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奇門(mén)用局

 xueanmuo123 2010-06-15
如 何 用 局
 
一、定局概述
  我國(guó)古代把每天二十四個(gè)小時(shí)分為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二個(gè)時(shí)辰,每個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。時(shí)家奇門(mén)是一個(gè)時(shí)辰一個(gè)格局,按奇門(mén)歷法,每年冬至上元到第二年冬至上元為一個(gè)循環(huán),總共是360日。每天十二個(gè)時(shí)辰,一個(gè)時(shí)辰一個(gè)格局,全年的局?jǐn)?shù)是12*360=4320,為四千三百二十局。但在這4320局中,實(shí)際上每一局是重復(fù)了四次的。拿陽(yáng)遁一局來(lái)說(shuō),冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元,都完全一樣,皆屬于陽(yáng)遁一局。這四個(gè)元共二十天,但落實(shí)到時(shí)家奇門(mén)排局,其格局類(lèi)型以每個(gè)時(shí)辰一個(gè)格局計(jì)算,并不是12*20=240,而是12*20/4=60(因每一局重復(fù)了四次)。即六十個(gè)格局,正好占據(jù)了從甲子到癸亥這十天干與十二地支的六十種結(jié)合。陽(yáng)遁一局是如此,其它各局也無(wú)不如此,即都重復(fù)了四次。所以全年360日,4320個(gè)時(shí)辰,因?yàn)榫透窬种v都重得了四次,全年時(shí)辰的格局類(lèi)型則為4320/4=1080(局)。這就是傳說(shuō)的黃帝命風(fēng)后創(chuàng)立的一千零八十局。又據(jù)說(shuō)傳到姜太公呂望時(shí),將這一千零八十局簡(jiǎn)化為七十二局。這七十二局不難理解,因按二十四節(jié)氣論算,每個(gè)節(jié)氣為十五天,一節(jié)又分上、中、下三元,每元為五天。一節(jié)三元,全年二十四節(jié)氣的元數(shù)則是3*24=72。
  全年1080個(gè)局,但并不是每一局都要用一個(gè)盤(pán)去演示,如果用活盤(pán)演示,每個(gè)活盤(pán)可演示從甲子到癸亥60個(gè)時(shí)辰的格局,1080/60=18,用十八個(gè)活盤(pán)就可以演示整個(gè)年所有時(shí)辰的格局。一共十八局,就是陽(yáng)遁九局、陰遁九局。
  雖說(shuō)是時(shí)家奇門(mén),卻因?yàn)椴煌盏娜崭?,?huì)產(chǎn)生不同時(shí)干的時(shí),如甲、己日和乙、庚日的子時(shí)并不相同。甲、己日子時(shí)為甲子;乙、庚日的子時(shí)為丙子。所以每個(gè)時(shí)辰定為幾局,是受節(jié)氣和日干的制約的,即看這個(gè)時(shí)辰所在的這一天屬于哪一個(gè)節(jié)氣,是這個(gè)節(jié)氣的哪一元,上元、中元還是下元。
  從大的方面說(shuō),從冬至開(kāi)始到芒種結(jié)束為陽(yáng)遁;從夏至開(kāi)始到大雪繩帶為陰遁,局的序數(shù)與節(jié)氣的關(guān)系是(此起例詩(shī)歌在《奇門(mén)基礎(chǔ)》篇的最下部有):
陽(yáng) 遁:

 

   冬至、驚蟄一七四,小寒二八五,

   大寒、春分三九六,雨水九六三,

   清明、立夏四一七,立春八五二,

   谷雨、小滿(mǎn)五二八,芒種六三九。

陰 遁:

 

