紅樓畫中人—林黛玉

林黛玉是中國(guó)古典小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》主要的人物，前世為離恨天上三生石畔一棵絳珠仙草，日見枯萎之時(shí)，得神瑛侍者取水灌溉，得天地靈氣而修成人體，神瑛獲罪下界，她也決定陪其到人間，以一世的眼淚還他灌溉之恩，轉(zhuǎn)生后和神瑛侍者的后身賈寶玉發(fā)生了一段纏綿悱惻的感情，最終心事成空，淚盡而夭。

林黛玉 - 簡(jiǎn) 介

林黛玉：字“顰顰”，名號(hào)“瀟湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有絕世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、裊娜風(fēng)流的外形之美，這些都突出了她的悲劇性格之美。 林黛玉的嬌美姿容是迷人的。然而，使她動(dòng)人心魄、更具藝術(shù)魅力的則是她無(wú)與倫比的豐富而優(yōu)美的精神世界。林黛玉首先是個(gè)內(nèi)慧外秀的女性，不像薛寶釵那樣世故，那樣城府甚深，八面玲瓏，取悅于人；她對(duì)人坦率純真，見之以誠(chéng)。

陳曉旭版林黛玉

紅樓夢(mèng)里各個(gè)女兒都精華靈秀獨(dú)具其魅，卻只有黛玉美的讓人由衷地心疼和愛憐。“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。 態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。 閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。” 這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱、動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，找不到一個(gè)更好的形容詞來(lái)綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得見幾回！”，更能生動(dòng)貼切些吧。

林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。曹雪芹胸中筆下的林黛玉，是一個(gè)詩(shī)化了的才女；她有多方面的才能：博覽群書，學(xué)識(shí)淵博。她愛書，不但讀《四書》，而且喜讀角本雜劇《西廂記》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；對(duì)于李、杜、王、孟以及李商隱、陸游等人的作品，不僅熟讀成誦，且有研究體會(huì)；她不僅善鼓琴，且亦識(shí)譜。曹雪芹似乎有意將歷代才女如薛濤、李清照、葉瓊章、李雙卿等的某些特點(diǎn)，融進(jìn)林黛玉的性格。

《紅樓夢(mèng)》中林黛玉前世為離恨天上三生石畔一顆絳珠仙草，日見枯萎之時(shí)，得神瑛侍者即后來(lái)的賈寶玉灌溉，天地靈氣而修成人體，然而僅修為女體，心中結(jié)一份難釋之情，說(shuō)若他下世為人，我也隨他世間走一遭，將畢生眼淚還與他，以報(bào)灌溉之恩。后，通靈寶玉下世，這才使整個(gè)故事得以發(fā)生……

 

林黛玉 - 形象剖析

一、捧心西子病態(tài)美

在通篇《紅樓夢(mèng)》中，作者對(duì)林黛玉的外在美描寫并未花費(fèi)太多筆墨。然而就是那著墨不多的描寫卻給人留下了極其美麗形象。我們可從開篇的“絳珠仙草”得“受天地之精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，換得人形”，這些句中體會(huì)到“仙草化身”一種超凡脫俗，得天地精華的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何況是一株得受天地精華，甘露滋養(yǎng)的“仙草”了！此時(shí)作者雖然尚未直接描述黛玉之美，但在讀者心里，早已對(duì)這株“仙草修成的女體”心儀已久了。到此作者已經(jīng)成功塑造了黛玉一種“清秀靈幻”的美麗形象。

黛玉初進(jìn)賈府，作者也未直接著墨來(lái)描寫她的外在美，而是巧借鳳姐的嘴及寶玉的眼來(lái)看出林黛玉的美。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標(biāo)致的人物，我今日才算見了！”這話雖未直接寫出黛玉的美麗，卻給讀者在心里留下了一個(gè)“絕美”的形象。我們?cè)購(gòu)膶氂竦难蹃?lái)看看黛玉的形象：“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”寶玉竟稱她為“神仙似的妹妹”。筆至此處，一個(gè)活生生的“絕美”黛玉已躍然紙上。這便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“嬌襲一身之病” “病如西子勝三分”的病態(tài)的美，就象是個(gè)“捧心西子”。

二、以自尊掩飾自卑

在這里，“惟恐被人恥笑去了”的自尊，已經(jīng)變成了“惟恐被人小看了他去”的自衛(wèi)。這種自衛(wèi)，是環(huán)境變遷與門第差異在黛玉心靈深處的細(xì)微折射。從形景看，不是單沖著周瑞家的，實(shí)質(zhì)是也是沖著薛姨媽與賈府的，她要借送宮花這件小事，稱一稱自己在皇室與侯門家庭稱盤上的份量。這就是問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。

脂硯齋在批這一段時(shí)道：“今又到顰兒一段，卻又將阿顰天性從骨中一寫，方知亦系顰兒正傳。”“天性”云云，就是指這種偏執(zhí)得令別人有點(diǎn)受不了的自尊。最受不得別人傷害的黛玉，卻最肆無(wú)忌憚的傷害著別人。然而這位貴族小姐卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，沖著周瑞家的這個(gè)奴仆發(fā)泄，顯然是有失身份的表現(xiàn)，她想得到的卻恰恰是失掉的，這個(gè)細(xì)節(jié)無(wú)疑是黛玉性格底色的點(diǎn)睛之筆，所以脂硯齋才鄭重指出“從骨中一寫”。

