【十神淺釋】全文解讀
　　【十　神　淺　釋】
　　《傷　　官》
　　甲日見丁。乙日見丙。丙日見己。丁日見戊。戊日見辛。
　　己日見庚。庚日見癸。辛日見壬。壬日見乙。癸日見甲。
　　傷官者，才華洋溢、聰明而好勝、多才多藝、為人固執(zhí)、個(gè)性叛逆，善說能辯、事不易藏機(jī)、喜出風(fēng)頭，卻又遇事反怯。能適任各種事職，為人易見不平不滿，成功與失敗往往在心性的一線之間。古云：『傷官之物最難辨』，自來命理先賢皆有同感。因?yàn)閭僭谛膽B(tài)和行為上的確有其獨(dú)特的現(xiàn)象，于人一種捉摸不定的感覺，或詭譎神秘、或真誠坦白，全在四柱五行生克制化之間，你無能單以『傷官』兩個(gè)字而給予單純的詮釋；當(dāng)然任何十神也都如此，不一樣的八字對十神的解釋都有其局部的不同，或完全不同。因此傷官碰到每一個(gè)不同的十神，必定產(chǎn)生不一樣的質(zhì)變與解釋，這個(gè)觀念你必須建立并且認(rèn)知。一般而言，傷官代表個(gè)性與交際力、技術(shù)性、思考力、反應(yīng)力、多學(xué)性，是才華的表現(xiàn)能力。傷官有力的人領(lǐng)悟力強(qiáng)，有舉一反三的創(chuàng)作力，理想非常高遠(yuǎn)，口才特別好，想像力也強(qiáng)，所以常有天馬行空、臆測猜忌的弊端，難免造成空虛疑惑與內(nèi)心的不安全感。
　　傷官之人自尊心很強(qiáng)，內(nèi)在比較不愿服輸，有時(shí)于人自命不凡的印象，心態(tài)行為經(jīng)常表現(xiàn)出反現(xiàn)實(shí)、厭惡俗事的傾向。待人處事經(jīng)常容易讓人感覺詭譎而多變，所以容易在行為語言的表達(dá)上遭人誤解甚至嫌隙。傷官之人喜歡表現(xiàn)人際的親和，但往往刻意表現(xiàn)得太過於謙卑，反而令人產(chǎn)生不信任的感覺；原因乃傷官是代表機(jī)智、圓滑、疑慮之星，一旦表現(xiàn)太過，則不免造成遭人誤解情形。傷官之人善於口才的表達(dá)，表達(dá)流暢、機(jī)靈敏銳、口若懸河，好像什麼都懂、什麼都能插上一腳，而且創(chuàng)造力很強(qiáng)，屬於機(jī)智性的表達(dá)是傷官的特色；他可以為了一個(gè)主題的說明花上整晚時(shí)間，而且不間斷地重覆詮釋。傷官之人的口才表達(dá)方式比較感性，喜歡談抱負(fù)、理想，而且具有相當(dāng)說服的魅力；他可以長篇大論說一堆，然後說服別人去進(jìn)行所要做的事情。所以說，傷官具有共業(yè)的特性，同時(shí)有領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)籌、計(jì)劃的能力。傷官也有博而雜學(xué)不精的缺點(diǎn)，并且會做出或說出超過自己能力所及的范圍，嘴巴可能講得非常完美，其實(shí)內(nèi)心卻是困惑不已。傷官之人一般而言比較重視名利地位的追求，強(qiáng)烈的成功欲望讓他不斷地思考計(jì)劃，然後等待時(shí)機(jī)一展抱負(fù)。很多學(xué)命的人都以為傷官之人很活躍而且外向、靜不下來；其實(shí)傷官是能動能靜的智慧之星。傷官不只口才、機(jī)智、能力的表現(xiàn)，在其它方面的能力也很強(qiáng)，例如文學(xué)、文筆、音律、運(yùn)動、表演，好像什麼都會；因?yàn)閭偈前俗中剐阒?，代表著表現(xiàn)及表演的能力。歷來論命先賢之所以說傷官之物最難辨，是因?yàn)閭僭诓煌陌俗掷镱^所代表或詮釋的意義都可能不盡相同。八字有旺衰之別，傷官有強(qiáng)弱之分，一個(gè)身旺的八字和身弱的八字，對傷官的解注必定不同；當(dāng)然傷官有力和傷官無力或傷官得到生扶以及傷官受到壓抑，其解注也不一樣，這就是八字論命的困難之處。有很多剛開始學(xué)命的人，看到八字出現(xiàn)傷官便一昧任意強(qiáng)說，其實(shí)所談不過只是基本表態(tài)意識現(xiàn)象，無法真正深入五行精義之中，這是談命說運(yùn)最常見到的弊害。有心學(xué)習(xí)八字命理的人，這種情形必須格外細(xì)心深入探究。
　　書云：『傷官之人多負(fù)才傲物，常以他人不如己，君子惡之，小人畏之。傷官者，主人多才藝，傲物氣高，常以天下人不如己，而貴人亦憚之，眾人亦惡之。傷官傷盡，行旺運(yùn)及印綬運(yùn)，為貴也。傷盡官星，身弱逢財(cái)運(yùn)發(fā)福，是為傷官見財(cái)。傷盡官星，身雖旺，若無一點(diǎn)財(cái)氣，只為貧薄。傷官格局，見財(cái)方可用。傷官無財(cái)可恃，雖巧必貧。傷官者，見財(cái)為妙，是財(cái)能生官也。傷官用財(cái)，不宜印鄉(xiāng)。傷官復(fù)行官運(yùn)，不測災(zāi)來。傷官格，支干歲運(yùn)，不見官星；如見官星，謂之傷官見官，為禍百端。傷官見官，心地勾曲，詭譎多詐，傲物氣高，常以天下人不如己；貴人憚之，小人惡之。傷官者，逢官運(yùn)而無財(cái)救，必主大災(zāi)；不然主暗昧惡疾，以殘其身；或運(yùn)遭官刑矣。傷官見官，官殺混雜，為人好色多情，作事小巧語虛。傷官要見印綬，貴不可言。傷官者，亦名盜氣。印綬若傷盡，不留一點(diǎn)，身弱忌官星，不怕七殺。傷官用印去財(cái)，方可馳名。傷官劫財(cái)，生於貧賤之家。傷官劫財(cái)，瞞心負(fù)賴之徒?！?br>　　書云：『傷官之構(gòu)成，以我所生，而陰陽異性者。傷官為秀氣之發(fā)泄，而氣勢更為雄偉。
　　身旺用傷，則有經(jīng)天緯地之才，叱吒風(fēng)云之志；惟勇於謀己，自私之心特強(qiáng)，行為工巧，思想刁詐，只求目的，不擇手段，聰明睿智非常，能利用機(jī)會、時(shí)間、他人，以完成其目的，正所謂「治世之能臣，亂世之英雄?！?br>　　身弱傷重，則傲慢狂妄，憤世嫉俗，自鳴清高，不隨流俗，而郁郁不得志。傷官成格者，得用得時(shí)，則當(dāng)有縱橫如意，旋轉(zhuǎn)從心之一日；最宜身旺任財(cái)，以其天賦之高，能運(yùn)用而發(fā)揚(yáng)，取名利如拾芥。惟大起大落，成敗均較馀者為突出；勝則有龍騰虎躍之勢，名利登峰造極；敗則一落千丈，有江河日下之嘆?！?br>　　書云：『傷官乃利己心之表現(xiàn)，以合作手段為自己謀利益；因其以利己為目的，須驅(qū)使群眾，為我而奮斗，成就常較正官為難。傷官氣盛者，每為多能之輩，能者多勞；故須至強(qiáng)之稟賦，尤需多財(cái)，以盡其能。陽由陰毓，陰自陽生；原非氣類，?？斯傩恰俑`命主之元神，既非良善，傷日元之真氣，更肆縱橫；然善惡何常，但須駕馭，而英華外發(fā)，多主聰明。遇殺而議合留，或資其用；需財(cái)而求發(fā)，亦賴其能。日主旺者用財(cái)，兼以泄其兇暴。日主弱者用印，俾其服我使令。月令之傷為深，深而且強(qiáng)，當(dāng)制之而勿縱；他處之傷為淺，淺而可用，宜扶之使勿傾。若見官之可否，須就局以權(quán)衡，或有印，或多比，官見不為大害；或少印，或無比，官逢詎是休徵。傷重復(fù)行傷運(yùn)，主氣盡而凋枯。傷輕復(fù)到克鄉(xiāng)，用神殘而愴怛。或先財(cái)後印，必印之不與財(cái)戰(zhàn)者，乃能扶吉而抑兇?；蛳扔♂嶝?cái)，必財(cái)之不為印傷者，始為有得而無喪。多比多劫之旺者，因遇官而傷乃彌清。失時(shí)失勢之衰干，豈加官而自能無恙?？傊滓砸娯?cái)為要，無財(cái)兮，雖巧慧而究必貧賤。雖以得印為佳，用印兮，能均停而自然榮暢。若乃滿局皆傷，逞兇無狀，亦須棄命以相從，必宜順勢而勿抗；惟財(cái)神相遇，可曲引其性情；印運(yùn)忽來，必相爭而傾蕩。』
