鄭偉建博士/文

    在此文之前，鄭博士給朋友們連續(xù)講解了論命的不同方式：有以出生年來(lái)論命的的，如“一分法”的納音和“二分法”的東四命西四命；有以出生月份來(lái)論命的如“三法”的平命、寒命和熱命；“四分法”的餓金、餓水、餓木和餓火命；以及按照出生季節(jié)來(lái)論命的“五分法”即喜金、喜水、喜木、喜火和喜土命。

    上述這些論命法都能自成一派，簡(jiǎn)單實(shí)用，但是相對(duì)來(lái)說(shuō)，不那么精確。因此，相互之間也會(huì)出現(xiàn)矛盾的情況，比如，按照年份論命可能是水，但是按在月份來(lái)可能是火。往往給一些想拿來(lái)就用的朋友模棱兩可之感覺(jué)。

    好了，今天，鄭博士就介紹相對(duì)完整的論命方法，那就是咱們老祖宗的八字（又稱作四柱）分析法。不過(guò)，這個(gè)方法比較專業(yè)，需要朋友們耐心細(xì)致去領(lǐng)悟，可不能急，急你就會(huì)不明白，甚至亂了套。
 　　
　　八字是中國(guó)命理學(xué)中最重大的發(fā)明，經(jīng)歷了中國(guó)幾千年的驗(yàn)證，可說(shuō)是經(jīng)歷了大風(fēng)大浪、無(wú)數(shù)先賢的智慧洗禮，在不斷地反覆實(shí)踐考證之后，才得到的重要寶貴理論，也可說(shuō)是中國(guó)幾千年來(lái)極重要的文明縮影。

    但是八字很復(fù)雜哦，一般人看不懂；不像前幾天說(shuō)的那些論命理論能夠一下子為人們所理解。
   
　  八字四柱是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“時(shí)干，時(shí)支”，共八個(gè)干支所組成（正好八個(gè)字）。每一個(gè)組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時(shí)柱”，故八字又稱為“四柱”或“四柱八字”。

    簡(jiǎn)單說(shuō)，所謂“四柱”就是以人出生年份的天干地支為第一柱，月份的天干地支為第二柱，日主的天干地支為第三柱，時(shí)辰的天干地支為第四柱。“八字”就是四柱的天干地支加起來(lái)共八個(gè)字。舉例：

    1983年公歷8月8日下午2時(shí)出生，其人八字四柱為：

      1983年         公歷8月            8日          下午2時(shí)
    癸亥（年柱）  己未（月柱）      戊辰（日柱）   己未（時(shí)柱）

    四柱預(yù)測(cè)是命理學(xué)的最典型代表，仔細(xì)分析起來(lái)，四柱推算方法和前面說(shuō)的“東西四命”、“冷熱命”、“餓命論”、“喜命論”等學(xué)說(shuō)其實(shí)非常相似。四柱中使用的推算方法在運(yùn)氣學(xué)說(shuō)中基本上都有了，只不過(guò)運(yùn)氣學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)單，四柱學(xué)說(shuō)復(fù)雜。可以把上述學(xué)說(shuō)看作是四柱復(fù)雜推算體系的雛形，并參照它理解四柱學(xué)說(shuō)。

    四柱推算要用到年月日時(shí)四個(gè)干支，信息量和復(fù)雜性都高了。上面介紹的幾種學(xué)說(shuō)都只關(guān)心人出生的月份或季節(jié)，而人的一生要經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間，需要推算一生各個(gè)階段的命運(yùn)，這就有了這些學(xué)說(shuō)中沒(méi)有的方法，比如推大運(yùn)和流年。

