重新去認(rèn)識(shí)八字組合
　　大家學(xué)易多年是否考慮到八字的四個(gè)柱，年、月、日、時(shí)四柱之間存在的是什么樣的關(guān)系？它們各自在起到什么作用？它們各自代表著什么信息？地支所代表的方位、節(jié)氣在八字中怎么體現(xiàn)出來？因?yàn)檫@些問題不解決，旺衰的問題就不會(huì)很好的得到掌握。
　　我們還是先從干支談起，古人上觀天象而得十干，下俯地理而得十二地支。十干的產(chǎn)生是在陰陽學(xué)說、五行概念之后。把天空看作一個(gè)大的宇宙太極，而配于五行，每個(gè)五行又有陰陽之分，而得十干，寓意天體十年完成一次公轉(zhuǎn)變化。地支呢？古人發(fā)現(xiàn)在一個(gè)陰陽循環(huán)中，月亮出現(xiàn)了十二次，又結(jié)合氣候的變化，完善了十二地支。十二地支即代表方位、又代表五行之氣與季節(jié)的搭配，而且位置與節(jié)氣相同步。在干、支完成之后，將十干與地支相配合，出現(xiàn)了60甲子，每一個(gè)天干代表了宇宙太極每年的運(yùn)行位置，地支代表了地球相對(duì)應(yīng)的運(yùn)行位置。這也是大家一直考慮的問題，為什么每年都是四季循環(huán)？春夏秋冬沒有因?yàn)槿晌缒?、辛巳年而有所不同。所以八字中的年柱只是起到記載天體與地球運(yùn)行的相對(duì)位置，決定五行旺衰的力量很小。
　　地球公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間是一年，月令則記載了地球在自轉(zhuǎn)中的位置與氣候，八字的月柱是真正的當(dāng)令之神，它決定五行旺衰的力量最大。地球自轉(zhuǎn)一周的時(shí)間是一天，八字的日柱是記載地球自轉(zhuǎn)的位置，是一個(gè)空間概念，它提示了天干正處在的空間環(huán)境。時(shí)辰則是把地球自轉(zhuǎn)位置的四時(shí)表現(xiàn)出來，是真正的當(dāng)氣之神。通過以上分析你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在四個(gè)柱中，年柱、日柱決定是位置、空間概念，月令、時(shí)辰?jīng)Q定的是氣的概念。這就告訴我們，即使同樣的字出現(xiàn)在不同的位置，它們決定發(fā)揮著不同的意義。把這些思維運(yùn)用在八字的分析上，就會(huì)更形象的來分析八字的旺衰。
　　“天時(shí)不如地利，地利不如人和”這是中國(guó)古賢的一句話，可是把它用在我們的八字分析上，具有同樣的意義。月柱、時(shí)柱分別代表著氣的進(jìn)退，也就是天時(shí)。而年柱、日柱分別代表著空間、位置，也就是地利。在八字中確實(shí)存在著這樣的組合，日干雖然不得月令，但并不見以弱論，也就是“得時(shí)不旺，失時(shí)不衰”的道理。例如：庚申 　己卯 　庚寅 　庚辰，此造東方無根之金，生在卯月財(cái)旺，金似弱。
　　哪知年支比劫，年月日時(shí)四干連氣，又得時(shí)辰印星相助，庚金不弱反旺，是天時(shí)不如地利。又如：庚申 戊寅 辛酉 甲午 此造西方坐刃之金，生在寅月午時(shí)，財(cái)官之氣當(dāng)令好似弱，現(xiàn)在月干戊土把年柱庚申與日柱辛酉，連成一氣，此時(shí)辛金不弱反旺，是天時(shí)不如地利也。例：乙巳 戊子 丙午 甲午 此造丙火生于子月，七殺勢(shì)旺，但不知丙午日為南方刃地，又得時(shí)上甲午，年上乙巳相助，火木勢(shì)眾，丙火反旺，是占人和也。
　　在判定旺衰時(shí)，大家往往把年月日時(shí)四柱通看，這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，即使它們是同樣的字出現(xiàn)，而出現(xiàn)的位置不同，則表示的意義就不同。在判定日元旺衰時(shí)，大家往往忽視了日支發(fā)揮的作用，日支實(shí)際在決定不同五行所存在的空間。比如在午月，天氣炎熱，那么所有的空間都是那么炎熱嗎？回答肯定：不是。丙午月壬子日，這就好比炎熱的夏天，我正處在有冷氣的房間內(nèi)，生在戊申、己酉時(shí)，就表示有源源不斷的電力供應(yīng)。這也是在闡明天時(shí)不如地利的道理。大家在判定旺衰時(shí)，不利用形象辨證思維去考慮分析四柱的關(guān)系，就不能很好的通過旺衰關(guān)。
