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大熊貓老師玩轉(zhuǎn)傷寒系列講座整理文稿：20090611
晚上好，上次我們把太陽(yáng)病兼證的熱病已經(jīng)說(shuō)完了，今天呢說(shuō)太陽(yáng)病兼證的虛寒證。虛寒證呢，我還是建議大家畫(huà)這個(gè)圖，有這個(gè)圖的話你會(huì)非常清楚太陽(yáng)病講了多少東西。我們現(xiàn)在說(shuō)的是它的兼變證。兼變證當(dāng)中又有多少東西，一條一條的你會(huì)非常清楚非常明白的，看一眼就看明白了，要是沒(méi)有這個(gè)圖的話我們可能就麻煩一些。現(xiàn)在開(kāi)始。我們今天說(shuō)的是虛寒證的心陽(yáng)虛證。
高天把64條發(fā)上來(lái)。心陽(yáng)虛證一共有四條，第一條就是高天發(fā)的這個(gè)64條。 一 桂枝甘草湯證 1 條文 64條：發(fā)汗過(guò)多，其人叉手自冒心，心下悸，欲得按者，桂枝甘草湯主之。 2 詞解 詞解：叉手自冒心，雙手交叉覆蓋在心胸的部位，這是一個(gè)癥狀。 3 提要 提要：發(fā)汗過(guò)多損傷心陽(yáng)的證治。 4 解釋 解釋?zhuān)合瓤辞叭说慕忉專(zhuān)仍跊苁沁@樣說(shuō)的，“叉手自冒心，里虛欲為外護(hù)。悸，心動(dòng)筑筑然不寧，欲得按而止，故以補(bǔ)心陽(yáng)為主。”這是尤在涇的解釋?zhuān)忉尩睾苊靼琢?。用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是：太陽(yáng)病發(fā)汗過(guò)多內(nèi)傷心陽(yáng)，心失陽(yáng)之庇護(hù)則空虛無(wú)主，故心中悸動(dòng)不安。心虛則喜按，故雙手按心胸部位以安心悸。本證尚可見(jiàn)疲乏無(wú)力等證。其實(shí)這條挺簡(jiǎn)單的，就是太陽(yáng)病發(fā)汗過(guò)多損傷心陽(yáng)。 發(fā)汗過(guò)多不單是損傷心陽(yáng)，損傷的還有津液。以前我們說(shuō)過(guò)汗出于陰而發(fā)于陽(yáng)，大汗既傷陰又傷陽(yáng)。心陽(yáng)損傷以后心失陽(yáng)氣的庇護(hù)。我們以前說(shuō)陰陽(yáng)的時(shí)候就是說(shuō)陽(yáng)氣衛(wèi)外而固內(nèi)，心失去庇護(hù)以后則空虛無(wú)主。所以出現(xiàn)悸動(dòng)不安。我們以前也說(shuō)過(guò)“陽(yáng)不足則悸，陰弱則煩”心虛則喜按。其實(shí)我們?cè)谂卸ㄆ渌臇|西的時(shí)候也是用喜按和拒按來(lái)作為分辨虛實(shí)的依據(jù)。心虛則喜按，按著以后呢就覺(jué)得舒服點(diǎn)。這是解釋。 5 治法和方義 治法：補(bǔ)益心陽(yáng)。 方藥：桂枝甘草湯 桂枝四兩（去皮） 甘草二兩（炙） 上二味，以水三升，煮取一升，去滓，頓服。 方義：桂枝心甘性溫，入心助陽(yáng)，甘草甘溫益氣和中。二藥相伍辛甘化陽(yáng)，心陽(yáng)復(fù)心悸則愈。 6 玩法 玩法：跟102條的小建中湯的比較。 102條：傷寒二三日，心中悸而煩者，小建中湯主之。 這個(gè)小建中湯證是沒(méi)有經(jīng)過(guò)誤治就見(jiàn)到心中動(dòng)悸，神煩不寧。它提示就是里氣已虛心氣不足。它是氣血雙虧，復(fù)被邪擾而成。我們剛才說(shuō)陽(yáng)微則悸，陰弱則煩。