    流年較簡(jiǎn)單，就是根據(jù)人一生每年的干支和日干的生克關(guān)系，推算當(dāng)年的運(yùn)勢(shì)。
    大運(yùn)比較復(fù)雜，方法是先算起大運(yùn)年齡，從出生之日到下一個(gè)節(jié)氣的天數(shù)除三，所得之?dāng)?shù)就是起大運(yùn)的年齡。大運(yùn)排法是從出生月下一個(gè)月的干支排起，陽(yáng)年男孩和陰年女孩順行，反之逆行，每一個(gè)干支管十年。這樣就建立起了一個(gè)個(gè)人的干支系統(tǒng)，然后根據(jù)它與日干的生克關(guān)系推算人生各個(gè)階段的運(yùn)勢(shì)。四柱管一生總運(yùn)勢(shì)，大運(yùn)管十年的運(yùn)勢(shì)，流年管當(dāng)年運(yùn)勢(shì)，這樣就建立了一生運(yùn)勢(shì)推算方法。

    可見(jiàn)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，八字四柱的基本排法來(lái)得復(fù)雜和精確。

    說(shuō)到這里，可能不少朋友已經(jīng)一頭霧水了，不是太明白。沒(méi)關(guān)系，你們先硬著頭皮讀下去，讀幾遍才能理解呢。

    從論斷來(lái)看。四柱學(xué)根據(jù)四柱、大運(yùn)、流年論斷人的命運(yùn)，論斷方法從簡(jiǎn)單到復(fù)雜可以分為好幾個(gè)層次。

    最簡(jiǎn)單的是根據(jù)五行生克推算人的稟氣輕重。以年干或日干為本人，把別的干支對(duì)日干的生克綜合起來(lái)就是人的稟氣輕重。同時(shí)，單純的五行生克只能推算人的稟氣輕重，不能推算復(fù)雜的人事現(xiàn)象。

    當(dāng)然八字四柱學(xué)最重要的是推算人的命運(yùn)，為了解決這個(gè)問(wèn)題，四柱學(xué)發(fā)展了一套“表象”方法，即：

    年柱代表祖上及父母，月柱代表兄弟姐妹，日干代表本人，日支代表配偶，時(shí)柱代表子孫。
    根據(jù)其它干支對(duì)它們的生克關(guān)系論斷本人及親屬的命運(yùn)。這種表象方法和易經(jīng)中以六爻位置代表一定表象的方法類似。

    另外，四柱學(xué)還把五行生克關(guān)系進(jìn)行了擴(kuò)展。干支之間天干相合、天干相克關(guān)系，地支之間有相刑、相沖、相破、相害、三合、六合等多種關(guān)系，天干對(duì)地支有十二長(zhǎng)生關(guān)系。有了這些更豐富的關(guān)系，就可以更精細(xì)的論斷四柱所代表的親屬情況了。這些應(yīng)該屬于第二層次的完善，因?yàn)榈谝粚哟蝹€(gè)人稟氣的推算也可以用類似方法豐富完善。

    為了給出更精確的人事預(yù)測(cè)，四柱學(xué)又發(fā)展了一套“十神表象”，術(shù)語(yǔ)稱為用神。把天干之間的五行生克關(guān)系轉(zhuǎn)化為“十神”，以日干為本人，口訣是：

    生我者為正印偏印，我生者為傷官食神，克我者為正官偏官，我克者為正財(cái)偏財(cái)，比和者為比肩劫財(cái)。

    其偏正關(guān)系根據(jù)陰陽(yáng)來(lái)定，如：

    陽(yáng)干甲木，甲比肩，乙敗財(cái)，丙食神，丁傷官，戊偏財(cái)，己正財(cái)，庚偏官，辛正官，壬偏印，癸正印。

    注意：陰干乙木則和甲木相反。其余各天干類似。

    再以十神配一定表象：

    ?。捍硗庠谥Γ?#8220;貴人”）、心理的寄托（精神或宗教信仰）、母親、老師等；
    官：代表職位、名譽(yù)、權(quán)力、訴訟、事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、上司與外敵、丈夫或男友等。
    財(cái)：代表財(cái)產(chǎn)、金錢、父親、婚姻、妻子或女友等有關(guān)。
    食傷：代表理想追求、計(jì)劃、文學(xué)寫作、技術(shù)、公共關(guān)系、遷移調(diào)動(dòng)以及子女、學(xué)生、下屬、性欲等。
    比劫：代表本身的事業(yè)、思想言行、決策、健康安全以及兄弟姐妹、同學(xué)、同事、朋友等。

