“文獻(xiàn)名邦”的來歷
諸 煥 燦
余姚有古舜遺風(fēng)，歷來稱之為“文獻(xiàn)名邦”，美譽(yù)傳揚(yáng)天下。
余姚早自明代起，就有“文獻(xiàn)名邦”之美稱。按字書，“文獻(xiàn)名邦”之字義為：“文”指文章典籍、圖書文物資料；“獻(xiàn)”指多聞多識(shí)、熟悉掌故、學(xué)問淵博的賢人、文人學(xué)士；名，指聲名遠(yuǎn)揚(yáng)；“邦”原指諸侯封國(guó)，后來借指地方。“文獻(xiàn)名邦”即指余姚是一個(gè)文物典章豐富，賢人學(xué)者歷代輩出的地區(qū)。有“文獻(xiàn)名邦”佳稱的地方并不多，全國(guó)僅得有五：孔子的故里曲阜；孟子的故里鄒縣；明清時(shí)期特多會(huì)元和狀元的蘇州；宋紹圣年間曾冒稱文獻(xiàn)名邦的云南大理府；再一就是有古舜遺風(fēng)的余姚。
余姚一地自古以來即以地靈人杰著稱于世。早在東漢后期，就有“東南之美者，非徒會(huì)稽之竹箭也”之美譽(yù)，而余姚歷來為會(huì)稽之屬邑。漢代著名學(xué)人朱育曾問著名經(jīng)學(xué)家、余姚人虞翻：“聞?dòng)癯隼ド?，珠生南海，遠(yuǎn)方異域，各生珍寶。且曾聞士人嘆美貴邦，舊多英俊，徒以遠(yuǎn)于京畿，含香未越耳。”虞翻回答說：余姚“東漸巨海，西通五湖，南暢無垠，北堵浙江，南山攸居，實(shí)為州鎮(zhèn)。山有金木鳥獸之殷，水有魚鹽珠蚌之饒。海岳精液，善生俊異，是以忠臣系蹤，孝子連閭，下及賢女，靡不育焉。”(《三國(guó)志·吳書·虞翻傳》)上述問答很可以說明余姚自古以來人文業(yè)績(jī)之輝煌。其中尤以高風(fēng)亮節(jié)之嚴(yán)子陵，為世人之高標(biāo)。至北宋時(shí)，范仲淹在《送謝廷評(píng)知余姚》詩(shī)中亦說到：“余姚二山下，東南最名邑。煙水萬人家，熙熙自翔集。”至明代，更是“姚江人物甲天下”(邵廷采《思復(fù)堂文集》卷四)。其中更有立德、立功、立言三不朽的王陽(yáng)明，實(shí)為世人之先覺者。由明入清，勝國(guó)賓師朱舜水、名邦遺獻(xiàn)黃梨洲，為后人之標(biāo)秀。由此可知，余姚自古以來，就是名人聯(lián)袂、精英輩出之地，歷代英杰為中華民族歷史的發(fā)展作出了豐碩成果，為祖國(guó)的文化事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，故此稱得上是真正的“文獻(xiàn)名邦”。
余姚自秦始皇三十七年(前210)建縣以來，歷代名人輩出?！都尉赣嘁h志》說：“余姚代稱多才，遭際選舉者多矣。”以致有“姚江人物甲天下”之贊譽(yù)。明代文學(xué)家紹興的張岱曾說：“唯余姚風(fēng)俗，后生小子無不讀書，學(xué)問之富，真是兩腳書廚。”在眾多的歷代名人之中，學(xué)者占有較大的比例，有著較多的思想家、歷史學(xué)家，這是余姚的一大特色。民國(guó)十年，商務(wù)印書館編的《中國(guó)人名大辭典》，共收錄遠(yuǎn)古至清末全國(guó)名人四萬人左右，其中收錄有世居余姚的一百九十二人。加上寓居、定居余姚的三十七人，合計(jì)達(dá)二百二十九人。這些收錄的姚籍名人在《二十四史》及《清史稿》中都有傳記。1989年，上海古籍出版社《十大思想家》，其中收錄余姚人兩位(老子、孔子、孟子、莊子、荀子、董仲舒、朱熹、王守仁、黃宗羲、王夫之)，占全國(guó)的五分之一。
歷朝科舉是看一個(gè)地方文風(fēng)興盛的標(biāo)準(zhǔn)?？婆e(秀才、舉人、進(jìn)士)是封建時(shí)代讀書人唯一的進(jìn)身入仕之途，每三年一考的進(jìn)士考試，錄取名額的多少標(biāo)志著該地區(qū)的榮譽(yù)，代表著一個(gè)地區(qū)的文化層次。