   夏至、白露九三六,小暑八二五,

   大暑、秋分七一四,立秋二五八,

   寒露、立冬六九三,處暑一四七,

   霜降、小雪五八二,大雪四七一。

  即冬至、驚蟄的上元為陽(yáng)遁一局,中元為陽(yáng)遁七局,下元為陽(yáng)遁四局;其它以此類(lèi)推。
  這是把后天八卦、洛書(shū)、二十四節(jié)氣相配,來(lái)確定每個(gè)節(jié)氣中不同日的局?jǐn)?shù)。二十四節(jié)氣中的二至、二分、四立分別居于八宮正中,也就洛書(shū)中的八個(gè)數(shù)。冬至居坎卦數(shù)一,立春居艮卦數(shù)八,春分居震卦數(shù)三,立夏居離卦數(shù)九,立秋居坤卦數(shù)二,秋分居兌卦數(shù)七,立冬居乾卦數(shù)六。這八個(gè)節(jié)氣上元的局?jǐn)?shù),就是它所居的洛書(shū)數(shù),即冬至上元為陽(yáng)遁一局,立春上元為陽(yáng)遁四局,夏至上元為陰遁九局,其它以此類(lèi)推。
  至于這八個(gè)節(jié)氣中每個(gè)節(jié)氣后面所接的兩個(gè)節(jié)氣的上元局?jǐn)?shù),都可據(jù)八個(gè)節(jié)氣的上元局?jǐn)?shù)按陽(yáng)順陰逆的規(guī)律依次推出。如冬至上元為陽(yáng)遁一局,接著冬至后面的兩個(gè)節(jié)氣是小寒、大寒,那么依次排列,小寒上元為陽(yáng)遁二局、大寒上元為陽(yáng)遁三局。其余以此類(lèi)推。
  在奇門(mén)排局時(shí),五天為一局。為什么五天為一局呢?因?yàn)槊刻焓€(gè)時(shí)辰,都是從子時(shí)到亥時(shí),這是說(shuō)的時(shí)辰的地支;至于這五天之內(nèi)這一天和那一天同一地支的時(shí)辰,天干卻是不相同的。如昨天夜半為甲子,今天夜半為丙子,后天夜半成了戌子。這樣每天十二個(gè)時(shí)辰,五天就是六十個(gè)時(shí)辰,正好把從甲子到癸亥60個(gè)花甲子用完。到第六天,夜半的時(shí)辰又從甲子開(kāi)始,這就是五天為一局的道理。
  超神、接氣與置閏的問(wèn)題,古人與現(xiàn)代人一樣,由于意見(jiàn)不一致,究竟超過(guò)多少天才置閏,是在冬至前置閏,還是夏至前置閏,搞得一般人無(wú)所適從,不知道每一天該用奇門(mén)遁甲的陽(yáng)遁幾局或陰遁幾局,似乎只有依靠少數(shù)所謂“奇門(mén)大師”編好的奇門(mén)遁甲專(zhuān)用歷書(shū)才能使用。有的古籍,更把這個(gè)問(wèn)題神秘化,說(shuō)什么“閏奇閏奇有妙訣,神仙不肯分明說(shuō),超神接氣若能明,便是天邊云外客”。
  實(shí)際上,這個(gè)問(wèn)題并不復(fù)雜,也不神秘,更沒(méi)有什么妙訣,實(shí)質(zhì)是,一年地球繞太陽(yáng)的周期是365.2422日,而奇門(mén)遁甲按24節(jié)氣,一個(gè)節(jié)氣上、中、下三元布局,一元5天,共有360天,還有5.2422日無(wú)法安排,所以才產(chǎn)生了符頭難以“正授”,而出現(xiàn)“超神”和“接氣”現(xiàn)象。為了解決這一矛盾,才出現(xiàn)了置閏法與不置閏的分歧。置閏的辦法,無(wú)論是“超神”超過(guò)九天還是九天頭上就置閏,都帶有很大的人為成分。無(wú)論是在冬至前置閏,還是夏至前置閏,都是把原來(lái)15天的一個(gè)大雪節(jié)或芒種節(jié)變成人為的30天,把陰遁四七一或陽(yáng)遁六三九重復(fù)使用兩次,這并不符合實(shí)際的天文現(xiàn)象和地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律,違背了老子講的“人法地,地法天,天法道,道法自然”的原則。而奇門(mén)遁甲預(yù)測(cè)學(xué),正是按照老子講的“人法地,地法天,天法道,道法自然”的原則,力圖把握天、地、人三者和時(shí)間與空間的統(tǒng)一性的一門(mén)學(xué)問(wèn)。從這個(gè)意義上講,奇門(mén)遁甲置閏派在理論上是站不住腳的。