    可以看出，十神表象和易經(jīng)中的八卦表象理論非常接近。為了應(yīng)用十神表象，四柱學(xué)還發(fā)展了地支遁藏天干的理論，以便把地支轉(zhuǎn)化成天干，統(tǒng)一用十神的方法論斷。這樣，四柱學(xué)就可以對(duì)更復(fù)雜的人事進(jìn)行論斷了。這是第三層次的論斷方法。

    讀到這里，肯定有些朋友不耐煩了，一個(gè)字：暈！

    是啊，別急！鄭博士讓朋友們先有個(gè)概念，有了概念才能深入下去呢。接著說(shuō)：

    除了上面三層次的論斷方法外，四柱學(xué)中還有神煞說(shuō)，常用的神煞有：
    天乙貴人、太極貴人、天德貴人、月德貴人、三奇貴人、文昌貴人、魁罡貴人、國(guó)印貴人、學(xué)堂詞館、驛馬、華蓋、將星、金輿、金神、天醫(yī)、祿神、拱祿、天赦、天羅地網(wǎng)、羊刃、亡神、劫煞、災(zāi)煞、勾絞煞、孤辰寡宿、元辰、空亡、十惡大敗、咸池、孤鸞煞、陰陽(yáng)差錯(cuò)、四廢、披麻、吊客、喪門、紅鸞、天喜等等。

    說(shuō)到“神煞”，朋友們一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)“華蓋”，因?yàn)轸斞赶壬谝皇?#8220;自嘲”詩(shī)里說(shuō)過(guò)的：“運(yùn)交華蓋欲何求”。魯迅先生的這首詩(shī)，是反映他在遇到華蓋運(yùn)時(shí)的種種不順利之處：

    運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。
    破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。
    橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
    躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋。

    這首詩(shī)說(shuō)明，交到華蓋運(yùn)時(shí)，他到處碰壁，十分倒霉，倒霉到什么程度呢？就像一條裝滿酒的小船，到了江中間突然船底漏水，無(wú)可奈何。但魯迅先生沒(méi)有向厄運(yùn)屈服，在這首詩(shī)中表達(dá)了他要與命運(yùn)抗?fàn)幍男判呐c決心。

    魯迅先生詩(shī)里的“華蓋”，就是指華蓋神煞。按照四柱神煞理論，命上帶有“華蓋”神殺的人，往往恃才傲物，與人相處不來(lái)。若再八字組合不好，極容易受到打擊和挫折，一生之中憂多樂(lè)少。不僅如此，命上帶有華蓋的人，他的子女必然少，即使有子女，也難得有大出息。命上若有“華蓋”神殺出現(xiàn)，則此命之人適合從事氣功學(xué)、中醫(yī)學(xué)、論命學(xué)等神秘之學(xué)的研究工作，與佛道有緣。大運(yùn)上碰到“華蓋”神殺，也不利。

    其實(shí)每種神煞都是干支組合形成的一定格局，如天乙貴人口訣：
 
    “甲戊庚牛羊, 乙己鼠猴鄉(xiāng), 丙丁豬雞位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎馬, 此是貴人方。”

    就是說(shuō)日干為甲者，地支見(jiàn)丑、未為天乙貴人。每種神煞又有特定的性質(zhì)，如文昌貴人主聰明文雅，魁罡貴人主聲宏氣壯、有領(lǐng)導(dǎo)才能等等。

    可見(jiàn)，神煞也可看作是一種“表象”，只不過(guò)“十神表象”是根據(jù)五行生克取象，而“神煞表象”是根據(jù)干支格局取象。由五行生克總能取到十神表象，而干支格局表象則不一定總有，但一旦出現(xiàn)又被認(rèn)為有很重要的作用，所以在論斷上必須以五行生克為主為正，而以神煞為輔為奇。

  
　  那么，為什么八字能論命呢？從何開(kāi)始的呢？

    相傳在黃帝時(shí)期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲歷，創(chuàng)建了中國(guó)的歷法（現(xiàn)在的太陰歷）。從黃帝紀(jì)元起，到現(xiàn)在已經(jīng)歷七十八個(gè)花甲。一個(gè)花甲六十年，由天干、地支依序排列循環(huán)組合而成。

