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1.什麼是幸福
很幸福的人，他一定是常常聽到好話，如果運氣不好的人，就會常常聽到壞話、不好的話。 人世間，遊戲人間，人間遊戲！有的人扮演的是反派角色，就是要讓你苦、要讓你煩惱、要讓你生氣……不過，凡夫就是，你要我苦，我就苦給你看；你要我生氣，我就生氣給你看，這就是被人拖著團團轉(zhuǎn)。 人生為什麼要這麼可憐呢？為什麼自己不用智慧來分別呢？ 在生活中，要懂得用智慧來選擇。能聽好話、做好事，這是我們?nèi)松母＃患偃邕\氣不好，聽到壞話，就跟著別人聞聲起舞的話，那就造口業(yè)了。 人生要選擇一個你相信的事情，去做，永不後悔；若還沒有取得信心以前，就不要做?？墒且坏┐_認(rèn)是對的，你也有信心，這分信心就不要再被動搖。 很多事情，只要用快樂、歡喜心去付出，就沒有辛苦，只有幸福。而最幸福的人就是以身體力行「分秒不空過，步步踏實，善念不間斷，日日行好事，時時用妙法」的人，因為人生最大的幸福就在慧命成長，這也是生命的價值所在。 2.用心於現(xiàn)在
生活中最重要的是要學(xué)會「調(diào)心」，對什麼事情都要往好的方面看，要能善解、包容。
我常說：「杯子不要看缺角，要看圓的部分?！沟窃写惹鄦枺骸肝野驯哟蚱屏?，怎麼辦??？」還是可以善解的。打破了，就空了、沒了，我們可以從頭再開始；不要因為杯子碎了，讓心靈也碎了，因為物質(zhì)是有「成住壞空」的。 每件東西都有「成」的時候，還有讓我們使用時「住」的形象；但是，物質(zhì)的東西總是會「壞」，壞了就會「空」。所以有東西的時候，要用愛心去疼愛它；有了毛病，要用善解的心去包容它；萬一破掉了，要心懷感恩，感恩它曾經(jīng)讓我們使用，這樣就好。 不要在事情無法挽回時，只會說後悔，不要常有這種過了之後的煩惱。 有些人很愛鑽牛角尖，有的一直在想過去的事，心裡無法放下；有的卻一直追求未來，這樣都會損失現(xiàn)在??！什麼事情都要好好的把握住現(xiàn)在，不要讓它出錯。 比如講話時，萬一講錯了，就要趕快說「對不起」，然後就讓它過去；如果一直放在心裡不能消化，這樣就不對。事情還未到時，也不要妄想未來，又迷失於現(xiàn)在。 過去的是雜念，不要經(jīng)常放在心裡；未來的是妄想，也不要想那麼多，最重要的是此時此刻。 人在這裡，心就要在這裡。這時候說話，心要用在說話；這時候在聽話，心就得用心聽話；這時候做事，心就用在做事，這樣就不會做錯、不會說錯、也不會聽錯。人在日常生活中，總離不開說、聽、做；假如事事都用心的話，人生就不會錯。 3.運命轉(zhuǎn)命運
中國人有所謂「命運」一說，但在佛教而言，則肯定「運命」之論。所說的「命運」，一般人相信有宿世以來即注定好的今生遭遇，以為自己的一生是「天生如此」並且「不能更改」，所以就對自己種種人生現(xiàn)象產(chǎn)生無可奈何的喟嘆。這種人易於被環(huán)境主宰而無自己的主見，茍且度日不肯努力，過著自怨自嘆自憐的人生，不會想要積極去轉(zhuǎn)變自己的「命」。
但在佛教的說法，人生的際遇操縱在自己的思想、觀念與作為，過去生的造作決定今生的業(yè)緣，今生面對遭遇所造作的業(yè)，又決定來生的劇本。所以，人應(yīng)運用智慧來轉(zhuǎn)變自己的命運 ，此即所謂的「運命」。自己的業(yè)唯有自己能轉(zhuǎn)，倘能積極奮發(fā)、樂觀進取，勇敢堅強地面對真實的人生，就能創(chuàng)造美好的生活，步上康莊的大道。 4.勤耕心地植福田
我們在這個社會，到底該如何選擇好人？該如何了解壞人？其實，就佛教來說，眾生是「善惡無記」━━沒有一個人生來就是善的，也沒有一個人生來就是惡的；怎樣的環(huán)境培養(yǎng)你，你就受到這環(huán)境影響，練就了自己的習(xí)氣。慈濟這個大環(huán)境，就是為了培養(yǎng)人性，將人們壞的習(xí)性去掉，好的習(xí)性啟發(fā)出來，人與人之間互相教育。
