八卦的結(jié)構(gòu)，一為象，一為數(shù)。象數(shù)是為易學(xué)的兩大支柱，無象則易理不明，無數(shù)則八封不通。象數(shù)具有密切的相關(guān)的關(guān)系，象中蘊(yùn)數(shù)，數(shù)以明象，象數(shù)一體，相得益彰。在現(xiàn)代，象和數(shù)這兩個(gè)基本概念，都認(rèn)為是屬于數(shù)學(xué)范疇，象是事物空間形式的抽象，數(shù)是客觀數(shù)量關(guān)系的抽象，而在中國古代，數(shù)主要是指術(shù)數(shù)而言，術(shù)數(shù)一詞，最早見于管子。管子說：“言詞動(dòng)作，皆中術(shù)數(shù)。”又說；“明主者有數(shù)術(shù)，而不可欺也。”說明數(shù)術(shù)反映了事物的某些規(guī)律?！端貑?#8226;上古天真論》說：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)。”把術(shù)數(shù)的和諧做為對(duì)于道的體現(xiàn)?！兑讉鳌氛f：“參伍以變，錯(cuò)綜其數(shù)。通其變，遂成天地之文；極其數(shù)，遂定天下之象，非天下之至變，其孰能與于此。”對(duì)于數(shù)和象的作用及意義進(jìn)行了經(jīng)典的說明。
     《易•系辭》把精神活動(dòng)分為三個(gè)層次，這就是——意、象、言。按《系辭》的說法，言不盡意，故“圣人立象以盡意”。就《易》而言，象為六十四卦之卦象和三百八十四爻之爻象；言是為了著象，象是為了盡意，故意生象，象生言。所謂“格物致知”或“因象明理”。因此，無論從象對(duì)意的那一種意義上來看，象都是極端重要的。而習(xí)易重于術(shù)數(shù)方面的研究，“象數(shù)”更是必須學(xué)習(xí)了解的必修課，“象數(shù)”也是邵子先天易學(xué)的核心理論。“象數(shù)”也貫穿“三式”高層預(yù)測(cè)學(xué)的整個(gè)過中。
平日所集《易》象貼出作為參考之用，希望有興趣易友可補(bǔ)充逸象，使之更成為“手冊(cè)”之功能，也是易學(xué)論壇之有益之舉也。
     以下貼出卦象之匯集原文取之楊體仁著的《皇極經(jīng)世心易發(fā)微》“八卦取象”的主體結(jié)構(gòu)，未注明書名，其補(bǔ)充部分均首注其出處。