　　以上『書云』部分乃收集命理先賢高師前輩書典所論述精華載錄，談?wù)摰氖莻俚幕咎匦浴５?，必須了解并非每個(gè)八字所出現(xiàn)的傷官都是一層不變的定義解注，它將會因?yàn)槲逍猩?、克、制、化的變化而產(chǎn)生互異的詮釋。論命要法總離不開判斷八字的旺、弱、喜、忌而作為用神取決的關(guān)鍵；一旦無能分別旺弱喜忌，你將無法走入命理世界的精髓。傷官在每一個(gè)不同的八字里面，碰上其它不同的六神（或稱十神）將產(chǎn)生不一樣的質(zhì)變而有不同的解釋；甚至傷官出現(xiàn)在身旺或是身弱以及節(jié)氣深淺不同的八字里面又有不同的現(xiàn)象產(chǎn)生，并且必定會有不一樣的意義與詮釋。
　　傷官可以代表一個(gè)人外在和內(nèi)在的行為語言、智慧表達(dá)的能力，也是用來生財(cái)?shù)墓ぞ摺２煌俗炙憩F(xiàn)的生財(cái)能力，將因?yàn)槲逍械牟煌胁灰粯拥那樾萎a(chǎn)生；一旦分不清強(qiáng)弱旺衰而妄加論斷，則好運(yùn)說成壞運(yùn)、好人看成惡人，如此天壤之別的差異，豈能不特別謹(jǐn)慎判斷。比如古書寫道∶『傷官劫財(cái)，瞞心負(fù)賴之徒?！缓芏嗖幻骶苛x的人看到八字出現(xiàn)有傷官劫財(cái)，便說這個(gè)人必定是一個(gè)會欺騙取巧的無賴之徒；如果你也這麼論斷，充其量不過是一個(gè)食古不化的命理研究者。古人所謂『傷官劫財(cái)，瞞心負(fù)賴之徒』，指的是元神弱而傷旺劫衰、又有官星制劫護(hù)財(cái)，重點(diǎn)是命里根本無見印綬轉(zhuǎn)化的八字；像這樣的結(jié)構(gòu)才可用『傷官劫財(cái)，瞞心負(fù)賴之徒』來論斷。如果你忽略了這麼一點(diǎn)五行玄妙之處，斷錯人命、看走了眼，勢在必然。再比如古書寫道：『傷官見官，為禍百端。』其義所指云何？是否就是八字傷官見了官星就會『為禍百端』呢？如果不寫明答案，你能夠解釋這句話的深理實(shí)義嗎！八字之所以難澈堂奧，理即於斯；論命一錯，則千差萬錯、全盤皆錯矣！古書云：『傷官者，逢官星而無財(cái)救，必有大災(zāi)。』亦云：『身弱忌官星，不怕七殺。』何以故？諸君細(xì)審，且莫妄斷。
　　傷官原是產(chǎn)業(yè)神，傷盡真為大貴人，若是傷官傷不盡，官來乘旺禍非輕。傷官遇劫，財(cái)來財(cái)去。傷官無制，求財(cái)無情義可言。傷官逢財(cái)，必享優(yōu)游之福。用傷逢官殺，孤克難行。傷官傷不盡，須防不測之災(zāi)。傷官身旺逢財(cái)吉，見官無印災(zāi)來侵。傷官成格，身旺則吉，身弱則兇。年上傷官，父母不全。月上傷官，兄弟無情。日上傷官，夫妻難偕。時(shí)上傷官，子息兇頑。傷官太重，子必有虧。傷官用財(cái)，名利兩全。傷官有印，行官殺無妨。傷官生財(cái)佩印，貴氣無比。傷官身旺無依，僧道藝術(shù)之人。傷官重見，一生辛勞。傷官佩印，貴不可言。傷官生財(cái)，財(cái)足而官高。傷官之格本為忌，帶財(cái)帶印反成吉。傷官無官，運(yùn)行官鄉(xiāng)而貴。傷官無財(cái)，運(yùn)行財(cái)?shù)囟?。傷官有官，為禍百端；運(yùn)行去官，升官有望。傷官逢邀入墓，壽限難延。傷官用官又遭傷，禍不單行。傷官用印，見殺而貴。傷官用印，不忌見官。傷官用財(cái)，最怕比劫。傷官有官，不宜制運(yùn)。傷官用財(cái)，見印禍不輕。身旺見傷官生財(cái)，可發(fā)名利。身弱見傷官，無印而生禍。傷官用印宜去財(cái)。傷官用財(cái)宜去印。愚癡無智，乃因身弱傷官泄重而無制。心懷悔退，蓋因剝官克重。傷官有氣，父壽母亡。傷官比劫又身旺，刑克妻室又損兒。傷官帶財(cái)印有氣，持綱持紀(jì)賢良人。傷官透而正官隱，遇殺印而位高權(quán)重。傷官用官，見印而掌權(quán)納福。傷官用印，最喜陽刃七殺；若無殺護(hù)印，必定貪財(cái)而舍情義。傷官用殺忌見官，傷官用官忌見殺，若官殺相逢，則相爭而忘卻制化之能；傷即生財(cái)，財(cái)即壞印。傷官見官，主用人猜貳，專擅而常是非，事多成牽累。傷官生財(cái)見敗劫（劫財(cái)非喜），其人頑不畏法，刑克六親、財(cái)帛不聚、多遭兇橫、性情反覆、主意不定、好虛誕欺詐、撥弄是非。用劫見傷官，主為人跋扈；格局有殺印者雖專制而心善無欺，無殺印者陰狠強(qiáng)橫。傷官格又兼食神，主為人多陰私、行為處事矛盾、朝令夕改、常有作繭自縛。傷官貴命，風(fēng)霜滿路。傷官身弱，平生多見風(fēng)波是非。傷官忌神見刑沖，一夢入黃泉。傷官合殺有情，恩情義重必真。傷官氣旺，見官何妨。用傷見官，是非多端。用官見傷，不測災(zāi)來。傷官之格，女命最忌，若帶財(cái)印，反成富貴。用印而傷官無制，為人必定奸吝偏淺、作事虛花。傷官七殺，嚴(yán)威而有權(quán)。年月傷官恐有禍。日時(shí)傷官可發(fā)福。用傷無財(cái)，人巧必貧。用財(cái)無傷，難行商賈。傷官之格，喜新厭舊，有創(chuàng)造精神。比劫傷官，刑妻克子。女犯傷官偏印，刑夫克子。傷官用印，不忌官殺。傷食并見，心思繁亂、喜涉群學(xué)、少有獨(dú)創(chuàng)見解。傷食無氣，每無成見。傷食太旺，必多思想。
　　傷官氣偏，聰明才華，更悟性秉異出眾，故心高而傲物，常以人之不如己，人非我是，自恃而氣盛凌人；個(gè)人主觀極重，不納人言乃其性格特徵，縱受人諫，亦素我行，不論是非對錯，紛爭因此在所難免。尤其具有天馬行空、光說不練之缺失；然亦須深察其陰陽異同之區(qū)別。傷官有陽生陰、陰生陽之分，陽生陰者，其性由剛強(qiáng)而成微弱，不免陰柔而多藏。陰生陽者，其性由柔而成剛強(qiáng)，難免英華外泄、于人不盜而能竊。食神則屬陽者剛，屬陰者柔，其性聰潁有氣量，優(yōu)游而知足，能夠安分守己；然惟陽剛而身強(qiáng)者為是。若陰柔而身弱者另當(dāng)別論，莫作善斷。傷官喜正印，主人作事循正，有膽識才略，其成功常出人意料之外。傷官逢偏印，主行事常遭人破壞，有始無終，進(jìn)退悔懶，好學(xué)而不精；蓋偏印能埋沒才能。傷官之人天馬行空，忽略實(shí)務(wù)。身弱見傷官制去官殺，則比劫有恃無恐，雖有助身之意，不免爭財(cái)奪權(quán)；如亂賊無畏官威以劫糧庫，頑不顧理法，是非爭端豈能平息，禍害百出矣；當(dāng)然財(cái)帛不聚、權(quán)威難保、用心難成、主意無定。傷官食神又有五行而互異，其性情亦生不同，常以『木者多仁、火者好禮、土者誠信、金者守義、水者智謀』；若依此而斷定，每多有誤。蓋五行有旺弱喜忌之分，更見生克制化變質(zhì)之別，常有反觀，不能拘泥，須依不同人命而作不同注解，此理須加審思。
　　《食　　神》
　　甲日見丙。乙日見丁。丙日見戊。丁日見己。戊日見庚。
　　己日見辛。庚日見壬。辛日見癸。壬日見甲。癸日見乙。
