☆  魏遠峰

李逵說，“哥哥幾時起兵，我好接應你。”

宋江說，“黑牛兄弟，不要怪我！朝廷賜藥酒……我為人一世，主張忠義二字……寧可朝廷負我，我忠心不負朝廷。我死后恐你造反，壞了梁山泊‘替天行道’的名聲。因此，昨日酒中已與你慢藥服了……兄與你陰魂相聚。”

宋江還是很自信的：自己造反是“替天行道”，李逵造反就不是了——壞了“替天行道名聲”。親用毒酒殺死救命恩人，還聲聲說著“忠義”二字……

真是“好話說盡了，壞事做絕了”，難道不是？

宋江這樣子為人，甚至不如高俅。說實話，他比高俅好不了什么，甚至心更黑。假如，高俅的機遇給了宋江，宋江與高俅倒過來，讓宋江坐到高俅的位子上，宋江能干些什么呢？

那個黑旋風李逵……殺韓百龍、滄州知府家四歲小兒也殺、殺了扈三娘全家、劈了羅真人，難道他不是雙手沾滿鮮血的野獸？說得難聽點，水泊梁山就是個大黑社會、土匪窩……

梁山上，本來就沒有良民，上了梁山也就再不會再是良民了——某種意義上說，他們連個遵紀守法的良民都做不來，又怎么可能承擔起解放勞動人民的義務和責任呢??？

還有一點必須說，人們只注意到了上梁山的人，是官府的貪官逼的?？墒?，卻很少有人注意，更多上了梁山的，是宋江、吳用他們逼上去的。為了逼朱仝上梁山入伙，他們讓李逵劈了知府的四歲小兒，看護人朱仝交，不了差了……走吧，乖乖地上梁山吧。

秦明被設計捉住，誓死不肯投降，他們一邊灌醉他，一邊派人穿他的衣服去劫官營，結果秦家一家老小，全被官府殺害。秦明無處可去，只好乖乖地上梁山、做賊宼——好了，只要你上了梁山，就是一家人了。一家人不說兩家話，肥水不流外人田——宋江出面作媒，將花榮的妹妹許配給他，鑼鼓喧天的嫁娶，再花燭高照、洞房一入……

終于，你有我有全都有了，天上的星星參北斗了。

說到了秦明的婚配，還是及時雨宋江作媒，卻讓人想起一個奇怪現(xiàn)象。閻婆惜與她父母流浪到鄆城，本來想在鄆城安家呢，父親卻突然病死了，連買棺材錢都沒有，只得把閻婆惜賤賣給宋江，閻婆惜就成了宋江的二奶。

可是，嫖過李師師且還揮毫題詩，證明自己非陽萎的宋江，冷冷地忽略著閻婆惜，以至于閻以紅杏出墻的方式，來滿足性欲。同時，大約閻婆惜也明白了，“及時雨”大約落不她身上什么，也不大可能與她過一輩子，于是就對宋江留了一手……

最終，閻婆惜抓住宋江了私通匪寇、收受賄賂的把柄，宋江一刀把她砍了……

我想說的是，水泊梁山上的人，對女性的態(tài)度，讓人百思不得其解。在那么一個龐大的烏煙瘴氣的群體里，竟沒有出現(xiàn)過一個“沖冠一怒為紅顏”的男人，也沒有出現(xiàn)一個人演繹“霸王別姬”那樣纏綿悱惻的愛情故事的漢子……