  為解決上述矛盾,古代先哲又提出不置閏的主張,歷史上稱(chēng)為“無(wú)閏派”,無(wú)閏派有二種方法,一種是拆補(bǔ)法,二是茅山道人創(chuàng)造的方法。茅山道人的方法必須按照事先編制好的奇門(mén)歷書(shū)才能應(yīng)用,比“置閏派”的方法還復(fù)雜,所以也不實(shí)用。拆補(bǔ)法既把上、中、下三元放在每一個(gè)節(jié)氣之中,又遵循六十甲子循環(huán)中子、午、卯、酉為上元,寅、申、巳、亥為中元,辰、戌、丑、未為下元的規(guī)律,只要一進(jìn)入交節(jié)時(shí)辰,就用這個(gè)節(jié)氣規(guī)定的遁甲局。這樣就出現(xiàn)了殘上——中元——下元——補(bǔ)上或殘下——上元——中元——補(bǔ)下的局面,因而又叫做拆補(bǔ)局。
二、拆補(bǔ)之法
  其實(shí)拆補(bǔ)之法也沒(méi)什么,第一就是大家嚴(yán)格按照節(jié)氣來(lái)來(lái)定局就行了;第二嗎,就是按照奇門(mén)遁甲中甲己為符頭,遇子午卯酉為上元,寅申巳亥為中元,辰戍丑未為下元就可以了,換局的時(shí)間就是嚴(yán)格按節(jié)氣交節(jié)的時(shí)間;第三,冬至后用陽(yáng)遁,夏至后用陰遁。下面舉幾例證之:
  例①
  公元2004年4月4日的酉時(shí)(18時(shí)59分)交清明節(jié),那么此日的18時(shí)58分仍屬春分局內(nèi),再看此日的干支是癸丑,可知其符頭是己酉,當(dāng)屬上元,而春分在夏至前冬至后,用陽(yáng)遁,再查奇門(mén)遁甲用局?jǐn)?shù):大寒春分三九六,上元?jiǎng)t是陽(yáng)遁三局,故而得出公元2004年4月4日的18時(shí)58分用陽(yáng)遁三局。
  例②
  公元2004年4月4日19時(shí)01分則過(guò)了清明節(jié),就是清明的局元了,此日癸丑,符頭己酉,當(dāng)屬清明上元,立夏清明四一七,所以用陽(yáng)遁四局,接下來(lái)甲寅(4月5日)至戊午(4月9日)用清明中元之陽(yáng)遁一局,己未(4月10日)至癸亥(4月14日)用清明下元之陽(yáng)遁七局,接下來(lái)甲子(4月15日)至戊辰(4月19日)又用清明上元之陽(yáng)遁四局,4月20日己巳用清明中元之陽(yáng)遁一局,但是此日的丑時(shí)(2時(shí)11分)仍用清明中元,而在本日的2時(shí)11分之后就用谷雨的節(jié)氣了,此乃中元,谷雨小滿(mǎn)五二八,則2時(shí)11分后就用中元陽(yáng)遁二局,直到癸酉(4月24日),從4月25日甲戍日至4月29日戊寅用谷雨下元陽(yáng)遁八局,4月30日己卯日至5月4日癸未用谷雨上元陽(yáng)遁五局,5月5日甲申用中元陽(yáng)遁二局,但是此日的12時(shí)33分交立夏節(jié),所以本日的12時(shí)33分后則該用立夏的中元陽(yáng)遁一局了,余可類(lèi)推之爾!
  例③
  公元2004年6月21日辛未日的上午9時(shí)39分交夏至,則9時(shí)39分前用芒種的中元陽(yáng)遁三局,而9時(shí)39分之后則用夏至中元陰遁三局了;6月24日甲戍日至6月28日戊寅日用夏至下元陰遁六局,6月29日己卯日至7月3日癸未日用夏至上元陰遁九局,再接下來(lái),7月4日甲申日至7月7日的丁亥日的凌晨3時(shí)18分用夏至中元陰遁三局,而7月7日的3時(shí)18分交小暑節(jié),故而3時(shí)18分后用小暑中元陰遁二局,再接下來(lái)類(lèi)推即可了,7月9日己丑日至7月13日癸巳日用小暑下元陰遁五局,7月14日甲午日至7月18日戊戍日用小暑上元陰遁八局,7月19日己亥日至7月22日壬寅日的20時(shí)32分用小暑中元陰遁二局,而從7月22日的20時(shí)32分交大暑,則20時(shí)32分后則用大暑中元陰遁一局,余者,讀者自能推而出之。
  我想大家一看就知道了該怎么用局了,只要你將各個(gè)節(jié)氣的用局?jǐn)?shù)記熟了,走到天下各方,只要有一本歷書(shū),你一看到了哪個(gè)節(jié)氣就知道用哪個(gè)局了,是不是很容易,很方便,奇門(mén)遁甲在古代號(hào)稱(chēng)“帝王之學(xué)”,密藏于宮中,不示外人,其實(shí),即使傳于民間也不會(huì)有很廣泛的傳承的,因?yàn)橐郧笆褂贸?、接氣、置?rùn)法,很多人在學(xué)習(xí)奇門(mén)遁甲時(shí)第一個(gè)碰到的問(wèn)題就是這個(gè)如何起局法?一看到超神、接氣、置潤(rùn)法頭都大了,此第一關(guān)便已經(jīng)倒下去一大片人了,再有精進(jìn)者少矣!現(xiàn)在好了,拆補(bǔ)法簡(jiǎn)單明了,大家一看就懂了,根本不用去煩什么頭腦——超什么神,接什么氣,置什么潤(rùn)了————大道至簡(jiǎn)爾!
三、附錄(超接置潤(rùn)法):
陰陽(yáng)二遁分順逆

