現(xiàn)今的中國(guó)是中國(guó)歷史上一個(gè)發(fā)展最快的時(shí)期，國(guó)家地位，百姓生活，精神文明物質(zhì)文明都有很大的提高，國(guó)家進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展期。國(guó)家提出“和平發(fā)展，和諧發(fā)展”之概念，處處現(xiàn)愛(ài)心，事事講和諧！雖有不如意之處，倒也是一派盛世景象！
盛世自有好蘭市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展蘭市一定更加繁榮，這是歷史之必然，也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律！關(guān)鍵是要在繁榮中見(jiàn)和諧，和諧中見(jiàn)發(fā)展。市場(chǎng)的過(guò)熱不是一種正?，F(xiàn)象，有價(jià)無(wú)市更是一種病態(tài)！蘭，作為怡性的觀賞花卉，首先要修養(yǎng)好我們養(yǎng)蘭人自身的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)其文化特性，不為市場(chǎng)波動(dòng)所左右。和諧中自有市場(chǎng)，和諧中自有發(fā)展，蘭市需要和諧，養(yǎng)蘭更需要和諧！
“和諧”之概念和中國(guó)的傳統(tǒng)中國(guó)的文化中國(guó)人的思想是一脈相承的，或者說(shuō)其本身就是我傳統(tǒng)文化思想的體現(xiàn)，仲尼說(shuō)“中庸”，孟子言“仁愛(ài)”，墨翟倡“兼愛(ài)非攻”。所有這些在中國(guó)歷史上閃耀著光芒的思想仍能為今所用，體現(xiàn)出中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和強(qiáng)大的生命力。說(shuō)明“和諧”二為世間之普遍公理，唯和諧才能發(fā)展，唯和諧才能生生不息！此法適用一切世間萬(wàn)物之生存發(fā)展。對(duì)于植物的生長(zhǎng)對(duì)于蘭之生長(zhǎng)同樣適用。
百年之前,康梁潭等諸先生，胸懷國(guó)憂矢志變法維新，提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”之思想。當(dāng)時(shí)中國(guó)封建社會(huì)歷經(jīng)幾千年之發(fā)展，已經(jīng)到了山窮水盡的地步，唯變法而能生存，唯求通而能延續(xù)。變法之諸先生深刻理解中國(guó)國(guó)情，知道要使得當(dāng)時(shí)已經(jīng)茍延殘喘的清王朝得以延續(xù)惟有變法維新。然變法不是完全照抄，必須在中國(guó)國(guó)情之基礎(chǔ)上變法，以我為根本，學(xué)習(xí)使用當(dāng)時(shí)外國(guó)的先進(jìn)的生產(chǎn)力和科技，強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民，方為變通求生之道也！
體用之道，亦為我中華傳統(tǒng)之精髓，在哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，也就是事物的內(nèi)在本質(zhì)和外觀表現(xiàn)。由外促內(nèi)，由內(nèi)而生之外， “體”為客觀為根本為事物之本質(zhì)，“用”為主觀為外觀表現(xiàn)，只有“體用和諧” 內(nèi)外平衡，方能使之蓬勃發(fā)展！此法適用于世間萬(wàn)物，為一切有生命的無(wú)生命者事物相互作用的客觀規(guī)律。動(dòng)植物之生長(zhǎng)，農(nóng)作物之生長(zhǎng)，包括蘭科作物之生長(zhǎng)之規(guī)律亦皆依此而行！