人當(dāng)然不能沒(méi)有自尊，但她自尊心太強(qiáng)了，便會(huì)發(fā)展成為小心眼。等到史湘云說(shuō)唱小旦的戲子有點(diǎn)像她的時(shí)候，林姑娘的微嗔薄譏就變成了雷霆震怒了。不過(guò)，她這一次注意到了身份，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有發(fā)作出來(lái)，回到住處才連珠炮式地向情人傾泄：“我原是給你們?nèi)⌒Φ摹梦冶葢蜃尤⌒Γ?#8221;“這一節(jié)還怒得。再你為什么又和云兒使眼色？你安得什么心？莫不是她和我頑，她就自輕自賤了？他原是公侯的小姐，我原是平民的丫頭，他和我頑，設(shè)若我回了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也你的好心，只是那個(gè)偏又不領(lǐng)你的這個(gè)好情，一般也惱了。你又拿我作情，倒說(shuō)我小性兒，行動(dòng)肯惱，你又怕他得罪了我，我惱他，與你何干？他得罪了我，又與你何干？”（第22回）在這里，林姑娘把人格價(jià)值與門第價(jià)值以及兩者之間關(guān)系說(shuō)得再也清楚不過(guò)了。比作戲子猶可恕，而把湘云看得比她高貴則是不可忍的。雖然這只是她的分析，寶玉并非此意。不過(guò)我們不要被黛玉的強(qiáng)詞奪理所迷惑，其實(shí)最不可恕的還是把他比作戲子。她覺(jué)得自己的身份受到了恥辱，自尊心受到了傷害，所以才發(fā)泄了這么一大堆，這也正是她維護(hù)自尊心的一種鮮明的表現(xiàn)。

其實(shí)，對(duì)林黛玉來(lái)說(shuō)，自尊與自卑原不過(guò)是一對(duì)孿生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的內(nèi)涵。與賈府門第差異，又寄人籬下，使她產(chǎn)生了深深的自卑，她所以要時(shí)時(shí)刻刻在人前要極力維護(hù)她的自尊，是為了用自尊掩蔽飾她內(nèi)心的自卑。

三、小心眼背后有坦誠(chéng)

黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而還應(yīng)看到，她的小心眼背后有坦誠(chéng)。

林黛玉在沒(méi)有與賈寶玉定情之前，她對(duì)兩個(gè)情敵——薛寶釵、史湘云有些“小性兒”“見一個(gè)打趣一個(gè)”，有時(shí)簡(jiǎn)直到了不太近情理的地步。如薛寶釵生病，賈寶玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉見了，心中不悅，竟說(shuō)出“哎喲，我來(lái)得不巧了！”“早知道他來(lái)，我就不來(lái)了”。這樣帶刺的話，使薛寶釵和賈寶玉都下不了臺(tái)。

然而真率的林黛玉，在她幾乎毫無(wú)遮掩地表露著自己的缺點(diǎn)的同時(shí)，也在向人們敞開了她那純真無(wú)邪的心扉。在她眼中心中，容不得微塵，也不記得微嫌。當(dāng)她對(duì)某人某事有看法時(shí)，可以鋒芒畢露地直陳己見，但這只是就事論事，論過(guò)陳過(guò)之后也就丟在了一邊。正是憑這種待人以誠(chéng)的直率，她贏得了姐妹們的友情，誰(shuí)也沒(méi)有將“行動(dòng)愛惱人”的林妹妹當(dāng)外人。如果什么時(shí)候缺了她，大家也同樣感到空虛與寂寞。她畢竟有一顆晶亮的靈魂。小性兒，尖酸刻薄，只不過(guò)是美玉上的小瑕微疵罷了。

在大觀園里，她似乎只有與薛寶釵結(jié)怨太深了，那是因?yàn)樗欢葘氣O當(dāng)自己的情敵。但正是她們后來(lái)又“互剖金蘭語(yǔ)”，結(jié)成“金蘭契”，譜成了友情中最動(dòng)人的篇章。她被寶釵善意的批評(píng)所感動(dòng)了，深情地說(shuō)：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸，從前日你說(shuō)看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今。細(xì)細(xì)算來(lái)，我母親去世的早，又無(wú)姐妹兄弟，我長(zhǎng)了今年十五歲，竟沒(méi)一個(gè)人象你前日的話教于我。怨不得云丫頭說(shuō)你好，我往日見他贊你，我還不受用，昨兒我親自經(jīng)過(guò)，才知道了。比如若是你說(shuō)了那個(gè)，我再不輕放過(guò)你；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了……”她向?qū)氣O說(shuō)的一番話，就如一篇深刻的自我反省。說(shuō)明她往日所以容不得別人的缺點(diǎn)，是因?yàn)檫€沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)；所以聽不得別人贊寶釵，是因?yàn)樗冀K以為寶釵“心里藏奸”。在這里，我們看到這位少女自尊得有點(diǎn)偏執(zhí)的內(nèi)心世界，又變得虛懷若谷、率真坦誠(chéng)了。

四、追求真愛

林黛玉在賈府十分孤立無(wú)援，她惟一的知己是賈寶玉。對(duì)賈寶玉的愛情，是她生命之火，一旦失卻這愛情，生命也就終結(jié)。

林黛玉不能離開賈寶玉，更不能失去賈寶玉的心。但是，在初戀階段，他倆若即若離，互相試探，都不肯把真心掏出來(lái)。尤其是林黛玉，她在對(duì)賈寶玉的真心還沒(méi)有充分了解之前，不肯輕易地流露出自己對(duì)賈寶玉的戀情，因?yàn)樗茏宰鹱灾?。這時(shí)的賈寶玉，對(duì)純潔少女有一種泛愛，對(duì)才貌雙全的薛寶釵、史湘云，更有著明顯的感情波

電視劇《紅樓夢(mèng)》中陳曉旭扮演的林黛玉與賈寶玉

瀾，這使林黛玉無(wú)法容忍，她直率地對(duì)賈寶玉說(shuō)：“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是見了‘姐姐’，就把‘妹妹’給忘了。”