所以102條不單單是一個(gè)補(bǔ)陽(yáng)的問(wèn)題，還有倍芍藥加膠飴，有酸甘化陰、補(bǔ)陰的作用。而剛說(shuō)的64條呢就是一個(gè)單純的補(bǔ)心陽(yáng)。這條呢，比較簡(jiǎn)單就說(shuō)這些。再說(shuō)118條。 二 桂枝甘草龍骨牡蠣湯證 1 條文 118條：火逆下之，因燒針煩躁者，桂枝甘草龍骨牡蠣湯主之。 2 詞解 詞解：火逆，因火而致逆，即誤用火療而發(fā)生的變證。燒針，又叫做溫針，是燒灼針柄加溫的一種方法。一般是用于溫通經(jīng)脈的，寒濕痹痛的。 3 提要 提要：心陽(yáng)虛煩躁的證治。 4 解釋 解釋?zhuān)合瓤辞叭说慕忉專(zhuān)蔁o(wú)己這樣說(shuō)：先火為逆，復(fù)以下除之，里虛因煩，里虛為火熱所煩，故生煩躁。與桂枝甘草龍骨牡蠣湯以散火邪。用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是本因?yàn)榛鸠煛，F(xiàn)在應(yīng)當(dāng)理解為灸法啊，火罐啊，這些東西。本因火療而致逆，又行攻下之法一誤再誤使心陽(yáng)受損，尤其又以燒針助汗，一則迫使汗液外泄而損傷心陽(yáng)，二則發(fā)生驚恐而心神不安，今心陽(yáng)虛精神不安，則使心神不但失于溫養(yǎng)，又不能潛斂于心。故生煩躁之癥，治以桂枝甘草龍骨牡蠣湯補(bǔ)心陽(yáng)，鎮(zhèn)斂神氣。 5 治法和方藥 治法：補(bǔ)益心陽(yáng)，鎮(zhèn)潛安神。 桂枝甘草龍骨牡蠣湯方 桂枝一兩（去皮） 甘草二兩（炙） 牡蠣二兩（熬） 龍骨二兩 上四味，以水五升，煮取二升半，去滓，溫服八合，日三服。 方義：桂枝甘草補(bǔ)益心陽(yáng)，龍骨牡蠣重鎮(zhèn)收斂潛斂心神。 6 玩法 玩法：我們剛才說(shuō)64條的時(shí)候曾經(jīng)說(shuō)過(guò)陽(yáng)微則悸，陰弱則煩。這條呢，有煩又有躁。我們?cè)诮滩纳厦婺?，他說(shuō)的就是一個(gè)心陽(yáng)虛煩躁的證治，只是教材的觀點(diǎn)。但是應(yīng)該說(shuō)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)提出一點(diǎn)質(zhì)疑的地方。 像張隱庵在注解這條的時(shí)候就是這樣說(shuō)的：火逆者，因火而逆也，逆則陽(yáng)氣上浮，下之則陽(yáng)氣下陷，因加燒針則陰陽(yáng)水火之氣不和，太陽(yáng)不得少陰之氣以和之則煩，少陰不得太陽(yáng)之氣則于下焦則躁，宜桂枝甘草龍骨牡蠣和太陽(yáng)少陰心腎相交之氣血。張隱庵那就認(rèn)為這種煩和躁是火逆造成陽(yáng)氣的上浮，瀉下又使陽(yáng)氣下陷，又加燒針迫汗外出則加劇了這種陰陽(yáng)不和的程度。陰陽(yáng)不和以后心腎不能相交出現(xiàn)了這個(gè)煩躁。這是張隱庵的注解。程偉元的注解呢，它是從這個(gè)方劑上分析的“取龍骨牡蠣抑亢陽(yáng)于下焦益陰，取桂枝辛溫之氣，取陰氣上交于陽(yáng)，最妙在甘草之多資助中土，使上下陰陽(yáng)之氣交通于中土，則煩躁自平也。”像這個(gè)注解上，詮釋了交通陰陽(yáng)分析這個(gè)方子。張隱庵以太陽(yáng)少陰相交來(lái)解釋這個(gè)病機(jī)，那么這兩條的解釋都不同于心陽(yáng)虛煩躁的說(shuō)法。這也算是一個(gè)分歧的地方。這條也比較簡(jiǎn)單。再說(shuō)112條。 