許攸之死

　　人言許攸死于狂妄，其實不然。

　　許攸的不幸，首先是源于愚蠢的判斷：自己是曹操的故交，又是有功之臣，縱然傲慢顯耀，怎么得曹操也得給面子。

　　但他不悟：曹操是個“寧可我負天下人，不讓叫天下人負我”的真小人。怎容得別人對他有一點不利？再者，官渡之戰(zhàn)既已成功，許攸的價值不過如此，曹操把這樣看不出眉眼高低的腐儒當作“一次性工具”使用，武將許褚殺許攸，是替曹操了了一樁煩心的事情——從此，眼不見心不煩。

　　在曹操眼中，帳下的謀士與儒生都只不過他的工具，既為工具，順手即用，不順手即棄。

　　在使用許攸這個工具的前后態(tài)度上，曹操前恭后倨可謂判若兩人。

　　許攸初投曹營獻計時，曹操遠接高迎。許攸原是袁紹幕僚，曹操與袁紹在官渡相對峙，許攸獻計袁紹不納，許攸便棄袁紹投奔曹操。曹操聽說許攸到來，大喜過望，“跣足而出”。

　　什么叫跣足呢？就是光著腳，那么曹操這個時候跣足而出迎接許攸有兩重意思：

　　一層意思是來不及穿鞋，可能在洗腳在干什么，一聽說許攸來了光著腳就往外跑，大喜過望；第二層意思是表示尊敬，因為古禮光腳是尊敬。我們知道曹操后來地位很高了以后，漢獻帝給了曹操一個特殊待遇，叫做帶劍鞋履上殿，叫“劍履上殿”，劍就是帶劍，你可以佩著劍去見皇帝，履就是穿鞋，這說明一般的人是不能穿鞋見皇帝的。能不能穿襪子呢，看地位，地位高的人可以“襪而登席”，穿著襪子走到席位上，地位再低一點一定要光腳。所以光腳也是表示尊重。

　　這個曹操光著腳沖出去以后，撫掌而笑，子遠（許攸字子遠）你來了，“吾事濟矣”，我的事情就好辦了，然后把許攸請到軍帳里坐下。曹操與許攸攜手共入，操先拜于地“。攸曰”公乃漢相，吾乃布衣，何謙恭“。操曰”公乃操故友，豈敢以名爵相上下“。相，一人之下，萬人之上。操相拜于地，有人呼？

　　這時的曹操，真是求賢若渴。把許攸當成”座上賓“。許攸自然好不得意，將妙計和盤托出。

　　曹操用了許攸的計謀，成功給袁紹以毀滅性的打擊，打贏了官渡之戰(zhàn)。之后，乘勝追擊，勢如破竹，攻破了袁紹的老巢冀州。

　　戰(zhàn)斗結束后，許攸輕傲秉性不該，而”禮賢下士“的曹操對許攸的態(tài)度卻發(fā)生了質的變化。

　　曹操統率眾將將入冀州，許攸縱馬近前，高叫：阿瞞，如果不是我，你能夠入這個城門嗎？曹操聽罷大笑。

　　許攸立功之后，當眾高呼曹操小名，有人以為這是囂張無禮，其實我認為這里包含”撒嬌賣乖“的成分——我許攸跟曹丞相的關系非同一般。我是曹操的故交，他不會怪我無理。更不會卸磨殺驢。

　　這種愚蠢的判斷導致許攸曹操在加快了死亡的腳步。

　　曹操對許攸”撒嬌賣乖“一笑，已經暗藏殺機，他是笑許攸不懂事兒，不知道輕重。如果聰明些的，就應該明白了，至少應該從曹操的一笑中悟出些什么來?？墒牵S攸就是這么沒腦子，他還以為曹操喜歡他”賣乖“，對人才永遠畢恭畢敬，于是繼續(xù)”撒嬌“。

