風(fēng)之子閑侃紅樓夢(mèng)之二十二

紅學(xué)研究真的已經(jīng)到了蔚為大觀的地步，但是，過(guò)于繁雜瑣碎的研究有的時(shí)候真的會(huì)把簡(jiǎn)單的問(wèn)題搞復(fù)雜。比如，賈母與賈赦、賈政的母子關(guān)系，本來(lái)沒(méi)有什么問(wèn)題，就被“研究”出了問(wèn)題。

首先是賈赦。劉心武先生依據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)長(zhǎng)房居正房的傳統(tǒng)，從賈赦住在榮國(guó)府的“別院”的事實(shí)出發(fā)，再結(jié)合曹雪芹真實(shí)家世，得出了賈赦不是賈母親生子，而是過(guò)繼子的結(jié)論。

其次是賈政。有人依據(jù)賈政痛打?qū)氂裨獾劫Z母斥責(zé)的一句話“只是可憐我一生沒(méi)養(yǎng)個(gè)好兒子，卻教我和誰(shuí)說(shuō)去”，再加上元宵猜燈謎一節(jié)賈母對(duì)賈政的冷淡，得出了賈政也不是賈母親生子的結(jié)論。

先說(shuō)賈赦。劉心武先生也許忽略了一點(diǎn)，那就是賈母還在世，而且中國(guó)還有一個(gè)傳統(tǒng)，那就是，只要父母還健在，那么，住正房的就永遠(yuǎn)是父母。雖然說(shuō)父母一般是和長(zhǎng)子住，但父母也有權(quán)利根據(jù)喜好讓其他兒子跟自己住。作為長(zhǎng)子的賈赦，是沒(méi)有次子賈政成器的，小說(shuō)中也說(shuō)到，榮國(guó)公在世的時(shí)候，要更喜歡小兒子一些。因此，作為平衡，讓長(zhǎng)子世襲祖上的爵位，而讓次子跟父母居住正房是完全可能的。況且，通過(guò)賈赦試圖向賈母強(qiáng)要鴛鴦作偏房一事也可以看出，賈赦是沒(méi)有賈政孝順的，而賈赦的為人也是不入老太太眼的，所謂眼不見(jiàn)心不煩，讓賈赦到“隔院”居住并沒(méi)有什么不妥和異常。小說(shuō)第五十三回就寫到過(guò)賈母賈赦母子之間的“趣味不合”：“賈赦略領(lǐng)了賈母之賜，也便告辭而去。賈母知他在此彼此不便，也就隨他去了。賈赦自到家中與眾門客賞燈吃酒，自然是笙歌聒耳，錦繡盈眸，其取便快樂(lè)另與這邊不同的。”還有，曹雪芹在小說(shuō)開(kāi)篇即有“真事隱”與“假語(yǔ)存”之說(shuō)，也就是說(shuō)這是一本通過(guò)“假事”寄托“真情”的小說(shuō)，因此，將小說(shuō)中的人和事與作者的家世過(guò)于穿鑿也未必就可行。

再說(shuō)賈政。賈母那句話不過(guò)是句氣話，而且也并沒(méi)有賈政不是他兒子的意思，她說(shuō)的是沒(méi)養(yǎng)個(gè)好兒子，意思是指賈政不是好兒子，并沒(méi)有說(shuō)賈政不是她兒子，這是有區(qū)別的。至于猜燈謎一節(jié)，賈母其實(shí)是顧及到了多方面的實(shí)際才對(duì)賈政冷淡的。第一，賈政在，寶玉以及諸姐妹不敢過(guò)于活躍，而賈母平生最喜歡喜慶和熱鬧；第二，她老人家也不忍心一個(gè)年過(guò)半百的兒子在自己的子侄輩面前過(guò)于“低聲下氣”；因此才讓賈政走的。這里面，不惟有疼孫子孫女的心，也有疼兒子的心。

