因 為人往往忍不住物質(zhì)和思想上的欲望而起了貪念，如果貪不 到得不到想要的就引發(fā)出人類的報復(fù)心，妒忌心而形成了嗔 怒。當(dāng)一個人身心產(chǎn)生熱惱、不安等精神作用時就會心性迷暗， 愚昧無知而演變成愚癡。（貪嗔癡）

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“貪、癡、嗔”三念：

1.貪
貪是指染著于色、聲、香、味、觸等五欲之境而不離的心理活 動.人們生活于世間，以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界 相接觸，這些感覺能引起人們的利欲之心，所以人往往都是要穿 好的住好的吃好的聞好的聽好的。

2.嗔
又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。
嗔的產(chǎn)生與作用與貪正好相反。貪是由對事物的喜好而產(chǎn)生無 厭足地追求、占有的心理欲望，嗔卻是由對人或事物的厭惡而產(chǎn) 生憤恨、惱怒的心理和情緒。
一念嗔心起，百萬障門開。嗔心屬火，能燒毀自己功德之林。 何謂「功德之林」？佛家認(rèn)為，人若行善，其功德就如心田 上長出的一株樹，多作善行，便會集木成林，故名功德林。 但當(dāng)嗔心起時，心如火燒，要出氣，要報怨，之前的種種善念， 亦會因之燒滅------火燒功德林。

事 之紛紛擾擾，均由此而起。因此癡為一切煩惱所依。比如說 你愛某人是愛他的優(yōu)點與美麗，你嗔某人，是討厭他的缺點， 這使你混淆，把兩件事當(dāng)做一件事，不能分辨是對還是錯， 就產(chǎn)生愚癡。實際上世間的人事物不可能十全十美但好的 你要壞的你不要，好壞在一起時不能分辨是非，而產(chǎn)生不知取 舍，最后不知如何是好，這就是愚癡。

（以上資料來自網(wǎng)路文章）

真善美就像小時候的我們，而貪嗔癡就是長大后的我們。。。
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當(dāng)心的三點變成一點貪、一點嗔、一點癡的時候，就應(yīng)該用一點 戒、一點定、一點慧的心來消除這些不好的欲望。

「勤修戒定慧，熄滅貪瞋癡」

戒學(xué)可以對治貪欲，慧學(xué)可以對治愚癡，定學(xué)可以對治瞋恚； 戒、定、慧三無漏學(xué)是佛法的根本。戒可以端正身心，可以 規(guī)範(fàn)行止。定是靜心而不散亂?；劬褪侨コ搿o明、煩惱。
其實，戒、定、慧彼此互有關(guān)連：由戒生定，由定發(fā)慧，由慧 趣入解脫。慧是定的用，定是慧的體，戒、定、慧是學(xué)佛不可缺 少的資糧。
說到戒，在 大惡病中，戒是良藥；在大恐怖當(dāng)中，戒可以作為我們的守護。 說到定，在動亂當(dāng)中，定是我們安定的力量；在危難當(dāng)中， 定可以給我們安穩(wěn)。說到慧，在迷闇的時 候，慧是我們的明燈；在愚昧的時候，慧可以作為我們的指引。因此，戒、定、慧可以使我們身心健康，可以保護我們。我們的身心都需要戒、定、慧，縱然是出世 的生活，也不離戒、定、慧三學(xué)。


萬法由心造，有誰能做到返本歸真呢？