五、黃金策—求財(cái)

居貨曰賈，行貨曰商?？倿橘Y生之計(jì)，蓍所以筮，龜所以卜，莫非就利之謀，要問吉兇，但看財(cái)福。

（財(cái)為利息，福為財(cái)源，二者占財(cái)用神。）

財(cái)旺福興，無問公私皆稱意；財(cái)空福絕，不拘營運(yùn)總違心。

（凡遇財(cái)爻旺相，子孫發(fā)動(dòng)，便是吉卦，不拘公私，財(cái)皆得稱意。二者若財(cái)空，爻或臨墓絕，即是兇卦，不拘作何買賣，皆違心愿也。）

有福無財(cái)，兄弟交重偏有望；

（財(cái)為用神，而不上卦，必?zé)o可望，若得兄弟發(fā)動(dòng)，無財(cái)可劫則反生扶福德，財(cái)源有氣，仍舊有望，但主遲滯耳。兄動(dòng)而財(cái)空，謂之避空，過旬生旺日，財(cái)亦可得。財(cái)若不空不伏而遇兄劫，則為下卦。）

有財(cái)無福，官爻發(fā)動(dòng)亦堪求。

（子孫藏伏，財(cái)無生氣，一遇兄弟便被劫盡。須得卦有官動(dòng)，或日辰是鬼克制兄爻，則用神無損，亦可求謀。卦有子孫而官鬼動(dòng)，則有阻節(jié)，反不易矣，此象鬼爻生旺日得財(cái)。）

財(cái)福俱無，何異守株而待兔？

（財(cái)福二爻占財(cái)，主象有財(cái)無福，財(cái)必有限，有福無財(cái)，財(cái)必不實(shí)；財(cái)福俱無，焉能有望？守株待兔喻妄想也，空亡亦然。）

父兄皆動(dòng)，無殊緣木以求魚。

（父母為絕源殺，兄弟為劫財(cái)神，二者發(fā)動(dòng)，財(cái)福俱傷。用神既損，求之必如緣木求魚，必不可得。父化兄，兄化父亦然。）

月帶財(cái)神，卦雖無而月中必有；

（月建為提綱，若帶財(cái)爻得時(shí)有氣，縱遇兄弟衰不敵旺，必主財(cái)利厚。雖卦中無財(cái)，月中必然有，得出現(xiàn)尤妙。）

日傷妻位，財(cái)雖旺而當(dāng)日應(yīng)無。

（財(cái)爻旺相生合持世，乃是必得之象，若被日辰克制，其財(cái)縱現(xiàn)，必然無有，須過此日，然后有得。）

多財(cái)反復(fù)，必須墓庫以收藏；

（卦中財(cái)只一位，有氣不空，生合持世皆美。若三五重太過，其財(cái)反復(fù)難求，必須卦中有財(cái)庫爻發(fā)動(dòng)，謂財(cái)有庫藏，必得厚利。財(cái)化財(cái)，亦主反復(fù)不定。）

無鬼分爭，又怕交重而阻滯。

（無鬼之卦，兄必專權(quán)，財(cái)雖有氣，亦多虛耗。兄更發(fā)動(dòng)，必有爭奪買賣，分散財(cái)物之患。然雖不可無官，又不宜動(dòng)，動(dòng)則必有阻隔，若有克制或被沖散，或被合住，雖阻不妨。）

兄如太過，反不克財(cái)；

（兄弟乃占財(cái)忌殺，若有一位旺動(dòng)，最為不利。若月日動(dòng)變，俱帶兄弟，重疊太過則不專一，反不克劫，至財(cái)爻生旺日可得。）

身或兄臨，必難求望。

（卦身一爻，占財(cái)體統(tǒng)，若持兄弟，不拘作何買賣，問何財(cái)物，皆無利益。持世亦然。惟臨財(cái)福方為吉兆。臨父主勞祿，若占六畜，血財(cái)，則有損失。臨官大利公門求財(cái)，余皆險(xiǎn)阻不利。）