　　以下是許攸殺身之禍的全過程——諸將以許攸如此無禮狂妄，都忿忿不平。過了幾天，許攸遇許褚于東城門。又耐不住舊事重提：你們沒有我，能這樣出入此城門嗎？

　　許褚憤怒的駁斥道：我們千生萬死，身冒血戰(zhàn)，才奪得城池。你怎么膽敢這樣夸口呢！

　　許攸不知死活，罵道：你們都是匹夫，沒有什么了不起。

　　許褚大怒，拔劍把許攸殺死。

　　且看曹操許褚殺許攸的反應——許褚殺了許攸，提頭來見曹操：許攸無禮，我殺之矣。

　　曹操說：許攸與吾舊交，故相戲耳。

　　曹操”深責許禇，令厚葬許攸“。

　　許褚只被曹操”深責“，沒人為許攸償命。許攸被許褚砍頭，一條性命，等同螻蟻。

　　通過這段描述，我們不難推測到：其實，許禇早就有了曹操的指示——許攸很狂妄，丞相很生氣。否則，許禇再愣點，也不敢隨便殺一個曹操身邊的幕僚！

　　可憐許攸，對曹操抱有多大的幻想，到頭來曹操卻根本不拿他當個”東西“。

　　對曹操這樣的真小人來說，每當涉及最高尊嚴利益問題時，所謂的”才“，決不是首先考慮的條件。如何保持自己的最高尊嚴與利益，便成了唯一的標準。

　　”才“，包括才干、才能、才智、才氣……作為封建社會的一國之君來說，無才，國家機器照常運轉，而有才，則必要施展，而施展，好和壞就各有百分之五十的可能。曹操當然也不是不看重”才“，但一涉及自己的尊嚴與利益，一切”才“皆可為犧牲品。

　　從許攸投奔曹操獻計那一段表現看，他應該是個聰明人。但是這種聰明人”業(yè)務能力“或許很強，但在”悟人事“上基本是個白癡。他以為在曹操眼里，他這樣的人才何等重要，殊不知曹操眼中，沒有什么不可以毀棄。武將忠誠頭腦簡單尚可一直留用賣命，而文臣腐儒，百無一用啥都不是，從內心鄙夷?？v然有點功勞，也不值多少錢，又何以殺不得？

　　許攸之狂妄，不是過高估計了自己，而是過高估計了曹操對人才的態(tài)度。所謂人才，在曹操眼里不是親情，不是友情，甚至不是性命，而只不過是工具。他可以”唯才是舉“，但絕不可能”以人為本“，曹操的最高價值觀是自我尊嚴與自我利益高于一切。人才，同時必須是聽話懂事的奴才，才能在曹操這樣的主子面前存在下去。

　　像許攸這樣”不悟人事“的腐儒，自古以來不乏其人。他們對”主公“的”胸懷“與”仁慈“ 永遠抱有不切實際的幻想、永遠擺不正位置。故此，他們命運多舛跌宕起伏，成為卸磨之后，首殺之驢。

　　也難怪，做人得厚道，領人家的薪水、吃人家的酒飯，哪有不為人家出力之理？更何況，彼時的實力，曹操哪能跟袁紹比？強者為王的道理，本來就是很多人為誰服務的依據。

　　許攸因此早早給袁紹獻上一招：趁曹操糧草虛空、人疲馬憊之際偷襲許昌。兩軍已對峙多時，曹操早有退意，彼時找個機會突然襲擊，曹操必可生擒。無奈袁紹卻在關鍵時刻懷疑許攸的忠誠度，以往時許攸有受賄劣跡、是曹操的朋友以及其侄兒正在受審為由，“雙規(guī)”了許攸，把許攸推向絕路不算，也斷送了置曹操于死地的大好機時。曹操對待許攸的情形恰好相反：夜聞故友來投誠，立刻從床上跳下來，連鞋子都來不及穿，赤腳跑出來迎接老友，那種誠意，許攸哪能不感動的？士為知己者死，既然得到曹操的信任與敬重，就為曹操出力。許攸不久就獻給曹操破袁紹的計謀：火燒烏巢。烏巢是袁紹的兵庫糧倉，把它燒掉，袁紹自然不戰(zhàn)自敗。果然，燒掉烏巢后，袁紹由強變弱，曹操則實現了其心腹荀彧提出的把握時機、從至弱變?yōu)橹翉姷哪康?，贏得了官渡一戰(zhàn)的全面勝利，為曹操統一北方奠定了堅實的基礎。

