解放初期滅邪教:數(shù)十萬眾的一貫道覆滅記(組圖) -

和睦鳥 2010-06-16

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解放初期滅邪教:數(shù)十萬眾的一貫道覆滅記(組圖)

　　建國前后，有數(shù)十萬之眾道徒的一貫道，不僅是“北平第一大黨”，而且一直試圖挑戰(zhàn)新生的政權(quán)。新生政權(quán)掀起的取締一貫道運動，用了3年多時間使這一中國最大的地下組織徹底瓦解。（《看歷史》2010年6月刊）
　　

　　■ 對峙1949

　　1949年5月15日下午，駐守武漢的國民黨華中軍政負責(zé)人白崇禧棄城南下，次日解放軍進駐漢口。第三天，開進漢陽和武昌，武漢三鎮(zhèn)全部解放。一周后武漢市人民政府成立。

　　形勢急轉(zhuǎn)直下，一貫道“ 金線派” 的“ 武漢樞紐” 第一組組長王效峰接到上層指示，各壇口暫停一切會道活動，觀望新政權(quán)的動向。王是一貫道武漢“中和壇”道長，是一個有15年道齡的“老前人”（即當?shù)剞k道負責(zé)人）。1949年初，兼起了“ 武漢樞紐” 第一組組長。

　　但是一直觀望到7月，武漢新政府打擊一貫道的動靜并不大，王效峰決定試試能否開展地下活動。

　　在這種非常時期，穩(wěn)住青年會眾的情緒是最重要的，一貫道的頭目們意識到，青年男女的思想變化最快，容易受外界時事變幻的影響。因此，在7月的一次聯(lián)席會上，王效峰提出，要開設(shè)“天才班”，統(tǒng)一“天才”的思想，以抵御共產(chǎn)黨的宣傳攻勢。

　　所謂“天才”是一貫道內(nèi)被尊為“傳法官”的人，一般由20歲以下青少年男女道徒擔(dān)任，他們被認為能代天宣傳道法。后來的情況證明，這個班在武漢解放初期，對穩(wěn)定一貫道“天才”的情緒起到了重要作用。

　　此時，解放軍揮師南下，頭號大敵國民黨大勢已去，共產(chǎn)黨開始著手對付另一個潛在的敵人――有“最大地下黨”之稱的一貫道等會黨勢力。

　　王效峰等待著自己的最后時刻。

　　就在王效峰開辦“天才班”的同時，中國東北的遼北省，正在把暑期放假的中學(xué)生召集返校。

　　這一年的7月10 日，15歲的江厚與同學(xué)們在鐵嶺聯(lián)合二中開始了為期20天的“徹底取締一貫道”學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。鐵聯(lián)二中的校長譚伯是縣委委員，這一政治任務(wù)由譚校長直接從縣里帶進學(xué)校。這個暑假里，像江厚一樣返校的，還有該市數(shù)千名學(xué)生。

　　1949年前后，亂世中國產(chǎn)生了上百種地下組織和宗教團體，一貫道是1950年代初各道門、會門中勢力最大的一個，一貫道最盛行的是華北地區(qū)。

　　原北平市長彭真曾經(jīng)毫不避諱地說：“一貫道是北平的第一‘大黨’”。事實上，擁有幾十萬信徒的一貫道一直“躍躍欲試”，對剛剛成立的新政權(quán)來說，這的確是一種威脅。在山西，一貫道總道首薛洪還提出“以道治國，以道化黨”的主張。

　　而在中南部省份，則暗中傳遞一貫道“師母”孫素真的“母諭”：真人快出世了，千萬可要好好修呀，特別要防備七十二個假祖師出來”，“七十二，寫出來就是個 ‘毛’字。”對于武漢解放，一貫道這樣放風(fēng)：“掛紅旗五星心不定，扭秧歌進退兩難”。