　　食神和傷官雖然都是有利生財(cái)及才華發(fā)揮之星，但它和傷官在心性行為的表現(xiàn)上卻有很大的不同。食神也是才華能力發(fā)揮之星，同樣用來生財(cái)，但它內(nèi)斂保守、智慧淵流，性情開朗而且穩(wěn)定；雖然有點(diǎn)固執(zhí)，但不失寬宏。語言表達(dá)能力強(qiáng)而且溫文，說起話、做起事來慢條斯理，興致來時(shí)談話聊天還算長屁股。講究禮節(jié)、注重原則、為人多情重信義，是一個(gè)可以付出真誠的人。內(nèi)心風(fēng)流多情，有利己之心，但不致吝嗇。食神之人因?yàn)樾男赃_(dá)觀，很有親和力，做事講究專一，可以有始有終，心情的起伏比較平衡；所以幾乎任何工作都能做，并且愉快勝任。食神之人對生活品質(zhì)比較注重，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的安定與舒適感，尤其喜歡精神層面的享受，懂得吃的口福。有時(shí)候也給人清高、自命不凡的感覺。食神之人的處事方法比較優(yōu)游滿足，所以在追求理想成就的創(chuàng)造意志方面顯得保守。一般而言，它比較不激進(jìn)、不硬闖，凡事強(qiáng)調(diào)以步步為營、按步就班方式去實(shí)踐理想；有時(shí)候會有暗謀利己之嫌。食神為忌，思想變得清高、自命不凡，有時(shí)為追求優(yōu)游無拘而沉淪於脫離現(xiàn)實(shí)的世界里，個(gè)性也變得相當(dāng)主觀而且固執(zhí)己見。
　　書云：『食神者，主人財(cái)厚食豐，腹量寬洪，肌體肥大，優(yōu)游自足，有子息，有壽考。食神善能飲食，體厚而喜謳歌。食神有氣勝財(cái)官。用之食神不可破。食神最喜偏財(cái)臨。食神制殺逢梟，不貧則夭。食神最喜劫財(cái)鄉(xiāng)。食神之構(gòu)成，以我所生而陰陽同性者。食神之作用為生財(cái)、制殺、損官。身旺而食神得力，能泄日主之秀以生財(cái)，乃為秀氣發(fā)越，大展鴻圖之命。殺星太重，得食神制殺而假殺為權(quán)，亦為反生之義。食神喜通根旺地而旺相有力，則一生多樂少憂，有財(cái)力、德望、聰明、和平、心廣體胖、樂觀、廣得人緣，運(yùn)來之時(shí)可以利名雙顯、并能有利人濟(jì)物之心。若身弱泄多，雖為錦心繡口之士，實(shí)質(zhì)乃常顯困苦憂心、遇事有志難伸，縱有歲運(yùn)臨豐亦成吝鄙之人。日干強(qiáng)而愛食神，最忌偏印奪食，阻逆諸多。日干弱而愛印綬，反怕食神壞印，心詭意譎。食神逢祿逢貴，主富貴長壽，福澤豐隆。《子平撮要》云：「用之食神不可奪」，蓋日主太強(qiáng)，財(cái)官無力，正賴食神泄秀而生財(cái)，以求平和；故最忌印綬之奪食也。古歌云：「食神最喜劫財(cái)鄉(xiāng)」，蓋日主本弱而食神眾多，有財(cái)無印，用財(cái)星則力量不足，用食神則泄重更虛，故喜比劫比肩同類之相依，庶能任泄任財(cái)，故謂食神最喜劫財(cái)鄉(xiāng)；亦即喜日主健旺而能任泄之義?！?br>　　書云：『食神有氣兮，不減財(cái)官；成格兮，可兼福壽。殺星相遇，寇焰頓衰；日主受傷，母仇能復(fù)。蓋食神取貴，須觀財(cái)氣通源。若食神喜用遭戕，全為梟神肆毒。印官多見，亦屬非宜；比劫疊見，還愁不足。正當(dāng)月令，不慮空虛；略雜傷官，便成混濁。主強(qiáng)食寡兮，貧罄瓶。主弱食多兮，災(zāi)生口腹?；际持?，則遇梟亦為有用。慮食之寡，惟制梟乃可無憂。有食不見財(cái)來，何異塵羹土飯。用食忽逢梟至，正如臂扼喉。若乃滿局食神，亦依棄命之例。一線孤主，宜為從食之謀，行其旺相之方，不待滿篝致祝；遇其死絕之地，定知覆貽羞。最喜財(cái)鄉(xiāng)順生，而歡如酬??；切嫌印強(qiáng)運(yùn)制，而禍起仇讎。行官殺兮，雖所克而宜酌。逢比劫兮，似得生而有殃?！?br>　　食神乃以競爭手段，遂其利己心，競爭較合作為難，但成就多清高。身弱財(cái)多食強(qiáng)，泄重而虛，多災(zāi)多難。身強(qiáng)劫重，財(cái)多食弱，富屋貧人。傷官為橫為雜，食神為直為純；傷官為顯出之性，食神為深入之行；若傷官并雜以食神，乃文武混雜而浮淺，食神雜以傷官，則失其清標(biāo)亮節(jié)，此理鮮少人知。官及傷官，為外向之性格；食及七殺，為內(nèi)向之性格。外向而弱則懶散，內(nèi)性而旺則晶明。若外向而旺則精明，內(nèi)性而弱則愚腐。食神和傷官同為生財(cái)之物，總須身旺而得任財(cái)。身弱八字縱有食傷生財(cái)，汲汲營營而終不能得。古來對於食神的定義或評價(jià)總是正面吉利居多，但若運(yùn)用於事業(yè)競爭方面，食神雖有眼光計(jì)劃長遠(yuǎn)的優(yōu)點(diǎn)，卻也容意因?yàn)榭紤]過多而失去良機(jī)的情況發(fā)生。不具競爭的激發(fā)斗志，是食神在特性上比較脆弱的一環(huán)，尤其食神受制太過，這種現(xiàn)象更容意顯著。食神如果是八字忌神或是受制太過，頭腦將會變得遲滯，聰敏才智不容易發(fā)揮出來，處理事物以及語言表達(dá)的能力也相形降低。傷官和食神都不可受制太過，容易有做事不順、求謀多阻、有志難伸、有苦難言的困惑。五行講究的是中合之道，太過甚或不及都是缺失，論命即於其缺失之間尋求詮釋之理。
　　干殺支食，權(quán)謀有機(jī)。干食支殺，憂勞多苦。食神帶七殺，英雄獨(dú)壓於萬人。用食而梟絕，必定福祿能享。用梟而食旺，到底空夢一場。食多殺弱又身衰，反得子少無發(fā)越之機(jī)。食神祿旺有財(cái)星，子貴夫榮理最明。食神祿旺財(cái)官衰，子貴夫愚無所托。女命食神入墓子必?fù)p。食居先、殺居後，功名兩全。食居後、殺居先，了無功名可言。食神制殺逢梟，不貧即夭。忌食逢殺生梟，不可依例言兇。重克食神，理應(yīng)有禍。食神生財(cái)，人物豐肥，逢梟重克，祖業(yè)飄蕩。食神有氣勝財(cái)官，只怕梟神暗來壞。食神一位逢生旺，招子須當(dāng)拜圣堂。食神生旺、福德增重，運(yùn)逢倒食，財(cái)源耗散。食神喜行財(cái)旺之地而大發(fā)福祿，最忌身衰梟旺。食神大忌空亡，更有官殺克重，不過汲汲營營之流。食神重克，再逢死絕梟運(yùn)，必定災(zāi)病寒。食神在空亡之位，只怕難逃憔悴。用食逢梟，事多受制於人。用梟遇食，多想無益。食神名為吉星，制殺號稱壽星。身強(qiáng)食旺，富貴之士。食旺身衰，蹭蹬之人。逢財(cái)強(qiáng)則食神發(fā)威，遇印綬而碗底生塵，見一位則財(cái)名兩利，二三位而陋巷簞瓢。食神為用，莫臨死絕梟比之地。身衰遇食神死絕之地，欣見榮光之機(jī)。食神月上號天廚，逢之喜用富有馀。食神得祿名天廚祿，?；蹆?yōu)游財(cái)帛豐足。食神逢梟，遇劫相救莫見官星。食神能合官制殺，主為人清高而自負(fù)好勝，雖溫文厚禮，常有自居不凡之心。人命若有食神帶官或殺，早年詩書能讀或?qū)W工藝，不致曠廢，且為人俊敏，能建事業(yè)及一技生身，行為雖表優(yōu)游，其實(shí)多郁少安，未必閑逸。命帶食神縱然尊貴，總需身強(qiáng)而能納其福，須見財(cái)豐而享其成。若是身衰財(cái)淺，甚或歲運(yùn)不能相濟(jì)，不過外表錦繡，內(nèi)實(shí)蕭條。食神生旺則自然榮華，受制太過卻成耗損常憂，無所適從。八字見食神生財(cái)，若五行不見七殺正官，則氣壯不受欺侮，有欺彼則必以報(bào)之，無欺彼則必欺人，其心性有復(fù)仇之意，治事精明，胸有城腑謀略。