那么，賈赦和賈政到底是不是賈母的親生兒子呢？我以為是。理由有六：

第一就是所謂的“親不間疏”。

小說(shuō)第二十回，賈寶玉和林黛玉吵嘴，賈寶玉有一番勸林黛玉的話，是這樣說(shuō)的:“你這么個(gè)明白人，難道連‘親不間疏，先不僭后’也不知道？我雖糊涂，卻明白這兩句話。頭一件，咱們是姑舅姊妹，寶姐姐是兩姨姊妹，論親戚，他比你疏。第二件，你先來(lái)，咱們兩個(gè)一桌吃，一床睡，長(zhǎng)的這么大了，他是才來(lái)的，豈有個(gè)為他疏你的？”

我以為這段話很可以作為賈母為什么嚴(yán)厲對(duì)待賈赦、賈政的真實(shí)原因。一是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》本身就是一個(gè)能夠“互為本文的文本”，也就是說(shuō)整個(gè)小說(shuō)里是貫穿著作者看待事物的基本態(tài)度的，因此賈寶玉對(duì)于“親情”的理解也很可能就是賈母對(duì)于“親情”的理解；二是因?yàn)橘Z寶玉自小由賈母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，耳濡目染，他這種認(rèn)識(shí)很可能就是來(lái)自于老太太也未可知。

再看賈母對(duì)賈赦賈政的態(tài)度，那真的是嚴(yán)厲之極，一點(diǎn)“好臉子”都沒(méi)有，如果不是親生的，恐怕未必會(huì)如此，可能還要顧及彼此的情面，虛偽客套一下。正因?yàn)槭怯H生的，抱著再怎么著，我也是你老娘的心態(tài)，才會(huì)如此的嚴(yán)厲而毫無(wú)顧忌，這是人之常情。這種心態(tài)，集中體現(xiàn)在賈母對(duì)于賈赦要鴛鴦作偏房時(shí)的無(wú)情斥責(zé)，以及賈母對(duì)于賈政痛打?qū)氂駮r(shí)的“重話”。

第二就是如果賈赦賈政不是賈母的親生子，賈母是不會(huì)有如此之高的地位的。

所謂“母以子貴”，正因?yàn)橘Z赦賈政是賈母的親生子，賈母才能夠在賈府享有如此尊貴的權(quán)威和地位的。小說(shuō)第二回冷子興也親口說(shuō)過(guò)賈赦、賈政以及林黛玉之母賈敏乃是“一母同胞”的兄妹，而母親就是賈母。這是很明確的敘述，應(yīng)該沒(méi)有疑義。而以賈赦的混賬好色，如果不是他的親生母親，恐怕早就為了鴛鴦跟老太太鬧翻了。我可以隨便舉個(gè)例子，看賈府上下如何的要討老太太的高興的，小說(shuō)五十四回寫賈府祭祖唱戲，“卻說(shuō)賈珍賈璉暗暗預(yù)備下大簸籮的錢，聽(tīng)見(jiàn)賈母說(shuō)‘賞’，他們也忙命小廝們快撒錢。只聽(tīng)滿臺(tái)錢響，賈母大悅。”如果不是有兩個(gè)親生兒子在這兒，如果不是賈府的三個(gè)當(dāng)家男人中有兩個(gè)是賈母的親生子，老太太哪有如此大的威勢(shì)？

第三是如果賈赦賈政不是賈母的親生子，賈母是不可能如此疼愛(ài)賈璉和賈寶玉的。

關(guān)于賈母對(duì)賈寶玉的疼愛(ài)，那是有目共睹無(wú)需再說(shuō)的。而賈母對(duì)賈璉的疼愛(ài)，小說(shuō)里雖然沒(méi)有大量正面描寫，卻也有所提及。小說(shuō)第四十四回寫王熙鳳過(guò)生日一節(jié)，賈璉與鮑二家的偷情被逮個(gè)正著，打鬧之下，賈璉公然敢提著劍追鳳姐追到老太太那里，這是賈府中即使賈璉他老子賈赦以及叔叔賈政都不敢做的事情，賈璉為什么敢？小說(shuō)中寫了，一來(lái)是“倚酒三分醉”，耍酒瘋；二來(lái)是“賈璉明仗著賈母素習(xí)疼他們，連母親嬸母也無(wú)礙，故逞強(qiáng)鬧了來(lái)。”而且還公然敢指責(zé)賈母：“都是老太太慣的他（王熙鳳），他才這樣，連我也罵起來(lái)了！”這樣的態(tài)勢(shì)，已經(jīng)充分表明了賈母平時(shí)對(duì)賈璉也是很溺愛(ài)的。試想，如果賈璉賈寶玉不是他的親孫子，尤其是賈璉為人“粗鄙”，并不及寶玉文雅，老太太何以如此嬌慣？這也從另一方面說(shuō)明賈赦和賈政就是賈母的親生兒子無(wú)疑。

