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“讓座”美德是必須的義務(wù)？ 博客評論組策劃 本期編輯：李婷（實習(xí)） 電子郵箱：tengdecheng@peopledaily.com.cn
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女孩：“讓座”是禮節(jié)而不是義務(wù)讓座是中華民族一種禮儀，而不是一種義務(wù)。這是一種道德層面的東西，所以，它又具有高度彈性和基本的對等性。高度的彈性是指其沒有強(qiáng)制約束力，上例中的老大爺沒有權(quán)利要求女孩讓座，而且，這種道德層面的讓座也不能有更多的選擇性，老大爺對座位挑三揀四不來就不對。所謂基本的對等，是基于法律上權(quán)力和義務(wù)對等來說的。當(dāng)老大爺說女孩沒禮貌、沒教養(yǎng)時，他自己呢?作為活了一大把年紀(jì)的人，做出這種事，講出這樣話，我只能用無恥來形容。有人說，“尊老”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);但是，請把對等的詞也加上，那就是“愛幼”。只有“尊老愛幼”在一起才是完整的。老人需要座位，人家女孩上班辛苦就不要休息嗎!通過這件事，希望大家能夠完全理解中華民族“禮讓”的優(yōu)良傳統(tǒng)。 老人：不讓座老人強(qiáng)坐腿上，究竟誰沒教養(yǎng)？有人從道德和法律的層面上來討論這個問題。認(rèn)為女孩不讓座只是道德問題，而老人坐其腿上有可能演變成性騷擾而成為法律問題。為什么前面有人讓座老人不坐，偏要找后面這個在聽音樂而無動于衷的女孩呢？我們當(dāng)然沒有理由去懷疑這個老人就是有點好色，或者不懷什么好意。因為老人年齡實在太大了，還柱著拐棍，他實在也沒有心思專找漂亮女孩去沾點什么“便宜”。我考慮老人可能有點倚老賣老的樣子，誰越是讓座，我越是不坐，誰越是不讓座，我非給你點難堪不可！在這里，女孩讓人同情的地方在于，第一她確實沒有看到或者沒有聽見。另外，就是看到了，她可能對老人的舉動有點不能理解：前面有人給你讓座你為什么不去坐呀？而老人的“理直氣壯”反而讓人有點反感。我是老人，我怕誰。這就有點霸道了不是？ 討論：“讓”還是“不讓”？讓：尊敬老人是中華民族傳統(tǒng)美德尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們每個人坐公交車時理應(yīng)給老弱病殘孕讓座，這是文明的舉動，不僅體現(xiàn)著一個人的素質(zhì)修養(yǎng)，也反映出一個城市的文明化程度。公交車是城市的窗口，從窗口外面看到的是一個城市的文明，而相互禮讓更是一種對文明的踐行，所以，決定了公交車?yán)锇l(fā)生的一切文明行為都是自愿的。在公交車?yán)?，讓座是一種文明，而不是一種義務(wù)，這就決定，讓座是一種自覺地行為，不是一種強(qiáng)制的行為，或者是鐵板上釘釘子的事。老年人在年輕的時候為社會做出了巨大的貢獻(xiàn)，而且我們的家中都有老人，我們每個人都會變老，我們要換位思考，為將來的自己爭取地位，為社會的和諧風(fēng)氣付出貢獻(xiàn)。 不讓：年輕人的尊嚴(yán)需要得到尊重中華民族講究尊老愛幼，但所尊的老人首先要自尊才能受到別人的尊重，象這位老人自己不自重，你讓別人怎么尊你？且公交的座位是大家的，并不是你的專座，人家讓你是禮儀，不讓你也沒有犯什么錯誤，你有什么資格推搡人家？幸虧那女孩子還比較文明，如果是刁鉆的，給你一個耳光你還不干受著？更讓人感到惡心的是，這老漢竟然坐到女孩的腿上，都多大年級的人了，竟然當(dāng)著大家的面做出如此下作的動作來，難怪女孩要掏出手機(jī)打電話報警。如今老人不被人尊重，一方面來自社會風(fēng)氣，另一方面一些老人的作法確實讓人寒心。假如我們的老人都擁有一顆善良的心，都能自重自愛，相信最終還是能得到年輕人的尊重的。 “讓座”風(fēng)波引發(fā)的深層思考“讓座”文化反映社會的文明程度公交車是城市的窗口，從窗口外面看到的是一個城市的文明，而相互禮讓更是一種對文明的踐行，所以，決定了公交車?yán)锇l(fā)生的一切文明行為都是自愿的。反過來，在不自愿的情況下發(fā)生的肯定是不文明的行為，或者是有損道德和城市形象的行為。而且，這就決定不能以不文明的行為強(qiáng)制別人執(zhí)行文明的行為。所以說，老人采取霸王硬上弓的方法，逼著別人給他讓座，就是一種用不文明的行為強(qiáng)制別人執(zhí)行文明行為的錯誤做法。 “讓座”美德不應(yīng)該受到“脅迫”乘客憑票入座，是其法律權(quán)利，他人不得剝奪。年輕乘客主動為老人、小孩或其他身體不便的人諸如病人、孕婦等讓座，既是一種公共道德，更是一種社會美德。之所以強(qiáng)調(diào)說這是一種美德，是因為公交車上主動讓座的行為不是法律上的義務(wù)，乘客不是必須履行，其可以選擇讓座，也可選擇不讓座，讓座與否其實是乘客的一種權(quán)利，說到底自己說了算，讓座之舉只宜提倡，他人不應(yīng)勉強(qiáng)。讓了就是一種值得頌揚(yáng)的美德，不讓，也不能對之苛責(zé)，他人更不能強(qiáng)迫其讓座，至多從道德輿論的角度譴責(zé)一番。我們不能夠讓美德受到脅迫，不發(fā)自內(nèi)心意愿，怎能稱得上美德呢？ 結(jié)束語尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們每個人坐公交車時理應(yīng)給老弱病殘孕讓座，這是文明的舉動，不僅體現(xiàn)著一個人的素質(zhì)修養(yǎng)，也反映出一個城市的文明化程度。但是這樣帶有戲劇性的一幕，給我們上了一趟文明與道德的課，留給我們更多的是一種對道德的反思，以及對道德底線的拷問。只有我們?nèi)巳硕紴樗说姆奖憧紤]的時候，我們的生活才能真正方便。 |
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