兩千多年以前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》可以說是中醫(yī)的生理學(xué)、病理學(xué)和診斷治療學(xué)，而《神農(nóng)本草經(jīng)》則是中醫(yī)的藥物學(xué)。漢代張仲景的《傷寒雜病論》則是相對(duì)比較近代一點(diǎn)的醫(yī)學(xué)專著了，他與前兩部相比還是有概念上的差別：前者是醫(yī)學(xué)理論，后者則是臨床應(yīng)用。嚴(yán)格地說來(lái)，《傷寒論》并不包含在我前面所說的兩千年前就已完善的中醫(yī)理論體系中。但《傷寒雜病論》不僅保留了失傳的古代方劑著作中的部分內(nèi)容，還教給了我們?cè)S多具體的辯證與治療法則。
　　不知道有多少網(wǎng)友讀過上述幾部中醫(yī)經(jīng)典？如果你認(rèn)真地讀過，一定會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的神奇與偉大。在沒有紙張的遠(yuǎn)古年代，祖先寫成如此完美的作品并有幸留傳至今，實(shí)在是我們民族的幸運(yùn)。

 

　　就讓我們回到那遠(yuǎn)古的年代，從那個(gè)原始的角度去領(lǐng)略一下我們先祖的智慧吧：
　　
　　黃帝經(jīng)常坐在大殿，與歧伯 討論醫(yī)學(xué)。一般都是黃帝向歧伯請(qǐng)教一些人的生理與病理知識(shí)，還有診療方法。歧伯一一作答，令黃帝茅塞頓開，聽到妙處，黃帝總會(huì)說，我要沐浴之后，將先生您說的這些知識(shí)，刻到玉版上，藏在金柜里，留給后世。
　　
　　黃帝從歧伯那里學(xué)到了醫(yī)學(xué)知識(shí)，然后他也會(huì)去教導(dǎo)雷公。這一天，雷公問黃帝關(guān)于經(jīng)絡(luò)的知識(shí)。黃帝說：經(jīng)絡(luò)這東西太重要了，它能決定人的生死，能致病也能治療人的疾病，不能不懂啊。
　　
　　我先從肺的經(jīng)脈說起吧：肺的經(jīng)脈是從人的胸腹中間那地方開始的，然后向下走，與大腸發(fā)生聯(lián)絡(luò)，之后又調(diào)頭向上，經(jīng)過胃的上口穿過膈，布于肺和氣管，然后又橫著走向腋下，沿著上臂前側(cè)走到肘，再走到手腕，沿魚際走到大拇指端。它還從手腕后面一點(diǎn)的地方，分出一支，沿著中指走到前端。
　　這條經(jīng)絡(luò)若是不正常了，就會(huì)發(fā)生一些諸如咳嗽，肺部脹滿，哮喘等疾病。根據(jù)情況你只要針刺這條經(jīng)絡(luò)上的一些點(diǎn)，就可以消除上述的疾病。

　　　　現(xiàn)代醫(yī)學(xué)至今弄不懂這些經(jīng)絡(luò)，解剖，也找不到這些經(jīng)絡(luò)通道。因?yàn)榻?jīng)絡(luò)既不是神經(jīng)系，也是不淋巴系，它又象是血脈，卻又不同于血管，但多種方法都能夠證實(shí)這些經(jīng)絡(luò)線的走向與黃帝描述的完全一樣。

　　現(xiàn)代技術(shù)證實(shí)了黃帝所說的這條經(jīng)絡(luò)是客觀存在的，也證實(shí)了黃帝所說的治療效果?？晌覀兊膯栴}是，那時(shí)候的人們是如何發(fā)現(xiàn)這條經(jīng)絡(luò)的呢？

 

 

完美完善的中醫(yī)理論體系是指《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《神農(nóng)本草經(jīng)》為我們構(gòu)建的，而并不包括此后任何的中醫(yī)理論，并且不包括偉大的《傷寒雜病論》。至于李時(shí)珍的《本草綱目》之類的醫(yī)藥作品，雖然很了不起，但那完全是后人的理解。

 

 

