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關(guān)于陽宅布局的取向、立極研究
曾杰 于2009年1月28日在化州“星河國際大酒店風(fēng)水論壇”演講稿
蔣大鴻《天元五歌》云：“人生最重是陽基，卻與墳塋福力齊，宅氣不寧招禍咎，骨埋真穴貴難期，建國定都關(guān)治亂，筑城置鎮(zhèn)系安危。試看田舍豐盈者，半是陽居偶合宜”。可見前師之首重陽宅矣?！墩?jīng)》子夏云：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶感通天地”。故陽宅能改變?nèi)说拿\，對人生前途的否泰影響有著積極的意義。至于陽宅風(fēng)水的坐向立極問題，是風(fēng)水學(xué)中的基礎(chǔ)知識，無論是何家何派的風(fēng)水理論，都必須涉及到的。如果定向立極不對，那么宅的命盤也就有誤差，判斷及布局也就無所依據(jù)。
中國的傳統(tǒng)建筑選址大多采用坐山面水的原則。從古代人穴居時期開始，就遵從順應(yīng)大自然，擇善地而居，謀求藏風(fēng)聚氣、冬暖夏涼、山青水秀、陽光充足、陰陽調(diào)和的良好生活居住環(huán)境，以保障人的身心健康、事業(yè)興旺。在住居選擇和設(shè)計布局中，使水會庭前，能量場在朱雀方，門對明堂，使氣從門入，納得生旺之氣機，以利子孫繁衍，舉事出入方便。但在陽宅建筑結(jié)構(gòu)方面，近百年間起了翻天覆地的變化，先是磚混結(jié)構(gòu)，發(fā)展到框架結(jié)構(gòu)，再到剪力墻結(jié)構(gòu)、簡體結(jié)構(gòu)。一棟樓之中也采用了多種結(jié)構(gòu)形式，有傳統(tǒng)的中式建筑和西洋式建筑，還有中西結(jié)合，種類繁多、形態(tài)萬千的式樣。令到眾多時師難以判別，現(xiàn)僅就常見的類形分析如下：
一、傳統(tǒng)的中式建筑，以門為向。不少古代大宅，有正宅、廂房、前廊、上中下座、九進九間、花園、小中大天井明堂等等。即使建筑十分復(fù)雜，但以門為向的原則是始終不變的。
二、對于現(xiàn)代的單元套間住宅樓，則不同于傳統(tǒng)的中式建筑，它是西洋建筑的現(xiàn)代產(chǎn)物，沒有正規(guī)大門，只有樓梯間的套間入宅門。在這種情況下，是否還是以門為向呢？有不少人認為，單元住宅套間，也應(yīng)該以門為向，而且直到現(xiàn)在仍有不少先生在做風(fēng)水時，以樓梯內(nèi)入宅門為取向而擇日、布局的。
三、現(xiàn)代西洋的別墅建筑，確實很難確定是“以門為向”或“以陽為向”來判別。很多的高檔臨水（海）別墅，進宅門、車庫門均開在靠馬路通道旁，門很小，而且廚房、衛(wèi)生間、工人房、書房等均不在入門的兩旁，里面則是臨水（海），而且大空間房間都在里面、大客廳、觀景房間、陽光房采光面非常大，且有花園小區(qū)等。這種情況在我國上海、香港、廣州等大都市很多，如廣州白云堡的別墅豪宅，其入宅門口向山，庭園向水的住所比比皆是。此類住宅再用“以門為向”的觀點來斷宅、布局，實為不合理。
取向不正確，八宮吉兇就無以分別，布置出來的吉兇位置就會顛倒混淆，從而不能達到應(yīng)有效果，而且催吉反而得禍的事情也有發(fā)生。中西結(jié)合的別墅建筑，在坐向判斷上，存在著一定難度，究竟何種情況按“以門為向”，何種情況又“以陽為向”呢？這是我們討論的問題關(guān)健?；▓@別墅和高層單元套間應(yīng)該“以陽為向”。以采光多的一面為向，采光面積是以門、陽臺和窗的面積之總和；采光量特別大，匯成能量場最大的位置，這個立面就是向。在判向時，要注意考慮如下幾個方面：1、把各個立面的門窗面積加以對比；2、把門和窗的打開時間加以計算；3、陽臺的納氣量（明堂一樣可以納氣）。4、風(fēng)與太陽光的各個通氣口的感受強度。5、還有馬路車流、人流帶來的動能等，都要全面綜合考慮。