林黛玉執(zhí)著地追求愛情，但是當(dāng)賈寶玉借《西廂記》詞語(yǔ)，真正向她表示愛情的時(shí)候，她反而要嗔怪他。第一次，林黛玉與賈寶玉共讀《西廂記》，她“越看越愛看，不到一頓飯工夫，將十六出俱已看完，自覺(jué)詞藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默記誦”。賈寶玉趁機(jī)向她表示：“我就是個(gè)‘多愁多病身’，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’。”林黛玉卻氣得“帶腮臉兒通紅，登時(shí)直豎起兩道似蹙非蹙的眉，瞪了兩只似睜非睜的眼，微腮帶怒，薄面含嗔，指寶玉道：“你這該死的胡說(shuō)，好好的把這淫詞艷曲弄來(lái)了，還學(xué)了這些混帳話來(lái)欺負(fù)我。我告訴舅舅舅媽去。”第二次，賈寶玉又借《西廂記》中張生對(duì)紅娘說(shuō)的一句話對(duì)紫鵑說(shuō)：“好丫頭，‘若共你多情小姐同鴛帳，怎舍得疊被鋪床？’”再次向林黛玉表示愛情。而林黛玉呢，“登時(shí)撂下臉來(lái)”哭道：“你這該死的胡說(shuō)，好好的把這淫詞艷曲弄來(lái)了，看了混帳書，還學(xué)了這，也來(lái)拿我取笑兒，我成爺們解悶的。”并且立即“往外走”。林黛玉這些言行又是多么的矛盾呀！她天天纏著賈寶玉，為得不到賈寶玉的愛情日夜受著痛苦的煎熬，弄了一身的病。但賈寶玉一旦有了表示，她又?jǐn)[出一個(gè)貴族小姐的架式，把內(nèi)心也認(rèn)為是“好文章”的《西廂記》，斥之為“淫詞艷曲”、“混帳書”，并不惜搬出賈寶玉最害怕的緊箍咒——賈政的權(quán)威來(lái)壓賈寶玉，這不是太“乖張”了嗎？其實(shí)不然，賈寶玉是貴族公子，身上多少沾染了貴族的壞習(xí)氣，林黛玉沒(méi)有看到他的真心以前，是保持著警惕性的。林黛玉所以不能接受賈寶玉逢場(chǎng)作戲式的表達(dá)愛情方式，因?yàn)樗非蟮氖钦鎼邸?

賈寶玉在林黛玉真摯愛情熏陶下，不僅在史湘云面前稱贊林黛玉不說(shuō)仕途經(jīng)濟(jì)的混帳話，而且勇敢地對(duì)林黛玉獻(xiàn)上他的心，并送上定情的信物——兩條舊手娟。這時(shí)林黛玉已經(jīng)確證賈寶玉對(duì)她是真愛，從此以后，賈寶玉與林黛玉之間再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的口角，林黛玉對(duì)薛寶釵、史湘云的譏諷也少多了。

五、正確看待林黛玉的悲劇

林黛玉畢竟是單純天真的少女，她幻想著與賈寶玉的愛情有朝一日獲得統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)可，配上一個(gè)合乎封建禮教的形式，成為合理的存在。但美好的幻想無(wú)所附麗，結(jié)局如何，林黛玉沒(méi)有賈寶玉那樣樂(lè)觀自信。她擔(dān)心著“不知將來(lái)如何”，更多的是預(yù)感到這愛情的悲劇結(jié)局。沒(méi)有婚姻的愛情是不完整的，林黛玉正是在將愛情發(fā)展成為婚姻上碰到了更大的威脅，也更加顯得無(wú)能為力。

事實(shí)是確實(shí)有一團(tuán)不祥的烏云籠罩在寶黛愛情上空，而烏云的制作者就是賈府的最高統(tǒng)治者賈母。賈母對(duì)她的“心肝”寶玉的配偶的選擇，是長(zhǎng)期縈繞于心的重要問(wèn)題，賈母對(duì)此早已關(guān)注，并采取了一些措施。如寶玉的妾的候選人，賈母就選中了晴雯，并把晴雯給了寶玉當(dāng)丫頭，說(shuō)：“晴雯那丫頭我看他甚好”，別的丫頭“模樣爽利言談針線多不及他，將來(lái)只他還可以給寶玉使喚得”。賈母對(duì)寶玉的妾尚且這樣用心，對(duì)他妻子的要求就更高了，選擇自然更加慎重了。

林黛玉的小心眼兒，尖齒利牙，得罪了周圍好多人，失去了友軍。除了寶玉和貼身丫頭紫鵑之外，賈府上下沒(méi)有人關(guān)心她，也沒(méi)有誰(shuí)替她著想。她還處處不饒人，別人不敢說(shuō)的話，她偏說(shuō)。如寶玉和襲人的曖昧關(guān)系，大觀園中無(wú)人不知，但誰(shuí)也怕捅破這層紙，只有黛玉敢一語(yǔ)道破，對(duì)襲人說(shuō)：“你說(shuō)你是丫頭，我只拿你當(dāng)嫂子待。”她的性格孤傲，如他對(duì)王夫人的心腹、怡紅院中的內(nèi)奸，竟一點(diǎn)也不顧忌，直率的驚人。封建蒙昧主義最野蠻的地方，往往對(duì)人的個(gè)性施以暴虐和殘害，人性發(fā)展加以束縛。在這里，真實(shí)的個(gè)性存在本身就是叛逆。

曾經(jīng)一度視黛玉為掌上明珠的賈母，在意識(shí)到黛玉的心事后，明確表示不能將她許配給寶玉，并在薛林兩人比較后明顯傾向于薛寶釵。王熙鳳在賈母的態(tài)度明朗后，便使出了“偷梁換柱”之計(jì)，對(duì)寶玉說(shuō)給他娶林妹妹而實(shí)際上給他娶的是薛寶釵。“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，林黛玉在絕望中一病不起，臨終前在絕望悲憤之中，焚燒了象征著她與寶玉純潔愛情的詩(shī)帕和記載著她心聲的詩(shī)稿。

可見黛玉之死，既是社會(huì)悲劇，也是性格悲劇。

林黛玉性格上的缺陷掩蓋不了她叛逆思想的光芒。當(dāng)她的愛情幸福被扼殺時(shí)，表現(xiàn)得那樣的勇敢、決絕，她以死向黑暗的社會(huì)表示強(qiáng)烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一個(gè)美麗、柔弱、勇敢、決絕的悲劇形象，便深深銘刻在讀者心中，屹立在中國(guó)文學(xué)史上。

