王安平老師

 

     內(nèi)功是在意識誘導(dǎo)下身心合練的高級運(yùn)動，是練功者的心理活動，也是古往今來人們最理想的一種德育、智育、體育運(yùn)動。
   高級武功必須以內(nèi)功為基礎(chǔ)，外氣擊人又是武功最高的表現(xiàn)形式。平常訓(xùn)練稱為內(nèi)功的訓(xùn)練，擊人時稱為武功。從這個意義上講，內(nèi)功、武功是一個東西：用則為武功，不用時為內(nèi)功。
   高級武功必須具備三個方面的特征，即“兩個條件”、“五法合一”和渾厚篤實的功力。
  “兩個條件”：一是身體健康，無疾病；二是具備超人的力量、速度、靈敏度、韌性和耐力。身體健康是練武功的基礎(chǔ)，只有這樣才能發(fā)揮人的本能。數(shù)年來，筆者調(diào)查了近千名武術(shù)愛好者，年齡最小的20歲，最大的70多歲，80％的人都有這樣那樣的慢性病，如高血壓、心臟病、氣管炎、腸胃病、關(guān)節(jié)炎等。由于這些武術(shù)愛好者患有不同的慢性病，身體處于失調(diào)狀態(tài)，發(fā)揮不了本能的作用。為什么要具備超人的力量、速度、靈敏度、韌性和耐力呢？因為武術(shù)是搏斗的功夫，是一種特大運(yùn)動量的功夫，雙方格斗關(guān)系到得與失、利與害、生與死的大問題，如不具備特殊的身體素質(zhì)是不行的。只有具備了超出常人的身體素質(zhì)才能進(jìn)入高級武功的行列。從來沒有聽說過高血壓病人或心臟病患者是武林高手，也從來沒有聽說過得嚴(yán)重關(guān)節(jié)炎或腸胃病的人武功達(dá)到爐火純青的造詣。身體素質(zhì)如何，直接影響武功的高低。
  “五法合一”：五法者，“眼、身、步、手、法”，做到這五法合一方為高手。一般人認(rèn)為，高級武功者必須會的“招”多，所謂高手比武論勝負(fù)必須在千招以上。實則非也，高手比武一兩秒鐘便結(jié)束戰(zhàn)斗。眼、身、步、手、法五法合一的運(yùn)用者方是高手。五法中眼為首，所謂眼觀六路、耳聽八方。眼是人類內(nèi)心世界的窗口，一個人武功如何，往往從眼神上可以看出。高深的武功老師，運(yùn)用眼神可以使對方失去戰(zhàn)斗力。筆者有多次實作體會。雙方搏擊在很大程度上取決于眼力對敵手的判斷能力，身步手法的運(yùn)用完全根據(jù)眼神的指令而行。敵手是用拳、用掌、還是用腳向你進(jìn)攻，你若看不清，又怎么進(jìn)行還擊？有的人一見對手出拳兩眼就發(fā)花，不知拳是怎樣打到自己身上、臉上的，說明武功平常；真正的武林高手，不論對方是出拳、出掌還是出腳，悉數(shù)收于視線之內(nèi)，看得清清楚楚，這樣對方如何能擊住呢？身是身法，身體的運(yùn)用方法。雙方搏擊時，正確地運(yùn)用身法是武林高手必須做到的。前進(jìn)后退、左歪右斜，旋轉(zhuǎn)、沉浮、開合都以身為主宰，身帶動上下四肢。要做到身似游龍，如猿猴，又如烈馬奔騰。薌齋先生說：“身動揮浪舞，身動如山飛。”評論武林高手(小成)時，能否運(yùn)用腰的中樞作用是主要標(biāo)準(zhǔn)之一。步是步法，步法的運(yùn)用是身法的反應(yīng)，講步法離不開腿。薌齋先生說：“提拔縮蹚，提胯屈膝，踏雪蹚泥，如風(fēng)卷席。”說的是練習(xí)步法的要領(lǐng)，還要注意雙腳的提踩、虛實，步大不靈。打人要求身到、步到、手到、力到。手到步不到，打人不得妙；手到步亦到，打人如拔草。平時訓(xùn)練應(yīng)注意運(yùn)用“手三腳七”的意念。步法練習(xí)好了，實踐中身體才不致于失去平衡，并且能夠靈活多變。“手”指手法，運(yùn)用手的方法，其化境是“出手如放箭，落手如zhadan”，“出手如鷹爪，回手似鋼鉤”。手是接觸對手、殺敵制勝的先鋒，平時須多注意手部的意念，大小魚際的伸縮。“法”是指“眼、身、步、手”共同運(yùn)用的方法、法則。五法的共同運(yùn)用是協(xié)調(diào)、同步，不能分開而論。“法”又叫“術(shù)”，指技術(shù)、技巧，力量的科學(xué)運(yùn)用，是拳學(xué)的智慧反應(yīng)。五法合一，是高級武功的表征。
