“以孝治國”的尷尬

我很小就聽村中不識字的老人說趙普“半部《論語》治天下”，心想《論語》自然是非常重要的經(jīng)書重典，是非讀不可的。但粗通文墨后也只覺得有些意思，始終沒發(fā)現(xiàn)有什么“治天下”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。后來知道原來趙普協(xié)助趙匡胤策劃了陳橋兵變，是個開國重臣，趙匡胤黃袍加身后，他也做了宰相。趙匡胤死后，太宗匡義（光義）即位。據(jù)說有人在太宗面前說趙普不學無術，所讀之書，不過一部《論語》。太宗不信，便問趙普。趙普老實答道：“臣所知僅此而已，確實不超出《論語》一書。臣以半部《論語》輔助太祖定天下，僅臣以半部《論語》輔助陛下興天下。”后來趙普年老病逝，家人打開他的書櫥，果然只有一部《論語》。于是便留下“半部《論語》治天下”的所謂美談。

我對“半部《論語》治天下”總有點懷疑?！m然也知道“半部《論語》治天下”說的是原則性的東西，但就原則性來說，也不是半部或一部《論語》就夠用的。而事實上，趙普本身就因這“半部《論語》”很不夠用而遭遇尷尬：

據(jù)文瑩《玉壺清話》載，一天趙匡胤心血來潮忽然問大臣們：“素來說男尊女卑，可是，為什么男子要跪下行禮，而女子見面卻不行跪禮呢？”身為宰相的趙普支吾半天，竟無言以對。于是，前周舊相王溥的兒子王貽孫回答說：唐以前原是男女都行跪禮的。自武則天為帝，尊抬女子，女子才不跪了。趙普當時很是訕訕無趣。

葉夢得《石林燕語》又載：趙匡胤即位后想改年號為“乾德”，征求大臣們的意見。趙普即連聲稱贊，說得天花亂墜的好。決定改號乾德后，翰林學士盧多遜卻出班稟道：這年號偽周時曾經(jīng)用過。趙匡胤即命史官去查，果如盧多遜所言。歷代天子定號、改號絕不可與前朝、前代相同的。趙匡胤大為羞怒，就用御筆點畫趙普的臉，罵他枉為宰輔。趙普十分狼狽，可是回家后，由于是“御筆”所賜，又不敢洗。次日上朝依然帶墨。趙匡胤又氣又笑，方下旨讓他洗去。

     我們都說有宋一代，最重文教，文人學士地位最高。這真是我們的讀書人應該好好頌揚的時代。太祖趙匡胤陳橋兵變黃袍加身，趙普雖然沒念過多少書，但卻足智多謀，在向官兵們演講“興王易姓，雖云天命，實系人心”的道理時，多么慷慨激昂。于是趙匡胤不僅“嚴敕軍士，勿令剽劫”，而且當眾宣布，回開封后，對后周的太后和小皇帝不得驚犯，對后周的公卿不得侵凌，對朝市府庫不得侵掠，服從命令者有賞，違反命令者族誅。——大概也怕其他大臣也有樣學樣吧，于是“杯酒釋兵權”了。兩次宴請石守信等大將和王彥超等各鎮(zhèn)節(jié)度使，勸諭他們釋去兵權，罷鎮(zhèn)改官，多買良田美宅，終其天年，輕而易舉地消除了禁軍事發(fā)動兵變和藩鎮(zhèn)割據(jù)的隱患，用統(tǒng)一集權之策，消滅了地方割據(jù)勢力，堵塞了歷史上外戚、后妃、藩鎮(zhèn)、大臣和宦官的專權、奪權的漏洞。比起其他血流成河刀光劍影的興亡更替，這真是中國改朝換代的偉大創(chuàng)舉。但畢竟有負柴世宗的囑托，對原老板的孤兒寡母有點“那個”。而且更加在乎儒家的忠孝仁義，于是取得政權之后，馬上宣布“以孝治天下”。與晁蓋吳用他們智取生辰綱本質上并無二致的這班參與了或默認了陳橋兵變黃袍加身的將士們，鑒于五代時期“大者稱帝，小者稱王”、“群犬交吠”般紛亂政局的根源，在于藩鎮(zhèn)擁有重兵，不受中央節(jié)制。一致認為要避免宋朝成為第六個短命王朝，就必須“興文教，抑武事”。應該培養(yǎng)更多的文士，中央政府要“崇建太學，教養(yǎng)多士”，還迅速恢復和完善了科舉考試制度，加緊選拔文人充實各級官僚隊伍。宋太宗更是明確提出，要“與士大夫治天下”了。于是君臣上下，注重文教蔚然成風。
      而在這種以講究學問為榮，開口引經(jīng)據(jù)典的環(huán)境里，只知半部《論語》的趙普便很有點吃不消了?；蛟S，他那種“無言以對”的情形已經(jīng)實在不少，被太祖“御筆畫面”在朝堂上又廣為傳頌，便難免頗有點耿耿于懷了。其實，從中已經(jīng)清晰地看出他的牢騷不平與言外之意：我讀書不多，就算我讀書范圍只是區(qū)區(qū)一部《論語》，可我當年能夠靠它幫太祖平定天下，現(xiàn)在也仍然能夠靠它輔佐陛下您把天下治理好?？纯船F(xiàn)今滿腹經(jīng)綸的文臣儒士遍布朝野，但哪個又有我的功勞大、能力強呢？——恐怕這就是這句話的真實含義。