　　所謂天干，是指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十個(gè)字，地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個(gè)字。

    干支排列組合，天干由“甲”起，取配地支之首字“子”，依序循環(huán)拾配，共得六十組不同干支的組合，稱之一甲子（六十年），又叫一花甲。太陰歷也稱農(nóng)歷，農(nóng)歷可以左右農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一些農(nóng)諺如“瑞雪兆豐年”，“五九六九，抬頭看柳”等，具有很大的準(zhǔn)確性，農(nóng)歷是用干支紀(jì)年的，干支是農(nóng)歷的核心。干支可以左右農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)屬于植物，人和植物同屬于生物，所以，干支也可以左右人的一生運(yùn)程。

    如今年是庚寅年，庚屬金，寅屬木，金克木，金木相戰(zhàn)，當(dāng)會(huì)有災(zāi)，也許朋友們能聯(lián)系到今年發(fā)生的一系列事情，鄭博士在此就不多說(shuō)了。
       
　　天干地支分屬金、水、木、火、土五行，五行金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循環(huán)相生。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循環(huán)相克，這樣，根據(jù)生辰八字所屬五行的旺相休囚，陰陽(yáng)五行的生克制化、刑沖合害，就能判斷一個(gè)人一生的不同運(yùn)勢(shì)了。

　　可見(jiàn)，人出生后呼吸第一口空氣，這口空氣所在時(shí)間的天體運(yùn)行也就是所屬陰陽(yáng)五行就決定了這個(gè)人的命，他走過(guò)的每一刻所屬的陰陽(yáng)五行，就是他的“運(yùn)”，“命”、“運(yùn)”結(jié)合起來(lái)，就是他的一生。懂得八字預(yù)測(cè)的人，可以根據(jù)這個(gè)人每一時(shí)間的五行變化，來(lái)推測(cè)他的命運(yùn)，這就是“八字預(yù)測(cè)”。

 
    四柱八字正是人生信息的儲(chǔ)存器。論命，就是把四柱八字所蘊(yùn)含的陰陽(yáng)五行進(jìn)行演算，通過(guò)大運(yùn)、小運(yùn)、流年與四柱命局的關(guān)系及五行生克制化的綜合平衡，推知人的一生命運(yùn)的基本軌跡。

    或許朋友們會(huì)問(wèn)，四柱八字論命包含哪些內(nèi)容呢？鄭博士告訴你，主要有如下這些內(nèi)容：
1、五行宜忌：由五行宜忌引申生活、工作方位、衣著、用品、裝飾的顏色、佩戴之喜忌等。
2、個(gè)人的性格：個(gè)性、膽識(shí)、才智、人緣、信仰、愛(ài)好、文化、處事等。
3、祖業(yè)六親：祖業(yè)、祖蔭、父母經(jīng)濟(jì)、健康狀況，與父母的感情；兄弟姐妹狀況，與之感情和助益。
4、婚姻子女：戀愛(ài)、結(jié)婚佳期、配偶情況、夫妻感情與離合；子女多少、感情與助益等。
5、事業(yè)財(cái)運(yùn)：適宜從事的職業(yè)和行業(yè)，具體事業(yè)運(yùn)、官運(yùn)、財(cái)運(yùn)狀況。
6、身體素質(zhì)：一生健康狀況，宜注意那些疾病和病災(zāi)。
7、一生運(yùn)程：大運(yùn)、流年的兇吉，早、中、晚運(yùn)程的走勢(shì)，趨吉避兇的方法。

    四柱八字的確很復(fù)雜，需要花時(shí)間去領(lǐng)會(huì)真諦。不過(guò)，朋友們或許會(huì)問(wèn)，這么復(fù)雜，是不是說(shuō)四柱學(xué)說(shuō)就很完整了呢？

    鄭博士認(rèn)為只能說(shuō)是相對(duì)完整，因?yàn)?font color="#ff0000">四柱學(xué)也有兩個(gè)缺點(diǎn)：