　　早在1948年，中共東北局和華北局，就已分別發(fā)出指示，要求各地政權(quán)機關(guān)依法取締反動會道門。先期解放的北中國，率先開始了對會道門的取締。這項運動很快就跨過了長江，遍及全中國。一貫道的腳步也在這把鐵掃帚的追趕下，開始從北方一路向南，再向南?！　?br>
　　而1950年的全國公安會議上，共和國第一任公安部長羅瑞卿指出：“由于會道門主要是利用群眾的迷信落后進行活動，因此，農(nóng)村取締會道門必須在土地改革完成以后，城市必須在民主改革以后，即必須在廣大群眾具有初步的政治覺悟，經(jīng)濟生活亦有初步改善的基礎(chǔ)之上。”

　　北京市委制訂了具有地區(qū)針對性的方針：逮捕點傳師以上的重要分子及其他有政治破壞活動者；登記點傳師以下，包括三才在內(nèi)的家壇主以上分子；對一般道徒一經(jīng)聲明脫離組織，停止一切活動則免予追究。（《北京取締反動“一貫道”紀實》許圣義、許圣道、許昌浩）
　　

　　8 月1日，江厚和同學(xué)們來到遼河以西地區(qū)，白天走訪受害者和普通民眾。晚上向公安大隊匯報情況，在每個村子都舉行揭批現(xiàn)場會。在警力不足的情況下，先培養(yǎng)學(xué)生，再由學(xué)生來發(fā)動群眾的做法，切實可行見效也很快。（《看歷史》2010年6月刊）

　　■ 隱道1950

　　1950年正月里，一貫道“師母”孫素真在上海富民里25號一貫道“上海公館”分批召見了各地負責(zé)人，布置秘密活動章程。這是一貫道對于新政府取締政策最初的反應(yīng)。

　　“武漢樞紐”的郭昆蘭向王效峰等人傳達了“母諭”：佛事一律停止, 一切形象要丟掉。停止點道，燒毀書訓(xùn)、名冊、賬簿、相片和通訊地址等。馬上就要“天考揭曉”，“天考”就是新政府要取締一貫道，“這是天考人的志向，千萬別拉出前人，扯帶后學(xué)”，其他還有“魔考”、“財考”等多種惑眾方式。

　　在她發(fā)給各地道壇的信中，定下“修道是為靈性出苦”的基調(diào)。說為了“靈性” 出苦，對新政府要抗拒到底，坐牢、槍斃、妻離子散、家敗人亡、身心遭受任何嚴重痛苦都要“看淡”。等一貫道的“祖師”李文斯出來就好了。

　　她認為能 “好了”的日子，定在1950年端午節(jié)前后。到了1951年，“魔考”就過去了。
　　

　　為了使道徒更好地隱蔽下來，“形象”要這樣改變：說話走路不能再斯文；要改變原來剃光頭、留胡須、穿長袍的外形，西裝制服都能穿了，也可以打領(lǐng)帶、留長發(fā)、穿皮鞋，偶爾看個戲、抽兩口煙也被允許。家門口要掛魚掛肉，讓周圍鄰居知道他們不是吃齋的；各組長由新人出面，老人退到二線用化名，比如武漢的王效峰改為王義成，郭昆蘭改名學(xué)仁。

　　在稱呼和通信方面, 改用商業(yè)語言。這期間孫素真親自規(guī)定了隱語的打法，點傳師叫“經(jīng)理”，吸收教徒叫“收貨”、渡大仙叫“鮮貨”，放點傳師為“吃股份”，道徒被抓叫“因病住院”，釋放叫“病愈出院”，被取締叫“生意不好做”（《地下神秘王國：一貫道的興衰》秦寶琦）。

　　此后，每周一次的聯(lián)席會、小組會改為不定期。不久連不定期的會也停了。有事改用寫小字條的方式相互傳遞。這種方式也沒維持多久，1950年底鎮(zhèn)反開始時，武漢一貫道停止了自己全部活動。