                          〖乾〗象
【總論】
三畫皆奇曰“乾”，乾者健也。于穆而不已，健行而不息，其體剛健而中正，其徳廣大而高明。所以取象于天而不詭隨也。占非正固，則無以保其終而不利矣。
《乾坤鑿度上》：乾天門也。乾先也。乾稱德，乾稱三，乾川。
《奇門旨?xì)w》：易曰：乾建也，乾為天行健而不息，因?qū)m巽朩受乾金之尅而杜絕，則閉矣。造化終無絕閉之理，閉則復(fù)開，故謂之開門。
【四季】卦得時(shí)于秋，耗氣于冬，休廢于春，受制于夏，得氣于四季也。
【上下內(nèi)外】在下剛于內(nèi)，在上剛于外。
【在身體】面部方園，威儀翹楚，性情豁達(dá)，心地光明，包容萬物，樂善施仁。
          《周易》“八卦取象”：乾為首
          《奇門旨?xì)w》：眉、舌、頭頂。體堅(jiān)多骨。
【在人事】上為豪勢(shì)之象，下為強(qiáng)橫之為，生則大人提攜官貴賜于，尅則尊長(zhǎng)相陵公門見忌。
           《梅花易數(shù)》：剛健武勇，果決，多動(dòng)少靜，高上下屈。
           《奇門旨?xì)w》：重權(quán)威武。
【在天文】為天凊氣朗。
           《乾鑿度》：為月。
           《梅花易數(shù)》：天，冰、雹、霰。
           《奇門旨?xì)w》：日入下弦之象。
            尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為日。
【在地理】為大郡名邦。
           《梅花易數(shù)》：西北方，京都，形勝之地，高亢之所。
           尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為河海，為山陵，為石，為大川。為南（“同人”荀注：“乾舍于離相與同居”）
           《天元玉冊(cè)》及《靈摳•九官八風(fēng)》：九宮的雍州。
【在人物】為大人、長(zhǎng)老、父老，官員。
           《梅花易數(shù)》：君父、老人、宦官、名人、公門人。
           《奇門旨?xì)w》：為病人，為僧道，為孝服人，為官長(zhǎng)。
【在官職】為尚書、天部、上卿、臺(tái)閣風(fēng)憲、法司、牧伯、州縣或宣命朝官。
【在房屋】為樓臺(tái)、公廨、寺觀、廟宇。
【在時(shí)序】為九、十之交，戍亥月日。七十二候巳月乾。
           《梅花易數(shù)》：戍亥年月日時(shí)，五金年月日時(shí)。
           《乾鑿度》：乾十月，乾十一月。
           《通卦驗(yàn)》乾立冬。
【在動(dòng)物】為鷹、鵰、鸛、鶴、獅、象、驢、馬。
           《梅花易數(shù)》：天鵝。
           《周易》“八卦取象”：為良馬，為老馬，為   馬，為駁馬，
【在植物】為牡丹、芍藥、龍眼、荔枝、胡桃、松栗、桃、李、梨、梅。
【在器用】為剛圓之物，貴重之器，旺則金銀首飾，寶石、珍珠，衰則鏡、盤、酒盞、鐘、磬、鑼、鐺。
           《梅花易數(shù)》：冠。
           《大六壬苖公覆鬼攝》為衣。其形為圓正剛硬之象，或五谷鐵石細(xì)碎之物。
           《奇門旨?xì)w》：銅鐵。
           《心易》“變象”曰：刑克尅耗為銅鐵不貴之器。乾見乾其物貴重而剛圓，見艮非礦石即帯土之金。見震鐘鼔有聲之物。見巽刀斧有柄之物，見離乃中虛成器之物。見坤上衣下裳。見兌為銅鐵之器，損壞之物。初爻動(dòng)變巽乃金刀削過之木。二爻動(dòng)離，乃火煅過之金。三爻動(dòng)變兌，乃五金廢壞之器，雖圓而損缺也。
【在墳?zāi)埂繛槲鞅狈浇鹦瞧痦敗?br>【在五音】為商，其聲散以明其和溫以斷。
           《星光箋注》：班固曰：商，章度也?！秮魵v志》：秋氣和，則商聲調(diào)，商亂則誠，其宮壞。
【在五則】為方、為矩。
【在五事】為言顯從而作，又在五常為義，為事之宜，
【在五色】為白。
          《梅花易數(shù)》：大赤色，玄色。
          《大六壬苖公覆鬼攝》：其色黃。
【在五性】為魄，
          《星光箋注》：[素問]：“肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮，為陽中個(gè)之太陰，通于秋氣。”。
          《大六壬苖公覆鬼攝》：其性為義。
【在五情】為惡，惡為戰(zhàn)斗。
【在五聲】為悲泣。
【在五臓】為肺。
【在五臭】為腥。
【在五味】為辛。
           《梅花易數(shù)》：辣。
【在五氣】為涼。
【在五經(jīng)】為書，又為春秋。
【在五星】為太白。
【在天干】為壬、甲。
           《星光箋注》：此為京房納甲法，即內(nèi)象納甲，外象納壬。
【在地支】為戍、亥。
           《乾鑿度》：乾丑。
【在字形】為金旁，蓋頭為方圓之字。
           《梅花易數(shù)》：姓字類；帯金傍者，商音，行一、四、九。
【在數(shù)目】為一、四、九，
           《星光箋注》：一為先天八卦之正數(shù)，四、九為先天五行生成數(shù)，
           《乾坤鑿度》：乾三十六，乾二十五
           《乾元序制記》乾百二十。
           《大六壬苖公覆鬼攝》：數(shù)五。
【吉神】遇壬甲日為天祿，遇戍亥日為地祿。遇丙丁日為天貴。遇巳酉丑日為鞍馬。
【策軌數(shù)】其策二百一十六。其軌七百六十八。
           《星光箋注》：按《心易》“策數(shù)起例”；陽爻三十六策，36×6=216。“軌數(shù)起例”陽爻一百二十八軌，128×6=768。