林黛玉 - 性格剖析

節(jié)選自蔣和森《紅樓夢(mèng)論稿》

作為榮國(guó)府的至親貴戚，林黛玉也不例外地是那一社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)中人。她出生于一個(gè)世襲侯爵、支庶不盛的書香門第，這就是為那一時(shí)代不少人羨慕不已的所謂“清貴之家”。官僚的父親，因?yàn)?#8220;聊解膝下荒涼之嘆”，把這個(gè)獨(dú)生女兒提到男子的待遇來(lái)?yè)狃B(yǎng)，從小便教她讀書識(shí)字，愛之如“掌上明珠”?？磥?lái)，她有著一段比較嬌慣的、不受拘束的童年生活。但是，由于先天的體質(zhì)纖弱，再加上母親的早喪，使我們又看到，在她的童年生活中，又籠罩著一層不散的憂郁。

裴國(guó)智陶瓷人物畫之《紅樓夢(mèng)》——接外孫賈母憐孤女

這個(gè)清貴的官僚家庭，似乎沒(méi)有來(lái)得及對(duì)她進(jìn)行更多的階級(jí)教養(yǎng)；也似乎沒(méi)有來(lái)得及把那一社會(huì)給女人所規(guī)定的一切，帶給她以深刻的感受；而是只給她的終身留下了一個(gè)空洞而溫暖的回憶，讓她向社會(huì)人生邁開了第一步。為了“減輕父親的內(nèi)顧之憂”，她來(lái)到了正是“花柳繁華”的榮國(guó)府。

當(dāng)她一跨進(jìn)榮國(guó)府的大門，立刻就被封建家庭里面的“脈脈溫情”包裹住了。賈母把她“摟入懷中，心肝兒肉的叫著哭起來(lái)”；王夫人吩咐人拿出緞子來(lái)為她裁衣裳；鳳姐也攜著她的手說(shuō)：“要什么吃的，什么頑的，只管告訴我。丫頭老婆不好，也只管告訴我”，并且又立即叫人趕緊去為她收拾住房……。這個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的外孫女兒，不僅一登門檻就受到了這樣盛情的接待，而且此后賈母對(duì)她的“萬(wàn)般憐愛”，既把迎春、探春、惜春三個(gè)孫女“倒且靠后”了，而且“飲食起居，一如寶玉”。的確，在榮國(guó)府里誰(shuí)曾受到過(guò)這樣的寵遇？憐愛已經(jīng)達(dá)到至高的程度了。榮國(guó)府里的人們，誰(shuí)不對(duì)這個(gè)“舉止言談不俗”的姑娘，投過(guò)來(lái)尊敬的、熱絡(luò)的目光？

不僅如此，那個(gè)使她一見之后便發(fā)生異樣感覺(jué)的表兄，又與她“日則同行同坐，夜則同止同息”，其親密處，“亦較別個(gè)不同”……

還是啟開了那絕代悲劇的序幕？
復(fù)雜的生活現(xiàn)象，首先就是為我們展開了這樣的“人生之謎”。

初到榮國(guó)府時(shí)，我們看到林黛玉留神地觀看著一切，彬彬有禮地應(yīng)接著一切。她似乎謹(jǐn)記著母親的遺言：“外祖母家與別家不同”，因此她“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不要多說(shuō)一句話，不可多行一步路”……

這樣謹(jǐn)小慎微地做人，也許自有它的好處吧？

可是，我們又看到，她似乎并沒(méi)有認(rèn)真這樣做。她很快地就給榮國(guó)府的人們，留下了“孤高自許、目無(wú)下塵”的印象。

原來(lái)，她初來(lái)時(shí)的那種“留心”、“在意”等等，只不過(guò)是從這樣的一個(gè)動(dòng)機(jī)出發(fā)：“恐被人恥笑了去。”毋怪乎她沒(méi)有給人留下多少好感，而只是讓我們知道，這是一個(gè)有著高度自尊心的少女。

但是，命運(yùn)仿佛惡意地?fù)芘痪盟母赣H又死去了。當(dāng)她回到故鄉(xiāng)去料理過(guò)喪事，再回到榮國(guó)府中來(lái)時(shí)，這時(shí)她已經(jīng)不是來(lái)此作客的揚(yáng)州鹽課林老爺?shù)男〗懔耍鴮?shí)際上已經(jīng)是一個(gè)無(wú)家可歸的前來(lái)投靠賈府的親戚了。處在這樣的情勢(shì)下面，自尊心顯然失去了安放的地方，而她的“孤高自許”也顯得更加不合時(shí)宜了。

但是，這處境的改變，并沒(méi)有使這個(gè)少女的生活態(tài)度也跟著改變起來(lái)，而是似乎更加挑起了她的心高氣傲，更加使她多疑地注視著周圍，唯恐有人對(duì)她懷著歧視和輕蔑。周瑞家的送來(lái)了兩枝宮花，她首先注意的不是它的“維妙新巧”，而是是否“別人不挑剩下的”。元春歸省時(shí)，大家賦詩(shī)行樂(lè)，她本可以隨聲歌頌一番，但她一心只想“大展奇才，好將眾人壓倒”，后因不能“違諭多做”，便“胡亂做一首五言律應(yīng)命”。賈母為薛寶釵慶祝生辰，她心里感到不快，這原是不宜流于言表的，但她偏偏露出“不忿之意”。史湘云說(shuō)她像戲臺(tái)上的小旦，眾人都笑著附和，她本來(lái)也是可以一笑付之的，但她卻敏感地覺(jué)得，這樣的拿她和“戲子”相比，是一種帶有輕蔑意味的“取笑”，因此大為不滿，不禁怒形于色……

看來(lái)，在這個(gè)少女的身上，有著太多的敏感和自尊。她的氣量顯得是如此的狹小。但這一切，總是由于在她的內(nèi)心深處，有一個(gè)解不開的隱痛，這就是她的依人為活的命運(yùn)。她不安于這種命運(yùn)，但又無(wú)法擺脫這種命運(yùn)。這種矛盾，經(jīng)常扭曲著她的感情和心理，于是她的心境就永遠(yuǎn)得不到平靜，并且招惹著許多看來(lái)是不必要的煩惱和痛苦。

