三山三山： 安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山傳說中的“三山”因是神仙居住的地方，格外受到古人的神往?！?a target=_blank>史記》載：“齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”。從此以后三山的名字，便在古代小說、戲曲、筆記中經(jīng)常出現(xiàn)，然而它是傳說，不存在的。后人為了延續(xù)三山五岳的美麗神話，就在五岳之外的名山中間選擇新的三山，廣為流傳的三山是：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。然而，另有一說為：安徽黃山、江西廬山、四川峨嵋山。目前國際上大部分認(rèn)可的是第一種說法，因為峨眉山本身是四大佛教名山之一，一般不把它重復(fù)列為三山之一。 安徽黃山黃山位于中國安徽省南部,橫亙在黃山區(qū)、徽州區(qū)、歙縣、黟縣和休寧縣之間,面積約1200平方公里,其中精華部分為154平方公里,號稱五百里黃山。 江西廬山廬山又名匡山，或匡廬。位于江西省北部，北臨中國第一大河長江，東瀕中國第一大淡水湖鄱陽湖，一山獨(dú)峙，群峰崢嶸，素有“匡廬奇秀甲天下”的美譽(yù)，以“奇、秀、險、雄”聞名于世，1996年列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 浙江雁蕩山雁蕩山又稱北雁蕩山，位于浙江溫州樂清境內(nèi)，屬括蒼山脈。以山水奇秀聞名，號稱“東南第一山”。山頂有湖，秋雁來棲，故稱雁蕩。 五岳中國名山首推五岳 。五岳是遠(yuǎn)古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，它們以象征中華民族的高大形象而名聞天下。以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名，“五岳歸來不看山”。五岳稱華夏名山之首，有景觀和文化雙重意義。五岳各具特色：東岳泰山之雄，西岳華山之險，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已聞名于世界。東岳泰山東岳泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五岳之首，號稱“天下第一山”，被視為崇高、神圣的象征，故有“五岳獨(dú)尊”之說。“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”孔子“登泰山而小天下”千載流傳。“重于泰山”、“有眼不識泰山”、“泰山北斗”――泰山其實已經(jīng)作為我們民族文化積淀中不可分割的一部分。 西岳華山西岳華山，五帝時稱“太華”，夏商時稱“西岳”，雅稱“華岳”。據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證，“華夏”、“中華”皆藉華山而得名。“自古華山一條路”，險居五岳之首。 華山風(fēng)景名勝區(qū)位于陜西華陰縣，為五岳之西岳。北瞰黃河，南依秦嶺，雄踞關(guān)中平原東部秦晉豫三省交匯處，南峰落雁、東峰朝陽、西峰蓮花、北峰云臺、中峰玉女五峰環(huán)峙，高擎天空，“遠(yuǎn)而望之若花狀”，故有其名。 南岳衡山五岳之中，唯獨(dú)衡山雄踞南方。《述異記》稱南岳系盤古左臂變成的。南岳稱為衡山，因它位處星度二十八宿的軫星之翼，“度應(yīng)璣衡”，像衡器一樣，可以稱量天地的輕重，能夠“銓德鈞物”，所以定名叫“衡山”。又因軫星旁有一小星，曰“長沙星”，這顆星主管人間壽命。而衡山古屬長沙。借名伸義，所以衡山有“壽岳”之稱。后人祝壽，時常稱頌為“壽比南山”，其來源就是從這兒借喻的。 南岳衡山地臨湘水之濱，林木蒼郁，景色幽秀，享有“五岳獨(dú)秀”的美名。衡山位于湖南省 衡山縣，是五岳之南岳，自古天下聞名，尤以壯美的自然風(fēng)光和佛、道兩教形成的人文景觀著稱。 北岳恒山北岳恒山則山勢陡峭，溝谷深邃。深山藏寶，如著名的懸空寺便隱匿其中。相傳四千年前舜帝巡狩至此，因見其山勢雄偉，遂封為北岳。秦時“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。 恒山，又稱恒岳，位于山西渾源縣。恒山別名常山。恒，常也，萬物伏北方，有常也。歷來稱為北岳。秦朝時“奉天下名山十二，其二便是恒山”，《爾雅》也稱：“恒山為北岳”。 中岳嵩山橫臥中原腹地的嵩山，嵩山古稱外方，又稱嵩高，屬伏牛山脈，其主體在今河南登封縣境內(nèi)，東鄰省會鄭州，西鄰九朝古都洛陽。周平王東遷洛陽后，以嵩山位于中央，是為天地之中，故定嵩山為中岳。嵩山主要由太室、少室二山組成，山體從東至西橫臥，蜿蜒70公里，故有“中岳如臥”之說。嵩山風(fēng)景名勝區(qū)由少林寺、中岳廟、嵩陽書院、觀星臺、三岳寨、白沙湖六大景區(qū)組成。嵩山之頂名曰峻極，海拔1512米，古有“峻極于天”之說。 三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黃祖源，三代都地。嵩陽書院乃儒家文化圣地；少林寺是禪宗祖庭，少林武術(shù)馳名中外。嵩山不同于其他四山者，似乎突出在一個“奧”字上：自然景色奇麗，奧妙無窮。太室如龍眠，少室似鳳舞，三十六峰雄渾奇秀，更有奇特的地質(zhì)地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地層匯聚一處，成為世界上獨(dú)一無二的地質(zhì)“五世同堂”的“天然地質(zhì)博物館”。 |
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