余姚考中進(jìn)士的人數(shù)，宋代以前因資料缺乏，不計(jì)在內(nèi)，共有六百十二人，其中南宋一百二十五人(含唐代一人)、元代五人、明代三百八十七人(按《續(xù)文獻(xiàn)通考·登科總目》載，明代共有進(jìn)士二萬四千八百十二人，姚籍人占1.6%)、清代九十五人。
另有武進(jìn)士明代四十四人、清代十九人，共六十三人。
進(jìn)士中，余姚人有五人考中狀元：宋慶元二年的莫子純，宋景定三年的方山京，明成化十一年的謝遷(后官至大學(xué)士)，成化十七年的王華(王陽(yáng)明之父)，嘉靖十四年的韓應(yīng)龍。尤其是嘉靖十四年一科，全國(guó)共錄取進(jìn)士三百二十五名，余姚一縣就考取十七人，更有頭名狀元（韓應(yīng)龍）、二名榜眼(孫陞)。(明代共有狀元八十九名，浙江省得二十名，余姚得三名)
僅明代，余姚人中因?qū)W問淵博，名震朝野，被皇帝下詔特徵或舉薦的有一百零八人次(其中有趙撝謙被特徵兩次)。
明代官至大學(xué)士(閣老)的有三人：武英殿大學(xué)士謝遷、武英殿大學(xué)士呂本、文淵閣大學(xué)士孫如游。
在這眾多的余姚歷代名人中，有思想家、哲學(xué)家、政治家、史學(xué)家、教育家、文學(xué)家、藝術(shù)家、科學(xué)家、軍事家、醫(yī)藥學(xué)家。其中影響深遠(yuǎn)的即是四大先賢：嚴(yán)子陵、王陽(yáng)明、朱舜水、黃梨洲。而成就最大的應(yīng)屬王陽(yáng)明。
余姚境內(nèi)現(xiàn)存古代文物遺存與名勝一千余處，比較完整的尚有二百三十處，其中有國(guó)家級(jí)的文保單位四處(河姆渡遺址、王陽(yáng)明故居、黃宗羲墓、浙東抗日根據(jù)地舊址)，省級(jí)文保單位四處(五桂樓、鯔山遺址、中天閣、勝歸山胡公巖摩崖石刻)，市級(jí)文保單位三十八處(共四十六處)。豐富的文物古跡，既是歷史的見證，也是我們的富貴財(cái)富。
早在北宋時(shí)期，著名政治家范仲淹就把余姚稱之為“東南最名邑”。人文濃厚，為祖國(guó)的歷史文化作出了極大的貢獻(xiàn)。
看一個(gè)地方的歷史文化品位，主要看這一地區(qū)出了多少文化名人，在名人之中又有多少精英人物，也就是能夠影響、左右這一歷史時(shí)期的思想界、社會(huì)領(lǐng)域的杰出人物，以及反映這些人物思想的著作。對(duì)余姚來說，學(xué)者名人代代聯(lián)袂不絕，歷來有“姚江人物甲天下”之佳譽(yù)。眾多的先賢為我們留下了大量的文化珍寶，很值得我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)，去研究，去繼承。
余姚縣“文獻(xiàn)名邦”始稱的時(shí)間大約在明朝前期。明代成化年間有位擔(dān)任大學(xué)士的余姚人謝遷，民間稱之為謝閣老，人稱明代三賢相之一，在他的著作《歸田稿》中有一篇《贈(zèng)邑宰丘君以義被召之京序》，文中寫到：“吾余姚以文獻(xiàn)稱久矣！而蒞茲土者往往有畏難之色，豈文獻(xiàn)足徵之邦顧不若荒野鄙陋之地之易治乎？”(見《四庫(kù)全書·集部六·別集類五·歸田稿卷二》)謝遷(1449—1531)，字于喬，號(hào)木齋，成化十一年(1475)狀元，弘治八年(1495)入閣，至嘉靖七年以少傅、戶部尚書、武英殿大學(xué)士致仕，卒后贈(zèng)太傅，賜文正?！缎蛭摹分械?#8220;丘君”為丘養(yǎng)浩，正德十六年(1521)任余姚知縣，為人才識(shí)閑敏，遇事執(zhí)義不移，經(jīng)考績(jī)優(yōu)異，擢為監(jiān)察御史。此序文即為謝閣老為送丘養(yǎng)浩離姚進(jìn)京時(shí)所寫。從謝遷文中所寫“吾余姚以文獻(xiàn)稱久矣”來看，余姚被稱之為“文獻(xiàn)名邦”必然早于謝遷寫此序文前。由此證明在謝遷生活的明代前期，余姚已久有“文獻(xiàn)名邦”之美稱了。