有一次，她去敲怡紅院的門，晴雯誤以為是丫頭，便拒絕開門。這個(gè)純粹的誤會(huì)，想不到竟是這么嚴(yán)重地挫傷了她。如果她真的在門外“高聲問(wèn)她”，事情也就解決了。但寄人籬下的處境，不容她多想，只是立刻在她的心里喚起了這樣的感覺(jué)：“如今父母雙亡，無(wú)依無(wú)靠，現(xiàn)在他家依棲，如今認(rèn)真慪氣，也覺(jué)沒(méi)趣。”真的，再?zèng)]有甚么比損害了這個(gè)少女的自尊和觸痛了她的依人為活的命運(yùn)，更能使她傷心的了。那一夜，她“倚著床欄桿，兩手抱著膝，眼睛含著淚，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天，方才睡了”。第二天，她看見落花滿地，便觸景生情地寫出了那篇有名的《葬花詞》。落花，把那一時(shí)代，只能任人踐踏不能由自己主宰的婦女命運(yùn)，在她的心里喚醒了。

裴國(guó)智陶瓷人物畫之《紅樓夢(mèng)》——賈寶玉初會(huì)林黛玉,寶玉癡狂

但是，這個(gè)少女不能認(rèn)識(shí)得更多，她把這種命運(yùn)的不能解除，都?xì)w因于自己的沒(méi)有家。于是，她害上了無(wú)可解除的思家的憂郁癥。大觀園里的繁華熱鬧，別人家中的笑語(yǔ)溫情，乃至自然界的落花飛絮、秋風(fēng)秋雨等等，無(wú)一不在她的心里引起無(wú)家的哀痛。整個(gè)世界在她的面前，仿佛都變成了制造眼淚與憂愁的原料。

看來(lái)，這個(gè)外祖母家并沒(méi)有對(duì)她顯出厚薄，一切都待她以小姐之禮。她仿佛是用太多的猜疑和過(guò)量的偏狹折磨著自己。她似乎看不到，用錢如淌水的賈府，那里會(huì)在乎這個(gè)外孫女兒的衣食費(fèi)用？同時(shí)又何嘗在她的面前露出過(guò)絲毫的“小家”氣派？更何況封建家族太上權(quán)威的賈母，是這樣的“萬(wàn)般憐愛”著她；她的失去父母，不僅沒(méi)有因此受到歧視，倒是更加引起了這個(gè)老太太的溫情與疼愛。的確，生活在這樣的一個(gè)好親戚的門里，有什么必要，這樣念念不忘于自己的傷痛呢？要是換上另外的一個(gè)人，不是早已感到幸運(yùn)嗎？

然而，正是在這里，我們發(fā)現(xiàn)了林黛玉為人的非常微妙的魅力。

這樣的性格，生活在那樣的時(shí)代，就成為一切痛苦的來(lái)源。正如車爾尼雪夫斯基所說(shuō)：“一個(gè)人所能享受和痛苦的，都只能是社會(huì)給予他的東西。”因此，林黛玉的痛苦，不是由于她的敏感和多疑，更不是由于自尊，而是由于造成這種敏感和多疑、并壓迫著這種自尊的私有制度。私有制度，這是一切痛苦和罪惡的總根源。

在一切以家為起點(diǎn)的中國(guó)封建家族社會(huì)里，一個(gè)人的價(jià)值、尊嚴(yán)、地位等等都是以家私來(lái)計(jì)算的。所謂“千金之子，坐不垂堂”、“家有萬(wàn)貫，身值萬(wàn)貫”等等正是說(shuō)明了這種情形。因此，一個(gè)沒(méi)有家的人，就等于失去了他的全部身價(jià)，整個(gè)世界就好像在他的面前豎立起來(lái)，沒(méi)有一塊是屬于自己立足的地方。失去家的林黛玉，雖然在賈府里找到了一塊棲身之處，但是私有社會(huì)制度把人與人之間所造成的種種界線、種種觀念以及其它許多精神上的障礙，并沒(méi)有在她的心里消除。同時(shí)，更沒(méi)有在周圍的人們心中消除。

而且，私有制度把人與人之間所造成的那許多仇視、傾軋、爭(zhēng)奪、欺詐等等，每天每日在榮國(guó)府的圍墻里面、在林黛玉的身邊發(fā)生著。面對(duì)著這種情形，連那個(gè)還不十分懂事的丫環(huán)佳蕙都發(fā)出這樣的慨嘆：“這地方本也難站！”難道在那許多勢(shì)利的眼光下，一身之外無(wú)長(zhǎng)物的林黛玉可以安下心來(lái)？

不僅如此，即使是這個(gè)家庭里的正式成員，又何嘗能夠安下心來(lái)呢？小姐探春說(shuō)得好：“咱們倒是一家子親骨肉呢，一個(gè)個(gè)都像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你。”這種感受，在林黛玉這個(gè)外來(lái)人的身上自然就更要加深一層了。實(shí)在說(shuō)來(lái)，人們恭敬她，只不過(guò)是因?yàn)楣Ь刺蠙?quán)威的賈母。同時(shí)，別人所給她的這種疼愛，既然可以慷慨地施舍，當(dāng)然更是可以合情合理地收回。后來(lái)的事實(shí)證明，不是果然如此？是的，要是非等到別人露出臉色，才開始感覺(jué)到仰人鼻息的悲哀，這已經(jīng)幾乎是每一種人都可以達(dá)到的“品格”了。

由此可以看出，林黛玉的多疑和敏感并不是她自己找來(lái)的毫無(wú)根據(jù)的痛苦。倒是透過(guò)了她的這種多疑和敏感，讓我們看到了，那一社會(huì)是具有著一種甚么樣的魔力！它可以隱秘地、曲折地折磨著一個(gè)人，并且把一個(gè)人損傷以后，甚至?xí)鼓阌X(jué)得完全是由于他自己的過(guò)錯(cuò)。

林黛玉 - 正冊(cè)判詞

林黛玉和薛寶釵同列金陵十二釵正冊(cè)之首，合用一首判詞。

可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才！
玉帶林中掛，金簪雪里埋。

可嘆句：說(shuō)薛寶釵。意思是雖然有著合乎封建婦道標(biāo)準(zhǔn)的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無(wú)功。《后漢書.列傳.