    第一，雖然用了四柱八字，但實(shí)際上只有年干、年支、日干、日支和月支、時(shí)支這六個(gè)獨(dú)立信息，而月干和時(shí)干是根據(jù)月支、時(shí)支信息推出來(lái)的。在推算時(shí)衍生信息似乎應(yīng)該和獨(dú)立信息有所區(qū)別，就象地支中遁藏之天干和本有的天干應(yīng)該有所區(qū)別一樣。

    第二，自然界中天然時(shí)間周期有三：自然日周期、自然月周期和自然年周期。四柱學(xué)只用了年周期和日周期的信息，并沒(méi)有利用與月球周期有關(guān)的信息，所謂的月干還是從年周期來(lái)的。月球周期對(duì)人類也非常重要，如中醫(yī)認(rèn)為每月的塑望關(guān)系到氣血的盈虧。所以，一個(gè)完整的推算體系是應(yīng)該把月球周期也考慮在內(nèi)的。如果把月球周期也考慮在內(nèi)，則一共有六柱而不只是四柱。這樣的推算體系理論上是可行的。古人不用月球周期信息可能是因?yàn)樵轮芷诘挠?jì)算在古代比較困難，而且月球周期的六十周期循環(huán)該如何排起也沒(méi)法確定，不能建立完整的兩對(duì)干支，最多能把一月分十二段給出一個(gè)月相的地支，無(wú)法納入統(tǒng)一的推算體系。

    因此，八字論命也是相對(duì)準(zhǔn)確，世界上沒(méi)有絕對(duì)的東西。

命理學(xué)論命理論小結(jié)：

    1、連續(xù)幾天的論命理論介紹，鄭博士是想說(shuō)明任何論命理論雖然不完整、但都有其預(yù)測(cè)的使用價(jià)值。要掌握自己的命運(yùn)，就必須預(yù)知自己的命運(yùn)?？鬃釉唬?#8220;不知命，無(wú)以為君子”。知天達(dá)命是成功之必須。只有知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝。不了解自己的命運(yùn)就等于人生沒(méi)有了方向，好運(yùn)來(lái)了而不知，坐失良機(jī)；兇運(yùn)來(lái)了而不察，無(wú)法預(yù)防，導(dǎo)致兇災(zāi)橫禍。

    2、事實(shí)上，不知命的人往往吃虧不少，在事業(yè)上東奔西撞，走了不少?gòu)澛?。比如上大學(xué)，由于對(duì)自己將來(lái)從事的行業(yè)全然不知，唯有盲目的選擇學(xué)科，有的中途換了幾次專業(yè)，有的畢業(yè)后才發(fā)覺(jué)學(xué)非所用。又如移民，有的人不明確自己究竟應(yīng)該在何方位生活合適，結(jié)果八字喜木火的人移民到了金水旺盛之地加拿大而諸多不順，最后不得已折騰回流，浪費(fèi)許多時(shí)間和金錢。有的人命局上標(biāo)明有官災(zāi)而不知，結(jié)果釀成大禍，被剝官削職，有的還淪為階下囚。有的人命局不宜經(jīng)商，由于不知命而自以為是，結(jié)果破財(cái)敗業(yè)欠下一身債。還有的人不知命，擇偶婚配憑感情沖動(dòng)，不問(wèn)五行合配與否，結(jié)果夫妻半路不到頭。

    許多聰明的父母，很重視找命理大師給孩子論命預(yù)測(cè)，一則可以預(yù)知孩子的八字喜用神以便起個(gè)好名字；二來(lái)了解孩子穿什么顏色的衣服有利，在什么方位讀書，考大學(xué)讀何專業(yè)，日后從事的哪一行業(yè)，健康應(yīng)注意什么事項(xiàng)等，以便趨吉避兇。

    其實(shí)不同年齡，不同行業(yè)和不同階層的人論命預(yù)測(cè)都大有裨益，不僅有益于身體健康，家庭幸福，還有利于事業(yè)成功，更重要的是可以防災(zāi)免禍，趨吉避兇。