　　停止活動前宣傳紀律中要求，要認定取締一貫道天考，不要相信“坦白從寬”，那是假的、是套取口供的，最后，抱一問三不知、軟拖和硬抗的態(tài)度，或裝作無辜受害，大不了坐牢、槍斃, 為道犧牲是光榮的，“肉身丟掉，靈性出苦，玄祖超升，有何懼哉。（《一貫道內(nèi)幕》王效峰）
　　

　　此時，遵照指示在武漢、天津、鄭州等地躲藏的王效峰獲知從天津、北京傳來的消息，當?shù)匾延械朗妆徊斗ㄞk了。王效峰認為，這塊大陸的最南端的廣州可能是塊匿身之地，同時在這里還可以根據(jù)局勢選擇是否去香港。他并不知道，孫素真還沒等到1951年“魔考”過去，就已從上海取道廣州，又從澳門轉(zhuǎn)到香港了。（《看歷史》2010年6月刊）

　　■ 年底大掃除

　　1950年10月，中共發(fā)出《關(guān)于鎮(zhèn)壓反革命活動的指示》，標志著在全國范圍內(nèi)鎮(zhèn)壓反革命的運動開始，同時，打擊一貫道的運動達到了一個高潮。

　　這年年底，全國開展了一次統(tǒng)一行動。就像一年前的那個冬夜，統(tǒng)一查封妓院一樣，掃除一貫道的行動也是整齊劃一。

　　12月 18日19時，北京海淀區(qū)公安分局接到命令，“召集派出所所長以上干部會議，傳達市局指示，組成以偵察科長為主的逮捕小組和審訊小組，10時半出發(fā)”，各區(qū)的抓捕名單已由市局治安處擬定完成。北京市全市統(tǒng)一取締一貫道的行動從這夜開始。

　　海淀區(qū)公安分局治安科科長許繼忠等人，先在早已探明的道首住宅附近布置好武裝，戶籍警上前把門叫開，以查戶口為名進屋檢查。室內(nèi)人員尚無反應(yīng)，搜捕即已開始。搜查時，道首一家人被安置在一間房子里。搜查到的道壇器物等造冊登記，登記在冊的有日偽時期、國民黨時期的特務(wù)證件，國民黨旗和美國國旗，潛伏活動計劃，反動亂語(謠言)底稿，武器。在地下和密室還發(fā)現(xiàn)有金銀資財。西郊各分局3個小時就抓捕道首13人。

　　許繼忠所在的海淀區(qū)有一貫道成員2萬人，占全區(qū)總?cè)丝诘?/7，數(shù)目還不是最多的。他很快就歸納出該區(qū)一貫道的特點來，這是一個具有典型性和完整樣本意義的分布：海淀區(qū)的一貫道與日偽時期有千絲萬縷的聯(lián)系、與國民黨仍來往，與特務(wù)機構(gòu)有協(xié)作；從職務(wù)上看，有壇主、有點傳師、有“三才”、還有眾道徒，這些關(guān)系形成一張縱橫交錯的網(wǎng)。

　　到凌晨4時，全市130多名道首被抓捕，并通夜審訊拿口供。

　　這一夜，沒有搜到張五福和孫素真。

　　在武漢，四面楚歌的王效峰每到一處都看到大街小巷上嚴令取締的標語，各地道首也都像他一樣，想找個落腳的地方都沒可投靠的人了。逃到任何一個地方之前他先看一下報紙，就會看到那個城市的一貫道道首名字就登在報紙上。
　　

　　■ 躲藏一載

　　從鎮(zhèn)反以后，武漢打擊一貫道出拳愈發(fā)重了，王效峰開始了他的躲藏生涯。

　　開始他還想繼續(xù)在漢口友益街輔仁別墅特一號 “榮豐堆棧”潛藏下來，可是外界盤查開始變得嚴格，工商證明一直辦不下來，麻袋生意也做不成。于是，他回老家天津避風(fēng)頭。