　　袁紹雖滅，其剩余勢力仍不可小覷，如，袁紹之子袁尚堅守的冀州，曹操就是久攻不下。這時，又是許攸出了一個奇計：水淹冀州。曹操大喜，下令引漳水淹冀州。袁尚再也把持不住，落荒而逃。至此，北方戰(zhàn)場上曹操大獲全勝，曹袁之戰(zhàn)基本宣告結束。

　　無疑地，在曹袁軍事對抗中，許攸是一枚舉足輕重的棋子，事實上起著生死攸關的作用，誰用好他，誰就掌握戰(zhàn)爭的主動權。都說曹操多疑，曹袁之戰(zhàn)過程中，曹操的表現卻出乎常人的意料之外，這有兩個事例可以證明：一是，有人發(fā)現袁紹敗退時遺落下來的書信里有大量的可疑信件，建議曹操一一查實，揪出曹操將士里暗通袁紹之人，曹操堅決反對，說，“當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？”并令全部燒毀所獲信件；二是，許攸第一次獻計，曹操手下有人提醒曹操，許攸畢竟是袁紹的人，不可輕信，曹操對許攸的信任卻一點也不含糊，堅定地使用許攸的計謀。從中可以看到：納人用人是致勝法寶。

　　人才是個寶，人才的頭顱卻未必永遠能保。曹操愛才惜才，人才偶有狂妄，也能一笑置之，這不，入冀州城門時，許攸驅馬上前，跟曹操說，阿瞞，如果沒有我，你能入此城門嗎，曹操只是哈哈大笑，并不計較（如此大量，誰人曾有？）。曹操不計較是曹操的雅量，曹操手下人未必也這么大度——當時，就有眾多將士對許攸的狂言頗為不滿，當著曹操的面不好發(fā)作罷了。日后，許攸就沒那么好的運氣了：當他在同一個地方對著許褚再次重復他收復冀州的功勞時，許褚忍無可忍，一刀就把他的頭砍下！

　　能人自有人識，卻不是人人識也。能人能之于事，切莫能之于居功！

　　《三國演義》記述許攸為曹操所獻計策有二：一是建議曹操在糧草緊缺之際，火燒袁紹糧草老窩烏巢，二是圍困冀州之時，決漳河水破之。諸葛亮在隆中出山之時總結曹操破袁紹說過，曹操勢單力薄，相比龐然大物的袁紹而能破之，“非惟天時，抑亦人謀也。”

　　許攸作為一個謀士，只不過為曹操這個領導出謀劃策，出個點子領導采納了，并且取得了勝利，于是乎就自以為了不起，兔子尾巴翹上了天，忘乎所以。竟然在酒宴上“阿瞞長阿瞞短”地大呼小叫，并且自能地瞎吹海侃。許攸一定在想，我和你阿瞞是從小的光腚伙計，你那兩下子我心里有數，要不是我許攸幫你一把，你小子能拿下袁紹這個大家伙。

　　曹操作為一個“亂世之梟雄，治世之能臣”，披堅執(zhí)銳，身先士卒，帶領一竿子謀士武將縱橫馳騁，所向披靡，“挾天子以令諸侯”。他之所以敢跟袁紹過招是經過精心策劃了的，許攸的兩個小小記倆，郭嘉荀攸們能想到，曹操本人也能想到，只不過歷史讓許攸作為一個過客也得在自己的人生舞臺上演一回，露一次臉兒。結果，眾人還沒有來得及看清模樣，就讓曹操給辦了。羅貫中把這個黑臉讓給了曹操的衛(wèi)士徐晃，大概是怕有損于曹操的英雄形象。人家曹操作為一個領導還是富有涵養(yǎng)的，你小子喝高了，不跟你一樣的，你吹牛皮，還是笑著說“是是”。但是，曹操心里還是有看法，“內嫌之”。誰知許攸這小子不知道天高地厚，清醒的時候還向曹操的手下自己的同志們吹牛皮，人家向曹操打個小報告就惹來了殺身之禍。