                           〖兌〗象

【總論】一陰進(jìn)于二陽之上，為兌，兌者說也。剛中和外，以利貞君子之正道也。非道求說則為邪侫，而有悔矣。其象為澤，君子之正道也，以朋友講習(xí)則義理相宜而不窮也。
         《奇門遁甲》：體屬金，剛中柔外，為缺壞。
         《干寶注》：“巽艮兌合為射”。
【四季】其卦得時(shí)休廢同乾，
【上下內(nèi)外】在下說于內(nèi)，在上說于外，
【在身體】則容貌白凈，器宇崢嶸，身體短小。受制露形，性情和悅，口快多言，招人讒謗，暗地毀傷。
           尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為牙齒。（大畜有豮豕之牙）。
          《干寶注》：坎兌合為臀。
          《荀九家注》：為輔頰。
【在人事】合則喜友迎賓，愛好講習(xí)，沖則暗昩，讒謗傷。
           變象：兌卦生合為歡喜和悅之事。刑尅耗氣為暗昩讒謗之慮。
          《易大傳》：為口舌。
【在天文】為星，為月、雨澤、霧露。
          《梅花易數(shù)》：新月。
          《星光箋注》尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為月、為雨。以小蓄卦有“月既望”。
【在地理】為井泉、池沼、崩壞倒塌之處。
          《梅花易數(shù)》：澤、水際、缺池、廢井，山崩破裂之地，其地為剛鹵。
           尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為穴。
【在人物】為兄弟、朋友、少女、童仆、妓妾、巫師、牙灼媒人。
          《梅花易數(shù)》：歌妓、伶人、譯人、奴仆、婢。
           尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為老婦。
           《廬氏易注》：為刑人。為小口，為朋，為友。
【在官職】為考校儒官、令伊、武職。
          《梅花易數(shù)》：利西之任，宜刑官，伶官，譯官。
【在房屋】為朽壞舍宇，倒塌舊房。
          《梅花易數(shù)》：西向之居，近澤之居，敗墻壁宅，戶有損。
【在時(shí)序】為酉年月日時(shí)或生旺月日。
          《梅花易數(shù)》：秋八月，金年月日，二四九月日
【在動(dòng)物】為鷺（）鮮魚、羊、鹿、猿、猴。
          《梅花易數(shù)》：羊、澤中之物。
           尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為雞。為燕。
          《馬融注》：為虎
【在食物】《梅花易數(shù)》：補(bǔ)羊肉、宿味、辛辣之物味。
          《奇門遁甲》：為時(shí)令果實(shí)。
           尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為酒。
          《鄭康成注》：乾巽離兌合為鼎孰物。
【在植物】為胡桃、松、栗、杏、李、梅、梨，
【在器用】為酒瓶、碗、盞，有破缺之物。
           變象：生合為銅鐵成器之物，刑尅耗氣為粗鄙損壞之物。見坎為澤中之物。見艮為金石之廢器，見震為刀槍，見巽為箭簇或琢削之類，見坤為土中沈埋之器，
           《星光箋注》：在“奇門遁甲”中描述兌變坎時(shí)為酒器。變震為樂器。變乾為整舊為新之貴物也同“心易”之說。
           《大六壬苖公射覆鬼掫腳》為金、鐵，堅(jiān)硬栽截。乍剛乍柔，有時(shí)曲折。內(nèi)里光彩，外邊欠缺。
【在墳?zāi)埂繛檎鞣?，金星有缺?br>          《梅花易數(shù)》：宜西向，防穴中有水，近澤之墓，或葬廢穴，夏占不宜
【在五音】在音五五則等類，俱與乾同。
【在五事】為言顯從而作，又在五常為義，為事之宜，
【在五色】為白。
          《大六壬苖公覆鬼攝》：其色黃。
【在五性】為魄，
【在五情】為惡，惡為戰(zhàn)斗。
【在五聲】為悲泣。
【在五臓】為肺。
【在五臭】為腥。
【在五味】為辛。
           《梅花易數(shù)》：辣。
【在地支】在天干為丁，有地支為酉，
【在字形】在字形為金旁口旁，
          《梅花易數(shù)》：帶口帶金字旁姓氏，行位四、二、九。
【在數(shù)目】在數(shù)目為—、四、九，
【吉神】遇丙為天貴，遇丁為天祿，遇酉日為地祿，
【策軌數(shù)】其策為一百八十二，其軌七百三十六。