 

一氣三元人莫測(cè)

五日都來(lái)?yè)Q一元

接氣超神為準(zhǔn)的

  此《煙波釣叟賦》中四句,講的是學(xué)用《奇門(mén)遁甲》要懂得超接置閏。
  一、 超神
  超神即是符頭先到,而節(jié)氣未到,即用超神,蓋其節(jié)氣未到,而奇星已先到,神即日辰也,超即是超過(guò)也,今超神用法舉例如下:

 

  1、公歷一九四九年八月八日庚午日卯時(shí)交立秋節(jié),而符頭甲子在八月二日,已超過(guò)立秋前七日爾,此即超神也,合甲子日為立秋上元用局。

  2、公歷一九五八年五月六日癸未日辰時(shí)交立夏節(jié),而符頭己卯在五月二日,已超過(guò)產(chǎn)夏節(jié)前五日爾,故五日二日己卯該用立夏上元。

  3、公歷一九七一年十一月八日丁酉日巳時(shí)交立冬節(jié),而符頭甲午在十一月五日,超過(guò)立冬前四日,故十一月五日甲午該用立冬節(jié)上元。

  二、 接氣
  接氣是節(jié)氣已先到,而符頭還未到,此時(shí)就要用接氣爾,今為使讀者簡(jiǎn)明易懂、易學(xué),舉例證明如下:

 

  1、公歷一八九九年(光緒二十五年)六月二十二日辛酉日子時(shí)交夏至節(jié),而符頭甲子在六月二十五日,故甲子為接氣四日,合甲子日用夏到上元。

  2、公歷一九一一年二月五日丙午日卯時(shí)交立春節(jié),而二月八日己酉晚到四日,故己酉日為接氣,該用立春上元。

  3、公歷一九一六年八月八日卯時(shí)交立秋節(jié),而八月十日己卯符頭才到,晚三日到,故己卯日為接氣,該用立秋上元。

  三、 正授
  所謂正授即是節(jié)氣與符頭在同一天到達(dá),不偏不倚,故這一天符頭是什么局就用什么局,例如下:

 