  最后來談渾厚篤實的功力。達(dá)到“五法合一”是否就練就高級武功了呢？是，也不是。按照社會上一般拳家的水平絕難達(dá)到“五法合一”：他們的手腳動得多，軀干動得少，即使軀干會動也不管實際運(yùn)用。因此說“五法合一”者算是高級武功了。而按照高標(biāo)準(zhǔn)要求，只有具備渾厚篤實的功力才算真正的拳學(xué)家。猴子雖然竄蹦跳躍靈活多變，一旦遇上功力雄厚的大象就只好逃之夭夭。真正的武術(shù)家，既有像猴子一樣的靈活性，又具備像大象那樣渾厚篤實的功力。
  不少拳術(shù)流于形式，人們稱之為“舞臺藝術(shù)”、“拳八股”。其表現(xiàn)大致有下述6個方面。(1)套路多、招式復(fù)雜，增加大腦思維的負(fù)擔(dān)，分散精力，消耗了體力。社會上流行的套路，綜合起來僅手型就有76種，手法79種，還別說腿法、步法了。要學(xué)會這么多手型、用熟這么多手法，沒有三五年的時間恐怕不行。學(xué)會是一方面，實作起來管不管用又是另一回事。實踐證明，雙方搏擊起來，全憑直觀本能反應(yīng)，根本來不及思考。我的經(jīng)驗不是想好了再打，而是打過再想，想剛才是怎樣打的，總結(jié)經(jīng)驗。(2)套路招式不實用，所練非所用。什么“二郎擔(dān)山”、“金絲纏喉嚨”、“黑狗鉆襠”、“仙人指路”等，全是人們胡編亂造的花架子。從國內(nèi)舉辦的那些搏擊擂臺賽看，優(yōu)勝者好像沒有一個“武林新秀”，而都是半路殺出來的“山野村夫”。(3)講形式尚美觀，不講力道內(nèi)含的功夫。常言道：“好看不好用，好用不好看。”現(xiàn)今的拳家甚至將體操、雜技的動作都摻進(jìn)了武術(shù)中，還美其名日“引進(jìn)”、“創(chuàng)新”，怪不得有人說練十年拳打不過練一年西洋拳擊的。拳擊的好處就是講打，很實用。(4)用拙力，講蠻勁，消耗大。拳學(xué)根本在于自然，發(fā)揮本能。天天練拳天天消耗，反而沒有增長功力的可能。功力的增長源于自然、肌肉放松，在于精神內(nèi)含而不在于外形動作。一味追求猛打猛摔，過分地消耗、損傷了內(nèi)力，看起來虎虎生風(fēng)，豈不知外強(qiáng)中干空架子一個。筆者曾遇到數(shù)十人打沙袋、舉石鎖苦練十幾年，拳背面都打平了，結(jié)果拳頭打在筆者身上如幼兒玩耍一樣，沒有殺傷力。(5)平時訓(xùn)練沒有敵情觀念，只在動作造型上下工夫。實踐用得上的不去練，用不上的動作卻死下工夫，豈不悲哉！(6)一味追求速度快，豈不知機(jī)械性運(yùn)動速度再快，在實踐中也用不上。如此等等，還有一些弊病不必贅述。
   正確的武術(shù)訓(xùn)練途徑，拳學(xué)先輩已給我們確立了榜樣。郭云琛先生半步崩拳打遍天下；王薌齋先生的武功達(dá)到了“遍體皆掙力，無點不彈簧，立感即應(yīng)，一觸即發(fā)”的程度，凡交手者無不如彈丸一樣被他彈飛出去；八卦掌創(chuàng)始人董海川先生功力高深莫測，其高足程廷華先生身似游龍，跟數(shù)人搏斗如入無人之境。總結(jié)拳學(xué)老師們的訓(xùn)練方法，有以下幾個要點：
    1.從靜式(靜內(nèi)功)訓(xùn)練入門。古人云：“靜為養(yǎng)，養(yǎng)則壽。動則為耗，耗多則虧，虧則損。”靜式訓(xùn)練謂之看不見的運(yùn)動，實際上是外靜內(nèi)動，靜中求動，以意識行氣，氣行血液動。拳學(xué)先輩把這種靜式訓(xùn)練統(tǒng)稱為樁功。形意拳、八卦掌、少林拳、武當(dāng)拳、峨眉拳等諸拳都設(shè)有樁功。這種靜式訓(xùn)練的作用是調(diào)節(jié)神經(jīng)系統(tǒng)的功能，使紊亂的神經(jīng)系統(tǒng)逐步達(dá)到統(tǒng)一、穩(wěn)定、有規(guī)律，調(diào)養(yǎng)精、氣、神。體弱多病者可以消除疾病，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)的目的。意識誘導(dǎo)下的靜式訓(xùn)練優(yōu)于其他的體育鍛煉，但多數(shù)人并不理解已為千百年來的實踐所證實了的這一結(jié)論。武功內(nèi)力又稱內(nèi)勁，真力的增加主要靠靜式訓(xùn)練，叫做靜力運(yùn)動。從松靜中去求力是拳學(xué)最佳途徑，拳學(xué)先輩謂之靜式蓄力。靜式訓(xùn)練以運(yùn)動意念誘導(dǎo)為核心，稱內(nèi)視，古人又稱“返觀內(nèi)照”。用精神意識體察內(nèi)部各器官、各系統(tǒng)、各部位內(nèi)動的情態(tài)，從皮下肌肉層到內(nèi)臟器官，到各個骨骼，都要“內(nèi)視”體察，天長日久，年復(fù)一年，內(nèi)力增長，不期然而然，莫知至而至，便可達(dá)到渾厚篤實的功力。