                         〖離〗象

【總論】一陰居二陽之中為離，離者麗也。其象為火，陰麗于陽中虛，而外實(shí)內(nèi)暗，而外明柔順，以麗于中也。為能處乎正直則亨，而又能柔則無不吉矣。
         《奇門遁甲》“八卦靜應(yīng)章”：離位南陽氣盛動(dòng)火之象也。其性烈麗而明，陰麗于陽。
【四季】其卦得時(shí)于夏，休廢于秋，受制于冬，得氣于春，耗氣于四季也。
【上下內(nèi)外】在下明于內(nèi)，有上明于外。
【在身體】在身體容儀秀麗，面赤發(fā)黃，身材五短，腹大頭尖，情懷光霽，好善樂賢，語言辨給，性急無常，心不蔵物，機(jī)謀敢當(dāng)。
          《梅花易數(shù)》：目、心、上焦。
          《周易尙氏學(xué)》睽卦：“離膚象”。
【在人事】在人事志慮憂疑，行事不實(shí)。
           變象：生合為文書印信之事，刑尅耗氣為憂疑爭(zhēng)斗之事。
           逸象：離為游魂多主淫邪師巫之類。必多經(jīng)緯之文。
           《周易尙氏學(xué)》：離為見。
【在天文】為日，虹、霞、電、晹、曝、燠、烜。
          《梅花易數(shù)》：霓。
          《皇極經(jīng)世》：本象為星，變象為月。
【在地理】為正南，窯灶爐冶之處。
《梅花易數(shù)》：南方、干亢之地，剛燥厥地，其地面陽。
【在人物】為師儒，武弁，中女，吏丞，軍兵，勇土。
           《梅花易數(shù)》：文人、大腹、目疾人、甲胄之士。
           星光箋注：離在通常的情況下，大都以“文明”之象類之，從以上類象中有軍兵、甲胄之象，在《周易尙氏學(xué)》離卦有對(duì)此作專門解釋：“先儒皆以坎折坤，則離亦折乾也。皆以中爻，故離有殺象。離有征伐象，如《明夷》九三曰：南狩，得其大首?！稌x》上九曰，維用伐邑。皆為離上爻。
【在官職】在官職為通判，教職，翰院中丞。
           《梅花易數(shù)》：宜南方之職，文官之任，宜爐冶亢場(chǎng)之職
【在房屋】為中堂，虛閣，灶舍，廚房。用在離宅近人煙。
           《梅花易數(shù)》：南舍之居，陽明之宅、明窗、虛室。
【在時(shí)序】為午年月日。
           《梅花易數(shù)》：夏五月，三、二、七日
【在動(dòng)物】為彩雉。
           《梅花易數(shù)》：雉、龜、鰲、蚌、蟹。
           《奇門遁甲》“八卦靜應(yīng)章”：為雞、魚、氅。
           《周易尙氏學(xué)》睽卦：互離為牛。
【在植物】為櫻，桃，棗，杏，花紅，石榴，葵花，外剛內(nèi)柔，紅紫之果。
《梅花易數(shù)》：
【在器用】為燈籠，果盒，漆器，托盆，文書，印信，甲肯，干曵，綱罟，帳幕。
           變象：生合為中虛華麗之物，刑尅耗氣為窯灶爐冶之物。離見離為燈籠火燭之類，見坤為瓦碟磁器。見兌為煅煉之金。見乾為文書詔旨。見坎為毀壞或朩火激搏之物。見艮為瓦器或夜行之具。見震為為甲胃曵。見巽為文章書籍。
《奇門遁甲》“八卦靜應(yīng)章”：初爻主在地之應(yīng)，變艮硯石，瓦器。中爻主人物之應(yīng)，變坎為水火煅煉。上爻主在天之應(yīng)，變震為旌號(hào)長(zhǎng)槍。
【在墳?zāi)埂繛檎细稍镏亍?br>《梅花易數(shù)》：南向之墓，無樹林之年，陽穴。夏占出文人，冬不利。
【在五音】為徴，其聲貶，以疾其和柔，以切在五，則為衡，為平。
           《星光箋注》：“乾鑿度”云：“日十干者五音也”。
【在五事】為視，明見作哲。
【在五?！繛槎Y，為辭讓。
【在五色】為紅。
           《梅花易數(shù)》：赤、紫。
【在五性】為神。
【在五情】為喜好。
【在五聲】為笑樂。
【在五臓】為心。
【在五臭】為焦。
【在五味】為苦。
【在五氣】為燥。
【在五經(jīng)】為禮。
【在五星】為熒惑。
【在天干】為為己。
【在地支】在地支為午。
【在字形】在字形為中虛，日傍，火傍。
           《梅花易數(shù)》：帶次或立人旁士姓氏，行位三二七。
【在數(shù)目】為三、五、七。
【吉神】遇己為天祿，遇午日為地祿，辛日為天貴。
【策軌數(shù)】其策一百九十二，其軌七百三十六。



                         〖震〗象

【總論】一陽生于二陰之下為震，震者動(dòng)也。當(dāng)震之來，虩虩恐懼而有不安之狀，君子能恐    能修省，則致褔而不失共所矣。
【四季】其象為雷，得時(shí)于春，耗氣于夏，受制于秋，休廢于冬，尅制于四季也。
《梅花易數(shù)》：春二月、卯年月日時(shí)、四三八月日。
【上下內(nèi)外】在下動(dòng)于內(nèi)，在上動(dòng)于外。
【在身體】在身體，容儀魁偉，氣宇軒昂，髭髯盛美，身體最大，心情無毐，志大氣剛，多動(dòng)少靜，喜怒不常。
《梅花易數(shù)》：足、肝、發(fā)、聲音。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為發(fā)?？?。
【在人事】在人事心地恍惚，舉動(dòng)憂疑，為事多虛少實(shí)。
           刑克耗氣為虛驚。
           《梅花易數(shù)》：起動(dòng)、怒、虛驚、鼓動(dòng)噪、多動(dòng)少靜。
【在天文】在天文為雷電，虹霓。
           尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為斗。為歲年。
           《奇門遁甲》“八卦靜應(yīng)章”：。
【在地理】在地理為大塗市宅，樹木繁茂之所。
           《梅花易數(shù)》：東方、樹木、鬧市、大途、竹林、草木茂盛之所。
【在人物】在人物為將師，長(zhǎng)男，豪杰權(quán)勢(shì)子弟，客商。
           尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為老夫。商旅。公。父。
【在官職】在官職監(jiān)郡守，參戎兵備，或鬧市司貨之官，守關(guān)巡邏之職。
           生合得令為科名召之舉。
          《梅花易數(shù)》：有名、宜東方之任、施號(hào)發(fā)令之職、掌刑獄之官、竹茶木稅課之任、
或鬧市市貨之職。
           尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為武。
【在房屋】在房屋為大塗屋宇市口人家。
《梅花易數(shù)》：東向之居、山林之處、樓閣。
【在時(shí)序】在時(shí)序?yàn)槊暝氯諘r(shí)
【在動(dòng)物】在動(dòng)物為蛟龍，蛇蟒，蟬蝶，飛蛾。
          《梅花易數(shù)》：龍、蛇、百蟲、馬鳴。
           尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為隼。鶴。羊。
【在植物】在植物為芲莨，萑葦，蕃鮮，竹朩。
          《梅花易數(shù)》：木竹、葦、樂器（竹木）、花草繁鮮之物、核。
【在器用】在器用為琴，瑟，鼓，笛，舟船，車，橋，耒梠，網(wǎng)罟，筳筐，餙算，腰绖，羅帯。
           變象：生合得令為蕃鮮竹朩之具，震見震為有聲之器，見巽為工巧之具，見離為紙筆文書之屬，見坤為柔愞之類，見兌為有聲可擊之物而損缺。見乾為鐘磬有聲之物，圓全而無傷。見坎為朩火應(yīng)用之物。見艮為俯覆之物。初爻動(dòng)變坤為土中生長(zhǎng)之物，二爻動(dòng)變兌為刀斧有柄之物，三爻動(dòng)變離為燈籠果盒之類。
遺象：震為五鬼，多是廟堂中之物。
《梅花易數(shù)》：飲食部：啼、肉、山林野味、鮮肉、果酸味、菜蔬、鯉魚。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為缶。襦。瓶。
【在墳?zāi)埂吭趬災(zāi)篂檎龞|有樹木之地。
《梅花易數(shù)》：利于東向、山林中穴，秋不利。
【在五則】為規(guī)，為圓。
【在五音】在五音為角，其聲和清以靜。
【在五事】在五事為貌恭敬而作肅。
【在五常】為仁心，為惻隱，為道德性命，為修己。
【在五色】在五色為青。
           《梅花易數(shù)》：黑青、綠碧。
【在五性】在五性為魂。
【在五情】在五情為怒。
【在五聲】在五聲為呼。
【在五臓】在五臓為肝。
【在五臭】在五臭為羶。
【在五味】在五味為酸。
          《梅花易數(shù)》：甘、酸味。
【在五氣】在五氣為溫。
【在五經(jīng)】在五經(jīng)為詩。
【在五星】在五星為歲星。
【在天干】為庚。
【在地支】在地支為卯。
【在字形】在字形為木旁。
《梅花易數(shù)》：帶木姓人、行位四、八、三。
【在數(shù)目】在數(shù)目為四、三、八。
【吉神】遇庚日為天祿，遇卯為地祿，遇壬癸為天貴。
【策軌數(shù)】笨軌：其策一百大十八，其軌七百零四



