第三節(jié)   甲骨文的臨習(xí)與創(chuàng)作
一、甲骨文的臨習(xí)
寫好甲骨文與學(xué)習(xí)其他書體一樣，臨習(xí)是至關(guān)重要的。所臨范本最好是原拓本或原拓放大本。郭沫若的《卜辭通纂》和濮茅左、徐谷甫編纂的《商甲骨文選》兩本書，可以作為學(xué)習(xí)甲骨文的入門資料。初學(xué)者可從中選出一些自己喜歡的或有代表性的骨版、單字認(rèn)真對照臨寫，培養(yǎng)和鍛煉眼和手的精審與準(zhǔn)確。開始應(yīng)以對臨為主，其次是背臨、意臨。臨帖時(shí)應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：
①臨帖是學(xué)書的主要方法之一，臨習(xí)時(shí)不能展卷即寫，應(yīng)先對所臨范本認(rèn)真細(xì)致地觀察，從單字到通篇，包括每個(gè)字字義在內(nèi)，都要默識于心。有的學(xué)書者僅從甲骨文字典上集些字就進(jìn)行甲骨文書法創(chuàng)作，由于沒有認(rèn)真讀過或沒有臨過甲骨文拓本，不知道甲骨文的筆法和通篇章法的錯(cuò)落多姿而又和諧統(tǒng)一的總體關(guān)系，以至所書作品極少甲骨文本身的特點(diǎn)和韻致。這樣的教訓(xùn)，初學(xué)者應(yīng)引以為戒。在臨習(xí)拓本的同時(shí)，要反復(fù)體會如何用毛筆表現(xiàn)出既有毛筆的筆意，又有契刻的韻味，所臨之字要盡可能與拓本字一樣，這就是臨帖中的“入帖”。
②對甲骨文的點(diǎn)、線、曲的變化以及筆法、刀法的運(yùn)用都要體察入微。有的人臨習(xí)只注意到點(diǎn)畫和結(jié)構(gòu)的大致形狀，這樣泛覽即臨的方法不精細(xì)，不科學(xué)，因而收獲小，進(jìn)步慢，而且這種漫不經(jīng)心的重復(fù)很容易形成錯(cuò)誤的動力定形。明人豐坊在《筆訣》中說：“熟玩古帖于字形大小，偃仰平直、疏密纖濃，蘊(yùn)藉于心……務(wù)使下筆之際，無一點(diǎn)一畫不自法帖中來，然后能成家數(shù)。”豐坊所言是臨習(xí)的正確途徑。甲骨文字大部分是宜物類形，隨意所適，既存在著對稱性、穩(wěn)定性而又變化多姿，因此臨帖時(shí)要采用各種方法加深對各種形態(tài)的橫豎、轉(zhuǎn)折、圓曲等筆畫相對位置的印象。臨寫完一塊骨版或單字，與原本要進(jìn)行細(xì)致的比較和分析，從中找出差距，下次臨寫時(shí)將不足之處改正過來。初學(xué)甲骨文者都應(yīng)從“形”入手，由表及里，從淺入深，逐步地掌握甲骨字形的基本規(guī)律，才能求其變化，湯臨初《書指》中說：“善學(xué)書者其初不必多費(fèi)紙墨，取古人之書而熟視之，閉目而索之，心中或有成字，然后舉筆面追之，字成而以相較，始得其二三，既得其四五，然后多書以極其量，自將去古人不遠(yuǎn)矣。”經(jīng)過不斷的反復(fù)實(shí)踐，才可能由“入帖”進(jìn)而轉(zhuǎn)為“出帖”。
二、甲骨文的書寫與創(chuàng)作
1、結(jié)構(gòu)特征