這好比播種之前要選谷種；先將谷種泡到水里，飽滿的谷子往下沉，不札實的谷子會浮上水面，把浮上來的汰掉，留下飽滿的谷種發(fā)芽。發(fā)芽后的秧苗再分割、播種……，細(xì)心耕耘。 原來種田也充滿了道理，農(nóng)夫的智慧實在非比常人，難怪孔夫子要「問嫁于農(nóng)」。我們就像農(nóng)夫，不斷在耕耘心田，應(yīng)該要懂耕耘的道理，同時也要做自己心田的主人，成為心田的自耕農(nóng)。 心田要耕得好，首先須知「節(jié)氣」，亦即知因緣。我常說「把握當(dāng)下，恒持剎那」，「當(dāng)下」即因緣，因緣現(xiàn)前時若未好好把握，因緣溜走了再求也求不來；就好比播種要搶節(jié)氣，否則走了節(jié)氣，種子就不會發(fā)芽。 因緣把握住了，除了下種、插秧還要殷勤除草，雜草若不除，待它長成將掩敝稻種。就如我們有因緣學(xué)佛菩薩道，應(yīng)該時時刻刻自我警惕，心中是否生雜念？是否保持初發(fā)心？是否「信我所做，做我所信」？ 5.自種福田，自得福緣
一年三百六十五天；去年的這個時候，師父也是在此地為你們祝福。才一轉(zhuǎn)眼，現(xiàn)在一年又到了。時間過得這么快，人生未來的路究竟有多遠(yuǎn)？ 我們不知道！ 唯有更加謹(jǐn)慎地走下去。我們不能懈怠、不能說：「師父，我現(xiàn)在年紀(jì)大了，想稍微休息一下?！刮腋嬖V你們：自己的人生路，別人沒辦法替你走。
有一個故事：甲乙兩個修行人一起去尋師訪道，其中甲走到半路就喊累，不肯走了，乙就說：「不要停！你若很累，我替你背行李，我很愿意為你效勞！ 只是有幾項事情要麻煩你自己做，因為我實在無法代替你。」甲問說：「有什么事情你無法代替？」乙回答說：「大小便你要自己去，飯你要自己吃，衣服你要自己穿，路你要自己走；這四項我沒有辦法代替你。」 這些話有如當(dāng)頭棒喝，甲趕緊說：「對呀！公修公得，婆修婆得，不修不得。到底誰能代替誰呢？ 」 所以說，人身難得今已得，能夠及時行菩薩道，就應(yīng)該好好發(fā)揮良能，過一個最有價值的人生。無法發(fā)揮功能的東西，就是沒有價值。就像昨天那套玉碗，大的不能拿來洗臉；小的也沒辦法拿來吃飯。想想看，開采玉礦需要  又如父母好不容易生下我們，并用心成就我們的一切：我們得了這個身軀，就這樣過日子、能享受就享受嗎？坐吃山空??！享福了福，來生來世又將是什么樣的人生呢？ 所以我們既得人身，就要將它的功能發(fā)揮到極致，因為我們每天為它洗澡、為它吃飯、為它裝扮、為它照顧，若不好好利用，不是太浪費資源了嗎？ 慈濟還有很長的路要走，有很多工作要做：長長的菩薩道正等著我們向前邁進，還有很多眾生等著我們?nèi)ソ右?，所以，我們不能停?。?/span> 佛教有句話說：「發(fā)心如初，成佛有余。」所以，我們應(yīng)該堅持最初的一念心，一心一志走到底！你看厚厚的日歷，撕去一張就少一張，日子一天天的消逝，「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？」我們不要苦中作樂，應(yīng)該提起精神，虔誠地為人群服務(wù)；也不要「加減做」一個加、一個減，加加減減永遠(yuǎn)都沒有進步。 6.心的火車
「普天之下，沒有我不愛的人」，倘若細(xì)心思惟這句話，可知這實在不是容易的事，因為「人心不同，各如其面」；就如每個人的形態(tài)不同，要每個人的行動、生活習(xí)慣、做事方式都能一致，讓人歡喜、贊嘆，談何容易？
常有客人來訪時，有的以前曾經(jīng)見過面，我還是會一時叫不出名字，真的覺得很尷尬。 若自我善解━━相而無相，沒有人我相，也沒有名相，這樣行得通嗎？其實，只不過是勉強說服自己不必太在意；人生想要「相而無相」并不簡單，因為我們都生活在人群中。因此，人與人之間，更需要彼此包容。 在日常生活中，大家能和諧共事，需要靠彼此的感情和合，互助、互愛。何謂苦？其實，一切都是心的分別，心里老覺得苦，不知不覺就破壞了自我人生的幸福。 因此若不去除小我偏狹、自私的念頭，如何培養(yǎng)「普天之下，沒有我不愛的人」這種大我精神？盡管我們都還在學(xué)習(xí)，難免還未全然掃除習(xí)氣，但是若能擴大心胸，境界自然日漸開闊。 ?；壑堑录盁烂曰缶拖裉斐萤ォヒ贿呡p一點，一邊就會重一點；如果我們能時常自我反省，發(fā)揮良知、智慧，愚癡、迷惑就會慢慢減輕。 