林黛玉 薛寶釵

樂(lè)羊子妻》說(shuō)，樂(lè)羊子遠(yuǎn)出尋師求學(xué)，因?yàn)橄爰?，只過(guò)了一年就回家了。他妻子就拿刀割斷了織布機(jī)上正在織的絹，以此來(lái)比喻學(xué)業(yè)中斷是多么可惜，規(guī)勸他繼續(xù)求學(xué)，謀取功名，不要半途而廢。小說(shuō)中寶釵也多次勸誡寶玉留心向?qū)W。

堪憐句：說(shuō)林黛玉。意思是如此聰明有才華的女子，她的命運(yùn)是值得同情的。“詠絮才”，用晉代才女謝道蘊(yùn)的故事。道韞年幼時(shí)，有一次天下大雪，謝道蘊(yùn)的叔父文人謝安，對(duì)雪吟句說(shuō)：“白雪紛紛何所似？”道蘊(yùn)的哥哥謝朗答道：“撒鹽空中差可擬。”謝道蘊(yùn)接著說(shuō)：“未若柳絮因風(fēng)起。”謝安一聽，大為贊賞（見《世說(shuō)新語(yǔ).言語(yǔ)》）。

玉帶林中掛：說(shuō)林黛玉。前三字倒讀即諧其名。從冊(cè)里的畫“兩株枯木（雙木為林），木上懸著一圈玉帶”看，可能又喻黛玉淚枯而死，寶玉為懷念她而棄絕一切世俗欲念（玉帶象征貴族公子生活）為僧的意思。

金簪雪里埋：說(shuō)薛寶釵。前三字暗點(diǎn)其名；雪諧薛。金簪比寶釵，本是光耀頭面的首飾，竟埋沒(méi)在寒冷的雪堆里，這是對(duì)薛寶釵婚后，特別是她在寶玉出家后，只能空閨獨(dú)守的冷落處境的寫照。

林黛玉 - 結(jié) 局

在高鶚的后四十回續(xù)書中，寶玉中了王熙鳳和賈母的調(diào)包計(jì)，以為娶了黛玉，不料新娘卻是寶釵，他成婚之時(shí)，林黛玉在瀟湘館中焚燒了自己文稿，病重而死，當(dāng)時(shí)境況凄涼，身邊只有丫鬟紫鵑，也有說(shuō)這一結(jié)局并不符合曹雪芹的原意。現(xiàn)代紅學(xué)家周汝昌的看法是，黛玉應(yīng)該是被趙姨娘和賈環(huán)等人誹謗致羞憤自盡（有沉湖和自盡兩說(shuō)）。

結(jié)局剖析

《黛玉一生為還淚而來(lái)》 黛玉是沉湖而死!

劉心武說(shuō)，小說(shuō)第一回就指出了寶玉和黛玉的仙人身份。寶玉本是天上赤霞宮的神英侍者，黛玉是天上一棵絳珠仙草。“只因西方靈河岸邊。三生石畔，有絳珠草一株，時(shí)有赤霞宮神瑛侍者日以甘露灌溉。這絳珠草始得久延歲月。后因此草受天地之精華，又加雨露滋潤(rùn)。脫卻草胎本質(zhì)。修成個(gè)女兒身，只因未酬報(bào)灌溉之德，故其五內(nèi)便郁結(jié)著一段纏綿不斷之意。恰近日神瑛侍者凡心偶熾，意欲下凡。那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無(wú)水還他，但把我一生所有的眼淚喚給他。”下凡后，絳珠草化為林黛玉，要用一生的眼淚，還神瑛侍者化做的賈寶玉的灌溉之恩。

劉心武舉例，林黛玉每次和賈寶玉鬧別扭都要流淚。而在第四十九回，黛玉卻說(shuō)：“近來(lái)我只覺(jué)心酸，眼淚卻像比舊年少了些似的。心里只管酸痛，眼淚卻不多。”就是在暗示還淚之旅是有終點(diǎn)的。“淚還完了，她就會(huì)主動(dòng)回到天上。”劉心武認(rèn)為，黛玉不該死得如此難堪，而是以一種比葬花還要詩(shī)意的方式。

黛玉葬花

死亡方式是沉湖而死

“黛玉應(yīng)是沉湖而死”，劉心武推測(cè)。他從曹雪芹撰寫的前80回中找尋伏筆，作為推理證據(jù)。

證據(jù)1

中秋節(jié)黛玉和湘云湖畔聯(lián)詩(shī) ——出處：第七十六回
劉心武說(shuō)，兩人聯(lián)來(lái)聯(lián)去，聯(lián)出兩句驚心動(dòng)魄的來(lái)。湘云說(shuō)：寒塘渡鶴影。黛玉接了句：冷月葬花魂。(通行版本中為詩(shī)魂，古本中為花魂)
“花魂并不是一個(gè)陡然出現(xiàn)的詞語(yǔ)，林黛玉的葬花詞里出現(xiàn)的次數(shù)就很多。七十六回這個(gè)地方，它就是林黛玉的象征。”
劉心武解釋，“冷月葬花魂”的意思，就是在凄清的中秋夜，湖面上倒映著中秋月，花魂一步一步地沉下去了。這句聯(lián)詩(shī)，是林黛玉沉湖的一個(gè)暗示。

證據(jù)2

海棠社黛玉封號(hào)“瀟湘妃子”——出處：第三十七回
“瀟湘妃子，什么意思？”劉心武說(shuō)，指的是古老傳說(shuō)中舜的兩個(gè)妃子——娥皇和女英。兩個(gè)妃子得知舜死后，將淚水灑到竹子上，出現(xiàn)斑痕，得名斑竹、瀟湘竹。
“兩人找不到舜，眼淚哭干了，就在水中死去，死于江湖之間。”劉心武說(shuō)，兩人的結(jié)局就是“淚盡入水”。因此，“瀟湘妃子”別號(hào)本身，也在暗示黛玉沉湖。