三 桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯證 1 條文 112條：傷寒脈浮，醫(yī)者以火迫劫之，亡陽(yáng)，必驚狂，臥起不安者，桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯主之。 2 詞解 詞解：火迫劫之，為用火療就是溫灸火罐等法，為用火療強(qiáng)迫發(fā)汗。亡陽(yáng)，指的是亡失心陽(yáng)。 3 提要 提要：以火劫汗亡失心陽(yáng)而生驚狂的證治。 4 解釋 解釋: 先看前人的解釋?zhuān)t(yī)宗金鑒是這樣說(shuō)的：傷寒脈浮，醫(yī)不用麻桂之藥而用火劫取汗，汗過(guò)亡陽(yáng)故見(jiàn)驚狂起臥不安之證，蓋由火劫之誤，熱氣從心，且大脫津液，神明失依也，然不用附子四逆輩者，以其為火劫亡陽(yáng)也。這里除去解釋了病機(jī)以外，還提出一個(gè)因?yàn)檫@是一個(gè)因?yàn)楹竺鎾熘粋€(gè)“救逆湯”，既然是救逆湯那肯定是伴有著四肢厥逆的。但是在這個(gè)時(shí)候?yàn)槭裁从眠@個(gè)方子而不用附子，包括附子湯、真武湯、四逆湯？就是因?yàn)榛鸾偻鲫?yáng)。用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是，傷寒脈浮病在表當(dāng)宜汗解，但應(yīng)汗法得當(dāng)，而不能以火劫汗。今誤用燒針瓦熨等法強(qiáng)行發(fā)汗，汗出過(guò)多必傷亡心陽(yáng)，使心神不得斂養(yǎng)，故見(jiàn)驚狂臥起不安等證。治當(dāng)扶心陽(yáng)安神氣，用桂枝去芍藥加蜀漆牡蠣龍骨救逆湯。 5 治法和方藥 治法：補(bǔ)益心陽(yáng)，鎮(zhèn)靜安神。 方藥：桂枝三兩（去皮） 甘草二兩（炙） 生姜三兩（切） 大棗十二枚（擘） 牡蠣五兩（熬） 蜀漆三兩（洗去腥） 龍骨四兩 方義：本方由桂枝湯加減而成，用于治療心陽(yáng)虛證。這個(gè)方子呢，成無(wú)己這樣說(shuō)的：傷寒脈浮則邪在表，因于火劫發(fā)汗汗大出者亡其陽(yáng)，汗為心之液，亡陽(yáng)則心氣虛，心惡熱，火邪內(nèi)迫則心神浮越，故驚狂臥起不安。與桂枝湯解未盡表邪，去芍藥，為芍藥益陰非亡陽(yáng)所宜也?；鹦板e(cuò)逆加蜀漆之辛以散之，陽(yáng)氣亡脫，加龍骨牡蠣之澀以澀之，本草云：澀可去脫龍骨牡蠣之屬是也。這是成無(wú)己對(duì)這個(gè)方子的解釋。本方取桂枝甘草主藥，以復(fù)心陽(yáng)之虛，芍藥酸收為陰柔之品有礙心陽(yáng)之恢復(fù)故不用。生姜大棗補(bǔ)益中焦調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，且能助桂枝甘草以溫運(yùn)陽(yáng)氣，心陽(yáng)既虛，內(nèi)不能守固而火邪犯之，固以蜀漆味苦辛而性寒，兼散火邪，龍骨牡蠣重鎮(zhèn)潛斂以安定心神，我們下面說(shuō)這條的玩法。 6 玩法 ① 玩法一 第一，這條呢在教材的解釋上面有這樣一句話：心胸陽(yáng)氣不足，水飲痰邪趁機(jī)擾心，心被痰擾，故見(jiàn)驚狂臥起不安等證。在這個(gè)教材上把病機(jī)認(rèn)為是心胸陽(yáng)氣不足，水飲痰邪乘機(jī)擾心。教材上是把驚恐臥起不安這個(gè)證的出現(xiàn)解釋為水飲痰邪擾心的。在方義的解釋上面教材上又有：心陽(yáng)既虛，常有水飲濁痰而擾，故加蜀漆以滌痰。這樣的話。對(duì)這條解釋呢，查看了不少的注解，這種水飲痰邪擾心的說(shuō)法應(yīng)該是不成立的。根據(jù)是什么呢？ 