  2.微動(動氣功)的訓(xùn)練。這是在靜式訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，逐步進(jìn)入高級武功的關(guān)鍵一步。靜式訓(xùn)練增長了功力，但其功力尚不能使用，必須經(jīng)過微動的試力，把內(nèi)力引發(fā)到體外空間，方可作用于客觀對象。微動的訓(xùn)練須從個別單式動作開始，待有了體會，對空間客觀對象發(fā)生了效應(yīng)以后，再進(jìn)行第二個動作的訓(xùn)練，依此類推。選擇所學(xué)動作的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是，一個動作代表一種力，或一個動作能代表兩個力或多種力；這個動作也應(yīng)該是在實際搏擊中常用的、有代表性的動作，也就是說有普遍意義的動作。高級武功常用的有豎、直、橫、斜四種力。平時訓(xùn)練什么力，實踐中才能應(yīng)用什么力。在微動中能體現(xiàn)出內(nèi)力來，小動、中動、大動(快動)起來是否也能表現(xiàn)出強(qiáng)大的功力，這都需要在小動、中動和大動(快動)中進(jìn)行實踐，在對手功夫中進(jìn)行實踐。對手功夫，一般分為單推手、雙推手和自由搏擊三種形式。在實踐中要隨機(jī)應(yīng)變，不做虛假動作，按實際要求去做，總之要真做。微動、小動、中動和大動的訓(xùn)練，以假設(shè)敵情精神意識為主，身肢訓(xùn)練為輔。
    3.在靜式訓(xùn)練、微動訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，體內(nèi)慢慢產(chǎn)生了內(nèi)氣，引內(nèi)氣外發(fā)，即可擊人。內(nèi)氣擊人是武術(shù)發(fā)展的最高形式。內(nèi)氣的形式分為：(1)不接觸對手，用拳、手指、掌或眼睛擊人；(2)用拳、掌剛剛接觸對手皮膚或衣服擊人：(3)用思維擊人。  
    渾圓功的力按層次分為整體力、爆發(fā)力、渾圓爆發(fā)力和渾圓力。每一個層次又分多種力，如整體力分為豎、直、橫、斜四種力。每一種力又分為不同角度的力，如斜力分為上斜、平斜和下斜力。爆發(fā)力分為彈、抖、潑、揚(yáng)、螺旋幾種力，其中彈力又可分為整體彈、肢體彈、上下左右彈等。
   無論靜式訓(xùn)練，還是微動訓(xùn)練，都需要思想放松、肌肉放松。放松才能調(diào)節(jié)神經(jīng)、暢通氣血、活絡(luò)筋骨、積蓄力量。微動、小動、中動、大動(快動)均須做到柔和自然?？傊彩蔷毠Χ疾豢捎昧?，要用意去做，用意就是用力，叫做“從無力中求有力”。靜式訓(xùn)練以精神內(nèi)視為主，動功訓(xùn)練以精神假借為主。筆者常常遇到習(xí)練者提出這類疑問：不動中能練出拳嗎？微動的訓(xùn)練能適應(yīng)迅雷不及掩耳的對抗性運(yùn)動嗎？松靜自然、不用力的訓(xùn)練能產(chǎn)生巨大的力量嗎？回答是肯定的。人們之所以有這樣那樣的疑問，與他們所受的教育、所掌握的科學(xué)知識的局限性有關(guān)，這并不奇怪。   
綜上所述，高級武功必須以內(nèi)功為基礎(chǔ)，內(nèi)功的訓(xùn)練主要是以心法為主，形法為輔，意念精神為核；內(nèi)功和武功都必須以靜式訓(xùn)練為根本，動功中微動是關(guān)鍵；靜動功訓(xùn)練以松柔自然為條件，意念誘導(dǎo)為核心，只有注意精神、意識、思想方法的訓(xùn)練，充分發(fā)揮神經(jīng)系統(tǒng)的作用，調(diào)動人體的積極因素，才能達(dá)到武功的高深境界。