                          〖巽〗象

【總論】一陰伏于二陽之下為巽，巽者，順也。其象為風(fēng)，以陰從陽，以柔從剛。
【四季】其卦相相於春，耗氣於夏，受制於秋，得氣於冬，休廢於四季也。
【上下內(nèi)外】上順下而出之，下順上而從之。所從乃得其正矣。在下順於內(nèi)，在上順於外。
【在身體】為寡發(fā)，廣顙，身體修長(zhǎng)，容貌潔凈，白眼多焉。心性工巧，喜怒不形，謙卑恭遜，和順得中，聰明愽覽，好學(xué)多能。
《梅花易數(shù)》：肱、股、氣、風(fēng)疾。股肱之疾、風(fēng)疾、腸疾、中風(fēng)、寒邪氣疾。
《孟氏逸象》：為舞，
【在人事】為餽送，薦舉，道朮，婚姻。
           變象：生合得令為升遷文書之事，刑克耗氣為進(jìn)退不果。
《梅花易數(shù)》：柔和、不定、鼓舞、利市三倍、進(jìn)退不果。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為病。為疑。
《孟氏逸象》：為命，為命令，號(hào)令，教令，為號(hào)咷，為進(jìn)，為退。
【在天文】風(fēng)云霧氣。
          尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：隕落。
【在地理】為蔬圃園林。
《梅花易數(shù)》：東南方之地、草木茂秀之所、花果菜園。
【在人物】為文明秀士，道術(shù)，醫(yī)人，客商，工匠，長(zhǎng)女，樂工。
《梅花易數(shù)》：長(zhǎng)女、秀士、寡婦之人、山林仙道之人、僧道。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為母。
《孟氏逸象》：為處女，為婦，為商旅，為妻。
【在官職】為風(fēng)憲，決獄，考校，提刑及禮法之官。
《梅花易數(shù)》：有名、宜文職有風(fēng)憲之力、宜為風(fēng)憲、宜茶果竹木稅貨之職、宜東南之任。
【在房屋】為清幽廣廈，竹舍茅籬。
《梅花易數(shù)》東南向之居、寺觀樓臺(tái)、山林之居。安穩(wěn)利市，春占吉，秋占不安。
【在時(shí)序】為三四之交，辰巳之月。
《梅花易數(shù)》春夏之交、二五八之時(shí)月日、三月、辰巳月日時(shí)、四月。
【在動(dòng)物】飛禽鳴鳥，鵝鴨雞鳬。
《梅花易數(shù)》：雞、百禽、山林中之禽、蟲、蛇。
尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為豚。
【在植物】為牡丹，芍藥，酸桃，澀李。
           《孟氏逸象》：為谷，為長(zhǎng)朩，為苞，為楊，為果朩，為蘭，為杞。
【在器用】為門扇，棹橙，紙?jiān)?，書籍，簫管，樂器?br>           變象：巽見巽為工巧竹朩之器，見離為文書、燈罩，見坤為土中生長(zhǎng)之物，見兌為稱衡或琢削之物，見乾為鐘鼔刀劍。見坎為舟楫弓矢，見艮為筆墨之類，見震為有聲之物，初爻動(dòng)變乾為金刀削過之朩或刀柄，二爻動(dòng)變艮為朩槌或土上之朩器，三爻動(dòng)變坎為蔬菜馚草朩耳之類。（星光注：至于變象，《奇門遁甲》八卦應(yīng)也同此論）。
《梅花易數(shù)》木香、繩、直物、長(zhǎng)物、竹木、工巧之器、臭、雞毛、帆、扇、臼。
《孟氏逸象》：為牀，為繩，為帛，為腰帯。
【在墳?zāi)埂吭趬災(zāi)篂闁|南方園林樹木之所在。
《梅花易數(shù)》：宜東方向、山林之穴、多樹木、秋占不利
【在五音】五音五則類與震同斷。
【在五事】
【在五色】
           《梅花易數(shù)》：青綠、碧潔白
【在五性】
【在五味】
《梅花易數(shù)》：酸味
【在五氣】
【在天干】為辛。
【在地支】為辰巳。
【在字形】為竹頭。
《梅花易數(shù)》：草木旁姓氏、行位五三八。
【在數(shù)目】五、三、八。
《梅花易數(shù)》：一三八
【吉神】遇辛日為天祿，遇辰巳日為地祿，遇王癸日為天貴。
【策軌數(shù)】其策一百九十二，其軌七百三十六。