財(cái)來就我，終須易；我去尋財(cái)，必是難。

（凡遇財(cái)爻生合世爻，克世持世，皆謂財(cái)來就我，必然易得；若雖動(dòng)出財(cái)爻，而與世爻不相干者，謂我去尋財(cái)，必難望也。）

身遇旺財(cái)，似取囊中之物；世持動(dòng)弟，如撈水底之針。

（世為求財(cái)之人，若臨財(cái)爻，雖或無氣，亦主易得，旺相更美；若臨兄弟，雖或安靜，亦主難得，發(fā)動(dòng)尤甚。）

福變財(cái)生，滾滾財(cái)源不竭；

（占財(cái)?shù)米訉O發(fā)動(dòng)，利必久遠(yuǎn)，更化財(cái)爻，生合身世，乃綿綿不絕之象，盡求則盡有也，財(cái)化子亦妙。）

兄連鬼克，紛紛口舌難逃。

（兄弟變出官鬼，刑沖克世，不惟無財(cái)，且有口舌。父爻更動(dòng)，必訟于官，若有救制，庶幾無害。鬼化兄，或兄鬼皆動(dòng)亦然。朱雀臨兄鬼動(dòng)變，有口舌。）

父化財(cái)，必辛勤而有得；

（父化財(cái)，不自然而得，必勤勞后得；兄化財(cái)先散后聚，或利于后不利于前；官化財(cái)，最利公門謁貴及九流藝術(shù)之人，求財(cái)十分有望，私財(cái)則先驚后喜，或先阻后得。）

財(cái)化鬼，防耗折而驚憂。

（財(cái)化官最兇，主損折虛耗，又有驚險(xiǎn)。更傷世爻，切恐因財(cái)致禍。財(cái)化兄，主與人分利或先聚后散，或利于前不利于后。財(cái)化父，主得后艱辛，或只許一度。財(cái)化死墓空絕，是有虛名無實(shí)利之象，若得生合世爻，則上前有功，稍遲則無也。）

財(cái)局合福神，萬倍利源可取；

（卦有三合會(huì)成財(cái)局，而子孫亦在合中動(dòng)者，上吉之卦，主財(cái)利綿綿不竭。更得財(cái)旺，可許萬倍財(cái)利。會(huì)成福局，而財(cái)爻又在合中動(dòng)來生合世爻者亦然。若會(huì)鬼局，則多阻隔。會(huì)成兄局則主分散。會(huì)成父局艱辛難得。）

歲君逢劫殺，一年生意無聊。

（凡占久遠(yuǎn)買賣，最怕太歲臨持兄弟，主一年無利，出現(xiàn)變動(dòng)，必然損耗，歲持官鬼，一年驚憂。持父一年艱辛。歲持財(cái)福，生意滔滔一年順利也。）

世應(yīng)二爻空合，虛約難憑；

（世空有財(cái)難得，應(yīng)空難靠他人，世應(yīng)俱空艱辛無準(zhǔn)實(shí)，空動(dòng)帶合謂之虛約?；肟胀?，亦是心口不相應(yīng)之象。）

主人一位刑傷，往求不遇。

（主人如求貴人，財(cái)鬼為主，求婦人財(cái)，財(cái)為主類。若主人遇動(dòng)爻日辰刑克，或自空化空，皆主不遇，遇亦不利，須得生合世爻，財(cái)為契愛，求必易得，主人化出財(cái)爻，生合世爻，最吉。不知主人以應(yīng)爻論之。）

世持空鬼，多因自己遲疑；

（鬼爻持世，財(cái)必相生，凡求必易，若遇空亡，乃是自不上前，遲疑退懶，故無成也，世持空財(cái)亦然。）

辰合動(dòng)財(cái)，卻被他人把住。

（要財(cái)動(dòng)來生合，固是易得之兆，若被動(dòng)爻日辰合住，其財(cái)必有人把持，主張不能與我也。要知何人把持，以合爻定之，如父母合住，為尊長把持類。卦若無財(cái)，看伏何爻下，亦可推之，如伏官下，為貴人把持之類。）