對于一些難判向的住宅，要結(jié)合外界環(huán)境合斷，看那一方吸收能量多的一面為向方為正確。取定了坐向之后，就要按正確的方向進行布局，布局之中關(guān)鍵是立極的問題，立極不正確，八宮的吉兇位置也就廻異不同，所產(chǎn)生的吉兇效應(yīng)也就有了天淵之別。
傳統(tǒng)的獨院建居立極，則是遠眺近觀，分清來龍去脈形局，使山水有情，落實定點，以我為中心，臨制四方。以左為青龍，右為白虎，前為朱雀，后為玄武，也即依《青囊經(jīng)》所說的:“中五立極，臨制八方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀綱”的一個視野空間，而確定一個山環(huán)水繞、依山傍水，丁財興旺、富貴吉祥的住宅坐向，與現(xiàn)代城市高層樓房的立極有所不同。高層樓盤住宅區(qū)的立極是以整個小區(qū)的所屬范圍計算中心點來立極，分八方衰旺；一棟樓的立極是以該樓總出入口的朝向來立極分吉兇的；一單元套間是以陽為向立極分吉兇的，樓梯入宅門只能作一個通道入口而已。
何謂立極？就是定出房屋的中心點。在中心點放出八宮線（或廿四山方位線），根據(jù)飛星或排盤，便可知道八宮方位的衰旺吉兇。在建筑學(xué)中，立極點叫做形心或重心，也就是圖形的中心點。以這種形心作立極點的方法，是最具科學(xué)性的方法，也是最容易令人接受的唯一正確方法；而不是民間流傳以廳為中宮的粗淺之法。
關(guān)于立極的問題要注意的幾個方面：A、任何形狀，只要前后左右對稱的結(jié)構(gòu)，以其縱橫軸線交叉點上，即為立極點（也即中宮點）。B、矩形建筑，按比例畫出平面圖，再用對角線，以飛線定中宮方法則成。C、還有把房屋平面圖按比例制成卡板，用頂針平衡方法，找出中心位置。D、以割補取舍方法取對稱線，縱橫折迭所交會之十字點上，中宮也就出來了。
以一物一太極的原理探討陽宅問題，首先是宅命局的確立。一棟大樓往往前后左右都有單元套間，各個單元套間在大太極的位置肯定旺衰吉兇有別；還可能會有不可挽救的兇宅，如上山下水局，毫無生氣可取；或外面煞氣林立，陰氣不散等等。單元套間在大太極的旺位，并且旺山旺向，能收山出煞，還有堂局合格，通常是最理想之選擇了。選定了單元套間之后，確定該單元的宅命盤，最后再進行功能布局。
有一點需特別說明，城市單元套間立極，凡是這個單元的小太極氣場鎖定的范圍，都應(yīng)該計入立極范圍。而樓梯、走道公攤面積不應(yīng)計入立極范圍，因內(nèi)外氣場明顯區(qū)別。確定了太極范圍，還有套間與房間的關(guān)系，在能量場相通的情況下，小太極可按大太極的縮小版來進行布局。通常情況，各單元各自獨立，自為一家，氣機也各自吐納，因此應(yīng)該以整個套間為立極來進行風(fēng)水設(shè)計布局才合理。
坐向、立極確定之后，方可進行恰當(dāng)?shù)墓δ懿季峙c擇日。至于按何種方法進行布局呢？現(xiàn)在社會上流行方法諸多，有八宅派的、有八卦派的、有玄空飛星的、也有排卦分星的；不管你是用何種方法，也不能脫離了宅主人的命局用神。宅神如不生扶主命，甚至與主命刑、沖、克、害，那么你所居住的家宅及布局，不但納不了福，反而會禍至旋踵了。因此，我們各位同道易友，誠要認真研習(xí)傳統(tǒng)的“楊公五經(jīng)”理論知識，以易界公認的“四庫術(shù)數(shù)”學(xué)及“欽定協(xié)紀辯方書”為基本理論指導(dǎo)，總結(jié)前人積累下來的寶貴經(jīng)驗，以剔除偽劣的謬論糟粕。學(xué)術(shù)研究，容許百家爭鳴，最后的結(jié)論是：實踐出真知。
上述觀點實為一己之淺見，有同志者，請歌而和；疏失之處，祈望博雅君子賜教、指正。最后，祈望廣大同道易友，弘揚傳統(tǒng)的社會科學(xué)發(fā)展觀，遵照黨中央十七大提出的“構(gòu)建和諧社會”精神，積極發(fā)揮現(xiàn)代易學(xué)的陰陽平衡作用，為優(yōu)化人類生活、構(gòu)建和諧社會作貢獻，為共同創(chuàng)造美好的幸福家園而努力。
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