但殺強(qiáng)食弱之人，臨事多主躊躇難前，行為有始無終?；驓⑷跏硰?qiáng)，則心性行為多有偏思。假使食淺印旺，則英華不能外發(fā)，終致制肘，抑郁不能顯達(dá)，心性行為暴燥難安?；蛉羯硭ナ成穸嗤?，必主操勞辛苦，做事不順，飽受子孫煩擾。是故榮華貴象，總要財(cái)官印食生克制化相宜才是。又有食神制殺，見梟印壞食，若無財(cái)星以制，則一生有志難伸，其人心性暴燥不定，作事草率塘塞，始勤終怠，一生財(cái)帛不聚。尤其食傷并混，同類而形異，其害更毒於梟神，所交之友必定笑里藏刀、口蜜腹劍之人；八字合此象，一生當(dāng)受小人之害，凡一言一行常遭捏造黑白、混淆人聽而損名害譽(yù)。故食神為用逢梟印傷官，不特易遭小人之忌，財(cái)帛亦損耗無緣，刑克子女，終不能免。若八字身弱財(cái)旺又得食神以生，則財(cái)必倒戈印綬，一如受恩不報(bào)，卻反轉(zhuǎn)加暗害生身之母，其性了然可知。或八字多食神，主一生虛而不實(shí)，易招人相忌，遇事憂柔難斷，喜與人商議，每有謙下悲恭之苦；若食多而身旺，則未免剛愎自用，心狹量淺。
　　《正　財(cái)?。∑∝?cái)》
　　《正　　財(cái)》
　　甲日見己。乙日見戊。丙日見辛。丁日見庚。戊日見癸。
　　己日見壬。庚日見乙。辛日見甲。壬日見丁。癸日見丙。
　　正財(cái)之人，做事比較刻苦耐勞，行為謹(jǐn)慎溫和、一板一眼，有金錢觀念，用度節(jié)儉，思想保守，用勞力賺取正當(dāng)錢財(cái)，不太敢以旁門左道以求意外之橫財(cái)。對家庭的付出負(fù)責(zé)盡職，是一個(gè)家庭觀念非常濃厚的人。正財(cái)之人，不喜歡沒信心的投資，有風(fēng)險(xiǎn)的事情大都不愿做；所以找正財(cái)之人作保人必定遭到滑鐵盧，尤其財(cái)星入命又合化不真之人。正財(cái)之人，喜歡安靜與靜態(tài)的工作，對環(huán)境的選擇也是如此。做事比較不愿嘗試、創(chuàng)新，也可以說是一個(gè)缺乏精神魄力追求變化、寧可保持平穩(wěn)但可以永遠(yuǎn)擁有的心態(tài)之人。正財(cái)之人，常給人一種吝嗇的感覺，說節(jié)儉也可，但總是無形之間表現(xiàn)出守財(cái)奴的姿態(tài)。正財(cái)之人，行為公正，能夠明辨是非，講究實(shí)際，比較沒什麼心機(jī)，而且討厭心機(jī)；以眼見為憑，不善無風(fēng)起浪。有順其自然、凡事不必強(qiáng)求的心情。
　　《偏　　財(cái)》
　　甲日見戊。乙日見己。丙日見庚。丁日見辛。戊日見壬。
　　己日見癸。庚日見甲。辛日見乙。壬日見丙。癸日見丁。
　　偏財(cái)?shù)奶刭|(zhì)是大方圓滑、四方交游、風(fēng)流多情、機(jī)智銳利、人緣好、善把握機(jī)會創(chuàng)造財(cái)富、精神力強(qiáng)旺、出手大方、喜歡聊天，有說服能力，時(shí)間比較容易浪費(fèi)，具有商業(yè)才華。偏財(cái)若是命里忌神，則對金錢的觀念比較淡薄，有浪費(fèi)傾向，為人聰明機(jī)智而且圓滑，最喜交際。偏財(cái)者，乃眾人之財(cái)也；只恐兄弟姊妹有奪之，則福不全。若有官星，禍患百出。偏財(cái)主人慷慨，不甚吝財(cái)，惟是得地不止。時(shí)上偏財(cái)，怕逢兄弟。偏財(cái)之構(gòu)成，以我所克而陰陽同性者。偏財(cái)之性，主人性慷慨，淡薄於名利，坦白無虛飾，見義不惜財(cái)。偏財(cái)與劫并見，主早克嚴(yán)父，而賦性風(fēng)流豪爽，多從遠(yuǎn)方經(jīng)營致富。身及偏財(cái)并旺，乃實(shí)業(yè)家、商人，行旺運(yùn)而發(fā)；身財(cái)兩旺，行官旺運(yùn)，名利雙輝。最喜食神生財(cái)，最忌比劫奪財(cái)。子平撮要云：『用之財(cái)星不可劫』；又云：『身強(qiáng)財(cái)旺皆為福，若帶官星更妙哉?！蛔悠酱橐疲骸喝罩鳠o財(cái)根太重，全憑印綬護(hù)身軀?！恍C(jī)賦云：『財(cái)旺者，遇比何妨?！?br>　　書云：『財(cái)為養(yǎng)命之源。財(cái)者，起爭之端也。身旺財(cái)多財(cái)亦旺，財(cái)多稱意。用之為財(cái)不可劫。身衰不喜財(cái)官。財(cái)官旺而日主弱，運(yùn)行身旺最為奇。財(cái)多身弱，正為富屋貧人。財(cái)多身弱，畏入財(cái)鄉(xiāng)。財(cái)多盜氣，本自身柔，年運(yùn)又或傷財(cái)，必生奇禍。身弱者，力不任財(cái)，禍患百出；臨父母之鄉(xiāng)，或三合助我者，則勃然而興。財(cái)要藏，藏則豐厚。納粟奏名，財(cái)庫居生旺之地。年時(shí)透財(cái)官，須要身旺；身衰財(cái)旺，破財(cái)傷妻。用財(cái)入月令，勤儉慳吝。日值財(cái)，時(shí)劫財(cái)，父興子敗。干克以為妻財(cái)，財(cái)多干旺則稱意，若干衰則反禍矣。財(cái)旺身衰，因財(cái)喪命。日主太柔，縱遇財(cái)官為寒士。日衰財(cái)重，黨殺更窮。財(cái)帛旺多，母年早克。財(cái)多身弱克父母。日主旺而財(cái)官弱，運(yùn)入財(cái)官名利馳。倘少年乘旺，老在脫局，不惟窮途凄惶，兼且是非紛起。柱有財(cái)官，生於富貴之家。財(cái)源喜傷貴為奇。偏正財(cái)露，輕財(cái)好義；愛人趨奉，好說是非，嗜酒貪花。財(cái)多生官，要須身健。財(cái)生官者，用賄求官。財(cái)豐亦能官旺，財(cái)盛自生官；為人有情而多詐。富而且貴，定因財(cái)旺生官。財(cái)不論偏正，皆喜印綬，必能發(fā)福。財(cái)官印食，定顯慈祥之德。財(cái)生官，官生印，印生身，富貴雙全。財(cái)黨殺，殺攻身，兇窮兩逼。柱中見財(cái)，要人財(cái)旺，至興發(fā)福矣；但見一殺，則以殺為重，不可又行財(cái)旺之鄉(xiāng)，乃財(cái)生殺旺，當(dāng)作貧賤之格。財(cái)壞印者，貪財(cái)卸職。財(cái)星破印，貴行比劫之中。財(cái)有劫，不怕露就殺。財(cái)能利己，亦能招謗，運(yùn)行旺相，福祿俱臻。只恐太旺，兄弟必多破壞，亦不美。十干背祿，歲時(shí)喜見財(cái)星；運(yùn)至比肩，號曰背祿逐馬財(cái)居衰敗受制之處，墓絕之地，主父平常，不得父力也。財(cái)臨生旺貴人天月德地，主貴；更得食傷生助，享父之福無窮。財(cái)星入庫主聚財(cái)。財(cái)入財(cái)窠，不貴即當(dāng)大富。財(cái)星入墓，少許刑沖必發(fā)。雜氣財(cái)官，刑沖則發(fā)。財(cái)官若藏庫，沖破豈不富。財(cái)官臨庫，不沖不發(fā)。財(cái)星有破，廢祖風(fēng)別立他鄉(xiāng)?！?br>　　書云：『正財(cái)之構(gòu)成，以我所克而陰陽異性者。所謂我所克，即由我控制支配之意。財(cái)掌人生之名譽(yù)、地位、資產(chǎn)、信用、福祿優(yōu)厚、吉祥喜慶之意；為人有正義，明是非，勝概豪情。喜身旺而能任財(cái)，然要輕重相稱。