要知何日得財(cái)，不離旺衰生合；

（財(cái)爻有氣，合日得財(cái)，或本日得財(cái)，太旺墓庫日得，休囚生旺日得，太過收藏日得，合住入墓破合破墓日得，旺空過旬日得，伏藏提起日得。財(cái)爻死絕而得子孫動(dòng)來扶起，即以子孫爻斷。卦無財(cái)爻而得兄弟生扶子孫財(cái)源者，即以兄弟爻斷，更宜通變。）

欲決何時(shí)有利，但詳春夏秋冬。

（占貨物何時(shí)得價(jià)，以財(cái)臨五行斷，如木財(cái)春月得價(jià)，一陽后亦好。土財(cái)夏月有利，六月更美，余仿此。又如財(cái)臨辰土，二月不如三月；財(cái)臨酉金，七月不如八月，余亦仿此。又如財(cái)主日下長生之地，此貨一日得價(jià)一日，若坐帝旺眼下正及時(shí)，稍遲則賤而無利。）

合伙不嫌兄弟，

（凡占合伙買賣，若世應(yīng)俱財(cái)爻，必然稱意，兄臨卦身，世爻安靜不妨，蓋合必至分財(cái)故也。動(dòng)則不宜，世應(yīng)兩動(dòng)，必合不久，空亡亦然。相沖相克，后必不睦。化出兄官，必多私心。世應(yīng)生合而被動(dòng)爻日辰刑沖克害者，必有挑唆破說也。）

公門何慮官爻？

（占財(cái)皆忌官動(dòng)，主有阻隔，惟求公門之財(cái)，必然倚托官府，若無鬼爻或落空亡，則雖財(cái)爻有氣，亦難到手，必得旺相生合世身則吉。刑克世爻，主有杖責(zé)，死絕亦不濟(jì)事，須得財(cái)鬼兩全，方為大吉。）

九流術(shù)士，偏宜鬼動(dòng)生身；

（百工九流，求財(cái)以鬼爻為主顧，無鬼最不利。出現(xiàn)發(fā)動(dòng)生合世爻，必然稱意，更化財(cái)爻決得大利。須忌刑克世爻或化兄，皆主惹是招非，不能遂意，應(yīng)空尤不吉。大抵空手求財(cái)，雖要官爻，然須財(cái)爻旺相，兄弟不動(dòng)，方主有財(cái)，否則空好看，終無財(cái)利。）

六畜血財(cái), 尤喜福興持世。

（凡占販賣牲口，蓄養(yǎng)六畜，皆要子孫旺相不空則吉，持世臨身尤好。父母發(fā)動(dòng)則有傷損，化出土鬼，須防瘟死。福旺財(cái)空。六畜雖好而無利。）

世應(yīng)同人，放債必然連本失；

（凡放私債，最忌世應(yīng)值兄弟，必?zé)o討處，財(cái)爻更絕，連本俱失，世應(yīng)值空亦然。須應(yīng)爻生合世爻，妻財(cái)有氣，子孫發(fā)動(dòng)則吉。間臨兄鬼動(dòng)，恐放頭抽分財(cái)利。卦中無財(cái)而官爻變出者，必訟于官府而后可取。）

日月相合，開行定主有人投。

（開行牙人占財(cái)，世應(yīng)要不空，財(cái)福要全備，官鬼要有氣，父兄要衰靜，斯為上吉卦，更得月建日辰動(dòng)爻生合世爻，則近悅遠(yuǎn)來人皆投我，財(cái)利必順。卦若無財(cái)而世得月日動(dòng)爻生合者，不過門頭鬧熱無實(shí)利，鬼旺財(cái)空亦然，動(dòng)出兄官，常有是非口舌，恐有惡人攪擾，世應(yīng)空開不成。）

應(yīng)落空亡，索借者失望。

（求索假借不宜應(yīng)空應(yīng)動(dòng)，動(dòng)則更變，空則不遇，生合世爻慨然不吝。必得物爻不空為妙。如衣服經(jīng)史看父爻，六畜酒器看福爻，其余財(cái)物看財(cái)爻；又如花果看木爻，磚瓦看土爻類亦是。）