　　例：1、
　　乾造：辛　 丁 　庚 　丙
　　　卯 　酉 　午 　子
　　分析：此造傳為乾隆皇帝之造，庚金日干生酉月比劫當(dāng)令，但天干辛金不作用日元庚金，地支酉金不能發(fā)用，庚金以假?gòu)母裾撁?。在假?gòu)母裰?，日支臨印比時(shí)以忌神論，在其它位置以用神論，為什么呢？因?yàn)楫?dāng)印比不作用日元時(shí)，就不以忌神論，那么就不是忌神。年支卯木沖月令為酉金，此處的月令酉金，還為用神，受卯木來沖酉金為兄弟，故乾隆兄弟少，日支午火為用，但受子水食神沖克，一生風(fēng)流成性。在假?gòu)母癜俗种?，必須注意一點(diǎn)，當(dāng)原局中印比不作用日元時(shí)，即使行印比運(yùn)，仍以用神論。天干官透為用，創(chuàng)造了乾隆盛世。
　　例：2、
　　庚　 庚　 戊　 戊
　　申 　辰 　辰 　午
　　分析：戊土生辰月比劫當(dāng)令，日支又臨辰土，又得午火生扶，日干戊土旺。天干庚金泄日元，以食神為用，是傷官傷盡的格局。原著以午火為用不正確，因?yàn)榇颂幍某酵?，沒有水的組合，仍然以土論，不能以水論，故對(duì)戊土是以比劫論。庚金為用得年支申金為用，精粹有力，格局定高，因?yàn)樵钟形缁鹕降慕M合，那么，即使行火運(yùn)，火的作用還是先生土，而不克金，雖早年行巳、午、火地，但用神不傷純粹中和，一生宦海無波，直至戊子運(yùn)不祿 ，實(shí)際子運(yùn)并不是三合水局，人總有一死，即使用神運(yùn)，也是要死人的，子運(yùn)財(cái)星為用，但到比劫印星流年忌神出現(xiàn)定應(yīng)兇。
　　例：3、
　　壬　 壬 　甲 　庚
　　辰 　寅 　寅 　午
　　分析：甲木生寅月，日支又臨寅木，甲木旺，時(shí)干透出官星，又有午火泄秀，故八字以身旺論命。在此造任氏論甲木旺極宜泄不宜制，論點(diǎn)有誤。因?yàn)榧啄就伤疄榧?，不能讀書發(fā)跡，庚金為用但坐午火弱極，不能為官，年支辰土，時(shí)支午火為用，只有經(jīng)商，到丙午、食神泄身，發(fā)財(cái)數(shù)萬，實(shí)際并不是克盡庚金之病。這里任氏沒有搞清歲運(yùn)與命局的作用關(guān)系，故言克盡庚金。實(shí)際丙火制庚金，只有在丙運(yùn)的庚金出現(xiàn)的流年，才能言丙火克制庚金，其余的作用中，丙火不能克制庚金。
　　例：4、
　　癸　 甲 　癸 　辛
　　酉　 子　 亥 　酉
　　分析：癸水生子月，地支金水旺，時(shí)干又有辛金生扶，甲木無根，日元癸水以從強(qiáng)格論命。在此命中，初運(yùn)癸亥，順其旺勢(shì)，蔭庇有余，一交壬戌運(yùn)水不通根，逆其氣勢(shì)，刑耗并見。一交辛酉、庚辛丁財(cái)并旺，已交己未，戊午、逆其性，半生事業(yè)盡付東流。通過這個(gè)例子，應(yīng)該弄明白為什么一交土運(yùn)，會(huì)應(yīng)兇？這里必須先分析原局結(jié)構(gòu)，在原局中金水相生，沒有土生金的組合，在行土運(yùn)時(shí)，這個(gè)土對(duì)命局的作用可以行使雙向的權(quán)力，也就是土可以生金克土，那么在什么情況下生金克土呢？這就涉及流年作用順序的先后問題。此造行己未、戊午、命局沒有干支都沒有土金的組合，那么當(dāng)土水相見時(shí)自然應(yīng)兇。必須注意原局結(jié)構(gòu)是論命的關(guān)鍵，因?yàn)榇筮\(yùn)流年雖然可以作用命局，但并不能改變命局結(jié)構(gòu)。也就是“組合決定行運(yùn)”的道理。
　　例：5、
　　丁　 庚　 甲　 壬
　　亥 　戌　 辰 　申