蘭科植物，按“門(mén)，綱，目，科，屬，種”分類(lèi)方法，也是植物中的一大科了，林林總總，成千上萬(wàn)。國(guó)蘭一類(lèi)，大多屬于地生蘭，廣泛分布于我國(guó)南方各省份。不同于樹(shù)生蘭，其皆扎根于泥土，有著很強(qiáng)壯龐大之肉質(zhì)根系，喜蔭耐干，有著很強(qiáng)之生命力。
對(duì)于蘭來(lái)說(shuō)，其根就為其“體”，其花其葉就為其“用”。根為根本，蘭之一切皆發(fā)于此，是其吸收營(yíng)養(yǎng)和水分之主要器官；蘭葉為用，是根本基礎(chǔ)上生長(zhǎng)的產(chǎn)物，其本身也進(jìn)行光合作用，參與蘭的生長(zhǎng)；花為蘭之繁殖器官，由花結(jié)子，由子而萌發(fā)新芽。而三者是密不可分有機(jī)統(tǒng)一，缺一不可的。 蘭草為體，外界的養(yǎng)殖環(huán)境就為用。好的蘭草還要講究好的養(yǎng)殖環(huán)境。蘭草為體，養(yǎng)蘭的人就為用，有好的蘭草，還要養(yǎng)蘭人能仔細(xì)耐心的按照蘭的本性來(lái)照料和養(yǎng)殖她。此時(shí)蘭草和養(yǎng)蘭之人是體用互換，互為體用的！人可以培育選擇出優(yōu)良蘭花品種，而好的蘭草也能在養(yǎng)蘭人手上逐漸適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂蚝宛B(yǎng)蘭人的一套養(yǎng)殖方法，所謂“服盆”由此而來(lái)。所以養(yǎng)殖的過(guò)程就是蘭和人互相適應(yīng)和互動(dòng)的過(guò)程，此時(shí)，蘭的進(jìn)化特性會(huì)得到充分體現(xiàn)，養(yǎng)蘭的樂(lè)趣也由此而來(lái)！
體用之道結(jié)合到蘭，還可以涵蓋到蘭藝的欣賞上。從蘭本身的葉形葉姿，花色花形，再到種植所用的盆具，皆可以體用之道來(lái)分析和管理。蘭為體，盆就為用，養(yǎng)什么樣的蘭就需要用什么樣的盆，包括盆的質(zhì)地，大小，形狀，都得和蘭草和諧統(tǒng)一起來(lái)。試想。大草用小盆，小盆種大草，顯然都不適合。紫砂，陶盆，泥盆，又各有講究，包括盆的形狀和裝飾，以及上面的題字，都大有講究，一盆蘭草，除了蘭本身外，選擇好的，適當(dāng)?shù)呐杈?，同樣也有?huà)龍點(diǎn)睛之妙！
養(yǎng)蘭除要講究體用結(jié)合，更要講陰陽(yáng)平衡！世間萬(wàn)物皆為陰陽(yáng)所法，所謂，人有男女，動(dòng)物有雌雄，植物也有公母，這只是很表象的陰陽(yáng)表現(xiàn)。真正的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在生命體上的表現(xiàn)是很玄妙和無(wú)限可分的！
對(duì)于蘭草來(lái)說(shuō)，剛上盆之草為陰，服盆草為陽(yáng)，弱草為陰，壯草為陽(yáng)，葉背為陰，葉面為陽(yáng)；蘭根為陰，蘭葉為陽(yáng)；盆土為陰，盆具為陽(yáng)；盆水為陰，盆肥為陽(yáng)；蘭水為陰，蘭草為陽(yáng)；對(duì)于澆蘭的水來(lái)說(shuō)，晨昏水為陰，正午水為陽(yáng)；冬春為陰，春夏為陽(yáng)。諸事和諧，陰陽(yáng)交泰，方結(jié)為花。春蘭喜陰，蕙草喜陽(yáng)，春蘭多生于山坡的背蔭面，蕙草多生于山坡之朝陽(yáng)面，其生長(zhǎng)環(huán)境的不同也說(shuō)明了不同種類(lèi)蘭草的陰陽(yáng)特性。