我們這樣說(shuō)吧，不知大家注意沒(méi)注意到，最近我們國(guó)家是以衛(wèi)生部的名義還是衛(wèi)生部中醫(yī)司的名義公布了中醫(yī)體質(zhì)分類(lèi)的九種形式和類(lèi)型。在這幾種體質(zhì)當(dāng)中呢，像這個(gè)陰陽(yáng)平衡指陽(yáng)虛的，氣虛的，陰虛的，濕熱的，痰濕的，淤血的，氣郁的，還有特異質(zhì)，一共是九種。在傷寒上面講傳變，講變證，我么可以看在很大程度上這是在講這是不同體質(zhì)的人在患同一個(gè)病以后他變化的區(qū)別。這點(diǎn)呢在我們講各個(gè)條文的時(shí)候我們已經(jīng)點(diǎn)出了這層意思了。像本條描述的這個(gè)證他應(yīng)該多見(jiàn)于陰虛的體質(zhì)。我們說(shuō)汗生于陰而出于陽(yáng)，陰虛的人或者是比較瘦弱的人他的津液是比較少的，痰濕型的就是體型比較胖的這種人。陰虛的人或者是瘦弱的人它的津液是少的，因?yàn)樗蛞荷偎砸曰鹌群勾蠛钩鲆院蠼蛎撏鲫?yáng)的程度還是這種個(gè)人容易出現(xiàn)。但是陰虛的瘦弱的人這種個(gè)人他所患痰飲病是不多的。這個(gè)痰濕，所謂津、液、痰，都是水液嘛，這種水液就稱(chēng)為液。水液當(dāng)中有著我們所說(shuō)的精微物質(zhì)，就叫做津，不正常的水液代謝，就是水液跑掉一部分不能發(fā)揮正常水液的作用了，濃縮以后叫做“飲”，在“飲”的程度上面水液又逐漸的減少以后才形成痰的，所以這個(gè)液、津、飲、痰，實(shí)際上是水液的四種不同形態(tài)的狀態(tài)。實(shí)際上我們說(shuō)的這種陰虛的或是瘦弱的，他們大汗出以后就容易出現(xiàn)一個(gè)脫液而亡陽(yáng)。但是這種個(gè)人痰飲的情況真的是不多見(jiàn)。這是第一點(diǎn)。 ② 再有第二點(diǎn)呢，我們從病機(jī)上面根本看不出那兒有什么這個(gè)痰飲擾心的，像后世當(dāng)中出現(xiàn)的神昏啊，驚恐不安啊，這些后世的對(duì)于痰飲致病的描述。在這一條當(dāng)中根本看不到這些病機(jī)的存在，這是第一種。第二點(diǎn)呢就是在方子當(dāng)中所用的藥教材上說(shuō)用蜀漆以滌痰，但是我們看這個(gè)藥理作用它似乎沒(méi)有什么滌痰的作用。蜀漆又叫做常山，出在神農(nóng)本草經(jīng)上面。介紹這味藥物的時(shí)候說(shuō)它是“味辛平，主瘧及咳逆，寒熱，腹中癥堅(jiān)，痞結(jié)，積聚邪氣，蠱毒，鬼注。”是這種作用，瘧，就是瘧疾，癥，徵瘕積聚的意思。徵和瘕都指的是腹內(nèi)結(jié)塊的疾病。在這里面似乎我們沒(méi)有看到什么化痰的作用。在我們后世的藥理學(xué)上面呢有的說(shuō)很簡(jiǎn)單的說(shuō)蜀漆苦辛寒有毒的，往往在介紹這個(gè)藥的時(shí)候就介紹它一個(gè)截瘧治瘧的作用。同時(shí)現(xiàn)代藥理學(xué)加上一些現(xiàn)代的藥理研究的東西，還認(rèn)為它有一定的降壓抗腫瘤的作用，但是沒(méi)有提到它有滌痰的作用。所以根據(jù)這個(gè)兩點(diǎn)我們認(rèn)為，就是教材上面的提的從病機(jī)上面水飲痰邪乘機(jī)擾心，從方義的解釋上面用蜀漆滌痰似乎是不太合適的?？赡芪覀冇械娜擞械挠薪滩模覀兙痛嬉砂?，我說(shuō)的也未必對(duì)，但是畢竟是有個(gè)分析的地方。 ② 玩法二 玩法二；就是剛才有的朋友提到的驚狂與煩躁病機(jī)的區(qū)別。