第四是如果賈政不是賈母的親生子，賈母是斷然不敢跟皇妃對(duì)著干的。

拙文《《紅樓夢(mèng)》中賈母如何破金玉良緣》和《《紅樓夢(mèng)》中賈母是怎樣的人？》說(shuō)過(guò)，賈母置皇妃賈元春要賈寶玉和薛寶釵結(jié)合的要求于不顧，堅(jiān)決支持賈寶玉和林黛玉結(jié)合，這里面固然有賈元春從小為賈母帶大的原因，還有一個(gè)原因就是賈母是賈元春的親奶奶，如果不是，第一，賈母不可能勢(shì)大到敢跟皇妃作對(duì)；第二，賈元春的親奶奶也就是賈政的親媽肯定會(huì)在賈府中擁有并不低于賈母的地位，可是小說(shuō)中并沒(méi)有這樣的人及其描寫。

第五是如果賈赦不是賈母親生子，賈赦是不會(huì)在母親面前“捻酸吃醋”的。

小說(shuō)第七十五回寫賈府中秋賞月，大家輪著講笑話。賈赦當(dāng)著賈母和眾人講了一個(gè)“母親偏心”的笑話，賈母說(shuō)道：“‘我也得這個(gè)婆子針一針就好了。’賈赦聽(tīng)說(shuō)，便知自己出言冒撞，賈母疑心，忙起身笑與賈母把盞，以別言解釋。賈母亦不好再提，且行起令來(lái)。”

這樣的表現(xiàn)在我看來(lái)，是親母子之間最自然真實(shí)的表現(xiàn)。一來(lái)賈赦如果是養(yǎng)子，是不會(huì)輕易揭這個(gè)“瘡疤”的；二來(lái)正因?yàn)槭怯H兒子，所以有的時(shí)候也敢略微抱怨一下，然后又坦然的哄母親開(kāi)心。從賈赦的表現(xiàn)看，相比于他對(duì)兄弟子侄的蠻橫，他對(duì)母親還是比較親切的。

第六是賈赦對(duì)待賈政的態(tài)度也可以從側(cè)面證明他們是親兄弟。

小說(shuō)曾經(jīng)寫到，賈府的規(guī)矩，兄弟子侄之間等級(jí)極嚴(yán)格，小的怕大的。小說(shuō)第七十九回賈迎春出嫁一事，賈政知道孫紹祖不是什么好鳥(niǎo)，“因此倒勸諫過(guò)兩次，無(wú)奈賈赦不聽(tīng)，也只得罷了。”正因?yàn)槭怯H兄弟，哥哥才會(huì)如此冷漠的拒絕弟弟的勸阻，也正因?yàn)槭怯H弟弟，賈政倒反不敢過(guò)于阻攔。這種兄弟關(guān)系是極符合賈府的兄弟關(guān)系的真實(shí)情況的。這同時(shí)也就說(shuō)明他們都是賈母的兒子。

    因此，關(guān)于賈赦賈政是否賈母親生兒子的這樁公案，在我看來(lái)，完全是研究者“作繭自縛”的結(jié)果。也因此，我主張研究《紅樓夢(mèng)》，還是要從文本出發(fā)，用文本造就的“語(yǔ)境”和“寓意”來(lái)解釋問(wèn)題，而不要沉迷于考據(jù)、搜奇而不可自拔。因?yàn)?，我?jiān)持認(rèn)為，文本的問(wèn)題最終還是要靠文本來(lái)解決。