陰陽(yáng)五行理論

　　陰陽(yáng)理論并不神秘，就象我們說的矛盾差不多，是指事物的兩種狀態(tài)。古人將紛繁雜亂的自然事物，概括為兩大類，這是很科學(xué)的分類方法。比如：白天為陽(yáng)，晚間為陰。男為陽(yáng)，女為陰。陽(yáng)有陽(yáng)的規(guī)律，陰有陰的規(guī)律。陽(yáng)的東西偏于動(dòng)，陰的東西偏于靜。陽(yáng)偏熱，陰偏寒。陽(yáng)向上，陰向下。等等。
　　
　　那么從另一個(gè)角度去分類，古人又把事物分為五類，叫做五行，用水木金火土來(lái)表達(dá)。這五種性質(zhì)的物質(zhì)相互之間的關(guān)系，又用相生與相克來(lái)表示。
　　這沒什么迷信的，請(qǐng)注意不要將后來(lái)運(yùn)用陰陽(yáng)五行分類法去算命的那些東西跟陰陽(yáng)五行理論等同起來(lái)。
　　
　　水這種物質(zhì)很潤(rùn)，它有向下走的特性，所以中醫(yī)說水性潤(rùn)下。火呢，則叫火性炎上，是有熱的性質(zhì)，有向上的趨勢(shì)。金呢，堅(jiān)硬，質(zhì)量較重；木呢則有生發(fā)生長(zhǎng)的性質(zhì)，有曲有直。土呢，性情敦厚，能包容很多。在地球這個(gè)我們生存的環(huán)境中，金木水火大都包在土中。這還是一種歸類方法，請(qǐng)?jiān)俅巫⒁狻?br>　　
　　在此基礎(chǔ)上，很多東西都可以根據(jù)上述這五種物質(zhì)的特性規(guī)律進(jìn)行分類：聲音分為五類，1、2、3、5、6。如，顏色分為五類，紅、黃、黑、白、青。
　　
　　再分到人體：心、肝、脾、肺、腎。古人稱這幾個(gè)器官是五臟。這是重要的臟器。古人并沒有用現(xiàn)代的科技手段去研究人體，因?yàn)楫?dāng)時(shí)也沒有那個(gè)條件。但古人卻知道這五個(gè)器官很重要，這和經(jīng)絡(luò)的發(fā)現(xiàn)是一樣的，我們現(xiàn)在不理解。和臟相對(duì)的是腑：大腸、小腸、胃、膽、膀胱。古人認(rèn)為，五臟具有收藏的性質(zhì)，所以過去的臟字就是藏字或者月旁加個(gè)藏字，而腑具有倉(cāng)庫(kù)一樣的性質(zhì)。
　　
　　用五行分類方法，心與火同，腎與水同，肺與金同，肝與木同，脾與土同。
　　五色中，紅與火同，黑與水同，白與金同，青與木同，黃與土同。聯(lián)系起來(lái)，則心與紅屬火，腎與黑屬水，類推。于是，中醫(yī)的望診中，便通過看五官部位的一些異常顏色來(lái)推測(cè)五臟的病變，比如，面有黑色，便是腎的異常，面有紅色是心的異常，面有白色則是肺的異常等等。這是簡(jiǎn)單的說，其實(shí)還有很多相互的關(guān)聯(lián)，包括了經(jīng)絡(luò)的關(guān)聯(lián)，十分詳細(xì)。但用現(xiàn)代教育培養(yǎng)出來(lái)的思維邏輯，很容易說這是不科學(xué)的。

臟腑的功能與經(jīng)絡(luò)

　　中醫(yī)的臟腑分類與現(xiàn)代解剖學(xué)中的臟器略有些區(qū)別，這個(gè)我們一定要大大地注意了，不然會(huì)鉆牛角尖的。
　　中醫(yī)的五臟，心肝脾肺腎，既是指某個(gè)臟器，同時(shí)也包括了一些相關(guān)的功能，不能認(rèn)為就是那個(gè)解剖意義上的心肝脾肺腎。比如說，中醫(yī)的心，既主管血脈還主管神明，就是說既有現(xiàn)代所說的心臟的部分，還有現(xiàn)代大腦的部分。再如脾，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的脾，其實(shí)是淋巴系統(tǒng)中的一個(gè)最大的淋巴結(jié)，而中醫(yī)的脾，則包括了整個(gè)淋巴系統(tǒng)，甚至還有現(xiàn)代的胰腺等。這是比較專業(yè)的東西，我們盡量不去深入討論。
　　反正五臟主管了我們身體的最重要的功能：心主血、肝主筋、肺主皮毛、脾主肌肉、腎主骨。心藏神、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、腎藏志。心喜、肺悲、肝怒、腎恐、脾思。等等。我們常說魂飛魄散、神魂顛倒、意志不堅(jiān)，而這些其實(shí)都是來(lái)源于中醫(yī)的。
　　正因?yàn)槲迮K很重要，所以人體對(duì)五臟被保護(hù)得也相對(duì)較好，如果人有病，一般是先病經(jīng)絡(luò)，再病腑，而后才病臟。但一旦臟病，就難治了。在了解中醫(yī)的情況下，當(dāng)病在經(jīng)絡(luò)的時(shí)候，可以按摩一下就好了，病在腑的時(shí)候，針灸一下或是吃點(diǎn)湯藥，也就好了。而病在臟，黃帝和歧伯說，那就是半死半生了。
　　你看現(xiàn)代人，常發(fā)生一些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱之為糖尿病、心腦血管病、癌癥等等的病，那大都是病到五臟了。而這些病其實(shí)在之前是有征兆的，只是由于人們不重視，沒能在病經(jīng)絡(luò)和病腑的時(shí)候及早治療，才一步步發(fā)展成了大病。
　　中醫(yī)一直是強(qiáng)調(diào)人們要注意養(yǎng)生，注意小病及時(shí)治療，不要等到大病的時(shí)候，再治療就晚了?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也是同意這種觀點(diǎn)的。張仲景的書中甚至說，晚上有了病，要馬上吃藥，不要等到天亮。養(yǎng)生和預(yù)防是中醫(yī)理論的一部分。