在佛經(jīng)中有阿育王與龍王比「福德」的故事。有位大臣建議以同樣重量的黃金打造兩尊像，一邊是以仁愛治國的阿育王，一邊是福德透天的龍王。最初兩尊塑像稱起來都是龍王像較重。阿育王看了之后深自懺悔，發(fā)心效法龍王，更加勤政愛民、濟助孤寡。經(jīng)過幾年后再稱，變成阿育王像較重，而且龍王也心悅誠服地現(xiàn)身向阿育王朝拜。 所以我們應(yīng)勤修福慧，讓?；鄄⑿?；不要勤修的福業(yè)在一邊，愚癡、迷惑在另一邊，這樣天平就難以平衡了。由于我們還在學(xué)習(xí)的階段，仍需經(jīng)過不斷地磨練，才能消除愚癡、迷惑；所以，平日就要把要把「?；邸巩?dāng)成兩道鐵軌，讓「心的火車」在鐵軌上平穩(wěn)行駛，這樣才會安全抵達目的地。 7.鉆石人生
人生道上，沒有一件事物比時間更重要的。人的生命在時間中流逝，人生成敗也因時間而定；若能善用時間，就能成就個人、事業(yè)以及志業(yè)。
我們一定要充分地愛惜、運用時間，讓分分秒秒都感覺「夠用」。所謂的夠用，是指使用時間后的成果：有成果，就叫做夠用；用掉很多時間而沒有看到成果，那就是不夠用。所以，我們應(yīng)該要充分利用時間。 《普賢菩薩警策文》云：「是日已過，命亦隨減；如少水魚，斯有何樂？」意思是說，我們的生命跟著每一天的消逝而減少，一年三百六十五天，過了一天，生命就少了一天。這就好比魚跟水，魚靠著水生活；水消耗掉，魚是最痛苦、掙扎的。到最后，它的生命也會隨著水的消失而結(jié)束。 這段偈文，每天都跟隨著我生活，給我非常大的鞭策。有一、兩次，我覺得身體很疲勞、想要休息時，腦海中馬上就會浮現(xiàn)：「不行！一個鐘頭過去，我的生命就會流失一個鐘頭；這一個鐘頭不能讓它白過，我要讓它有成果出來。」 其實，只要每次我覺得需要休息，就一定會病倒。因為在我的想法里，有病才能休息。不過，「身體健康才是福、能做事才是福！」憑著這種觀念，我就不敢讓時間空過。 「忙人無是非，閑人無樂趣。」空過日子，有什么快樂？所以，我總不希望空過時間；何況，我也曾說過：「智慧的人把時間當(dāng)鉆石，愚癡的人把時間當(dāng)泥土?！顾?，「做我們該做的是智慧，做不該做的是愚癡。」這就是我對時間的觀念━━人生，要盡量把握時間做該做的事。 8.用心做事，事半功倍
人若不用心，如何學(xué)有所成？開頭不用心，犯了錯誤又不知趕緊改正，這是大家常有的毛病。在生活中若能多用心學(xué)習(xí)，工作就能進行得很順暢、簡單又俐落；如果欠缺用心，即便使盡蠻勁，也會忙得團團轉(zhuǎn)，而且得不到好的效果。
有一則寓言說的就是這個道理：很久以前有位國王，他有一個勤快又老實的傭人，一天，皇宮的后花園里死了一只鹿，傭人就向國王報告。 國王想到傭人每天把花園整理得很整齊，而且工作努力、任勞任怨，就把那只死鹿送給他。傭人得到死鹿很歡喜，他想：鹿皮可以取下來制成衣服，于是趕緊找來刀子想取下鹿皮，可是刀子很鈍，根本割不動。他急著到處找磨刀石，后來在樓上找到了，就在那里高興地磨起刀來。 磨好之后，他就跑回后花園取鹿皮。但是，不多久刀又鈍了，他只好又跑到樓上磨刀，磨好再到后花園去取鹿皮，就這樣忙上忙下地跑來跑去，兩條腿都快跑斷了，只為了磨刀和取鹿皮。 有人問他：「你為什么一下子上樓，一下子跑到后花園？到底在忙些什么？」他說：「我去樓上磨刀，再到后花園取鹿皮！」對方又問他：「為什么要去樓上磨刀？」他不假思索地回答：「因為樓上有一塊磨刀石。」 大家就笑他：「磨刀石可以從樓上拿下來，放在死鹿旁邊，你可以一邊磨，一邊取鹿皮，這樣不是很方便嗎？只是舉手之勞，你就不用跑上跑下那么忙碌了！」 這個故事看似可笑，其實，我們何嘗不曾為固定的思想模式所困，歸根究柢真的只是「不用心」。只要用心就能生出智慧，運用巧妙的智慧來做事，當(dāng)然就能事半功倍，不但節(jié)省很多腦力、人力，而且可以做好更多事情。 我們的生命時光到底有多久？有生之年中想達成諸多理想，要用有限的生命、時間，做無限的工作，「用心」的確非常重要。 9.一生受用不盡 的經(jīng)驗
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