                           〖坎〗象

【總論】一陽陷於二陰之中為坎，坎者，陷也。陽陷於中為陰所溺，是為重險(xiǎn)之義，能盡其誠則出險(xiǎn)而有功矣。
【四季】其象為水，旺相於冬，耗氣於春，休廢於夏，得氣於秋，受制於四季也。
【上下內(nèi)外】在下陷於內(nèi)，在上陷於外。
【在身體】在身體容貌清秀，氣語驕奢，出眾超群，卑以自牧，隨方就圓，心地委曲。
《梅花易數(shù)》：耳、血、腎
           尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為首、大首。
【在人事】在人事為矯柔隱，變?cè)p不常，藏機(jī)用妄，柔順多端，
《梅花易數(shù)》：險(xiǎn)陷卑下，外示以柔，內(nèi)序以利，漂泊不成，隨波逐流。
           變象；坎卦生合得個(gè)令為矯揉隱伏之事。刑尅耗氣為憂生曲折。
【在天文】為云、雨、霜、雪。
           《梅花易數(shù)》：月、雨、雪、露、霜、水。
【在地理】為江河、湖海、溪澗、井泉。
           《梅花易數(shù)》：北方、江湖、溪澗、泉井、卑濕之地、溝瀆、池沼、有水之處。
           尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為泥。
【在人物】為商貨、鹽客、中男、樂工。
《梅花易數(shù)》：江湖之人、舟人、資賊、匪。
          尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為夫。
【在官職】為屯田、水利、鹽運(yùn)提舉，管糧管水之官。
【在房屋】為近水之居。向
《梅花易數(shù)》：北之居、近水、水閣、江樓、花酒長(zhǎng)器、宅中混地之處。
【在時(shí)序】為子年月日。
《梅花易數(shù)》：冬十一月、子年月日、一、六月日
【在動(dòng)物】為鹿、豕、魚、蚌、蠣、蝦、蟹。
《梅花易數(shù)》：豬、魚、水中之物、狐、水族。
【在植物】為蒺、叢棘、內(nèi)剛外柔之果，
【在器用】為水晶、鉛、錫、舟車、盆桶、酒筵器具。
《梅花易數(shù)》：水帶子、帶核之物，弓輪、矮柔之物，酒器、水具、工棟、叢棘、藜、桎梏、鹽、酒。豬肉、酒、冷味、海味、湯、酸味、宿食、魚、帶血、掩藏、有帶核之物、水中之物、多骨之物。
變象；坎卦生合得個(gè)令為魚鹽酒貨之物。刑尅耗氣為水中之物。坎見坎為江湖河漢，流而不息。見艮為滋潤之土石，見震巽為水桶盆甑，或竹木所生香草木耳之類。見離為水火交結(jié)之物。見坤為水土造成之器。見兌為有口之物，見乾上為公庭訴訟，下為酒筵器具。初爻動(dòng)變兌乃盛酒盛水之物，缺而壞也。二爻動(dòng)變坤乃土中之物。毅粟之類。三爻動(dòng)變巽大則舟揖，小則瓢杓盆桶之物。
【在墳?zāi)埂繛檎狈?，穴?nèi)有水。
《梅花易數(shù)》：宜北向之穴、近水傍之墓、不利葬。
【在五音】為羽，其音散，以虛其和斷以散。
【在五則】為權(quán)度，
【在五事】為聽聰聞而作謀。
【在五?！繛橹恰槭欠?，為曲折。
【在五色】為黑。
【在五性】為精。
【在五情】為恐。
【在五聲】五聲為悲號(hào)。
【在五臓】為腎，
【在五臭】為臭。
【在五味】為卥。
《梅花易數(shù)》：咸、酸
【在五氣】為寒。
【在五經(jīng)】為易。
【在五星】為辰星。
【在天干】為戊。
【在地支】為子。
【在字形】在地支在字形為點(diǎn)水、弓旁、月旁。
《梅花易數(shù)》：點(diǎn)水旁之姓氏
【在數(shù)目】為一、三、六。
【吉神】遇戊日為天祿，遇子日為地祿，遇乙己日為天貴。
【策軌數(shù)】其策一百六十八，其軌七百零四。