甲骨文屬于殷商時(shí)期的大篆體系，由于是寫刻在龜甲獸骨上，所以在結(jié)構(gòu)、筆法上自成一體。學(xué)習(xí)甲骨文首先要了解它在結(jié)構(gòu)方面的特點(diǎn)。從字形的角度說，甲骨文主要有以下幾種特點(diǎn)：
①結(jié)體不定形：一字多種寫法，有的字多達(dá)數(shù)十種寫法。
②筆畫繁簡不嚴(yán)：一個(gè)字可以多幾筆或少幾筆。
③正、反共存：甲骨文中有的字可以正書，也可以反書。
④偏旁互易或增?。杭坠俏钠钥梢曰ヒ谆蚍磳?，有的可以增加或省略。
⑤共用：甲骨文中存在著一字多用的情況。
⑥合文：甲骨文中有不少合文，即兩個(gè)或三個(gè)字寫在一起。
此外，還有兩種情況要特別注意：
①易混字：甲骨文中有些字的寫法與后來的篆書相異，很容易誤解。
②易讀錯(cuò)字：如甲骨文干支中的“子”和“巳”兩字。十以上的數(shù)字合文也易讀錯(cuò)。
總之，甲骨文的結(jié)體富有趣味，存在著對稱性，卻又不是一成不變，往往是左右參差，上下錯(cuò)落，字形大小不一，給人一種天真、自然、質(zhì)樸的美感。因此，在書寫時(shí)要隨意所適，靈動多變而不失其均衡穩(wěn)定。
2、筆法
甲骨文是由點(diǎn)、橫、豎、斜、曲五個(gè)基本筆畫組成，它們的用筆已經(jīng)具備了與后世諸體相同的起筆、行筆、收筆三種基本用筆方法。橫、豎、斜三個(gè)筆畫均為直線，僅是行筆方向不同，我們將其歸納為一種筆法——“線法”。因此，甲骨文又可以視為由點(diǎn)、線、曲三個(gè)基本筆畫組成。下面就分別說明這三種筆畫的用筆方法。
①點(diǎn)法
A、棱形點(diǎn)：甲骨文的“點(diǎn)”，棱形居多，即中部略肥，兩端稍尖。這種點(diǎn)的寫法是：露鋒入筆，稍按筆毫即提筆而收，不必回鋒。這與其它書體的點(diǎn)法有所不同。
B、逆入點(diǎn)：這種點(diǎn)的寫法是藏鋒入筆，隨即提筆而收，不必回鋒，形成一端方正，一端尖銳之狀。
C、露入點(diǎn)：其寫法是露鋒緩慢入筆，稍按筆毫即回鋒收筆。
D、依點(diǎn)的取勢，甲骨文的點(diǎn)可分直點(diǎn)、橫點(diǎn)和斜點(diǎn)。
寫甲骨文的“點(diǎn)”用筆要直率、自然，不必一定寫得兩端尖，中間肥。不論是棱形點(diǎn)、逆入點(diǎn)和露入點(diǎn)，均與契刻效果有關(guān)，所以要因字及布局而異，求其變化，寫出甲骨文本身的特點(diǎn)和韻致來。
②線法
原則上講，甲骨文的“線法”與“點(diǎn)法”無大的區(qū)別，點(diǎn)的延伸即是“線”。將“點(diǎn)”向水平方向延伸即為橫畫，向豎的方向延伸即為豎畫，斜面亦如是。但僅僅靠點(diǎn)的延伸尚嫌不夠，難免出現(xiàn)兩端尖、中間瘦直之病。下面介紹兩種“線”的用筆方法。
A、順鋒法：露鋒緩慢入筆，隨即中鋒提筆而行，收筆時(shí)平出即可。這種用筆可以體現(xiàn)契刻之意，但不可刻意追求刀鋒，應(yīng)以含蓄、凝重為宜，筆畫主體部分行筆與小篆相同，提筆中含以求清挺、流暢而不失渾勁。
B、裹鋒法：藏鋒入筆，隨即裹鋒絞轉(zhuǎn)行筆，收筆時(shí)裹鋒挫出。這種用筆是參以金文筆法，以求線條蒼莽、雄渾，內(nèi)涵豐富，立體感強(qiáng)。
③曲的筆法