身旺財(cái)輕者，喜行財(cái)旺之方；財(cái)多身弱者，喜行扶身之運(yùn)；蓋獲身財(cái)平衡而能任之，無輕重偏頗之弊。身弱財(cái)重者喜比劫；身旺財(cái)輕者喜財(cái)官。印云強(qiáng)弱，財(cái)論多寡。財(cái)多支配為難，易招災(zāi)禍；遇人分負(fù)，重累可減。若過多，則我放棄一切，專行理財(cái)；若財(cái)薄，僅足以養(yǎng)生，不可去之。故曰：『用之為財(cái)不可劫』也。清而入格，貴顯不須官殺；濁而成局，富饒亦甲鄉(xiāng)邦。無破無沖為美，得時(shí)得位彌昌。生官而廟廊赫奕；滋殺而臺閣軒昂。奪財(cái)兮，劫兇於比；生財(cái)兮，食勝於傷。財(cái)喜藏兮，無氣之藏，不如顯赫；財(cái)愛庫兮，失時(shí)之庫，無異兇亡。官殺疊逢兮，財(cái)輕易泄；祿刃得力兮，財(cái)眾無妨。身旺財(cái)微，須藉食傷生發(fā)；財(cái)多身弱，反賴比劫相幫。財(cái)居空絕，縱有財(cái)而受用不長。財(cái)喜殺兮，蓋喜其克降比劫；財(cái)妒印兮，蓋妒其損害食傷。日旺喜財(cái)運(yùn)以為榮；日衰臨財(cái)鄉(xiāng)而彌弱。多財(cái)而運(yùn)逢兄弟，衰主蒙安；貪財(cái)而運(yùn)并殺官，群兇肆虐?！?br>　　凡論財(cái)之有無，若只天干透出，縱行好運(yùn)亦不濟(jì)事。財(cái)須有力能任，方成富貴。凡財(cái)一位必須得時(shí)而富貴成家，為人性燥緊急，財(cái)星二位性情減半，三四位則耗身太過，身旺能任，身衰受苦。財(cái)星最怕劫財(cái)?shù)?，?cái)逢劫盡身必亡，重財(cái)破印命遭兇。正財(cái)月令，勤儉吝惜。有財(cái)不能享，當(dāng)是財(cái)星遭劫。男逢財(cái)星兩位，必須置妾，財(cái)星逢合化財(cái)，因妻而榮。財(cái)星同柱，吝惜之人。時(shí)落羊刃，歲逢財(cái)?shù)赜袃础r(shí)上偏財(cái)，比劫運(yùn)而生災(zāi)。財(cái)居旺地?zé)o破，家道興隆。歲走劫財(cái)，幫身也犯破財(cái)。財(cái)旺身強(qiáng)，富加且貴。用財(cái)遭劫，一生貧困。財(cái)坐桃花，妻性風(fēng)流。財(cái)星它合，妻與人私通。財(cái)印相逢，事職有動。劫強(qiáng)財(cái)輕，見殺最美。財(cái)星遭奪，妻隨人走。財(cái)星逢絕處，夫妻難偕老。身旺財(cái)強(qiáng)，運(yùn)行財(cái)?shù)乇匕l(fā)。財(cái)命有氣，逢背祿而不貧。財(cái)絕命衰，縱建祿而不富。身弱有財(cái)，歲臨印地亦兇。時(shí)上偏財(cái)，八字只要一位。財(cái)多身弱，富屋貧人。日主無依，運(yùn)行財(cái)?shù)匕l(fā)富。人犯孤寡，只因財(cái)神遭劫。歸祿得財(cái)而有福，無財(cái)歸祿也不富。財(cái)殺同宮，不利父運(yùn)。羊刃劫財(cái)，因財(cái)而惹禍。食神逢梟，無財(cái)則夭。梟食雖貧夭，得財(cái)富榮耀。偏財(cái)見官有食神，榮華富貴集一生。身旺偏財(cái)遇比，甘為富室干仆。身旺印助劫重，一生財(cái)耗不聚。財(cái)星虛透、傷劫相逢，外有馀而內(nèi)不足。身旺有氣，逢財(cái)化作官星。身衰失時(shí)，財(cái)多也成貧奴。身旺印強(qiáng)，喜行財(cái)?shù)?。?cái)多身弱，忌行財(cái)鄉(xiāng)。印多行財(cái)而富，財(cái)旺遇比無妨。財(cái)生官、官生印、印生身，富貴榮華之命。咸池桃花透財(cái)，必定風(fēng)流之人。梟印重克，與財(cái)無份。財(cái)旺梟衰，得財(cái)而身亡。財(cái)生官者，用錢買官顯榮。財(cái)壞印者，見利忘義求富。弱財(cái)拱官，不自量力。財(cái)生殺旺，氣勢凌人。弱財(cái)扶殺，假虎假威。梟重逢生，貧夭困苦。財(cái)旺身衰，比劫克重而貧。財(cái)入財(cái)庫，富貴多福。財(cái)星有破，他鄉(xiāng)自立。身旺財(cái)星坐長生，萬貫家產(chǎn)諸事成。身衰財(cái)星坐死絕，萬般計(jì)較事難偕。財(cái)多身弱行財(cái)?shù)兀纼A危。財(cái)旺逢殺，貴不可言。殺旺逢財(cái)，幾近黃泉。偏財(cái)身旺，商賈營求之世。正財(cái)身旺，穿罐藏甕之人。偏財(cái)劫刃，慷慨豪氣。合地又會財(cái)，福祿人悠哉。比劫宜透財(cái)需藏，縱使?fàn)帄Z也能擋。比劫藏支干透財(cái)，奉承還須脫褲襠。提綱財(cái)局，身弱有殺印資助，終見能富之日。食傷生財(cái)，有官殺扶印，正道營利之人。
　　《正　　官》
　　甲日見辛。乙日見庚。丙日見癸。丁日見壬。戊日見乙。
　　己日見甲。庚日見丁。辛日見丙。壬日見己。癸日見戊。
　　正官者：名聲，地位，形象，責(zé)任，壓力，權(quán)勢，原則。
　　正官旺：為人愛面子，個(gè)性好勝，能力強(qiáng)，心性古板、保守。
　　正官一直被尊為高貴之星，認(rèn)為正官入命的人都?xì)赓|(zhì)高雅、為人廉正光明，相貌端莊、心地善良保守，重視紀(jì)律、秉公尚義；這是一般的說法，其實(shí)亦不盡如此。重點(diǎn)乃在於八字的旺弱之間，學(xué)人必須仔細(xì)加以辨認(rèn)；否則失之毫厘，差之千里。正官若是八字忌神，做事刻板、一板一眼，很難溝通，思想缺乏權(quán)變，優(yōu)柔羈絆，對別人的行事很不放心，是一個(gè)沖勁、魄力不足的人。
　　書云：『正官者，乃貴氣之物，大忌刑沖破害；及於年月時(shí)干，皆有官星隱露，恐福渺矣。用之為官不可傷。年正官，月傷官，公強(qiáng)父弱。月令通官，柱中遇財(cái)；財(cái)生官，乃富貴之格。身弱遇官，得後徒然費(fèi)力。正官者，或見傷官而取其財(cái)；財(cái)行得地，則發(fā)；行敗財(cái)之地，必死。如運(yùn)支內(nèi)無財(cái)運(yùn)，干虛露亦不可也。官星得地，運(yùn)行喜財(cái)星多生官。逢官而看財(cái)，見財(cái)富貴。官星要純粹，正偏雜亂反無情。官殺混雜克父母。官殺混雜，乃技藝之流。露官（官露清高）藏殺方為福，露殺（殺露兇狠）官藏是禍胎。官露殺藏，惡隱善揚(yáng)。官星七殺，羊刃傷官太旺，身旺多災(zāi)；身弱難養(yǎng)。官星須得印綬、身旺則發(fā)。若無傷官破印，身不弱者便為貴命。正官無印，居官不顯。官星正氣，忌見刑沖。官星七殺落空亡，在九流任虛閑之職?！?br>　　書云：『正官之構(gòu)成，以克我者而陰陽異性者。正官者，乃正氣忠信之尊名，治國齊家之有道。月令提綱之官，管制最切；年上之官，其位最尊。柱有正官者，品位端正，有名譽(yù)權(quán)威，信用卓著，受人尊重，心地良善，光明磊落，重道德理智，喜身旺官強(qiáng)，崇高卓犖，為國家社會棟梁之材；喜印綬相生，忌傷官損害?！?br>　　書云：『官乃利他心之表現(xiàn)，以合作手段為社會服務(wù)也。社會服務(wù)，外誘極多，故官不宜見過多之財(cái)；若貪圖利己，結(jié)黨營私，則官傷而危身矣；又或一意高傲，縱情詩酒，則官箴亦損。故曰：「身旺方可任官」也?！?br>　　書云：『官星旺相而榮華分定，清純而富貴無倫。配印為榮，印過多亦虞泄氣；得財(cái)取貴，財(cái)遇劫先恐傾根；深惡傷官為累，更嫌失令不尊。陽日食神，貪合而忘官可慮；陰日食神，成黨亦損貴不真。逢沖破兮，貴元必壞；值刑傷兮，秀氣不純；若七殺之相混，尤四柱之最嗔。臨財(cái)向旺，起白屋以凌霄；遇殺逢傷，自青云而墜地。行死絕兮，重則職奪，輕則秩卑；見刑沖兮，大則災(zāi)來，小則病至。食印得力，雖殺運(yùn)不至奇殃；官貴輕微，則印鄉(xiāng)亦為未濟(jì)。官根太弱，食神運(yùn)亦有剝官之嫌；官勢太強(qiáng)，財(cái)旺運(yùn)豈無欺主之弊。……總之官只是官，縱重疊不應(yīng)作殺；官又見官，乃枝節(jié)無容多議。真官正印，實(shí)命格之上流，貴殺賤官，特後生之妄臆。』
