九 變 篇*
五 十 .
孫 子 曰： 凡 用 兵 之 法， 將 受 命 于 君， 合 軍 聚 眾。 圮 地 無(wú) 舍*， 衢 地 交 合*， 絕 地 無(wú) 留， 圍 地 則 謀*， 死 地 則 戰(zhàn)。 涂 有 所 不 由*， 軍 有 所 不 擊， 城 有 所 不 攻， 地 有 所 不 爭(zhēng)， 君 命 有 所 不 受。
* 注 釋
1. 九 變： 九 為 極 數(shù)， 九 變 指 極 其 機(jī) 動(dòng) 靈 活 之 作 戰(zhàn) 方 法。
2. 圮 (pi) 地 無(wú) 舍： 山 林、 險(xiǎn) 阻、 沮 澤 難 行 之 道， 不 可 屯 兵 駐 留。
3. 衢 地 交 合： 于 四 通 八 達(dá) 之 地， 要 廣 交 諸 侯 以 求 互 助 合 作。
4. 圍 地 則 謀： 于 四 周 險(xiǎn) 阻 地 帶， 要 出 奇 謀， 以 免 被 襲。
5. 涂 有 所 不 由： 涂， 通 “途”； 由： 通 過(guò)。 即 有 些 道 途 不 要 通 過(guò)。
五 十 一 故 將 通 于 九 變 之 利 者， 知 用 兵 矣； 將 不 通 于 九 變 之 利 者， 雖 知 地 形， 不 能 得 地 之 利 矣。 治 兵 不 知 九 變 之 術(shù)， 雖 知 五 利*， 不 能 得 人 之 用 矣。
* 注 釋
1. 五 利： 即：“涂 有 所 不 由， 將 有 所 不 擊， 城 有 所 不 攻， 地 有 所 不 爭(zhēng)，君 命 有 所 不 受。”?
五 十 二 .是 故 智 者 之 慮， 必 雜 于 利 害*。 雜 于 利， 而 務(wù) 可 信也*; 雜 于 害， 而 患 可 解 也。
是 故 屈 諸 侯 者 以 害*， 役 諸 侯 者 以 業(yè)*， 趨 諸 侯 者 以 利*。
* 注 釋
1. 雜 于 利 害： 充 分 考 慮 利 害 兩 方。
2. 而 務(wù) 可 信 也： 仟 務(wù) 即 有 信心 完 成。
3. 屈 諸 侯 者 以 害： 令 諸 侯 做 對(duì) 其 不 利 之 事。
4. 役 諸 侯 者 以 業(yè)； 役 使 諸 侯 忙 于 應(yīng) 付 緊 迫 之 事。
5. 趨 諸 侯 者 以 利： 動(dòng) 以 小 利， 使 諸 侯 趨 之。
五 十 三 故 故 用 兵 之 法， 無(wú) 恃 其 不 來(lái)， 恃 吾 有 以 待 也*; 無(wú) 恃 其 不 攻， 恃 吾 有 所 不 可 攻 也。
* 注 釋
1. 無(wú) 恃 其 不 來(lái)， 恃 吾 有 以 待 也： 不 要 寄 望 敵 人 不 來(lái)， 而 要 靠 自 己 有 充 分 準(zhǔn) 備。
五 十 四 故軍 將 有 五 危： 必 死， 可 殺 也*； 必 生， 可 虜 也*；忿 速， 可 侮 也*； 廉 潔， 可 辱 也*； 愛(ài) 民， 可 煩 也*。
凡 此 五 者， 將 之 過(guò) 也， 用 兵 之 災(zāi) 也。 覆 軍 殺 將*， 必 以 五 危， 不 可 不 察 也。
* 注 釋
1. 必 死， 可 殺 也： 拼 死 而 無(wú) 謀， 易 招 殺。
2. 必 生， 可 虜 也： 臨 陣 貪 生， 易 于 被 俘。
3. 忿 速， 可 侮 也： 急 躁 易 怒； 易 莽 撞 輕 進(jìn) 致 敗。
4. 廉 潔， 可 辱 也： 廉 潔 自 尊， 受 辱 易 忿 而 出 戰(zhàn)。
5. 愛(ài) 民， 可 煩 也： 仁 愛(ài) 人 民， 易 受 困 被 動(dòng)。
6. 覆 軍 殺 將： 軍 隊(duì) 覆 滅， 將 帥 被 殺。
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