證據(jù)3

寶玉祭奠金釧黛玉說(shuō)讖語(yǔ)——出處：第四十四回
劉心武提到，鳳姐過(guò)著生日，賈寶玉卻突然偷偷跑到庵里的水井邊，因?yàn)檫@天也是金釧的生日，他知道是自己的行為不當(dāng)造成了金釧跳井身亡。
別人都不在意，唯有黛玉與寶玉心有靈犀。她說(shuō)：“天下水總歸一源，從咱們榮國(guó)府、大觀園都可以接一碗水，對(duì)著那碗水去表達(dá)哀悼不就齊了嗎？你非要專門跑出去。”
劉心武認(rèn)為，黛玉說(shuō)這樣的話，是個(gè)讖語(yǔ)，就是對(duì)今后命運(yùn)的一種事先的暗示。“如果曹雪芹寫得到黛玉之死，很可能會(huì)有賈寶玉舀了一碗水，對(duì)著碗中水祭奠她的情節(jié)。”

證據(jù)4

元妃省親點(diǎn)戲《鬧殤》唱詞——出處：第十八回
“元妃省親時(shí)點(diǎn)了四出戲，其中《牡丹亭》的《鬧殤》一折很有門道。”劉心武說(shuō)，因?yàn)橹廄S在這里批語(yǔ)：伏黛玉之死。
“人到中秋不自由，奴命不中孤月照，殘生今夜雨中休，恨匆匆，萍蹤浪影，風(fēng)剪了玉芙蓉。”劉心武指出，這句唱詞正中“冷月葬花魂”的意境，而“玉芙蓉”，這里指水生的荷花，影射黛玉死于水域。
劉心武指出，“曹雪芹親密合作者”脂硯齋的批語(yǔ)是解讀《紅樓夢(mèng)》的重要依據(jù)，脂硯齋明確表示：所點(diǎn)之戲劇伏四事，乃通部之大過(guò)節(jié)大關(guān)鍵。
劉心武猜測(cè)，如果是曹雪芹寫黛玉之死，會(huì)把這一段描寫得非常優(yōu)美。黛玉會(huì)像葬花一樣，精心地設(shè)計(jì)她的服裝、道具和路線，一步一步地走進(jìn)湖中，借仙遁復(fù)歸天界。也許第二天人們發(fā)現(xiàn)黛玉已死，但找不到尸體，只會(huì)有衣服和釵環(huán)存在。

聯(lián)想

她是被寶玉灌水所救，作者很有可能寫出她為水所害—沉湖而死。她為水所生，最后入水而死也是在情理之中的事。

黛玉結(jié)局猜測(cè)探尋—黛玉之死與北靜王

書中僅有兩處寫寶玉獲贈(zèng)美男的隨身物件（寶玉送與湘云的麒麟不算，那是道人的供奉，寶玉在禮品中自己挑的），其一是蔣玉菡的長(zhǎng)巾，寶玉將之給了襲人，后襲人嫁于蔣玉菡；其二是北靜王的念珠，寶玉送于黛玉。巧的是黛玉與襲人都是寶玉起初欲迎娶的女子，而二女均與寶玉無(wú)緣，這兩物件又都出自北靜王爺之手，此并非巧合。世人皆以為襲人離開了寶玉，實(shí)則不然，蔣玉菡（“將玉含”扣含玉而生）在書中為寶玉之副，該人物是虛設(shè)，襲人嫁于蔣玉菡暗指襲人仍與寶玉在一起，但為何襲人的判詞這樣寫呢：“堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣”，此乃作者苦心，以汗巾為信讓襲人與蔣玉菡結(jié)一段姻緣是虛，以此暗示那個(gè)贈(zèng)念珠的人將與黛玉有婚姻的緣份。黛玉一個(gè)貴族女子怎會(huì)有香菱一樣的際遇，給人做側(cè)室？到此可明了，她的夫婿是王爺一類的帝王人物，在那里可謂“姬妾眾多，淫佚無(wú)度”的境地，命運(yùn)與香菱何異？正如香菱之于馮淵是唯一，而于薛蟠只一玩物耳。

另外，大家都記得寶玉祭金釧的事。到哪兒祭去了？水仙庵，供洛神的地方。就在這兒寶玉說(shuō)了那個(gè)什么“殊不知古來(lái)并沒(méi)有個(gè)洛神，那原是曹子建的謊話，今兒卻合我的心事，故借他一用。”洛神的故事賀兄已經(jīng)說(shuō)明白了。

接著茗煙說(shuō)了段特別奇怪的話：“我茗煙跟二爺這幾年，二爺?shù)男氖?，我沒(méi)有不知道的。只有今兒這一祭祀沒(méi)有告訴我，我也不敢問(wèn)。只是這受祭的陰魂雖不知名姓， 想來(lái)自然是那人間有一，天上無(wú)雙，極聰明極俊雅的一位姐姐妹妹了。二爺心事不能出口，讓我代祝：若芳魂有感，香魂多情，雖然陰陽(yáng)間隔，既是知己之間，時(shí)常來(lái)望候二爺，未嘗不可。你在陰間保佑二爺來(lái)生也變個(gè)女孩兒，和你們一處相伴，再不可又托生這須眉濁物了。”

注意啊，同志們，他這是說(shuō)金釧姐姐呢么？“人間有一，天上無(wú)雙，極聰明極俊雅的一位姐姐妹妹”是誰(shuí)??？姐姐就罷了，還有“妹妹”的事？大戶人家有小廝管丫環(huán)叫“妹妹”的么？還有：“知己之間”??？！寶玉跟誰(shuí)知己??？是跟金釧姐姐??？

寶玉回家撒的那個(gè)謊：“北靜王的一個(gè)愛妾昨日沒(méi)了，給他道惱去。他哭的那樣，不好撇下就回來(lái)，所以多等了一會(huì)子”。寶玉什么借口不能找，非找個(gè)死人當(dāng)幌子？死的還是北靜王的愛妾！那時(shí)候能隨便咒人家 (別說(shuō)王爺家了) 死人的么？而且，賈府從上到下的人對(duì)這個(gè)謊居然沒(méi)反應(yīng)！一個(gè)接下碴兒的都沒(méi)有！都不說(shuō)派人瞧瞧去！秦可卿死的時(shí)候北靜王可是親自來(lái)路祭的??！賈家不會(huì)全是那不懂規(guī)矩的吧。那么，原因就只剩下一個(gè)了：寶玉撒了個(gè)極易揭穿的謊，賈家卻不能揭穿這個(gè)謊，因?yàn)?，那不是謊，而是真的！