　　官星最忌空亡地，權(quán)職不保升無望。八字無財(cái)有官印，運(yùn)到一樣享榮華。貪合忘官命最忌，背信忘義利己心。官星也怕比劫逢，人情似紙耗財(cái)空。官殺相逢多不祥，徒嘆人事多紛爭。身弱財(cái)星拱官強(qiáng)，又行克命必見災(zāi)。金官職重掌刑財(cái)，木官品俊守志節(jié)，火官嚴(yán)掌生殺權(quán)，水官職卑謙得望，土官厚實(shí)法分明。官星多見只論殺，運(yùn)至官相必生災(zāi)。有官無印難求清顯之名，有印無官發(fā)不在迅速之機(jī)。辛官見酉謂得祿，天福貴人是吉神。坐下官星最是奇，多因祖蔭見根基，歲運(yùn)若往印鄉(xiāng)去，脫卻青衣?lián)Q紫衣。坐下官星人慧靈，機(jī)變巧謀人伶俐。官印祿殺俱全，八坐鈞衡之任。三合官局是吉神，平生安樂多財(cái)升。正官一位君子貴，官星多見反成鬼。用印不怕官殺逢，爭相扶印反生身。身衰鬼旺體傷殘，身旺鬼衰兇徒命，身鬼兩衰漂泊無依，官鬼兩旺難過遐齡。官殺混雜好色多淫，作事小巧，一生衣食奔勞。沖官無化，一世飄流。官殺相逢又見傷，勞碌一生世茫茫。官印無力，心亂身忙。官藏殺透定，遭非橫之災(zāi)。殺藏官透，當(dāng)握掌權(quán)之柄。正官遭合，平生名利兩虛。有馬無官身多忙，有官無馬難得志。官星遇比，雖官不貴。官星為貴氣之源，護(hù)之最是急切。官在旺地原有印，運(yùn)至吉地顯榮興。丙子丁亥辛巳庚午等日為真官，見戊無破必是福神治世。年月正官本為福，七殺混染反成賤。官星坐刃，終必成災(zāi)。財(cái)星壞印（財(cái)印兩破或謂祿馬背逐），須官殺齊見制比而納福招貴，生印以化財(cái)積富，若單見則力薄難遂（旺弱同論）。財(cái)官生旺逢印綬，必是富貴有福人。財(cái)官生旺，透出為美。官興帶刃，或印綬帶殺，十足權(quán)貴之徵。官輕刃重，市井屠業(yè)之士。年正印月正官，當(dāng)被重用之人。財(cái)官印全，厚福之命。財(cái)官宜旺，傷殺要靜。
　　《七　　殺》
　　甲日見庚。乙日見辛。丙日見壬。丁日見癸。戊日見甲。
　　己日見乙。庚日見丙。辛日見丁。壬日見戊。癸日見己。
　　七殺者：果敢，沖動，莽撞。古云『有殺先論殺，無殺方論用』，是說八字如果見到七殺，不論喜忌，必須先看有否得制，記住口訣：『七殺有制有生，當(dāng)論權(quán)貴之命』。很多論命之人，都視七殺為兇神，更有術(shù)士把七殺解釋成為五鬼、天狗、白虎，如此妄論瞎掰，實(shí)在可笑。其實(shí)，七殺乃權(quán)威與智謀、勇氣的象徵；雖然帶有叛逆、冒險(xiǎn)、霸氣，但行為卻具備一般人所缺乏的特質(zhì)，那就是不畏強(qiáng)權(quán)、不屈不撓、甚至帶有可愛的俠義心腸；很多亂世英雄及古來開國將相都有這種特徵。七殺有時(shí)候也會剛愎自用、不納人言、做事欠考量，也有人兇殘急猛；但終究非每一個(gè)見到七殺的八字都如此。
　　七殺為喜，遇事果斷，臨危不亂，雖然生性叛逆，但很有魄力，具俠義之心，有相當(dāng)強(qiáng)的洞悉能力，給人一種文武全才的感覺，很有開創(chuàng)、開拓的能力。如果是忌神，則成為剛愎自用、心性偏激的人，做事經(jīng)常有欠思量，雖然勇猛，但很激進(jìn)，人際很容易出紛爭。
　　書云：『七殺者，亦名偏官；喜身旺合殺，喜制伏，喜羊刃，忌身弱，忌見財(cái)，生忌無制。偏官七殺，最喜身旺，有制伏為妙。元有制伏，可行殺旺之方；元無制伏，可行制伏之運(yùn)。七殺者，身旺化之，得為偏官；身弱無制伏，則為七殺。制伏復(fù)行制伏運(yùn)，則偏官無馀燼矣。七殺須要制，制伏太過反為兇。以殺化權(quán)，定顯寒門貴客。身強(qiáng)殺淺，假殺為權(quán)；殺重身輕，終身有損。衰則變官為鬼，旺則化鬼為官。偏官七殺，勢壓三公；喜酒色而偏爭好斗，愛軒昂而扶弱欺強(qiáng)；情性如虎，急躁如風(fēng)。逢殺而看印，遇印榮華。殺不離印，印不離殺；殺印相生，功名顯達(dá)。殺印重旺，而早入科名。殺重有印逢食傷，榮而自有。七殺梟重，走遍他鄉(xiāng)之客。諸殺逢刑兇狠輩。獨(dú)殺沖破費(fèi)閑人。為人好殺，羊刃必犯於偏官?！?br>　　書云：『七殺之構(gòu)成，以克我者而陰陽同性者。七殺慘酷無恩，專以攻身為尚，譬如小人多兇暴，無忌憚，若無禮法以制裁之，不懲不戒，必傷其主；故有食神制之者，謂之偏官；無制者，謂之七殺。必須制合生化，毋太過不及。七殺輕而制伏重重，再行制伏之運(yùn)，則盡法無民，雖猛如虎，亦無所施其技矣。身旺殺輕者，不但無須制伏，反喜財(cái)以生殺。身旺殺強(qiáng)者，喜食神制殺，亦所以泄身之秀也；身弱殺強(qiáng)者，喜印綬之化殺，亦所以生身也?！?br>　　書云：『七殺必須食神制之，而馴其強(qiáng)暴；或印綬化之，而變作和平；或傷官敵之，而兩兇俱解；或刃星合之，而一將功成。駕御得宜，取作偏官之用；威權(quán)不亢，乃為大貴之徵。正印食神，化與制何妨并見；合殺總為美事，合來合去宜清。獨(dú)殺成權(quán)，職居清要；眾殺有制，身掌權(quán)衡。殺生印而印生身，龍墀高步；身任財(cái)而財(cái)資殺，雁塔題名。若殺重而身輕，非貧即夭；殺微而制過，雖學(xué)無成。殺旺於身者，扶身抑殺為佳；身旺於殺者，遇殺臨財(cái)方發(fā)。殺旺復(fù)行殺地，立見災(zāi)殃；制重再行制鄉(xiāng)，必然窮乏?？傊苾醋骷珣{調(diào)伏之功；借殺為權(quán)，妙有中和之法。』
　　有制為偏官，無制為七殺。身殺兩強(qiáng)，命為上格，其人干練多能有為，性好爭斗，不要也搶。七殺呈頑剛之氣，持勢而凌人，以力服人，氣性不平，操守易偏，相交易邪。七殺喜交際，善權(quán)謀，其交多泛濫，有利用他人之心。七殺思緒奇異，盲目冒險(xiǎn)。七殺聰敏靈巧擅機(jī)，果決敢為，喜親酒色。七殺制服太過，反成困斗無能。殺旺身弱，事不量力。殺無制服，撩撥虎怒，犯刑觸法，受人搬弄，身無主見。歲運(yùn)逢殺，必有變格之機(jī)。身旺殺淺，作事粗心，自視多能，又懈怠無惕，易遭人忌。七殺作事，朝令夕改。殺重身輕，人多親進(jìn)。七殺無制或制殺無力，主人不勝即怒，又作事有始無終。殺印相生，一樣異路功名。用印帶殺，見傷官而減福。官殺混雜，心性狐疑反覆，尤身強(qiáng)者，必定狡黠少信，最愛撥弄是非，交必同類，不須懷疑。婦人官殺混染，當(dāng)有曖昧暗事生。用殺而混官，作事多滯礙。用官而混殺，作事見有食無。官殺同見，事無主見，遲疑難前。身殺俱旺，心性慷慨。身殺兩衰，多受人之累。官主仁義教導(dǎo)，殺主壓迫欺侮。官似文臣，殺如勇士。殺印相生不但有福，更為才。殺印相生聰明郎，智勇雙全有辯才。有印無殺權(quán)威不足，有殺無印開口難言。殺旺印微沉默多慮，印旺殺微膚淺少慮。殺印兩全，一生必有貴人相助，衣食不虧。用印有殺見財(cái)，營謀之中必藏小人破壞。財(cái)殺并見用印者，一生貴人不得力，雖有好意，不過口惠。比旺殺弱，狐假虎威之人。殺刃相隨，必有奪權(quán)之能。七殺護(hù)印，自有獨(dú)異之功名。食神制殺者，志氣高大，有獨(dú)當(dāng)之能力，人多敬而憚之。食旺殺弱，心性放縱，遇事多不留神，忌惡太過，常遭仇怨。食殺兩停，厚福之命。傷官不馴，惟見七殺而成正氣凜然。七殺剛猛，惟見傷官而不敢猖獗。傷官駕殺，功名威鎮(zhèn)九重天。
