在我的印象中，很多社會(huì)科學(xué)類研究課題，是“雷人”成果的富礦。西安《關(guān)于加快西安國(guó)際化大都市市民人文素養(yǎng)培育對(duì)策研究》（下稱“對(duì)策”）課題，再次印證了這一點(diǎn)。
據(jù)6月22日《華商報(bào)》報(bào)道，從今年起，西安計(jì)劃用10年時(shí)間初步建成國(guó)際化大都市，城市人口達(dá)1000萬(wàn)以上。國(guó)際化大都市應(yīng)有什么樣的市民素質(zhì)？5月初，西安市文明辦、社科院聯(lián)合組建了“國(guó)際化大都市市民人文素養(yǎng)培育”課題組，用了一個(gè)多月的時(shí)間，在雁塔、碑林、蓮湖等區(qū)，與各階層市民進(jìn)行溝通，進(jìn)行集體座談和個(gè)案訪談，最后形成“對(duì)策”，“提供給西安市委、市政府作決策參考”。
除了一些空泛之談，引起爭(zhēng)議的主要是課題組副組長(zhǎng)、西安社科院研究員張永春所說(shuō)的這段話：“這個(gè)課題中包含很多具體措施，例如到2015年，一半市民能認(rèn)500個(gè)繁體漢字和會(huì)說(shuō)900句英語(yǔ)，既要誦讀唐詩(shī)、宋詞，也要誦讀歌德、普希金，要弘揚(yáng)西安偉大的城市精神?！?/p>
毫不奇怪，這迅速成為了網(wǎng)絡(luò)上的笑料，其“被幽默”程度非同一般。很多網(wǎng)友即刻指出了以上說(shuō)法的暗傷，比如，光讓市民學(xué)習(xí)英語(yǔ)，就恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。俄羅斯人來(lái)了怎么辦？意大利人來(lái)了怎么辦？葡萄牙人來(lái)了怎么辦？你總不能要求其他國(guó)家的人也都先學(xué)900句英語(yǔ)再來(lái)吧？就是人家會(huì)說(shuō)英語(yǔ)，到了您一堂堂國(guó)際大都市，您給人指路不用人家本國(guó)語(yǔ)言卻用英語(yǔ)，說(shuō)輕點(diǎn)這是不禮貌，說(shuō)重點(diǎn)這就是歧視。所以俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、法語(yǔ)……還有斯瓦西里語(yǔ)（非洲人民是中國(guó)人民的老朋友，更應(yīng)該讓他們賓至如歸）都應(yīng)該會(huì)說(shuō)，每種語(yǔ)言都學(xué)它900句，即使成不了國(guó)際大都市，至少也能成“世界語(yǔ)言中心”。
可是，對(duì)這樣一個(gè)課題，又能指望他們?cè)趺凑f(shuō)呢？從前，我也曾有機(jī)會(huì)參加過(guò)一些類似的“課題”。因?yàn)橛姓尘埃旧?，課題不存在無(wú)法通過(guò)評(píng)審的問(wèn)題，這樣的課題，某種程度上，就是白給的政績(jī)單+研究人員的零花錢(qián)。即便如此，臉面上也須過(guò)得去，所以，某些內(nèi)容的寫(xiě)作，就成了很撓頭的活。你要建成一個(gè)國(guó)際化大都市，總要有點(diǎn)什么指標(biāo)，而這個(gè)指標(biāo)，作為一個(gè)課題研究來(lái)說(shuō)，當(dāng)然最好是量化——所以就有了“500個(gè)繁體漢字和900句英語(yǔ)”。至于為什么說(shuō)500個(gè)繁體字而不是800個(gè)，為什么說(shuō)900句英語(yǔ)而不是300句，估計(jì)是永遠(yuǎn)無(wú)法有人能回答的問(wèn)題——可能是項(xiàng)目負(fù)責(zé)人當(dāng)年對(duì)《英語(yǔ)900句》情有獨(dú)鐘，也可能是他認(rèn)得的繁體字也不過(guò)500枚而已。為什么是歌德、普希金，而不是雪萊和陀思妥耶夫斯基，亦如此類。當(dāng)然，這些指標(biāo)，同樣是難以考核、測(cè)算的，最終，都是無(wú)頭官司。
對(duì)這么一坨“注水肉”，不管有多少難言之隱，都應(yīng)該允許網(wǎng)友們被雷到以后有哄堂大笑的權(quán)利。哄堂大笑之外，還應(yīng)該注意到這個(gè)課題很多表達(dá)所存在的毛病，其實(shí)是當(dāng)今中國(guó)很多有“野心”的城市共有的痼疾，如將繁體字、英語(yǔ)、普希金與最不可量化的“城市精神”、“市民素質(zhì)”等同起來(lái)，如試圖將市民素質(zhì)作為組培室里的幼苗予以“培育”——誰(shuí)來(lái)培育呢？當(dāng)然，惟有靠政府。這些花著納稅人的錢(qián)“研究”出來(lái)的充滿酸腐與僵化氣息的“成果”，的確讓人嘴里噴飯，心中發(fā)酸。
但最讓人印象深刻的無(wú)疑還是這句話：“針對(duì)外來(lái)人口文化水平低、文明習(xí)慣差的問(wèn)題，實(shí)施社區(qū)學(xué)校結(jié)業(yè)證制度與暫住證掛鉤制度。以《文明禮儀手冊(cè)》為基本教材，以社區(qū)學(xué)校為免費(fèi)教育平臺(tái)，要求外來(lái)人口辦暫住證前必須入校就讀，拿到結(jié)業(yè)證的外來(lái)人口優(yōu)先辦理暫住證，并享受相關(guān)城市福利?！庇惺裁凑{(diào)查證明“外來(lái)人口文化水平低、文明習(xí)慣差”呢？曾經(jīng)在一些一線城市大行其道而今備受詬病的“外來(lái)歧視”的“偉大傳統(tǒng)”終于在二線城市西安得到承繼了?？墒?，“只有民族的，才是世界的”，一個(gè)致力于建設(shè)“國(guó)際化大都市”的城市，有可能是一個(gè)并未給自己國(guó)家的公民以國(guó)民待遇的城市嗎？一個(gè)80%市民能為外國(guó)游客導(dǎo)游的城市，愿意為除了外國(guó)人的“外來(lái)人口”所做的，就只是教會(huì)他們《文明禮儀手冊(cè)》嗎？有哪個(gè)國(guó)際化大都市這么做的呢，是古之長(zhǎng)安，還是今之紐約？
在“國(guó)民”尚未落實(shí)之下奢談“國(guó)際化大都市”和“國(guó)際人”，無(wú)異空中樓閣。這種“決策參考”，能不念成南轅北轍的歪經(jīng)，就算不錯(cuò)了。（宋金波）