甲骨文中的“曲”，即是篆書中的“弧畫”與楷書中的“轉(zhuǎn)折”。曲的入筆、收筆與線的寫法相同，只是在一個(gè)筆畫完成的行筆過程中有轉(zhuǎn)折、曲筆或弧。由于甲骨文是契刻在龜甲或獸骨上的，故筆畫很少連綿和縈帶，大多是筆筆分開，轉(zhuǎn)折處多顯方折，有時(shí)兩個(gè)筆畫的連接處還要斷開。主要有方筆轉(zhuǎn)折、圓筆轉(zhuǎn)折、曲和弧。
“曲”、“弧”和圓筆轉(zhuǎn)折，用筆都要彎轉(zhuǎn)自然，轉(zhuǎn)折、弧的搭接處要如同一筆寫成，不能露出搭接痕跡。除去上述筆畫以外，甲骨文中還有大量不規(guī)則的“曲”或“弧”，寫這種筆畫時(shí)應(yīng)視其環(huán)轉(zhuǎn)程度，凡是一筆不能寫成的，就用兩筆搭接法，盡量避免出現(xiàn)生硬的棱角。
總之，用毛筆寫甲骨文，用筆不能重按輕提，大起大落。曲的轉(zhuǎn)折處中側(cè)鋒并用，才有方圓兼?zhèn)涞男Ч?，方能勁峭，圓能柔潤，充分體現(xiàn)出甲骨文的古樸清新之美。
3、章法
“章法”是指書法作品中點(diǎn)畫和字形結(jié)構(gòu)的組織，它包括由點(diǎn)、畫組成單字和由單字組成整幅作品的布局。單字中對點(diǎn)、畫組織稱為“結(jié)體”，也稱“小章法”；由單字組成一篇作品稱為“大章法”。一幅完整的書法作品其章法構(gòu)成是：點(diǎn)畫——單字結(jié)構(gòu)——單字間的聯(lián)綴——行間呼應(yīng)。甲骨文的章法頗具自然天成之美，在創(chuàng)作甲骨文書法作品時(shí)應(yīng)取其精華，舍其不足，要注意以下幾點(diǎn)：
①因字立形：甲骨文的字形大小不一，大者徑寸，小者如芝麻，長扁欹側(cè)，方圓各異。書寫時(shí)應(yīng)按照每個(gè)字的形體，寫出其稚樸、自然的意態(tài)，切忌人為地寫成百字一面、狀如算子。要該長則長，當(dāng)扁則扁，筆畫多者則大，筆畫少者則小，大小參差，散而不亂，欹正、斜側(cè)各有神態(tài)。
②隨形布勢：甲骨文章法、款識不拘一格，除少數(shù)橫列外，多為上下豎行。豎行者，有左得也有右行。由于字形各異和龜甲紋路的影響，造成行與行之間，有疏有密，有斜有直。每行字?jǐn)?shù)也多少不一?？芍^字字異形，行行殊致，空間位置布局隨各字形態(tài)而曲盡其妙。因此，每個(gè)字的中線不一定對齊，每一行的中線也不一定排成筆直?？傊造`動多變的單字相互聯(lián)綴，隨形布勢，造成一種錯(cuò)落多姿而又統(tǒng)一和諧的生動局面。
③因勢選字：甲骨文并非字字精美規(guī)范，正訛、繁簡、工拙之分顯而易見。因而書寫甲骨文作品不能無選擇地照搬。首先要有一個(gè)提煉和再組織的過程。其次，在書寫創(chuàng)作甲骨文作品過程中，為了整體布局和行氣布勢的需要，在規(guī)范與和諧的前提下還要注意對一字多寫、一字多用的情況進(jìn)行斟酌。
④虛實(shí)相映：章法的基本要求是疏密得體，揖讓有致，顧盼生姿，把書法的韻律、節(jié)奏感再現(xiàn)出來。清人蔣驥《續(xù)書法論》中說：“篇幅以章法為先。運(yùn)實(shí)為虛，實(shí)處俱靈；以虛為實(shí)，斷處俱續(xù)。觀古人書，字外有筆、有意、有勢、有力，此章法之妙也。”實(shí)處之妙，皆因虛處而生，蔣氏此論強(qiáng)調(diào)了“虛實(shí)”在書法作品章法中的特殊作用，闡明了虛實(shí)之間的辯證關(guān)系。書寫、創(chuàng)作甲骨文作品，同樣要考慮到黑白、虛實(shí)關(guān)系，當(dāng)實(shí)則實(shí)，當(dāng)虛則虛，疏密停勻，錯(cuò)落有致。
