生活，落伍于前進(jìn)的時(shí)代，缺乏新鮮感和說服力，這樣難免使人生厭。不能一談到身殘志堅(jiān)，就寫到張海迪，一談到革命紀(jì)律性，就寫邱少云，這些英雄人物固然不錯(cuò)，但用得太多太俗，就會(huì)影響文意的表達(dá)，所以使用事實(shí)論據(jù)要有時(shí)代特色，要有新鮮感，要在“新”字上下功夫。二是舊材料的新作法。有時(shí)，我們找不到新的材料，當(dāng)然也可以運(yùn)用一些舊的材料，但是在運(yùn)用的過程中要力求用舊材料寫出新意，讓人感到材料雖然是熟悉的，但你這樣運(yùn)用這樣處理仍讓人感到不同凡響。有的同學(xué)把領(lǐng)袖人物、著名人物、先進(jìn)人物、名言警句當(dāng)作“萬能膠”，而且多年不變，沒有從中挖掘出更有說服力的東西；也不注重平時(shí)的閱讀積累，不善于從生活中選擇新鮮的論據(jù)，說到這個(gè)論點(diǎn)，或者說到那個(gè)論點(diǎn)，都是常用的幾個(gè)論據(jù)，讓人味同嚼蠟。曾在報(bào)刊上看到這樣的一句話：在議論文寫作中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。我覺得說得很有道理。在論據(jù)的運(yùn)用中，我們要力求用的都是金子是銀子，而不是石子。

     以上分析了論據(jù)運(yùn)用的四點(diǎn)原則，在具體處理論據(jù)的過程中，我們還應(yīng)做到以下兩點(diǎn)：

    1．善于引述論據(jù)。

論據(jù)的作用是證明論點(diǎn)，因此，引述論據(jù)時(shí)要貼切。所謂貼切，就是論據(jù)和論點(diǎn)相統(tǒng)一。這就要求我們?cè)谑褂谜摀?jù)時(shí)，必須依據(jù)論點(diǎn)的需要酌情變通，或“縮簡”，或“改造”，其高度必須和論點(diǎn)相一致，否則會(huì)造成論據(jù)游離，減輕說服力量。引用論據(jù)還要簡明概括，引用論據(jù)的目的在于說理，這決定了論據(jù)的目的性、簡明性、概括性，這就要求我們?cè)跀⑹霾牧蠒r(shí)，要把握好側(cè)重點(diǎn)，剔除與論點(diǎn)無關(guān)或與論點(diǎn)關(guān)系不大的材料，并用簡練的語言概括出來，若敘述過細(xì)，則顯得拖泥帶水，雜亂無章，甚至?xí)炎h論文寫成記敘文。

我們應(yīng)該明白，議論文中的事例是作為論據(jù)出現(xiàn)的，它的任務(wù)是確立論點(diǎn)，而不在于向讀者展示本身發(fā)生的過程，因此，陳說事實(shí)應(yīng)簡括扼要，力避繁冗拖沓，以敘代議。所用事實(shí)若為人們所熟知，那只需“一言以蔽之”，使之能證明論點(diǎn)即可；所用事實(shí)若不為人所熟知，也同樣要力求簡要，做到要言不煩。

2．學(xué)會(huì)分析論據(jù)。

分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。中學(xué)生的議論文，大多不善分析，只是停留在論點(diǎn)加論據(jù)上，致使議論文淺顯空洞，缺乏說服力，因此，中學(xué)生要想盡快突破議論文的寫作障礙，提高議論文寫作的能力，就必須學(xué)會(huì)分析論據(jù)。

用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個(gè)事例就了事。圍繞論點(diǎn)擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點(diǎn)對(duì)論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點(diǎn)之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點(diǎn)，千萬不能擺事實(shí)而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點(diǎn)和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點(diǎn)成為有機(jī)的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點(diǎn)之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。

以上簡要地分析了議論文中論據(jù)運(yùn)用的原則和方法，廣大中學(xué)生在實(shí)際運(yùn)用過程中，還需要結(jié)合自身情況加以揣摩，并加以貫徹落實(shí)。我們相信，在議論文寫作過程中，如果能處理好論據(jù)的運(yùn)用，那么你的議論文一定會(huì)更具有邏輯性，更具有說服力。