　　《正　　印》
　　甲日見癸。乙日見壬。丙日見乙。丁日見甲。戊日見丁。
　　己日見丙。庚日見己。辛日見戊。壬日見辛。癸日見庚。
　　正印又叫印綬，簡稱為??；一如古代玉璽、關(guān)防、印信，是身份地位與尊榮的象徵。所以古人論命總是把正印和正官相提并論，認(rèn)為『有官無印非真官，有印無官榮不顯』，或說『有殺無印威不嚴(yán)，有印無殺事不前』，這句話千真萬確，學(xué)人務(wù)必切記。正印有用表現(xiàn)出正直、溫文有氣質(zhì)、好面子、心慈聰慧。八字正印有氣的人比較注重精神生活與表現(xiàn)出氣質(zhì)內(nèi)涵的行為舉止，親和力和包容的雅量應(yīng)該是正印最明顯突出的特徵，容易相信別人，也容易得到別人的信任，很有耐心說話，也很有耐心聽別人說話，處理事情比較不會推三阻四、拐彎抹角，雖有不錯的推理和思考能力，行為語言表達(dá)卻沒有食神傷官那麼靈巧，所以在商場或工作上不太適合前衛(wèi)奔馳或挑戰(zhàn)性太激烈的事職，除非八字有食傷泄秀則另當(dāng)別論。一旦成為命里忌神，則有依賴心重、庸懶夢想、自命清高、不善營求。若正印成為命里忌神或者八字正印太多的時(shí)後，依賴性將會變的很重，說多做少，喜歡支配別人去進(jìn)行自己該做的事情，尤其經(jīng)常會因?yàn)榇蚰[臉充胖子而引發(fā)嚴(yán)重不易收拾的後果，喜歡強(qiáng)調(diào)自己先知先覺，終究不過幻想居多，容易自我沉醉在不切實(shí)際的空幻之中，相當(dāng)自命不凡、以為清高，表現(xiàn)出不愛錢的態(tài)度，不善營利，表達(dá)能力不是很好，因此容易遭人誤解本意。八字里面正印多或強(qiáng)旺的人，大都比較愛顧面子，很多事情會因?yàn)橐患褐疃右噪[瞞包庇事實(shí)，有時(shí)候給人一種愛說謊、講大話的感覺。一般而言，八字有印星而不見食傷泄秀，這樣的人比較不善言詞表達(dá)能力，如果印星再遭受壓制，大都成為沉默寡言、不愿表達(dá)出內(nèi)心真正想法的人，并且多疑性拗，大都不會很好相處，社交能力變的很差，不太有耐性，也聽不進(jìn)別人的意見，不具基本的協(xié)調(diào)能力，經(jīng)常容易被誤解而成為主觀自大（臭屁）的人。
　　書云：『印星者，生我者，即印綬也，主人多智慮，兼豐厚。印綬者，主人智慮，少病，飽食豐厚，享見成財(cái)?shù)?。印綬主多智慧，豐身自在心慈。印旺身強(qiáng)多嗜酒。身旺何勞印綬。印綬多根，身旺必貧。印綬根輕，旺中顯達(dá)；印綬根深，旺中不發(fā)。印綬者，受父母之蔭，承父之貲財(cái)，見成安享之人。用之為印不可破。印綬被傷，倘若榮華不久。印綬被傷克父母。印多最妙財(cái)鄉(xiāng)。帶印綬，須帶官星；謂之官印兩全，必為貴命。生氣印綬，利官運(yùn)，畏見財(cái)鄉(xiāng)。露形印綬，得劫財(cái)為貴。印綬比肩，不忌財(cái)鄉(xiāng)。印綬比肩，喜行財(cái)鄉(xiāng)；印無比肩，忌見財(cái)傷。素食慈心，印綬遂逢於天德。正印坐長生，主母慈淑壽長，益和子母。印綬在刑沖之內(nèi)，心亂身忙?！?br>　　印綬雖為吉星，太多壞財(cái)不富。正印最怕食神侵，孤苦憂心痼疾臨。印綬有根，不畏財(cái)克。印星受制，有官殺扶，一樣論貴納富。印綬太多身更旺，平生刑害守孤貧。官生印者，其性斂於內(nèi)。殺生印者，其性威於外。官印相生得人助，殺印相生多助人。官印相生者，主人行事遵辦正道。殺印相生者，主人剛?cè)嵬x言正機(jī)巧。官印相生文職多見，殺印相生文武齊集。官印相生文學(xué)清貴，殺印相生異路顯榮。官印相生者，以道理服人。殺印相生者，以氣勢制人。官印相生者，為人公正保守。殺印相生者，為人機(jī)謹(jǐn)忍耐。正印見食神，言語含蓄溫和而不宣。正印見傷官，言語激昂銳利而不藏。正印逢食神而成合象，化食以食論之，化印以印論之，不化以羈絆論之。身弱而印比近臨，奴欺主象，當(dāng)有小人暗蒙弄權(quán)而壞事。傷官孤傲，見正印而服其霸氣。正印逢傷官，必定賢良之人。印比為喜，得官殺泄財(cái)扶印，名大而利小。印綬為忌又逢官殺扶生，霸權(quán)而自私。印比為用，得他人助力。印比無用，小人弄權(quán)。貪財(cái)壞印，用心計(jì)較終須名利受累。用印見殺乃成殺印相生，歲逢吉運(yùn)一樣能見功名。印旺得財(cái)，可以名利兩兼。印制太過，名利兩難。印星逢沖，心難安閑，到底須防退位。印綬多旺，悠閑而庸懶。印逢華蓋，足智多謀。
　　《偏　　印》
　　甲日見壬。乙日見癸。丙日見甲。丁日見乙。戊日見丙。
　　己日見丁。庚日見戊。辛日見己。壬日見庚。癸日見辛。
　　偏印者：柱有財(cái)克曰偏??；食神耗之曰梟神；無食神曰倒食。食神、傷官是八字用來生財(cái)之物，所以古人視偏印為『梟神』，總認(rèn)為碰上偏印便是兇命，這是錯誤的論斷。好的一面，偏印具有深沉的領(lǐng)悟力，擇善固執(zhí)、思想脫俗、有創(chuàng)造力、內(nèi)向而獨(dú)立、忍耐力強(qiáng)、善保守秘密、給人很安全的感覺、忠于人事、與人相交深久有情。若是忌神，則幻想而多疑、離群獨(dú)異、鉆牛角尖、有始無終、多勞少成、比較自私、不易相處、子女緣薄。任何一個(gè)六神，在不同的八字里面基本上都有兩個(gè)現(xiàn)象可以詮釋；一個(gè)是喜忌區(qū)分所產(chǎn)生的解釋不同，一個(gè)是五行生、克、制、化循理所產(chǎn)生質(zhì)變的解釋不同。
　　偏印具有深沉的理解能力，同時(shí)也是學(xué)識才華能力發(fā)揮的象徵，它和正印最大的不同處在於正印活潑而且靈巧、善解人意。偏印卻是比較呆板不活潑、喜歡幻想的精神生活層面，并且做事情比較務(wù)實(shí)，不善於熱絡(luò)的社交行為，語言的表達(dá)比較直接；尤其當(dāng)偏印得到官殺生扶的時(shí)候，這現(xiàn)象顯得特別是明顯。正印之人外向而多情，偏印之人內(nèi)向而深情。正印之人靈巧而善解人意，偏印之人擇善而固執(zhí)，正印之人善惡之間有伸縮的彈性，偏印之人一旦心生厭惡則很難改變。正印之人比較多愁善感，偏印之人比較干練務(wù)實(shí)，正印之人行事多變化，偏印之人行事刻苦耐勞，正印之人擅見機(jī)行事，偏印之人臨機(jī)能力比較不足，正印之人擅學(xué)習(xí)，偏印之人擅研究，正印之人比較臨機(jī)應(yīng)變，偏印之人比較面對現(xiàn)實(shí)。以上是偏印在行為語言表現(xiàn)比較良性的部分，古人論命對偏印的解注大都回以負(fù)面居多，原理是因?yàn)槠呢?cái)，并且壓抑了食神傷官生財(cái)?shù)哪芰Γ@指的是身旺的八字。人命一旦達(dá)到身旺條件，的確最怕梟印壞食或食神逢梟，許多經(jīng)典都止於此論，忽視偏印為八字喜用時(shí)候所代表良性解說，今特別提出作為學(xué)人研參辯正。