4、墨法
書寫、創(chuàng)作甲骨文作品用墨也很重要。有人往往以為書法用墨沒有繪畫講究，其實(shí)不然，書法全憑墨色來表現(xiàn)神采，古今多少大書家無不深究墨法。
墨法，即是研究用墨、用水之法。元人陳繹曾在《翰林要訣》中說：“字生于墨，墨生于水，水者字之血也”。墨色可以表現(xiàn)出線條質(zhì)地的美，同時(shí)墨色的變化又影響到章法布白的整體藝術(shù)效果。蔣驥《續(xù)書法論》中說：“用墨潤則有肉，燥則有骨。肉不可癡，骨宜少露。筆得中鋒則肉在外而骨在中。”故用墨之法，貴在濃淡相間，燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險(xiǎn)。創(chuàng)作甲骨文作品一般采用毛筆先蘸濃墨，再蘸清水的方法。這樣寫出來的字，開始濕潤輕淡，之后水份慢慢減少，墨色越來越重，至枯筆為止。但要注意，以筆蘸水或墨不宜過分，“水太潰則肉散”。王羲之論蘸墨之法，主張“不過三分，不得深浸，深浸則筆弱無力”。另一方面，書寫時(shí)要注意不能寫一筆蘸一次墨，應(yīng)由濃到枯一氣而下。盡管通篇字應(yīng)以濃墨為主，出現(xiàn)一些“飛白”、“渴筆”，更顯得自然而富有變化。今人已很少自己磨墨，大都是用現(xiàn)成的墨汁，寫字前可以一次性調(diào)好，但要根據(jù)墨汁的濃度加水，加水后用墨塊稍研即可。
用墨的方法，還要根據(jù)紙的性能靈活運(yùn)用。書法用紙一般為生宣，生宣有滲化、吸水、不易烘染，又容易使墨色達(dá)到“血融”狀態(tài)等特點(diǎn)。如果筆中的水墨掌握得當(dāng)，又熟悉宣紙的性能，那么運(yùn)筆就會得心應(yīng)手，濃墨處烏黑發(fā)亮，淡墨處層次分明，收到墨色生動變化豐富的藝術(shù)效果。所謂“水暈?zāi)?#8221;，就是指應(yīng)用筆墨和宣紙創(chuàng)造出來的一套用墨技法，它能突出表現(xiàn)出書法藝術(shù)中特有的“質(zhì)感”和“空間感”。
5、筆順
書寫甲骨文，除了上述筆、墨、章法外，還有一個(gè)筆順問題。甲骨文的筆順不象楷、隸書那么嚴(yán)格，大致有以下幾種寫法：從左至右、自上而下、從右至左、自下而上、左右相間。
6、取字與通假
書寫、創(chuàng)作甲骨文作品，取字是關(guān)鍵。甲骨文目前已釋出并被認(rèn)定的字雖有近二千個(gè)，但要用以表達(dá)今人的思想感情進(jìn)行書法創(chuàng)作，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，我們書寫、創(chuàng)作甲骨文作品時(shí)要注意到甲骨文能用者較少這一點(diǎn)，選擇內(nèi)容時(shí)應(yīng)考慮到哪些字能在甲骨文中集齊，盡量不寫難以集齊的詩文、對聯(lián)等。盡管這樣，所選的內(nèi)容還會有集不到的字，于是只好去“借”。“借”也稱為通假。通者，通用也；假者，借用也。清代學(xué)者孫詒讓曾說：“蓋天下事無窮，造字之初，茍無假借一例，則將逐事而為之字，而字有不可勝造之?dāng)?shù)，……故依聲而托以事焉，視之不必是其本字，而言之則其聲也，聞之足以以相喻，用之可以不盡，是假借者所以救造字之窮而通其變。”文字本為記事之用，在文字少而所要記的事物多的情況下，只有借字來替代本字，這種借字方法也是古人常用之法。