　　想象許攸這小子簡直是腦子里進了水。破袁紹，對曹操來說那是多大個戰(zhàn)役呀，全軍將士包括曹操都在沖鋒陷陣，在玩命。勝利了，就成了你許攸的成績。人人心里有桿秤，秤砣就曹操一個人，更何況曹操是一個太大的秤砣，還壓不住你這個馬秸稈。

　　許攸之死，關鍵就在于不知道自己有多重。

                  許攸之死（啟示版）

     說起許攸，每一個上過中學的人都知道，就是曹操光腳迎接的那個謀士，這個故事千百年來被當作曹操禮賢下士的代表寫在歷史書上，成為人人皆知的故事?？墒菤v史書上并沒說，許攸的結局如何，也沒說他不久就被曹操殺害了。         

   許攸是一個有膽有謀的謀士，官渡之戰(zhàn)爆發(fā)，袁紹久攻官渡不下，作為袁紹謀士許攸就向袁紹獻計，從另外的道路到許都把天子接來。但袁紹沒有聽從許攸的建議，結果“許攸怒”。如果當時袁紹聽從了許攸的建議，曹操必定前后難以兼顧，官渡之戰(zhàn)將發(fā)生根本性的改變，其實這也是曹操最大的軟肋。但是袁紹沒聽，是袁紹人格缺陷造成的，也是天該亡袁吧。

      關于許攸投奔曹操的原因其實戰(zhàn)前曹操的謀士荀彧早就預料到了。荀彧的傳里記載，孔融去見荀彧，說袁紹謀士猛將如云，要打敗他很難。荀彧在提到許攸的時候說，許攸貪財，縱容家人犯法；而審配與逢紀都是剛直而無通變的無謀之人，一旦許攸的家人犯法，肯定會被抓起來，而家人被抓起來，許攸肯定要另做打算。事情正象荀彧預料的那樣，《武帝紀》記載：“紹謀臣許攸貪財，紹不能足，來奔，因說攻擊瓊等。”

 　　其實事實也是如此，一切皆有因果，因為許攸貪婪，所以才會縱容家人犯法，盡管袁紹給了他很多好處，但他仍然以為袁紹給的好處是不夠的。作為一個貪官來說，俸祿是不能養(yǎng)活他的，他必須要尋找另外的生財之道。而這樣必然會觸犯剛直的審配所制定的法度。出征之前，可能袁紹很看中許攸，一直庇護有加，許攸的家人才逃脫了懲罰?，F在許攸跟隨袁紹出征在外，審配和逢紀就不會再沉默了。許攸的家人一旦有新的過錯，自然就會被收監(jiān)。等到消息傳到前方，就成了既成事實。袁紹在出征之前已經囚禁了田豐和沮授兩個謀士，對許攸獻的計策也是白眼相加，而既然田豐深知袁紹失敗之后會遷怒于他，許攸那么聰明的人，自然也能想到。家已經沒有了，再呆在袁紹身邊，恐怕連命也會沒了。只好投奔曹操。

        當時官渡之戰(zhàn)正處于相持階段，曹操部隊面臨斷糧，曹操一籌莫展，聽說許攸來降趕快光著腳就跑了出來，曹操拉著許攸的手。欣喜的笑道：“子遠來投。吾事濟矣！”