三、議論文的平行結(jié)構(gòu)

議論文結(jié)構(gòu)中較為常見的是平行結(jié)構(gòu)。平行結(jié)構(gòu)是指在論證某個(gè)觀點(diǎn)或論題時(shí)，將其分解成具有一定聯(lián)系的幾個(gè)方面來加以論述，而這幾個(gè)方面都是從屬于中心論題或觀點(diǎn)的，它們之間地位平等，呈平行關(guān)系，故稱平行結(jié)構(gòu)。依據(jù)平行結(jié)構(gòu)與論點(diǎn)（或論題）的關(guān)系，我們可以將其大致分成如下幾類。

（一）分解類。論證中平行結(jié)構(gòu)的幾個(gè)方面是對(duì)中心論點(diǎn)的展開與說明，是中心論點(diǎn)的具體化，恰似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。如初語教材中《理想的階梯》一文，文章的中心論點(diǎn)是“奮斗是理想的階梯”，并列的幾個(gè)部分可以說是對(duì)“奮斗”一語的分解與具體化：

1、刻苦勤奮，是理想的階梯；

2、珍惜時(shí)間，是理想的階梯；

3、迎難而上，是理想的階梯。

一些抽象的文題，如《知識(shí)就是力量》、《時(shí)間就是一切》等常用此類結(jié)構(gòu)布局謀篇來進(jìn)行論證。

（二）闡述類。論證中平行的幾個(gè)方面是對(duì)中心論點(diǎn)的屬性和思想意義的揭示與闡發(fā)，是作者對(duì)某一論題思索認(rèn)識(shí)的結(jié)果。比如某年華東六省中學(xué)生作文大賽中的一篇奪魁作文——《這山望著那山高新解》，作者在辯證地引出學(xué)習(xí)、工作應(yīng)有這種精神后，便用了一組平行結(jié)構(gòu)來闡述它的含義：

1、這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；

2、這山望著那山高，是一種精益求精的精神；

3、這山望著那山高，是一種進(jìn)取開拓的精神；

4、這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。

此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類的議論文，如《談理想》、《說自信》等，很適宜采用此類結(jié)構(gòu)。

（三）利弊類。議論文常要論述某種主張、做法，而要證明應(yīng)不應(yīng)這樣做，最好的方法莫過于談作用說危害了。比如宋代羅大經(jīng)的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》，作者為了說明“為人當(dāng)勤勞”這一觀點(diǎn)，就采用了如下的平行結(jié)構(gòu)：

1、勤勞，可以有所獲免饑寒也；（創(chuàng)財(cái)）

2、勤勞，可以有所勞延壽考也；（健體）

3、勤勞，可以有所事遠(yuǎn)淫邪也。（修身）

又如1995年高考優(yōu)秀作文有一篇作文叫《寬以待人，嚴(yán)于律己》，作者在論證時(shí)，也用了此種結(jié)構(gòu)：

正確態(tài)度：寬于待人，嚴(yán)于律己。

1、寬以待人，才會(huì)有知人之智；

2、嚴(yán)于律己，則會(huì)有自知之明。

論述得既簡明而又頗有深度，得了很高分?jǐn)?shù)也就不足為怪了。

論述主張、做法類的議論文常用此形式，如《學(xué)生要不要參加家務(wù)勞動(dòng)》、《課外閱讀小議》。

一般來講，在應(yīng)試議論文的寫作中，適時(shí)恰當(dāng)?shù)夭捎闷叫薪Y(jié)構(gòu)，有如下一些好處：

首先，能使文章思路清晰，條理分明。議論文重在闡明道理，而要說明某個(gè)問題，如能分成幾個(gè)方面來進(jìn)行論述，往往可以使議論顯得有條不紊，多而不亂。

其次，從議論的力度和效果來看，采用平行結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢，有如重浪排闥，給讀者造成強(qiáng)烈印象，從而增強(qiáng)了議論的說服力。

再次，議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用平行結(jié)構(gòu)，能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開掘，體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。

我們可以說，平行結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫作中快速成文的有效方法之一。