所以一年四季，晨昏正黃，對(duì)于蘭草的澆水來(lái)說(shuō)又各有各的澆法各有各的妙處。只有結(jié)合好蘭草之壯弱，葉片數(shù)之多少，季節(jié)之變化，盆具之大小，植料之粗細(xì)，肥料之多寡，用心觀察，細(xì)心澆灌，方得善之善哉！壯草澆大水，小葉須細(xì)淋；壯草因?yàn)樯L(zhǎng)茂盛，根系發(fā)達(dá)，蘭根已經(jīng)完全展開(kāi)，盡可以大水沖淋，只要用的是顆粒料瀉水暢快，不至爛根。剛上盆的草因?yàn)楦颠€未生長(zhǎng)開(kāi)，澆水更得小心，水多了不勉積澇爛根，此所謂用小水用陰水，澆足定根水，盡可以放一邊?，F(xiàn)在一般養(yǎng)蘭人都講究澆水的時(shí)間，一般傍晚澆水好些，這也是多少代養(yǎng)蘭人總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。
蘭草經(jīng)過(guò)一天的生長(zhǎng)和陽(yáng)光的照射，盆土之內(nèi)會(huì)產(chǎn)生有害的氣體和物質(zhì)，此時(shí)澆水可以降低盆土溫度帶走盆內(nèi)積聚的廢氣和有害物質(zhì)。但這只是普遍公理，凡是有特例，只要掌握好蘭之特性和陰陽(yáng)概念，什么時(shí)候皆可以依法施為，不必拘泥，到那時(shí)候，你的澆水水平和藝蘭經(jīng)驗(yàn)就又有了提高。所謂“胸中無(wú)招自有招”，只要掌握好蘭草生長(zhǎng)過(guò)程中的客觀規(guī)律，什么時(shí)候澆水就是依蘭草的需要而定，關(guān)鍵是你要深刻熟悉蘭草的生長(zhǎng)規(guī)律和秉性，深刻了解蘭草生長(zhǎng)過(guò)程中的陰陽(yáng)變化。對(duì)于家庭陽(yáng)臺(tái)養(yǎng)蘭，盆具不勉大大小小諸樣不一了，大盆小盆的澆水，都要水量充足，一次性澆透，只不過(guò)，大盆水多些小盆用水少些。粗顆粒土植蘭，透氣透水性皆好，之與細(xì)植料來(lái)說(shuō)，可以多澆勤澆，此所謂濕養(yǎng)，此所謂“陽(yáng)水”。所以可以從水之量和澆水之時(shí)間時(shí)節(jié)來(lái)說(shuō)明水之陰陽(yáng)。蘭事上諸般因素，皆有陰陽(yáng)特性，蘭草本身也是陰陽(yáng)統(tǒng)一體。諸般因素陰陽(yáng)變化，影響著蘭草之健康，和人一樣，陰陽(yáng)不諧必生病端。內(nèi)部陰陽(yáng)不協(xié)調(diào)，以及內(nèi)部因素和外部因素的不協(xié)調(diào)，都能影響蘭草的正常生長(zhǎng)。具體表現(xiàn)在發(fā)黃，焦尖，退草等，更有甚者，外部環(huán)境的不利，還容易觸生病菌殃及蘭草。
太極兩儀生四象 植蘭養(yǎng)蕙話陰陽(yáng)
世間萬(wàn)物同一法 書(shū)生徒耐尋舊章
蘭有特性須依循 體用和諧方為本
深谷幽蘭暗香吐 平衡協(xié)調(diào)為首發(fā)
外部環(huán)境為用，蘭草本身為體，調(diào)整好外部環(huán)境和因素，以用促體，使之有利于體的生長(zhǎng)和發(fā)展；鍛煉本體，使之能適應(yīng)外界環(huán)境條件的變化；體用結(jié)合，平衡協(xié)調(diào)，共同創(chuàng)造一個(gè)良好的蘭花養(yǎng)殖空間氛圍，才能使蘭草健康生長(zhǎng)。在于蘭草來(lái)說(shuō)，蘭草本身為體，外部市場(chǎng)為用，強(qiáng)身健＂體＂，自能影響外部的市場(chǎng)規(guī)律，藝好手中蘭，不怕沒(méi)有蘭市；同理，外部市場(chǎng)的變化和氛圍也能反過(guò)來(lái)影響蘭草本身的養(yǎng)殖，影響其＂存欄量＂。物以稀為貴，是市場(chǎng)永恒的法則，作為其中的主觀能動(dòng)因素————養(yǎng)蘭者，只要把握好其中諸般因素，自然會(huì)根據(jù)外部蘭市的變化而調(diào)整其養(yǎng)蘭規(guī)模。
所以掌握好蘭草養(yǎng)殖過(guò)程中的陰陽(yáng)變化，掌握好蘭草養(yǎng)殖中的體用因素，掌握好蘭市中的客觀規(guī)律，相信養(yǎng)蘭者一定有一個(gè)美好的未來(lái)！養(yǎng)蘭者愛(ài)蘭，愛(ài)蘭者養(yǎng)蘭，一點(diǎn)感受和想法在這寫(xiě)下來(lái)和大家共同探討！