“半部《論語》治天下”雖出于趙普一句老實而帶有牢騷的話語，牢騷中不免帶點尷尬，事實也證明，中國治亂的反復，一部半部《論語》是沒有多大作用的。但話說回來，“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書”，讀書多少與搶奪天下起碼沒有多大關系。但如果要擺擺架子，像模像樣地“治理”天下，則起碼要讀點書的。在這一點上，（趙）“普略不隱”，起碼是個老實人。

趙普老實而居高位，在講求學問的北宋是難免尷尬的，但其實之后的趙光義他們，比之趙普有一更為尷尬的事——那可是趙宋皇朝的難言之隱——

只熟讀《論語》的趙普，但作為參與“杯酒釋兵權”的重臣，一方面作為“杯酒釋兵權”的參與者、重要的開國功臣，另一方面也應該是趙匡胤兄弟皇位易主的見證人。他是關涉中國歷史上重大疑案的重要人物，是這個重大疑案的見證者。

976年，趙匡胤崩，關于太祖的死因，有多種說法，有的說是因飲酒過度而暴死，有的說是因腹下腫瘡發(fā)作而病亡，更普遍的一種看法則認為太祖之死與太宗有很大的關系。
    按照官方的說法，趙匡胤自然是死亡的。據(jù)說杜太后降下鈞旨以后，趙匡胤已命趙普擬了傳位詔書，并“藏之金匱”，趙光義（匡義）是篤定要繼兄位登大寶的，根本沒有必要要搞謀殺。
    由于史料闕如（這闕如的恰恰是至關重要的），至今還不很清楚，但有一點肯定，就是太宗在掩飾太祖死因上做了大量工作，太宗朝所修撰的《太祖實錄》歷經(jīng)三次而無成，雖然已篡改和掩蓋了大量的真相，太宗還是不滿意。太宗對《太祖實錄》異乎尋常的關注，足以說明太宗非正常繼位的奧妙，而“燭影斧聲”也就成了千古之謎。
    毫無疑問，開國之君趙匡胤一夜之間猝然離世，正史中沒有他患病的記載，野史中的記載又說法不一。他的死因，成了歷史上一宗離奇的懸案。
　　《湘山野錄》中說，開寶九年10月，一個雪夜里，趙匡胤急召他的弟弟趙光義入宮，兄弟二人在寢宮對飲，喝完酒已經(jīng)是深夜了，趙匡胤用玉斧在雪地上刺，同時說：“好做好做”，當夜趙留宿寢宮，第二天天剛剛亮，趙匡胤不明不白地死了。趙光義受遺詔，于靈前繼位。
　　《燼余錄》說，趙光義對趙匡胤的妃子花蕊夫人垂涎之久，趁趙匡胤病中昏睡不醒時半夜調戲花蕊夫人，驚醒了趙匡胤，并用玉斧砍他，但力不從心，砍了地。于是趙光義一不做二不休，殺了趙匡胤，逃回府中。
　　《涑水紀聞》里說：太祖去世時已是四鼓。宋皇后叫內侍王繼恩把皇子趙德芳叫來。王繼恩考慮到太祖早就打算傳位于晉王光義，于是找來了趙光義，進宮后，宋皇后問：“是德芳來了嗎？”王繼恩回答：“晉王來了。”宋皇后驚詫莫名，后來突然醒悟，哭著對趙光義說：“官家，我母子的性命，都托付給你了。”
　　另外，據(jù)說趙光義以弟弟的身份繼承兄長的帝位，是他母親杜太后的意見。說是杜太后臨終時，曾對趙匡胤說：“如果后周是一個年長的皇帝繼位，你怎么可能有今天呢？你和光義都是我兒子，你將來把帝位傳與他，國有長君，才是社稷之綱??！”趙匡胤表示同意，于是叫宰相趙普當面寫成誓詞，封存于金匱里，這就是所謂的“金匱之盟”。也就是趙光義“兄終弟及”的合法根據(jù)。
　　這一切，都使人們產(chǎn)生了許多疑問。
　　一是趙匡胤死時的“燭影斧聲”。
　　按說宮廷禮儀，趙光義是不可以在宮里睡覺的，他卻居然在宮里睡覺。太監(jiān)、宮女不該離開皇帝，卻居然都離開了。忙亂的人影、奇怪的斧聲，以及趙匡胤“好做好做”的呼喊，一一都告訴人們，這是一場事先策劃的血腥謀殺。