　　住在天津的二弟王效純家里時，天津市區(qū)正在開展反道和退道運動。王效峰聯(lián)系上了天津北門的點傳師孟憲章、從山東逃來的無棣縣負責(zé)人王秉初、點傳師張云堂。大家同為躲鎮(zhèn)反躲來到天津。沒幾天孟憲章就告訴王效峰，王秉初、張云堂已被捕，大家不要再來往了。話音剛落，《天津日報》上就登出孟憲章被抓獲的報導(dǎo)。

　　王效峰在二弟家的日子并不清靜：天津鬧市中央在上演揭批一貫道現(xiàn)場會；5月8日，市軍管會公布了《關(guān)于反動會道門限期登記通告》，限壇主以上道徒于5月20日以前，到各自管界公安分局辦理登記，交清組織，聽候?qū)彶椋涣碛袌髮?dǎo)說，在河北省公安局的配合下，3月份天津市公安局到周邊幾個縣市抓捕了13名大道首。3月初，天津市抓捕道首470人，其中25人判了死刑。
　　

　　北京更是進不去了，有個叫高永周的男人，從前給張五福當過“三才”，半年前剛從保定潛回北平就被人舉報了。周沒有經(jīng)得住“天考”，交待了總壇設(shè)在德勝門新華寺街15號的總部。北平市一貫道分布、內(nèi)外聯(lián)絡(luò)情況，一貫道控制的網(wǎng)點圖都畫在紙上交給中共了。所以，進入1950年以后，一貫道在北京已沒有隱身之處了。

　　武漢也回不去了，在天津火車站碰上的一個道友告訴他，他走后武漢的點傳師劉龍軒已自殺身亡、張德貴去向不明。

　　市區(qū)的二弟家不能呆了，王效峰就跑到天津縣南羊碼頭村的老姑家住了一陣，6月里回到靜?？h中旺鎮(zhèn)的老家，藏身在老院一個夾墻里。看他天天被“夾”在墻縫中，王父心中也不是滋味，就把兒子送到離家20里路以外青縣王福莊和靜海團瓢村兩個親戚家又躲了幾個月。

　　此時王效峰唯一的希望來自朝鮮戰(zhàn)爭中美國放細菌彈的傳聞，親戚們能看到他笑容時，他正在“幸災(zāi)樂禍地巴不得爆發(fā)，幻想變天”（王效峰語），更多的時候，是看到他靜坐默念五字真經(jīng)，那是他在暗中叩懇“老中”顯靈。

　　就在王效峰“避難”天津周邊各縣時，聽說孫素真的近身秘書徐宗沂自殺了。

　　此前他就聽說，中共發(fā)布取締一貫道的通告后，徐想離開孫素真，脫離一貫道，但孫不同意，并對人稱徐宗沂得了精神病。

　　徐宗沂是道內(nèi)的要人，1947年“一貫道十八代祖師”張光璧死后，他一直跟隨孫素真，對于師母派孫素真如何爭得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、全國各支道首的情況、道內(nèi)利益和人事紛爭，徐宗沂都了如指掌，一直深得孫的信賴。

　　徐離開孫素真后，自己到天津、西安、武漢、長沙、廣州等地跑了一圈，發(fā)現(xiàn)各地道首都已隱藏起來，哪里都找不到可以幫他的熟人了。1951年在上海的一家旅館，有人發(fā)現(xiàn)了一名自殺男子，這個人就是徐宗沂，據(jù)查死因是服毒。
　　

　　徐宗沂之死令王效峰從臥不安，他也是大道首。一年多來并沒有像公布上要求的那樣去登記，去自首。1951年2月，中央政府頒布的《中華人民共和國懲治反革命條例》第八條規(guī)定“利用封建會門進行反革命活動者，處死刑或無期徒刑；其情節(jié)輕者，處以三年以上徒刑”。而自己卻屬于沒有“改頭換面”，仍然 “暗中進行活動者”，寬大是沒有希望了，只有希望東山再起，東山不起便“以身殉道”（王效峰語）。（《看歷史》2010年6月刊）