　　分析：甲生戌月財(cái)星當(dāng)令，日支又臨辰土財(cái)星，甲木弱，年支亥水，有時(shí)干壬水引透為用，甲木日干以身弱用印論命。此造大家明白一個(gè)道理，甲木弱，日支臨辰土比戌土應(yīng)吉程度大。年干丁火制庚金月干、傷官制官有力，時(shí)干壬水坐申金有力，申金又泄辰土發(fā)揮好作用，格局定高。丁未運(yùn)，天干丁火發(fā)揮作用制殺有力，科甲連登，久任京官，官資豐厚皆一路南方運(yùn)。此造身弱，為什么行南方火地一帆風(fēng)順呢？這里還得從遠(yuǎn)局入手，原局丁火為用，喜行火旺之地明矣。那么火生不生土呢？這里還得從原局入手，原局中沒有火生土的組合，如果火生土，只有土在流年出現(xiàn)時(shí)。這里應(yīng)該明白一個(gè)道理，格局的高低有原局決定，而大運(yùn)只決定命局這部機(jī)器的行使質(zhì)量，但不能改變結(jié)構(gòu)。用神大運(yùn)也有忌神流年，忌神大運(yùn)也有應(yīng)吉的流年。
　　例：6、
　　乙 　庚 　甲　 壬
　　亥 　辰　 戌 　申
　　分析：甲木生辰月財(cái)星當(dāng)令，日支又臨戌土，甲木弱，時(shí)干透出壬水與上造相似，同是以印為用。但此造的組合結(jié)構(gòu)與例5相差千里，前造年干丁火制庚金月干，傷官制官有力應(yīng)吉，而此造乙木不能制約庚金，這里也就涉及乙木合絆庚金成不成立的問題，從實(shí)際情況看乙木不能合絆庚金，也就是說天干的合絆是不存在的。再有甲木弱，前造日支臨辰土，此造臨戌土，有相差千里，因?yàn)槌酵翞闈裢?，又有木之余氣，而戌土為燥土，沒有邦扶之意，故此造雖只差丁火與辰戌位置不同，無淵之隔，所以說八字的原局結(jié)構(gòu)與十神的位置，是論命的主要依據(jù)。
　　例：7、
　　甲　 戊 　庚 　壬
　　子　 辰 　申　 午
　　分析：庚金生辰月印星當(dāng)令，日支又臨申金，庚金旺，時(shí)干臨壬水通根與年支子水，又有午火七殺克制申金，八字庚金旺，以十神七殺為用。天干甲木財(cái)星制印星戊土應(yīng)吉，官星午火制申金應(yīng)吉。此造在原局結(jié)構(gòu)上，雖然壬水為用，但壬水坐午火用神不旺。運(yùn)走西南忌神之地，雖有祖業(yè)，一敗而盡，不免刑妻克子。孤苦不堪。
　　例：8、
　　丙　 己 　乙 　壬
　　子　 亥 　丑 　午
　　分析：乙木生亥月，印星當(dāng)令，年支又臨子水，時(shí)干透出壬水，乙木旺。但此造并非是水旺，而是印旺，現(xiàn)在丑土臨日支又有午火生扶，天干己土透又有丙火生扶，是以財(cái)星為用。
　　壬寅運(yùn)雖是比劫運(yùn)，但這里應(yīng)明白此造旺的原因是水旺，行木運(yùn)是木泄水生火，是平衡命局，所以登甲榜，入翰苑，青云直上。
　　例：9、
　　甲 　壬 　癸 　癸
　　寅　 申　 巳 　亥
　　分析：癸水生申月印星當(dāng)令，時(shí)支又臨亥水，干透壬癸相引，癸水日干旺。日支巳火又臨財(cái)星，年柱甲寅泄水沖申金，八字以身旺論命。此造格局不好確定，因?yàn)楹枚嗳苏J(rèn)為是從強(qiáng)格是不對(duì)的。巳火財(cái)星為用又臨日支受亥水沖克，連克三妻無子，行北方水地，破耗異常。戊寅。己卯得其溫飽，庚辰運(yùn)酉年，忌神出現(xiàn)不祿。
　　例：10、
　　癸 　癸　 甲　 壬
　　巳 　亥　 寅 　申
　　分析：甲木生亥月印星當(dāng)令，又臨寅木，甲木旺，年支巳火沖亥水時(shí)支申金沖克亥水，八字以身旺用巳火申金論命。此造雖與上造相似但結(jié)構(gòu)不同，故行運(yùn)南方火土之地，助起用神，財(cái)發(fā)數(shù)萬，連生四子，與上造天壤之別。故曰：“八字重在結(jié)構(gòu)，還需歲運(yùn)配合。”
　　例：11、
　　辛 　丁 　戊　 戊
　　卯　 酉　 子　 午
　　分析：戊土日干生酉月，傷官當(dāng)令，日支子水臨財(cái)，戊土弱，時(shí)干戊土坐午火，邦扶日干，戊日干以身弱用印論命。
　　既然此造身弱用印，干透丁火為用為什么不能讀書未遂呢？這里涉及丁火坐支和午火位置的問題，丁火坐酉金弱也就是丁火印星為用弱，應(yīng)吉程度小，但午火必定為用，故文采風(fēng)流精于書法，而不得功名，子水財(cái)星為忌臨日支，故碌碌經(jīng)營(yíng)。此造原局組合上，卯木雖不生午火，但沖酉金，也發(fā)揮了作用。評(píng)定十神對(duì)日元的吉兇，要以十神發(fā)揮的作用來分析，不能以評(píng)定旺衰的喜忌為準(zhǔn)，領(lǐng)悟“吉兇作用辨”的道理。