    3、命理學(xué)是從主體、主觀來(lái)研究人自身。命理學(xué)研究的就是人自身的“命”的問(wèn)題，也就是平常說(shuō)的“命里有時(shí)終須有”的“命”。這個(gè)命也是命運(yùn)的“命”。就是每個(gè)人所出生的年月日時(shí)構(gòu)成一個(gè)人的命理。這是風(fēng)水的一個(gè)重要的組成部分，即研究人自身的風(fēng)水問(wèn)題。

    命理學(xué)分析一個(gè)人先天的主觀條件，看看你適合什么顏色、禁忌哪些顏色；適合什么方位、禁忌什么方位；適合什么數(shù)字、禁忌哪些數(shù)字；你適合什么職業(yè)、忌諱哪些行業(yè)；你適合交往哪些屬相的朋友、禁忌與哪些屬相的人交朋友；甚至你先天身體上哪些器官比較弱、容易得什么??；你命中的桃花運(yùn)如何、事業(yè)運(yùn)、財(cái)運(yùn)如何；等等，都可能從命理學(xué)上推斷出來(lái)。

    換言之，命理學(xué)是通過(guò)種種的不同工具來(lái)表征人類生活的多樣層面及變化狀況，其范圍涉及個(gè)人的身心健康、仕途官運(yùn)、婚姻家庭、社會(huì)交往等等。從形式上看，命理學(xué)的各種工具都是遵循易經(jīng)卦象與物事的對(duì)應(yīng)方式；從內(nèi)容上看，這些工具以不同的解析和注釋，來(lái)達(dá)到指示人們健康、生活、工作、情感婚姻、財(cái)運(yùn)等相關(guān)路徑的目的。

    一句話：命理學(xué)就是研究人來(lái)到這個(gè)世界上能呆多久、生活好壞、是否順利等一系列問(wèn)題。

    4、命理學(xué)主要功能就是測(cè)人和斷事，命理學(xué)論命的預(yù)測(cè)工具很多。

     測(cè)人就是排測(cè)人的命理，看看一個(gè)人的健康、情感婚姻、事業(yè)財(cái)運(yùn)等一生的運(yùn)勢(shì)如何，其中大運(yùn)、小運(yùn)、兇災(zāi)等情況。

     斷事就是斷定一件事情的發(fā)生發(fā)展的可能情況和趨勢(shì)、程度、后果等。

     測(cè)人的工具主要有四柱八字、紫微斗數(shù)、鐵版神數(shù)以及相學(xué)，包括手相、面相、痣相、體相和摸骨、秤骨等。
     注意“鐵版神數(shù)”這個(gè)詞，過(guò)去很多人誤寫成：“鐵板神數(shù)”。事實(shí)上跟鐵板無(wú)關(guān)，“鐵版神數(shù)”正確含義是“鐵卜子版本神數(shù)”的意思。

    斷事的工具主要有六爻(八卦)、奇門遁甲、梅花易數(shù)、大六壬等。

    幾乎所有的這兩類測(cè)人、斷事的工具都來(lái)源于中國(guó)古老的《易經(jīng)》。易經(jīng)中有很多的方法可以進(jìn)行人生預(yù)測(cè)，并且做出的人生預(yù)測(cè)都很準(zhǔn)確。

     5、朋友們注意：命理學(xué)只是從人自身出發(fā)來(lái)研究命運(yùn)好壞，但是人是生活在現(xiàn)實(shí)中，因此，主觀的人還必須與客觀的屋宅結(jié)合起來(lái)。如果說(shuō)命理學(xué)研究的是人從出生到死亡的內(nèi)在運(yùn)勢(shì)規(guī)律，那么，位理學(xué)（家居風(fēng)水、辦公風(fēng)水等）恰恰研究的是人在不同空間、不同時(shí)間中所發(fā)生的具體運(yùn)勢(shì)情況。

     我們可以通過(guò)命理學(xué)的分析判斷來(lái)預(yù)測(cè)自己的人生情況，從而在位理學(xué)方面加以趨利避害，達(dá)到幸福人生之目的。因此說(shuō)，命理學(xué)和位理學(xué)是不可分割的，它們共同組成了風(fēng)水的大概念。從此出發(fā)，我們才能具體應(yīng)用各種工具，從主觀和客觀上雙管齊下，才能化腐朽為神奇。

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