我們這樣說(shuō)吧，我們剛剛說(shuō)過(guò)的64條、118條、112條這三條呢都是心陽(yáng)虛證。但是證情有輕重之分。64條桂枝甘草湯證以心悸欲得按為主證，為心陽(yáng)傷之較輕；118條桂枝甘草龍骨牡蠣湯證，見(jiàn)心神浮越之煩躁證。則心陽(yáng)虛損較重。112條呢，驚狂臥起不安之癥候?yàn)樾年?yáng)虛損很重已達(dá)亡陽(yáng)的程度。這三條都是心陽(yáng)虛證，但是在程度上存在著區(qū)別。應(yīng)該按照順序說(shuō)應(yīng)該是由輕到中到重的一個(gè)過(guò)程。剛才這個(gè)朋友問(wèn)驚狂與煩躁的病機(jī)的區(qū)別，它們的病機(jī)是沒(méi)有區(qū)別的。但是在證情的輕重上面有分別。所以它們所用方也有區(qū)別。這是玩法二。 ③ 玩法三 玩法三；癥狀脈象的補(bǔ)充。因?yàn)樾年?yáng)欲亡方名又為救逆湯，故在驚恐臥起不安主證之外尚應(yīng)見(jiàn)：脈沉、弱、數(shù)。還應(yīng)見(jiàn)四肢厥逆。我們說(shuō)脈的沉、弱、數(shù)，還要說(shuō)一下，因?yàn)閭拿}法就是一個(gè)陰陽(yáng)的脈法，浮為陽(yáng)，沉為陰，寸為陽(yáng)，尺為陰，所以像這個(gè)沉、弱、數(shù)，這個(gè)脈，數(shù)，肯定是幾個(gè)部位是一樣的數(shù)。但是在這個(gè)沉和弱的上面應(yīng)當(dāng)是以寸為明顯的，尤其是以左寸為明顯的。休息一下。 高天把117條發(fā)上來(lái)。 四 桂枝加桂湯證 1 條文 117條：燒針令其汗，針處被寒，核起而赤者，必發(fā)奔豚，氣從少腹上沖心者，灸其核上各一壯，與桂枝加桂湯，更加桂二兩也。 2 詞解 詞解：奔豚：古病名，出自《靈樞,邪氣藏府病形》中，在以后叫做奔豚氣，難經(jīng)把奔豚做為五積之一，就是腎積。是以小豬之奔突形態(tài)來(lái)形容患者自覺(jué)尤其有氣自少腹直沖胸腹咽喉。發(fā)作時(shí)痛苦劇烈，憋悶欲死。時(shí)發(fā)時(shí)止，或伴有腹痛、往來(lái)寒熱。病延日久尚可有 咳逆，骨痿，少氣等證。 3 提要 提要：心陽(yáng)虛致發(fā)奔豚的證治。 4 解釋 解釋?zhuān)合瓤辞叭说慕忉專(zhuān)蔁o(wú)己這樣說(shuō)；燒針發(fā)汗則損陰血而驚動(dòng)心氣，針處被寒，氣聚而成核，心氣因驚而虛，腎氣乘寒氣而動(dòng)，發(fā)為奔豚。這是成無(wú)己的解釋。用我們現(xiàn)在的話說(shuō)就是：用燒針?lè)◤?qiáng)令發(fā)汗，汗出則腠理開(kāi)，外寒從針處侵入，汗閉陽(yáng)郁，衛(wèi)氣不行，局部見(jiàn)核起而赤。迫劫發(fā)汗，陽(yáng)虛陰乘，水寒乘機(jī)上犯心胸，故發(fā)奔豚。其治，當(dāng)先以艾柱灸赤核各一壯。用以溫陽(yáng)散寒，再內(nèi)服桂枝加桂湯平?jīng)_降逆，扶心陽(yáng)之虛。 5 治法和方藥 治法：溫通心陽(yáng)，平?jīng)_降逆。 方藥：桂枝加桂湯。桂枝三兩（去皮） 芍藥三兩 生姜三兩（切） 甘草二兩（炙） 大棗十二枚（擘） 上五味，以水七升，煮取三升，去滓，溫服一升。本云：桂枝湯，今加桂滿五兩。所以加掛者，以能泄奔豚氣也。 方義：本方為桂枝湯加重桂枝用量而成。重用桂枝，更佐生姜甘草大棗，辛甘合化助心陽(yáng)而降逆，用芍藥之酸甘化陰其為調(diào)和陰陽(yáng)平?jīng)_降逆之方。 6 玩法 ① 玩法一 這條我們說(shuō)的平?jīng)_降逆，是依據(jù)教材上面說(shuō)的。