中醫(yī)認(rèn)為，致病的因素有這么幾大類：

　　第一類，自然界的一些氣候因素：風(fēng)、寒、濕、燥、署、火（熱）。這里必須要說一下正常氣候和不正常氣候，不正常的氣候多會(huì)令人生病，而正常氣候則不容易讓人生病。正常氣候就是春天是由寒漸暖、夏天由暖變熱、秋天由熱轉(zhuǎn)涼、冬天則由涼轉(zhuǎn)冷。冬天該冷反熱，我們叫暖冬，那是不正常的，人就容易生病。春天該暖了，可天氣還是很冷，那也不正常了。中醫(yī)說該至而未至，就是該來(lái)的還沒來(lái)。還有不該來(lái)的來(lái)了，都是不正常。不正常有太過與不及兩種情況。
　　這些不正常的氣候會(huì)讓人容易生病，但能否生病，還取決于個(gè)體的身體狀況，現(xiàn)在叫免疫力，中醫(yī)叫正氣。外界不正常的氣候，中醫(yī)稱為邪氣，正邪對(duì)比，邪勝則人病。
　　第二類，情緒：
　　過喜會(huì)傷害心，過怒會(huì)傷害肝，過悲會(huì)傷肺，過于思慮會(huì)傷脾，過于恐懼會(huì)傷腎。范進(jìn)中舉的故事就是喜傷心的例子，思念或思慮太多，不愛吃飯，就是思傷脾的例子?？倫凵鷼獾娜耍喂δ軔鄢雒?，大家都能找到例子。受了驚嚇有人會(huì)尿褲子，那是因?yàn)榭謧I，腎控制膀胱的能力不足了。這些都是過度的例子，如果不那么過度，但天長(zhǎng)日久，慢慢地?fù)p傷，最終會(huì)導(dǎo)致五臟發(fā)生病變。這也是大概，由于五臟之間還有相互作用，所以病因病情會(huì)比這復(fù)雜得多。那是專業(yè)問題，不做過深入的討論。
　　第三類，飲食勞作與外傷：跌打損傷、蟲蛇咬傷、酒色、勞累這些因素同樣會(huì)傷及經(jīng)絡(luò)臟腑。這個(gè)比較容易理解。

 

防病與治病

　　在我們了解了人體以及致病的因素之后，那么自然而然地，我們首先應(yīng)該躲避那些致病因素，這就是中醫(yī)理論中關(guān)于養(yǎng)生與預(yù)防的部分，這是中醫(yī)的重要內(nèi)容。有許多工作人在講這方面的知識(shí)，問題在于，我們能不能做到。
　　
　　做不到養(yǎng)生，再加上情緒和外傷之類的因素的作用，人就有病了，那么如何治療呢？中醫(yī)有一整的方案，我們叫做理法方藥。
　　理，就是我們前面說的那些，生理學(xué)病理學(xué)的東西；
　　法，就是治療的法則。什么法則呢？就是糾正偏差，恢復(fù)平衡。人體也分陰陽(yáng)的，前面說的臟及以其經(jīng)絡(luò)就是陰，腑以及其經(jīng)絡(luò)就是陽(yáng)。中醫(yī)說的氣是陽(yáng)，血是陰。致病因素中，風(fēng)屬陽(yáng)，寒屬陰?；饘訇?yáng)，濕屬陰。如果氣受了病，那就叫陽(yáng)受病，如果血受了病那就叫陰受邪。腑受病，是陽(yáng)病，臟受病是陰病。如果受了風(fēng)邪，就是陽(yáng)邪，如果受了濕，就叫中了陰邪。邪是不正之氣的意思，不要和迷信的東西混了。人體中的陰陽(yáng)原本是平衡的，受了邪以后就不平衡了，那么我們根據(jù)不平衡的狀態(tài)和程度，給予調(diào)整，使之恢復(fù)平衡，人就不病了。具體法則如，寒則熱之，熱則寒之，盛則瀉之，虛則補(bǔ)之，以平為期等等。
　　方，就是組方，用藥也好，用針也好，都要拿出個(gè)方案來(lái)，這就是方。
　　藥，中醫(yī)把藥物也分了類，分類主要是按味道來(lái)分的，苦、酸、甘、辛、咸五種味道，也分屬五臟?？辔度胄?、酸味入肝、甘味入脾、辛味入肺、咸味入腎。同一種味道又按寒熱的特性再分，分為寒、涼、溫、熱。這樣一分，使用起來(lái)就很方便了，如果受了熱邪，那我們就用寒涼藥物，反之，則用溫?zé)崴幬锶フ{(diào)整平衡。而五味歸屬五臟，你就可以針對(duì)五臟的虛實(shí)進(jìn)行補(bǔ)與瀉。大概如此。