現(xiàn)在，真相大白了！這就叫“移花接木”，這就是“乾坤大挪移”。曹雪芹毀掉了后三十回，但是他沒(méi)有毀掉黛玉之死！他給“移”到這兒來(lái)了！

那個(gè)跟洛神相似的“人間有一，天上無(wú)雙，極聰明極俊雅的一位姐姐妹妹”就是北靜王的一個(gè)愛妾！她，就是林黛玉。

看了此文，頓覺(jué)我先前所言已不足為重，這才是真正有用的證據(jù)。“茗煙”，明言也。這是他在書中說(shuō)的唯一有用的話，他說(shuō)寶玉在祭知己，這知己除黛玉再無(wú)他人。書中所有線索在這里收攏了——黛玉便是北靜王的愛妾。“小人書”認(rèn)為黛玉應(yīng)是自殺，而非我先前所言死于相思之苦，我覺(jué)是對(duì)的。

林黛玉 - 紀(jì) 念

近地小行星愛神星上有一座環(huán)形山是以林黛玉的名字命名的，該環(huán)形山位于愛神星南緯47.0度，西經(jīng)126.1度，直徑為1.4千米。

據(jù)一些紅學(xué)專家考證，林黛玉的原型人物就是康熙年間任蘇州織造李煦的孫女，名叫李香玉，其父是任兩淮鹽課的李鼎。織造和鹽課是清代宮廷在江南的兩個(gè)重要部門，只有皇帝最親信的臣子才能擔(dān)任。李香玉是李氏家族的掌上明珠，在家中受寵愛的程度可想而知。

李曹兩家同為康熙的寵臣，同掌織造府（曹雪芹的祖父曹寅時(shí)任江寧織造），又是過(guò)從甚密的親戚，李煦就是曹雪芹嫡親祖母的胞弟，因此曹雪芹和李香玉的親密交往是很自然的事。

曹雪芹的祖父曹寅過(guò)世后，由其子曹颙繼任父職，不滿三年即病故，曹雪芹就是他的遺腹子。曹雪芹的祖母李氏十分喜愛曹雪芹，時(shí)時(shí)帶在身邊。每次到蘇州探望其年近九十的母親文氏太夫人時(shí)，常攜曹雪芹一同前往，他們常住李鼎家的「拙政園」。因此曹雪芹和李香玉從幼小時(shí)即一同玩耍，一同讀書習(xí)字，一同作對(duì)吟詩(shī)，青梅竹馬，兩小無(wú)猜。隨著年齡漸長(zhǎng)，日久生情，自是意料中事。

康熙末年，李鼎夫婦先后染病，臥床不起，香玉年紀(jì)雖小，卻常侍疾在旁。不久，李鼎夫婦先后辭世。香玉遭此不幸，日日慟哭，雖有祖父母加意照顧撫養(yǎng)，然終不能減輕其心中之愁苦。曹雪芹的祖母甚憐香玉，時(shí)時(shí)將其接至江寧織造府，與曹雪芹相伴共讀，兩人耳鬢廝磨，感情日深。當(dāng)時(shí)的情景，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》七十二回中曾有生動(dòng)陳述：「咱們從小耳鬢廝磨，你不曾拿我當(dāng)外人看，我也不敢怠慢了你?！箖扇烁星橹睿纱丝梢?。

李香玉雖有曹雪芹祖母的關(guān)照和曹雪芹的撫慰，然其家庭不久又遭沉重打擊，李煦因受宮廷斗爭(zhēng)牽連被革職抄家，不久病故。香玉因此孑然一身，只好長(zhǎng)期寄居曹家?？墒遣芗也痪靡惨蛲瑯釉虮桓锫毘?，曹家在江寧的家產(chǎn)蕩然無(wú)存，江寧無(wú)法存身，幸北京尚有眾多親友，經(jīng)朝廷應(yīng)允，曹家遂于一七二八年全家遷至北京，香玉也隨之進(jìn)京。

曹家在京城全靠親友幫襯，李香玉生活雖然無(wú)缺，然終因寄人籬下，免不了受閑言碎語(yǔ)之?dāng)_。加之多愁善感，郁郁寡歡，雖有曹雪芹祖母的悉心照料和雪芹的溫存寬慰，然仍憂思難平。沒(méi)有幾年，竟香消玉殞，撒手人寰。

李香玉是林黛玉的原型還有一個(gè)旁證，即《紅樓夢(mèng)》二十七回：「情切切良宵花解語(yǔ)，意綿綿竟日玉生香」一回中，賈寶玉和林黛玉相對(duì)而臥，為寬林黛玉的心，賈寶玉胡編了一個(gè)小耗子偷香芋的故事：一天，老耗子叫眾耗子分頭去偷米糧和瓜果辦臘八粥，一小耗子自薦去偷香芋。眾耗子笑它身體瘦小，小耗子胸有成竹地說(shuō)：「我變成香芋，滾在香芋堆里，使人看不出……卻用分身法搬運(yùn)?！贡姾淖咏兴兂上阌罂纯础Ｐ『淖泳蛽u身一變，卻變成了一個(gè)最標(biāo)致美貌的小姐。眾耗子說(shuō)：「變錯(cuò)了?！剐『淖蝇F(xiàn)形道：「我說(shuō)你們沒(méi)有見過(guò)世面，只識(shí)得這果子是香芋，卻不知道鹽課林老爺?shù)男〗悴攀钦嬲南阌衲??！购苊黠@，作者借這個(gè)故事暗示，林黛玉就是李香玉的化身。

李香玉早年病逝，對(duì)曹雪芹打擊最大。后來(lái)曹家又遭重大變故，家道從此一蹶不振。曹雪芹一家過(guò)著「舉家食粥酒常賒」的貧困生活。為紀(jì)念自己早年的紅顏知己，雪芹不惜「批閱十載，增刪五次」傾畢生精力寫出不朽巨著《紅樓夢(mèng)》。