　　■ 掙扎1952

　　決定“以身殉道”的王效峰1952年6月來到鄭州，不久后又一路南行。但孫素真并沒有像王效峰希望的那樣，叫人帶他從秘密途徑進入香港。

　　孫素真毀滅了王效峰最后一線希望，他只能在四面楚歌的大陸尋找生路。像所有在1952年仍在法外的大道首一樣，王效峰要生存下去，只有靠偽造遷移證件，在新居地改名換姓報戶口這一條路了。

　　王效峰組成了一個新家，“家庭”成員包括點傳師程家模、夏惠云，幾個人對外稱父女、夫妻關(guān)系，并且在南昌章江路35號或6號租了幾間鋪面，以墨水粉廠為名掩護行動。

　　盡管如此周密，但是取締反動會道門的運動到了1953年已覆蓋到南中國，王效峰在南昌的組織很快就被破獲。被捕后的他在悔過時寫到“我的一切幻想隨之徹底破滅了。從而結(jié)束了我在一貫道終年的罪惡生活，開始走向新生”。

　　外電曾報導(dǎo)說，“中共的鐵掃帚一個月就掃除了一貫道”，那是指1950年12月那次集中行動。1951年以后，一貫道各地機構(gòu)還組織過暗地的對抗活動，如 1952年，陜西商雒地區(qū)一貫道策劃過武裝叛亂，1953年2月山西晉城有2千多反動會道門道徒籌備過游行示威。

　　真正在全國范圍取締一貫道，抓到更多像王效峰這樣潛藏的大道首，從組織上完全瓦解一貫道，用了三年多時間。 ■

　　一貫道

　　一貫道：明朝中葉出現(xiàn)在中國，興盛行于明末及清初，最早的教派是羅教，最晚的一支是清末同光年間王覺一的“五教合一”。

　　雖然一貫道取孔子“吾道一以貫之”之意，稱自己為天地萬物之根源，道統(tǒng)自三皇五帝、文武周公、孔顏曾孟一脈相傳，但它同時又“五教合一”。

　　既然五教合一，一貫道就是一個多神教，它將耶穌基督、釋迦牟尼、穆罕默德、孔子、老子五教教主，都作為自己的教主。所以，一貫道中既信奉基督教、伊斯蘭教這些一神教之神，也信奉佛教、道教、儒教這些多神教之神。儒教中的師徒孫孔子、孟子、子思；道教中玉皇夫婦，佛教中從佛祖到彌勒佛、觀音菩薩，包括三國人物關(guān)公，都是一貫道的神。

　　盡管如此，一貫道還是有著至高無上的神“無極老母”。無極老母是道的最高化，以及道的人格化。一貫道認為道生五神，無極老母的五個兒子就是佛儒道基回的教主，這五個兒子創(chuàng)立了他們宗教系統(tǒng)。

　　一貫道是“拿來主義”者，它沒有自己的經(jīng)典，五教經(jīng)典就是一貫道的經(jīng)典。其中包括佛教的《金剛經(jīng)》、《壇經(jīng)》；儒教的《四書五經(jīng)》；道教的《道德經(jīng)》、《清凈經(jīng)》、《莊子》、《列子》；基督教的《新約全書》、《舊約全書》；回教的《古蘭經(jīng)》。信仰一貫道無需出家，道徒間互稱道親。

　　一貫道在中國歷史上之著名，與其近百年中的幾次拐點有關(guān)。清末王覺一將一貫道整合為五教合一后，穩(wěn)固了一貫道的理論體系；20世紀30年代，張光璧與日偽政府關(guān)系密切，道徒中有顯赫一時的漢奸周佛海、褚民誼、王揖唐等。從歷史上看，這個在明清時都能獨立的宗教團體從這個時候開始“站錯隊”，先是依靠日偽，日本投降后，又投靠了國民黨政府。

　　到1949年，這一中國最大的道門在華北已發(fā)展到20萬之眾。成為1950年代初，中國各道門、會門中勢力最大的一個。

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