世遭刑克，賭博者必輸。

（凡占賭博，要世旺應(yīng)衰，世動(dòng)應(yīng)靜。世克應(yīng)我勝，應(yīng)克世他勝。兄鬼動(dòng)來刑克世爻，或臨兄弟，或臨自空，皆主不勝。世應(yīng)靜空，賭博不成，世坐官爻，防他合謀騙我。間爻動(dòng)出兄弟官鬼，多主爭斗，內(nèi)外俱無財(cái)亦不能勝。更遇世應(yīng)空動(dòng)，必是賭賒。兄鬼化財(cái)，先敗后勝，財(cái)化兄鬼先勝后敗。坐方宜財(cái)福之地，世變財(cái)福，更宜易換賭色，大怕卦身臨兄弟，任換賭色，終是輸兆。）

鬼克身爻，商販者必遭盜賊；

（販賣經(jīng)商，要世應(yīng)生合，鬼爻空伏，動(dòng)爻、日辰不傷乎我，則安然無事。更得財(cái)旺福興，大吉之兆。遇兄鬼發(fā)動(dòng)，玄武交重，必遇劫竊之人。更克世爻，決有大禍，世若空亡庶可回避。鬼動(dòng)五爻，途中仔細(xì)。）

間興害世，置貨者當(dāng)慮牙人。

（買貨者，應(yīng)要生合世爻，必然易成；刑克世必難置買。物爻太過，其貨必多，物爻不及，其貨必少，物爻空伏，其貨必?zé)o。物爻者，六畜看子孫，五谷看財(cái)爻，絲綿布帛看父母類。最怕兄鬼交重，須防光棍誆騙。在間爻則是牙人虛詐不實(shí)，或有口舌爭競。傷克世爻，當(dāng)慮牙人謀劫財(cái)物，出路買賣，應(yīng)空多不順利。）

停榻者，喜財(cái)安而鬼靜；

（積貨不宜財(cái)動(dòng)，亦不宜空亡，又不宜動(dòng)爻日辰克劫。更得坐于胎養(yǎng)長生爻上，后必得利。若遇兄官交變，或俱發(fā)動(dòng)，須防竊盜。兄弟獨(dú)發(fā)，則多耗折。水爻父母刑克世爻，主被雨水淹腐。財(cái)化死墓空絕，后必價(jià)賤。）

脫貨者，宜財(cái)動(dòng)而身興。

（脫貨財(cái)動(dòng)，則主易脫；應(yīng)空無人置買。世空自賣不成；動(dòng)變?nèi)粘骄銇砩?，有人爭買，若遇刑沖，則主多破阻難成，財(cái)在內(nèi)動(dòng)宜在本處賣；在外動(dòng)宜向他處脫之。動(dòng)而遇合將成不成；動(dòng)而逢空欲賣不賣。卦無官鬼亦是難成之象。）

路上有官，休出外；

（五爻為路，臨官發(fā)動(dòng)，途中必多驚險(xiǎn)，出外求財(cái)大宜避之。要知有何災(zāi)咎，以所臨六神斷，如白虎為風(fēng)波，玄武為盜賊類。路爻空亡亦不宜出外，惟臨財(cái)福則吉。）

宅中有鬼，勿居家。

（二爻為宅，在家求財(cái)鬼動(dòng)，此爻必然不利。以所臨五行斷，如火鬼忌火燭，水鬼忌盜賊類。得子孫持世發(fā)動(dòng)，庶幾無害。宅爻空亡，只宜出鋪。）

內(nèi)外無財(cái)伏又空，必然乏本；

（六爻無財(cái)，本宮財(cái)爻又伏空地，其人雖欲經(jīng)營，必?zé)o資本，勉強(qiáng)為之亦無利息，若得動(dòng)爻化出，主有小小財(cái)利。）

父兄有氣財(cái)還絕，莫若安貧。

（父兄二爻占財(cái)，大忌有發(fā)動(dòng)，刑沖克害利必不多。財(cái)爻更弱，恐防折本故不若安貧守分之為高也。）

生計(jì)多端，占法不一，但宜誠敬以祈求，自可預(yù)知其得失。