【艮】
【總論】一陽止於二陰之上，為艮。艮者，止也。陽動(dòng)而陰靜，上止而下靜，行止不失其時(shí)，其道光明也。若當(dāng)行而止，當(dāng)速而久，皆出其位而有咎矣。其象為山。
【四季】得氣於夏，耗氣於秋，受制於春，休廢於冬，旺相於四季也。
【上下內(nèi)外】在下止於內(nèi)，在上止於外。
【在身體】容貌迫重，器宇崢嶸，語言簡(jiǎn)當(dāng)，愛靜性情，行止篤實(shí)，作事不輕，
【在人事】為濡滯多疑，進(jìn)退不果。
          變象；刑克耗氣為行動(dòng)多疑，動(dòng)止還一。
【在天文】為陰云晦霧，煙瘴山風(fēng)。
          《梅花易數(shù)》：云霧，山，嵐。
【在地理】為山溪，徑路，城郭，丘陵。
          《梅花易數(shù)》：山徑路，近山城，墳?zāi)?，東北方。
         變象；見坎為河岸，田埂。
【在人物】為僧道，醫(yī)術(shù)，童男，幼子。
         《梅花易數(shù)》：閑人，山中人，少男。
【在官職】為門禁佐貳官，山郡管糧之任。
【在房屋】為山荘，宅舍或門庭徑路。
          《梅花易數(shù)》：東北方之居，山居之宅，近路之宅。
【在時(shí)序】為丑寅之交。
【在動(dòng)物】為狗，鼠，兔，狐，尖嘴黔喙之屬。
【在植物】為茄芋，筍菜。
【在器用】為磁盆瓦缽，上尖下圓有口之器物。
          補(bǔ)變象：生合得令為田園，墳?zāi)梗牌?，瓦器。刑克耗氣為瓦石器皿?/span>
                  艮變艮為土塊，石頭。見兌為缺物，見乾為剛硬成器之物
                  初爻動(dòng)變離為火燒成之器，二爻動(dòng)變巽為鋤頭耒梠，三爻動(dòng)變坤為   逇山坡。
          《梅花易數(shù)》：土中之物，黃物，土石。
【在墳?zāi)埂繛闁|北古跡之地。
【在五音】為宮，其聲洪以舒其和，清以柔
【在五則】為繩，直。
【在五事】為思，通徵而作聖。
【在五?！繛樾?，為誠。
【在五色】為雜褐色。
【在五經(jīng)】為禮樂。
【在五情】為歌樂。
【在五性】為意。
【在五聲】吟詠。
【在五臓】脾
【在五臭】為香。
【在五味】為甘。
【在五氣】為濕。
【在五星】為鎮(zhèn)星
【在地支】為丑寅，
【在字形】為山頭，土傍，橫畫。
【在數(shù)目】七五十
【吉神】遇丙日為天祿，遇丑寅日為地祿，遇甲戊庚為天貴，遇申子辰日為鞍馬。