二是王繼恩假傳圣旨。

王繼恩有何膽量，敢違背宋皇后的旨意，本該傳趙德芳，卻傳來趙光義？倘若事敗，不是殺身之禍么？這種說法，只不過把篡位的罪過加在一個太監(jiān)身上而已，同時掩蓋了殺兄的罪行。
　　三是“金匱之盟”的真?zhèn)巍?span lang=EN-US>

杜太后去世時，趙匡胤只有34歲，正值壯年，他的兒子德昭14歲了。即使趙匡胤幾年后去世，也不會出現(xiàn)后周柴世宗遺下7歲孤兒群龍無首的局面。杜太后一生賢明，怎能出此下策？況且，“金匱之盟”是趙光義登基5年后才列舉證人、公布出來的。為什么不在趙匡胤死時，堂堂正正公布出來呢？

還有更使人對趙光義非議的疑點。

趙光義不等到第二年，就改換年號——新君即位，常例是次年改用新年號紀年。可是趙光義把只剩下兩個月的開寶九年，改為興國元年。這就打破常規(guī)的迫不及待，只有一個解釋：搶先為自己“正名”。是不是他心里有鬼？

逼殺趙匡胤的長子趙德昭（當時已30歲），幼子趙德芳（僅26歲）也神秘地暴病身亡。趙匡胤的遺孀死后，趙光義不按皇后禮儀發(fā)喪。這些又都是偶然的嗎？
　　最最讓人感到莫名其妙的是，趙光義的子孫后代卻相信他的老祖宗“殺兄篡位”的說法，把皇位又傳給了趙匡胤的后代。這里說的是宋高宗趙構傳位的事。

因為趙構沒有兒子，誰來繼承皇位呢？大臣們議論紛紛。有一種強有力的意見是：趙匡胤是開國之君，應該在他的后代中選擇接班人。起初，趙構對這種議論嚴加貶責。忽然有一天，他又改變主意，說他做了一個夢，夢見宋太祖趙匡胤帶他到了“萬歲殿”，看到了當日的“燭光劍影”的全部驚景，并說：“你只有把王位傳給我的兒孫，國勢才有可能有一線轉機。”于是趙構終于找到了趙匡胤的七世孫趙慎，并且把皇位傳給了他。這時離那個血腥的恐怖之夜已有187年了。
　　這恰恰說明了：趙構承認了祖先的罪孽，也給了趙匡胤之死一個基本的答案 ……

我寧愿相信是一場蓄謀已久的謀殺。因為中國自堯舜禹的“禪讓”的傳說后，從未出現(xiàn)過為了國家安定國君主動實行什么“兄終弟及”的好事（三國時曹丕接受漢獻帝“禪讓”的時候說，現(xiàn)在才理解堯禪讓給舜的滋味?。?。何況“兄終弟及”的時候這個兄的長子已經(jīng)30歲，幼子已經(jīng)26歲。何況“兄終弟及”后這兩個皇子又不明不白地死去！

不管怎么說，這已經(jīng)是“以孝治國”的大宋皇朝的一個莫大諷刺。

其實，皇家的兄弟甚至父子相殘的事歷朝歷代都不缺乏。趙家天子之前的唐朝是這樣，趙家天子之后的明朝也是這樣。其實，漢朝也是這樣，秦朝也是這樣，早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)是這樣！你看那老辣的鄭莊公和蠻干的公叔段兄弟的相互殘殺，之后鄭莊公掘地與其母“黃泉相見”的這一出大戲，相殘的源頭當然由于姜氏的偏心，但其根源在于家（兄弟）國（朝廷）利益分配的不可能公平也不可能消除原本固有的矛盾。而主張“法、術、勢”的韓非子就非常明確地教導君王們：“愛臣太親，必危主身；人臣太貴，必易（改變）主位”——這不明明白白地告訴為君者說，官場就是惡虎相爭的角斗場，不是你死，就是我亡。所以，君王要時刻緊握權柄，時時準備著抑制和殺戮啊。只不過太祖趙匡胤由于兄弟關系太好而暫時放松了警惕而終于付出了高昂的代價。