書寫、創(chuàng)作甲骨文作品需要“借”字時(shí)，首先要考慮與甲骨文同時(shí)代或較近的金文；如果金文中沒有，再考慮春秋、戰(zhàn)國與秦代的貨幣文、璽印文、陶文或籀文；以上字體均無可借，再考慮漢代金文和許慎《說文》中的小篆。當(dāng)然這是萬不得已的做法，既是甲骨文書法作品，還應(yīng)以原有的甲骨文為主，每幅作品中不能出現(xiàn)太多的通假字。還有一點(diǎn)需要注意，就是須將所借的字用甲骨文的筆法書寫，使通篇的風(fēng)格形成統(tǒng)一和諧的整體。
第四節(jié)   甲骨文作品的鑒賞
甲骨文不象篆書、隸書、楷書等有那么多明確的規(guī)矩和法度，它既有大致的法則，又有極大的靈活性，因而書寫時(shí)束縛性小，較之其它書體要自由得多。因此，在欣賞甲骨文書法作品時(shí)，主要應(yīng)分析和比較作品中筆法的變化、線條的質(zhì)感、墨色的調(diào)整、結(jié)構(gòu)的韻律、章法的疏密等，重點(diǎn)是感受作品的意境與神采。
需要指出的是，甲骨文書法創(chuàng)作首要的是取字和通假，所以，欣賞甲骨文書法作品先要看其取字是否正確，通假是否合理。因此，欣賞者雖不必苛求通曉古文字，但應(yīng)懂得一些古文字知識。
①羅振玉（1866—1940年），浙江上虞人，字叔蘊(yùn)，又字叔言；初號雪堂，又號貞松等。畢生殫力治學(xué)，是我國較早研究甲骨學(xué)的人，也是近代以甲骨文入書的第一人。
②董作賓（1895—1963年），河南南陽人，字彥堂、雁堂，別署平廬，是研究甲骨學(xué)專家“四堂”之一。曾任中央研究院歷史語言研究所代理所長，中央研究院院士。
③王襄（1876—1965年），天津人，字綸閣，齋名  室。解放后任天津市文史館館長，是最早發(fā)現(xiàn)、研究甲骨文字者之一。
④商承祚（1902—1991年），廣東番禺人，著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、書法家，中山大學(xué)教授。
⑤潘主蘭（1907—      ），福建人，著名書法家。他所書甲骨文作品，較多地保持了甲骨文書法原有的特點(diǎn)。其點(diǎn)畫遒勁尖銳，轉(zhuǎn)折方峭，用毛筆表現(xiàn)出刀刻的效果。結(jié)體正欹聚散變化，也體現(xiàn)出甲骨文固有的自然意趣，故而看上去輕松飄逸，雋雅流暢，顯示出較深厚的功力。
⑥沙曼翁（1916—      ），江蘇蘇州人，著名書法家。他以書寫甲骨文見長，其作品既有甲骨文原有的峭拔堅(jiān)勁，又融入篆書的圓轉(zhuǎn)流暢，尤其是用筆輕松自如，通過提按技巧和墨色變化，使作品具有虛實(shí)對比、神采煥然的藝術(shù)效果，從而擺脫了甲骨文書法原有特點(diǎn)的束縛，進(jìn)入到重新塑造和為我所用的自由境界。