但是教材上面這個(gè)平?jīng)_降逆這個(gè)提法還是值得商榷的。因?yàn)槲覀冎拦鹬奈逦端幃?dāng)中沒(méi)有任何一味藥是平?jīng)_降逆的。這條的解釋?xiě)?yīng)當(dāng)是什么呢，我們?cè)谝郧鞍l(fā)帖子的時(shí)候好像是在《戲說(shuō)脈》的帖子上，頭一貼說(shuō)的就是在這個(gè)混沌鴻蒙狀態(tài)的時(shí)候，盤(pán)古手持大斧把這個(gè)混沌之氣一分為二，清陽(yáng)上升為天，濁陰下降為地。這個(gè)帖子的意思是什么，就是說(shuō)我們中國(guó)的古代文化他認(rèn)為氣是一元的，那么世間任何物體的運(yùn)動(dòng)形式都是氣的運(yùn)動(dòng)形式。包括形體的東西，它是濁陰。濁陰的東西是成形的。具體到我們?nèi)松砩险f(shuō)我們?nèi)松頍o(wú)非不過(guò)一個(gè)氣血。人整體有整體的氣在各個(gè)臟腑上面，各個(gè)臟腑又各有各臟之氣，每個(gè)藏都有自己的本藏之氣。那么本藏的氣不足的時(shí)候，克它的這個(gè)臟氣必定要趁虛而入。心為火，水克火，那心陽(yáng)虛的時(shí)候肯定是一個(gè)寒水要來(lái)趁虛而入，這是在這個(gè)病機(jī)上面。 在方子上面呢，桂枝加桂湯補(bǔ)充的是心陽(yáng)，心陽(yáng)虛就是火不足的時(shí)候寒水趁虛而入，心陽(yáng)足的話寒水還能趁虛而入嗎？那它肯定就是不能了。所以說(shuō)桂枝加桂湯扶心陽(yáng)，寒水自不能來(lái)犯。我們?cè)谶@一條的玩法當(dāng)中可以把這點(diǎn)說(shuō)一下，如果說(shuō)我們不能從這個(gè)從我剛才說(shuō)的這個(gè)這個(gè)角度層面上去理解，那么我們?cè)倏磦埠?，尤其再看金匱所出的那幾個(gè)方子上面，你肯定你看不明白。像侯氏黑散哪，風(fēng)引湯啊，這些肯定看不明白，你不知道他說(shuō)的什么。 ② 玩法二 玩法二：這是張仲景時(shí)期那個(gè)年代。張仲景是這樣描述的，但是假定我們現(xiàn)代碰到這種情況扎完針以后核起而赤者，那個(gè)針眼的地方起一個(gè)核，那個(gè)核紅腫熱痛，沒(méi)有人會(huì)理解為這是一個(gè)針處被寒的。就是說(shuō)這個(gè)寒氣從這個(gè)針的部位侵入的。我們現(xiàn)在所能理解和認(rèn)識(shí)的就是一個(gè)扎針以后的感染。感染了以后趕快要用消炎藥，如果你不用消炎藥那么核起而赤的部位可能要化膿。在這點(diǎn)呢，西醫(yī)的認(rèn)識(shí)和我們中醫(yī)的寒從針處侵入的看法是截然不同的。我們?cè)谶@條當(dāng)中說(shuō)得非常明白，這就是受寒，要用艾灸在這兒灸一壯，然后還要用桂枝加桂湯。其實(shí)這個(gè)核起而赤在臨床當(dāng)中是很少見(jiàn)的，這是一個(gè)玩法二。以后遇到這種情況一定要心中有數(shù)。 今天就說(shuō)了一個(gè)奔豚，等到下周四講到心陽(yáng)虛兼水證的時(shí)候，因?yàn)槟巧厦嬉灿幸徊糠郑谀菚r(shí)候再說(shuō)張仲景的金匱上面的奔豚方的時(shí)候再作比較。其實(shí)我這個(gè)工作將近三十年了，奔豚氣還真是見(jiàn)得不多，以前見(jiàn)過(guò)兩個(gè)，春天以后見(jiàn)過(guò)一個(gè)，我們下回再說(shuō)吧，謝謝大家。 (本次錄音由春野.觀月共同整理） |
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