  1、 公歷一八九九年九月八日己卯日卯時(shí)交白露節(jié),白露節(jié)與己卯日同一天到達(dá),故今日即可用白露上元。

  2、 公歷一九九六年二月十九日甲午日亥時(shí)交雨水節(jié),雨水氣與甲午日符頭同一天到達(dá),故今日合用雨水上元。

  3、 公歷一九一七年六月六日己卯日申時(shí)交芒種節(jié),芒種節(jié)與己卯日符頭同一天到達(dá),故己卯日合用芒種上元。

  四、 置閏
  置閏即是節(jié)氣未到,而符頭已超過(guò)節(jié)氣前九日,無(wú)再超之理,此時(shí)該當(dāng)置閏,置閏就是將這一局之?dāng)?shù)“上、中、下”三元重復(fù)使用一遍即為置閏,但置閏必須在芒種與大雪節(jié)之間,國(guó)為符頭與節(jié)氣不能同一天到這(即正授)每日余五時(shí)二刻,這多余之時(shí)就要置閏。而世種在夏至前,大雪在冬至前,夏至與冬至是陰陽(yáng)二遁的開(kāi)始,所以在每次陰陽(yáng)變遁之時(shí)就要將符頭調(diào)整好,此即是為什么置閏要放在芒種與大雪節(jié)期間,廢話(huà)少說(shuō)了,舉例證之如下:

 

  1、公歷一八九八年十二月七日甲辰日巳時(shí)乃交大雪節(jié),而其符頭甲午在十一月二十七日,已超過(guò)大雪節(jié)十一日,已無(wú)再超之理,故十一月二十七日甲午為大雪上元,十二月二日己亥為大雪中元,十二月七日甲辰為大雪下元,至十二月十二日己酉日復(fù)為大雪上元,十二月十七日甲寅復(fù)為大雪中元,十二月二十二日己未復(fù)為大雪下元,如此六元,大雪節(jié)用局二次,即為置閏之法,而十二月二十二日己未日寅時(shí)又交冬至節(jié),故十二月二十七日甲子才為冬至上元,原來(lái)超神由于大雪節(jié)置閏一關(guān)而變?yōu)榻託饬?,再往后?yáng)遁用局續(xù)下。

  2、假如公歷一九O一年十二月八日庚申日寅時(shí)交大雪節(jié),而符頭己酉在十一月二十七日,已超過(guò)大雪節(jié)十二日,已無(wú)再超之理,合當(dāng)使用置閏之法,故十一月二十七日己酉日為大雪節(jié)上元,十二月二日甲寅為大雪中元,十二月七日己未為大雪下元。那么,置閏即是把本局重復(fù)一遍,則到十二月十二日甲子復(fù)為大雪上元,十二月十七日己巳復(fù)為大雪中元,十二月二十二日甲戍復(fù)為大雪下元。置閏已畢,緊接著下一個(gè)節(jié)為冬至,十二月二十二日甲戍日亥時(shí)交冬至節(jié),而符頭己卯在十二月二十七日,故十二月二十七日己卯日為冬至上元,如此順輪而去。此即置閏之法也。

  4、 再如一九五九年六月六日己未戍時(shí)交芒種節(jié),而符頭己酉在五月二十七日,已超過(guò)芒種節(jié)前十一日,余無(wú)再超之理,合當(dāng)用置閏之法也,則五月二十七日己酉日為芒種上元,六月一日甲寅日為芒種中元,六月六日己未為芒種下元,至六月十一日甲子復(fù)為芒種上元,六月十六日己巳復(fù)為芒種中元,六月二十一日甲戍復(fù)為芒種下元,如此六元已了,置閏已完,至六月二十二日乙亥日午時(shí)交夏至節(jié),而符頭己卯日在六月二十六日,則六月二十六日己卯為夏至上元,如此順輪而去,以為陰遁之?dāng)?shù)。

  大家看到?jīng)]有,這個(gè)超神、接氣、置潤(rùn)法是不是很繁索,不如拆補(bǔ)法簡(jiǎn)明扼要,所以建議大家使用拆補(bǔ)法,我也同意張志春老師的說(shuō)法,嚴(yán)格按照節(jié)氣交節(jié)的時(shí)間來(lái)進(jìn)行換局用局,所謂:人法地,地法天,天法道,道法自然。一切按照自然規(guī)律來(lái)進(jìn)行爾!
 

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