      許攸給曹操獻計讓曹操火燒袁紹糧倉烏巢，烏巢被破，袁紹糧草頃刻毀于一旦，官渡之戰(zhàn)發(fā)生了根本性的逆轉。后來奪取后曹操奪取冀州，亦有許攸之功。許攸因此居功自傲，乃至得意忘形，仗著自小于曹操相識，對曹操經?？诔鰬蜓?，在正式場合亦不知收斂。在一次聚會上，許攸對曹操說：“阿瞞，你沒有我，不會得到冀州。”曹操一聽哈哈大笑道：“你說的一點不錯。”嘴上雖這么說，心里卻非常不高興，以為許攸無禮太甚。后來，許攸率隨從出鄴城東門，有得意對左右從人說：“他們曹家沒有我，不可能出入此門。”此話傳到曹操耳中，終于忍無可忍，下令殺死許攸。

許攸簡歷：

    　三國的故事能夠一代代的傳承下來，除了那個動蕩時代的各個英雄的一個個可歌可泣的故事以外，最主要的是人們從里面看到了人性，看到了歷史的本來面目。這些故事啟迪著一代一代人。許攸之死和楊修之死是一樣非常具有典型意義。

　　從《三國演義》中看，許攸應該是有才氣的，但他的才氣與人品是脫節(jié)的。他的貪財，他的張狂，送他走上了絕路。其實哪個時代，沒有好的人品為基礎，才氣都不會讓人走向真正的成功，很可能還會給一個人帶來更大的災難！

　　許攸出謀，火燒烏巢袁紹軍糧，動搖袁軍根基，使曹操取得了倉亭大破袁紹，斬殺袁軍八萬余人 的決定性勝利。戰(zhàn)爭最后關頭，曹操久圍冀州不下，又是許攸出謀，決漳河水灌城，徹底消滅了袁 氏力量。許攸這一火一水兩次大功，不但沒受曹操獎賞，反而命喪曹操部下莽漢許褚之手。

　　肉腐生 蟲，魚枯生蠹。許攸結局可憐，卻一點不能說冤屈。他的死肇源于性格貪鄙、酷好錢財。

　　他本是袁 紹帳下重要謀士。兩軍決戰(zhàn)，他得到曹軍糧盡情報，便建議袁紹兵分兩路，一路猛攻陣前無糧的曹 軍，一路奔襲曹操老巢———業(yè)已空虛的許昌。此計原本是對曹操致命的打擊，但“多謀寡斷”的 袁紹卻心存疑慮。偏偏這時許攸貪污勒索之事曝光，袁紹氣得大罵，將他逐出，宣布永不相見。許 悠這時可以避世隱居，然而貪財的本性使他不甘心過清貧生活，于是叛袁投曹。

　　《三國演義》中改 換門庭者不乏其人，但像許攸這樣為自己功名利祿對故舊大開殺戒的，怕只有呂布殺丁原可比。至 于水淹冀州，更是無顏對家鄉(xiāng)父老之事。曹操有知人之明，對許攸未加褒賞。許攸卻想，后于自己 降曹的張、高覽都已封候，自己怎么沒撈著實惠。他百思不解。于是，聰明才智不見了。他由貪 鄙而愚，由愚而狂，最后竟按捺不住，主動向曹操夸功請賞了。這正應了“利令智昏”的老話。曹 軍入冀州，許攸裝出一副天真，叫著曹操小名說：“阿瞞，汝不得我，安得入此門？”看似玩笑之 語，意思明明白白：你該給我官位了！你該給我財物了！曹操明知其意，卻不言不語。許攸步入險 境仍不自覺，還要去摸老虎屁股，招惹性格暴烈的許褚：“汝等無我，安能出入此門乎？”許褚不 買帳，他竟一語罵盡曹軍將領：“汝等皆匹夫，何足道哉！”許攸自恃功高，以為曹操、許褚不敢 奈他何，卻不知曹、許已有除他之心。貪鄙使一個聰明人愚狂到這種地步，可能直到許褚斬下他的 頭顱，他還是不明白。

　　《三國演義》塑造出這樣一個由貪財而一步步走向殺身的典型，極有教化意 義。然而令人遺憾的是，如許攸一樣貪財而致身敗名裂者，今天依然可見。但愿一些貪財者能從許攸身上汲取一點教訓。