《易象匯聚》（八）坤卦
【坤】
【總論】三畫皆偶曰坤，坤者，順也，順以承乎天，厚以載乎物，其體含弘而不耀，其德資財(cái)生而不息，為陰之純而順之，至也。故雖重之而名與象，皆不易焉。其占為大亨而利，以順健為順也。其象為地。
        尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為水。
【四季】得時(shí)於夏，耗氣於秋，受制於春，休廢於冬，旺相於四季也。
【上下內(nèi)外】在下順止於內(nèi)，在上止於外。
【在身體】容貌厚重，威儀不茍，性情緩慢，誠實(shí)不浮，言不亂發(fā)，事不輕為。
【在人事】為慳吝鄙薄，遲緩不決。
          變象；生合得令為陰私鄙吝之事。刑克耗氣為行動(dòng)多疑，動(dòng)止還一。
          尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為志，為憂，為疾病。
【在天文】為霧氣，陰云。
          《梅花易數(shù)》冰霜。
            尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：為云。
【在地理】為郊原四野。
          《梅花易數(shù)》：田野、鄉(xiāng)晨、平地、西南方。
           尚秉和《焦氏易林》“易林逸象”：江淮河海。
【在人物】為老母，陰人，婦女。
         《梅花易數(shù)》：后母、農(nóng)夫、鄉(xiāng)人、眾人、老婦人、大腹人。
【在官職】為守土司農(nóng)之官，工部教民之職。
【在房屋】為村荘宅舍，近圃垣墻。
          《梅花易數(shù)》：西南方、村店、男舍、矮屋、土階、倉庫。
【在時(shí)序】為六七之交。未申月日。
         《梅花易數(shù)》： 辰戌丑未月、未申年月日時(shí)，八五十月日
【在動(dòng)物】為鴨，雀，蜘蛛，牛，馬，驢。
【在植物】為薯芋，谷，栗，黍，稷，稻，粱，山藥。
【在器用】為與釜瓦器，陶冶之屬。布帛，絲綿，五谷之類。
          補(bǔ)變象：生合得令為谷粟布帛之物。刑克耗氣為與釜、瓦器、陶冶之具，故坤見坤為衣為布，見兌為出土之金，見乾為方圓之器，可貴可重之物，見坎為水土所成之器。見艮為堅(jiān)剛之土石。見震巽為文書、田契。見離為爐冶。初爻變?yōu)檎馂殇z頭、陶冶之器。二爻變坎為水火相并之物，三爻變艮為磚瓦土石之類。
          《梅花易數(shù)》：牛肉、土中之物、甘味、野味、五谷之味、芋筍之物、腹臟之物。
【在墳?zāi)埂繛槲髂辖家爸亍?br>【在五音】為宮。
【在五則】與《艮》同
【在五事】與《艮》同。
【在五常】與《艮》同。
【在地支】為未申
【在字形】為山頭，土傍，橫畫。
           《梅花易數(shù)》：帶土姓人、行位八五十。
【在數(shù)目】八、五、十。
【吉神】遇乙癸為天祿，遇未申為地祿，遇甲戊庚乙己日為天貴，遇寅午戍日為鞍馬。
【策軌數(shù)】其策一百四十四，其軌六百七十二。
    
編后記：八個(gè)卦的象匯聚抄錄剩下二卦至今天全部結(jié)束。前六卦與現(xiàn)在的二卦時(shí)間差一段落，作個(gè)說明，原先發(fā)貼的目的是能引起大家的興趣，想大家共同補(bǔ)充平時(shí)看書時(shí)遇到卦象，共同收集，作為卦象手冊(cè)何不樂?？墒翘锰镁W(wǎng)絡(luò)論壇，蕓蕓好易者，竟無一人補(bǔ)充一個(gè)卦象，故灰心喪氣，就此罷休。艮與坤卦的卦象筆記就沒整理發(fā)貼。昨遇無庸班主重提醒，還差二個(gè)卦，應(yīng)班無庸班主之邀，補(bǔ)完八個(gè)卦象的最后二個(gè)卦象。雖然大家沒有補(bǔ)充，作為我個(gè)人，總算“了結(jié)”一個(gè)事項(xiàng)?？偹阗N完八個(gè)卦象匯聚貼，
《易》的三個(gè)重要內(nèi)容是象、數(shù)、理，而象是最原始的思維內(nèi)容。其梅花易離開了象就好象沒了靈魂。作為梅花易愛好者，首先重象，平時(shí)匯集卦象是一個(gè)很有宜的工作。其“包羅萬象”有的讓我們?nèi)ナ占Y(jié)合現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行引伸，發(fā)揮。平時(shí)應(yīng)用到梅花易就可豐富斷卦的內(nèi)容。

.《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對(duì)峙, 稱為天地定位; 震巽兩卦對(duì)峙, 稱為雷風(fēng)相薄; 艮兌兩卦相對(duì), 稱為山澤通氣; 坎離兩卦相對(duì), 稱為水火不相射以表示, 這些不同事物之間的對(duì)峙. 按上述峙圖式的內(nèi)容, 先天八卦可分為三個(gè)周期:
第一周期: 從坤卦左行, 表示冬至一陽初生, 起于北方; 從乾卦右行, 表示夏至一陰初生, 起于南方, 本周期指的先天八卦圖的最內(nèi)圈, 即由卦的初爻組成. 這一寒一暑, 表示太陽在一年的周期運(yùn)動(dòng).
第二周期: 由卦之中爻組成, 半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起,經(jīng)南天而到西方; 半圈陰爻表示太陽落山后的黑夜, 這是記太陽運(yùn)行一日的周期圖象.
第三周期: 由卦之上爻組成, 半圈陰爻表示月亮運(yùn)行的上半月, 即朔; 半圈陽爻表示月亮運(yùn)行的下半月, 是為弦.由此可見,這一圖象是統(tǒng)一年月日時(shí)周期.



后天八講流行, 形容周期循環(huán), 如水流行, 用以表示陰陽的依存與互根, 五行的母子相生. 后天圖是從四時(shí)的推移, 萬物的生長(zhǎng)收藏得出的規(guī)律.
從<<周易.說卦傳>>中可以看出, 萬物的春生, 夏長(zhǎng), 秋收, 冬藏, 每周天360日有奇, 八卦用事各主45日,其轉(zhuǎn)換點(diǎn)就表現(xiàn)在四正四偶的八節(jié)上, 這就構(gòu)成了按順時(shí)針方向運(yùn)轉(zhuǎn)的后天八卦圖.
每卦有三爻, 三而八之, 即指一年二十四個(gè)節(jié)氣, 于此可見這些卦圖的實(shí)質(zhì)了.