難免讓人產(chǎn)生這樣結論：一幫有義無情的牲口。

武松算得是正人君子了，任憑潘金蓮那等顏色，蜂迷蝶繞、媚眼忽悠，幾乎用盡了千般嬌媚，可武松硬是紋風不動……

                                                         潘金蓮與武大

金蓮勸他吃酒，他劈手奪來潑灑在地上，還打了金蓮一個耳光，拒做“豬狗”行為——堅決不給哥哥戴綠帽子，這些當然可看作他凜然正氣的表現(xiàn)。

可是，到了最末，他跪在哥哥靈堂前，把潘金蓮剖腹挖心、割下頭來……

還有，在河南孟州，武松殺了張都監(jiān)、蔣門神，然后握著樸刀，往玉蘭心窩里搠著，兩個小的亦被搠死，又進來尋著三兩個婦女，也都搠死了……

李逵性急火爆，路邊談情說愛的男女，很是讓他覺得不爽，他揮起板斧，喀嚓喀嚓就結果了他們，人家談個情說個愛，關你什么事？

楊雄和石秀，把潘巧云剝光衣服綁在樹上，先斬了迎兒，再挖她的舌頭，以刀從心窩直割到小肚以下，取出五臟，掛在松樹，又將她七件分開了，將釵釧首飾拴在包裹拎走……

女人們，究竟怎么了他們？

難道他們不是女人所生？是從桑杈中蹦出來的？他們對那些如花似玉的年輕女人們的仇恨，是從哪里來的？！

這還不算，梁山上許多“好漢”，很多人的道德觀是很成問題的，武松的兄長被西門慶和潘金蓮殺了，他把他們砍了也還說得過去?？墒?，武松醉打蔣門神算什么呢？

實際上，施和蔣沒有人格區(qū)別——施恩仗著他爹是孟州城牢的管營——也就是大宋朝孟州監(jiān)獄的監(jiān)獄長，于是他在快活林充當商人、妓女的保護傘，欺行霸市，坐收漁利，是個地道的黑白兩道通吃的惡少。

蔣也是靠結義兄弟張團練，給妓女、商人們做后臺。

難道他們不是一丘之貉？

其實，蔣門神不是不講義氣，只是還沒來得及對武松講。

我一直在想，如果，到孟州地界接武松的，是蔣門神呢？那武松會揍誰呢？如果那天，施恩和蔣門神一起去接武松呢？那武松又該揍誰呢？

小管營施恩仗著在監(jiān)獄里熟識，給武松安排了單間牢房，天天給武松送酒送肉——用今天的話說：哈哈，武松坐牢，比住五星級賓館，侍候得還周全。所以，他就答應施恩去打蔣門神了。

那么，武的道德觀究竟是什么呢？

還有一個問題，如果高俅不是連連遇到幾個“貴人”，命運得到根本改變。那么，高俅的生活也會繼續(xù)沒有保障，繼續(xù)到處流浪、撿拾人們嘴里掉落的饃渣兒，說不定有一天高俅也有可能上了水泊梁山，而改寫一百單八將的傳說，成為他們中一百單九將，也不一定。

如果真是這樣，高俅豈不成了宋江他們親密的革命戰(zhàn)友？

這種可能不是沒有，是有可能的。

必須說，從生命經(jīng)歷來看，高俅的曾經(jīng)境遇與宋江他們中的許多人是相似的，家道破落、出身寒微、沒有職業(yè)、生計無著、到處流浪……

是的，他們都曾經(jīng)正兒八經(jīng)的游民，穿行在東京汴梁的大街小巷，到處流浪?？墒?，最終高俅否極泰來、時來運轉，成為大宋朝游民階層最中，徹底改換身份和門庭的人——我們中國人，實在太重視身份了，許許多多的人一生下來，就投入蠅營狗茍之中，在無邊無際的苦難之中游泳博擊，還不是為了換個身份？

為什么，宋江那幫家伙——與早期高俅一樣的游民，非但沒有羨慕高俅，反而非常仇恨高俅。

為什么？

想來想去，原因無非有二：一是他們嫌高俅官位來得不正，來得太容易：武官做到太尉，卻非出身武舉。不是文官，卻授了開府儀同三司——文官之極，卻從來沒進過考場。

二是他們嫌高俅出身太低，別看他們同屬于被社會拋棄的游民，可繼續(xù)游民身份的他們，卻看不起已經(jīng)走出游民圈子的，且不僅僅是嫉妒，甚至還有滿腔仇恨。

在他們看來，只有靠一刀一槍搏出來的功名，才是正當?shù)?，就像那些迂腐的文官，只有考出來的狀元、進士，才是地道的一樣。他們認為，高俅不過是個蹴鞠的，蹴鞠的居于高位，一定就是佞幸小人了。

中國有句話：同命相憐。

我覺得，這句話有點問題，之所以這樣說，是因為人世上充滿了同命相輕、同命相恨、同命相害……

水泊梁山上那幫人，對發(fā)跡后的高俅的仇恨，就充分證明了這一點兒。

梁山好漢們，也做過一些好事，可他們也破壞了很多東西，首先破壞了社會秩序，讓人們陷入戰(zhàn)爭的恐慌，把寧靜的社會攪得一塌糊涂。

皇帝是昏了些 ，賦役是重了點，這就是造反的理由嗎？

身為朝廷命官，吃的皇糧，用的俸祿，高俅沒有任何理由，不執(zhí)行命令。

在剿匪這一點上，高俅沒有做錯。

許多梁山好漢，其實不是好漢。