既然有了“文獻(xiàn)名邦”之佳稱，當(dāng)然得制匾額懸掛。仰望“文獻(xiàn)名邦”，可激勵(lì)后人見賢思齊之心。先賢遺澤，被于姚江流域，其功誠(chéng)偉哉！早先幾次寫匾額的情況已不得而知，也無遺匾留存。最后三次寫匾情況略有所傳：
清順治六年(1649)，知縣胥庭清到任，為光耀古姚風(fēng)澤，特制巨匾一塊，懸掛于縣衙后廳，并出示告諭四方，有能題寫“文獻(xiàn)名邦”者，不惜重賞。一日，有一老翁潛入縣衙后廳，提筆揮毫，立書“文獻(xiàn)名邦”四大字。胥庭清一見大喜，立賞白銀百兩。然而這位老翁拒絕領(lǐng)受賞銀，拂然離去。后經(jīng)人指認(rèn)，原來這位老翁名叫史鴻(1573—1652)，號(hào)沖寰，七十七歲，家住姚城西北隅的太守房。擅書法，獨(dú)宗王右軍《黃庭經(jīng)》，然不為世人所知，書名不顯。于是，胥知縣當(dāng)即親詣太守房史鴻家，而史鴻反匿而不見。胥知縣只好留題“學(xué)古”兩字，旌揚(yáng)史門。
時(shí)至清同治年間，時(shí)值多年戰(zhàn)火之后，史鴻所書原匾已殘破不全，無法重摹。即由姚城名儒黃炳垕等學(xué)人禮請(qǐng)翁慶龍重書“文獻(xiàn)名邦”匾額，懸掛縣衙頭門。翁慶龍?jiān)?，字巳蘭，住北城東門外，出生于書香門第，文學(xué)世家。翁慶龍幼隨父居京師，后工于書法，學(xué)宋四家，于黃庭堅(jiān)書致力尤深。他的書藝縱橫跌宕，馳騁自喜，英俊之氣，躍然紙上，被著名書家何凌漢所賞識(shí)。翁慶龍又與張之洞為知心好友。翁慶龍為人梗直，恬靜淡泊，一生不得志。到晚年，窮居上海，日以賣字為生，以詩(shī)酒打發(fā)日子。每每醉后作書，揮灑淋漓，得者往往珍藏不忍棄。
至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，縣府頭門進(jìn)行修建，由原宮殿式改建成中西結(jié)合式。當(dāng)時(shí)，原晚清舉人張星樞提議由他女婿阮伯康(紹興人)重書“文獻(xiàn)名邦”匾額，結(jié)果遭到府前路小學(xué)校長(zhǎng)張蓬仙等人的反對(duì)，說：“余姚的字匾為何要叫外地人來寫，難道余姚就無人了嗎？”眾人認(rèn)為張蓬仙說得有理，但懾于張星樞的威勢(shì)，難置可否，善書者也不敢出來握筆。當(dāng)此尷尬情景之下，張蓬仙就只得挺身自薦，說：“別人不敢出來寫，那就只好由張某人來代寫了。”張蓬仙當(dāng)即寫下“文獻(xiàn)名邦”四字，然后制成巨匾，懸掛在新縣衙頭門的里面(即朝北面)，而將翁慶龍所書的原匾掛在大門的正面。
時(shí)過境遷，歷史流逝。待抗戰(zhàn)結(jié)束，張蓬仙的題匾竟不知去向，現(xiàn)在留存的仍是翁慶龍的書跡。
時(shí)至1995年，某些不懂歷史文化的地方掌權(quán)官員，只顧賣地皮撈錢，不肯傾聽市民及眾多政府官員的呼聲，把存在了兩千年之久的舊縣衙遺址、一座蘊(yùn)含深厚歷史文化內(nèi)涵的秘圖山出賣給了房地產(chǎn)商，肆意將市政府搬離縣衙原址，將富有特色的老縣衙頭門也隨之拆除，把一座具有兩千多年歷史的舊縣衙給毀沒了，建成為“長(zhǎng)發(fā)商廈”，后人只能為之哀嘆而已。