　　書云：『倒食者，沖財(cái)神之謂，一名吞煞，用財(cái)神忌見之，用食神亦忌見之；命中帶此二者，主福淺壽薄。梟印當(dāng)權(quán)，使心機(jī)而始勤終惰，好學(xué)藝而多學(xué)少成。偏印者：食傷制殺，卻逢梟，則為禍矣。主人作事進(jìn)退悔懶，有始無終，財(cái)源屢成屢敗，容貌斜，身品矮小，膽怯心慌，凡事無成也。偏印克食神，非貧夭壽，須知乞化。偏印劫刃，出祖離家；外象謙和尚義，內(nèi)實(shí)狠毒無知；有刻薄之意，無慈惠之心。』
　　偏印又名梟神，有用深情、無用薄義。偏印制服傷官，其人重義輕財(cái)。傷官制扶偏印，利己而自私。用印而壞財(cái)，反辱為榮。身旺而官殺扶梟，制肘難前。用食而見梟，孤苦伶仃。正偏印齊見，做事退悔、主意不定。食傷壞印，乃生貪財(cái)之心。偏印為用而得官殺生扶，輕財(cái)仗義之士。身旺梟強(qiáng)，好逸惡勞。偏印壞食，有口腹之憂。偏印為用逢食傷，終是無獲。食傷為用見偏印，做事難成。用印壞財(cái)，可以面對現(xiàn)實(shí)。用財(cái)逢梟，終究空忙怨嘆。
　　《劫　　財(cái)》
　　甲日見乙。乙日見甲。丙日見丁。丁日見丙。戊日見己。
　　己日見戊。庚日見辛。辛日見庚。壬日見癸。癸日見壬。
　　劫財(cái)代表著一個(gè)人對外感情與感覺的傾向，一樣要分喜忌。為喜則才華能力獨(dú)樹一格，口才及反應(yīng)能力佳，很懂得掌控場合氣氛，善於拿捏人性，能迎合環(huán)境而搏取他人的信賴與好感，有理想野心，有時(shí)會夸大其詞說出能力所不及的承諾而自我困擾，出手比較大方，有薄己利他之心，也具一較長短之性，情緒起伏大。劫財(cái)可以比喻是情感舒泄的表徵，雖有利人之心，嫉妒心也強(qiáng)，因其行為語言經(jīng)常表現(xiàn)出自我主觀的本位堅(jiān)持，所以容易給人一種復(fù)雜而難以理解的人格特徵。劫財(cái)之性比較花俏，無形之中喜歡表現(xiàn)出與眾不同的孤傲行為，雖然獨(dú)立有見的，常常顯得華麗不實(shí)，說話會有意無意的夸大其詞，善於人際的周旋，臨機(jī)應(yīng)變能力很強(qiáng)，可以說是天生的社交人才，也是優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)型人物，尤其劫財(cái)是命里的喜用神，這方面的特徵最為突出。表現(xiàn)雖然有些夸張，口才非常好，言談激烈并且言之有物，具有相當(dāng)強(qiáng)勢的說服能力。只是見風(fēng)轉(zhuǎn)舵、迎合拍馬的表現(xiàn)經(jīng)常會成為他人引以為誤解其初發(fā)本意的矛盾?？梢哉f劫才也是一個(gè)難以捉摸的東西，以其憂喜無定、情緒無常、自我矛盾，當(dāng)八字有傷官出現(xiàn)，這現(xiàn)象最為明顯。
　　劫財(cái)一旦成為命里忌神的時(shí)後，同時(shí)具備上述所言，惟嫉妒心特強(qiáng)，比較有言行不一、華而不實(shí)、心存僥幸、不勞而獲的心態(tài)，喜酒而多風(fēng)流、好賭注、擅投機(jī)；雖然有利他人之言，卻常存利己之心，比較堅(jiān)持己見，爭強(qiáng)好勝，大都有雙重個(gè)性。身旺的劫財(cái)最喜食傷而泄其氣，或得官殺抑制：乃成經(jīng)天緯地，有雄才謀略之人。
　　這些都只是一般所表現(xiàn)的性格特徵，它會因?yàn)榘俗殖霈F(xiàn)不同的六神而產(chǎn)生變化，也將因?yàn)槲逍猩?、克、制、化的質(zhì)變而發(fā)生不同的詮釋。
　　劫財(cái)之構(gòu)成，以與我五行同類，陰陽異性者，其作用為幫身、代泄、敵官殺、奪財(cái)。身旺劫多者，主父早亡；或夫妻別離、刑克；財(cái)源虛花，外雖華美，內(nèi)多困苦；姻緣多阻折；或?yàn)樨?cái)惹禍，富而不久。身弱而能任財(cái)官，喜其幫身有情之故。身弱之命得劫印化晉，歲行旺運(yùn)必得功成名就之機(jī)。劫財(cái)敗財(cái)，心高下賤，見者主貪婪。劫印為用，有仁義之節(jié)操。劫刃無用，爭財(cái)掠官，小人暗害常犯。劫生太過，須防財(cái)盡官剝而人亡。身旺帶劫，必須官殺為救。劫印相生為用，轉(zhuǎn)禍成福。用傷逢劫，到老一場空。用財(cái)逢劫見食傷，爭奪虛驚一場。身旺敗劫，官殺地為福。
　　《比　　肩》
　　甲日見甲。乙日見乙。丙日見丙。丁日見丁。戊日見戊。
　　己日見己。庚日見庚。辛日見辛。壬日見壬。癸日見癸。
　　比肩喜食傷泄秀或官殺抑制，必是有用之人，尤藝術(shù)、文學(xué)、五術(shù)之成就有過人之處。比肩代表著一個(gè)人對內(nèi)感情與感覺的傾向，它含有自尊與自我意識，為人很獨(dú)立自主，有不服輸?shù)膹?qiáng)烈心態(tài)，毅力堅(jiān)強(qiáng)，表里如一，言而有信，果敢磊落，不畏強(qiáng)權(quán)，實(shí)行能力很強(qiáng)，是一個(gè)能負(fù)責(zé)任的人，待人真誠，袒護(hù)朋友，可以兩肋插刀，所謂：『君子之交淡如水』正是這種人，但必須比肩有用方是。比肩和劫財(cái)最大的不同，乃在於比肩生性頑強(qiáng)而得理不讓，所以容易造成僵持不下的恩怨情節(jié)，劫財(cái)則具有圓融周旋、見機(jī)行事的能力，可以委曲求全以待時(shí)機(jī)，這是兩者最大的不同點(diǎn)。比肩強(qiáng)調(diào)事態(tài)的成敗，比較容易疏忽人和的圓融，尤其堅(jiān)持原則、強(qiáng)調(diào)光明正大、講究誠信、毅力不搖、始終如一，這是劫財(cái)所欠缺或難以比擬的特徵。比肩如果為命里忌神，做事固執(zhí)己見，不惜口舌之爭也要逞強(qiáng)，自我為中心，善交際，但知心少，言語表里經(jīng)常不能一致，難容他人之能；因此實(shí)質(zhì)的人緣不好，做事不易接受他人意見，服從力差，事事有欠通融，剛強(qiáng)爭以一時(shí)之能。身旺八字的比肩如果見到食神傷官或官殺的配合，將會是各行各業(yè)頂尖的人才，很多商業(yè)界、藝術(shù)文學(xué)界出人頭地的人才都具備這種八字架構(gòu)，但總須五行制衡中和相宜。若比肩強(qiáng)旺而食傷無氣或官殺無力，制服不了比肩爭奪的力量，則不在此列。
　　比肩多而兄弟無情。兄弟身旺，父命有虧。如帶比肩成別象，弟兄不睦報(bào)君知。比肩要逢七殺制。比肩強(qiáng)旺，主人不能容物。比肩強(qiáng)旺又行比肩，須防破財(cái)喪妻克父。比肩空亡，必主行事虛花語多欺瞞。比肩得官，也能富貴。比肩有用，多情而正直。比肩無用；虛情而言詐。比肩有用，得人相助。比肩無用，小人常犯。比肩有用，助人而得助。比肩無用，利用人反被利用。比劫縱使喜用，到底不免明爭暗掠，何況無用。比劫無制，相爭用明。比劫得制，相爭用暗。比劫有用而爭掠，你三他七。比劫無用而爭掠，你無他得。比劫助益，其言可信。比劫無用，莫聽其言。