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讀錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》筆記
2007-2-7 錢(qián)鐘書(shū)《談藝錄》開(kāi)篇便是《詩(shī)分唐宋》。 不過(guò)這個(gè)“唐宋”卻與我們一般意上講的“唐詩(shī)、宋詞、元曲”的“唐宋”有別。 “詩(shī)分唐宋”的“唐宋”是以“體裁”（即“風(fēng)格”——讀者注）論，而不是以朝代論。 他說(shuō)“是以體裁論，而不以世變論。” “余竅謂就詩(shī)論詩(shī)，正當(dāng)本體裁以劃時(shí)期，不必盡與朝政國(guó)事之治亂盛衰吻合。” “詩(shī)（唐詩(shī)——讀者自注）自有初、盛、中、晚，非世初、盛、中、晚。” “唐詩(shī)、宋詩(shī)，亦非僅朝代之別，乃體格性分之殊。 天下有兩種人，斯分兩種詩(shī)。 唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見(jiàn)勝。” 并舉嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》言：“本朝人尚理，唐人尚意興。” 他說(shuō)：“曰唐曰宋，特舉大概而言，為稱謂之便。非曰唐詩(shī)必出唐人，宋詩(shī)必出宋人也。故唐之少陵、昌黎、香山、東野，實(shí)唐人之開(kāi)宋調(diào)者；宋之柯山、白石、九僧、四靈，則宋人之有唐音者。” 又引楊萬(wàn)里言：“詩(shī)江西者，非人皆江西也。” 由此進(jìn)一步引國(guó)外學(xué)者論述： 席勒論曰：詩(shī)不外兩宗：古之詩(shī)真樸出自然，今之詩(shī)刻露見(jiàn)心思：一稱其德，一稱其巧。 “所謂古今之別，非謂時(shí)代，乃言體制” “故有古人而為今之詩(shī)者，有今人而為古之詩(shī)者，且有一人之身攙合今古者。” 作者進(jìn)一步引伸： “夫人稟性，各有偏至。發(fā)為聲詩(shī)，高明者近唐，沈潛者近宋，有不期而然者。 故自宋元以來(lái)，歷元、明、清，才人輩出，而所作不能出唐宋之范圍，皆可分唐宋之畛域。 唐以前之漢、魏、六朝，雖渾而未劃，蘊(yùn)而不發(fā)，亦未嘗不可以此例之。” |
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