文學(xué)家高爾基曾言：“書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的，會說話的東西。”讀書本質(zhì)上是人的精神靈魂與書的思想生命的一種不期而遇！這種人書在生活這片綠地的“相遇”呈現(xiàn)出不同的境界。

　　第一種讀書境界：走不進去，滯留門外

　　此種讀書境界的特征是：熱衷書目的翻閱！讀書浮躁、先驗，全憑主觀臆測，多先入為主，抱有成見，視域狹隘。有的只瞅一下書名或作者，一眼定終身，只是“順眼”的書才能納入；有的只粗略一翻概要或目錄，走馬觀花來選讀書；有的只隨機一看個別章節(jié)或語段，斷章取義來定解書意。這種讀書方式固然可讀到幾本好書，但是其固在的“主觀框限”使萬千好書，被束之高閣，永遠塵封，以之無緣！此謂讀書：進不去！這緣于它未能完全親近與吃透書中表層的“文字辭章”，必然無法獲得書中的“精義”。正如南宋陳善在《捫虱新語》所言：“蓋不能入得書，則不知古人用心處。”換言之，它就像是一個倒扣的杯子，縱然書中之智慧清泉有意“垂青”，也無法欣然領(lǐng)受，積學(xué)儲寶，孕育智慧。一旦，幡然省悟，難免黯然神傷，奧悔不已。倘若不能自醒，不免陷入夜郎自大，閉目塞聽的泥塘，終不可自拔。

　　第二種讀書境界：走得進去，停于表層

　　此種讀書境界的特征是：沉迷辭章的修飾！它能夠走進書本敞開的大門，但缺憾跋涉的努力，常浮于表面。在持久力上，“或作或輟，一暴十寒”，“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，不能十年如一日，持之以恒，從而雖“讀書百年”但“未見其所得”。（明朝吳夢擇）在價值考量上，過分迷戀書的“辭章修飾”，只為尋章摘句，倚重書中只言片語的記誦，常是小和尚念經(jīng)，有口無心，偏重文字的堆砌與套用，重“形”不重“意”，無法“略其跡”而“取其意”，（鄭板橋）陷入了只讀不思，重讀輕思，讀思割離的誤區(qū)。因而，其書的解讀停滯于文字的“外殼”，無法體悟文字背后的“血肉”乃至“生命的顫動”，常淪為人云亦云的人形鸚鵡，不思創(chuàng)造的兩腳書櫥，無法涵育自我個性，淬煉本體創(chuàng)造，葆育自身靈性，顯發(fā)主體潛能。在思維挑戰(zhàn)上，整個閱讀之旅，多遇難而退，見疑而避，知險而回，淺嘗輒止，畏苦怕難，對書中的“思想峰”，“靈感域”，“智慧火”往往省略、跳過，結(jié)果常是讀懂書中占七八成“平坦大道”的大意，而余下書中兩三成“險峰峻嶺”的精髓，卻近而遠之，一無所悟。殊不知，平坦大道常只是作者雄偉思想巨峰的“冰山一角”，險峰峻嶺才是這一旖旎思想奇峰的“渾厚底盤”。簡言之，此種讀書境界助益的是文字符號的外在雕琢，流失的是文字背后——精義對靈魂的洗禮，猶如用一個漏水的杯子來承接書中靈氣四溢的智慧清泉，結(jié)局令人悵惘，頗有買櫝還珠的意味。

　　第三種讀書境界：進得去，出不來

　　此種讀書境界的特征是：追求精神的修飾！它直指書中的精神世界，直面作者的思想奇峰。每每讀到妙處，拍案叫絕，神采飛揚，如獲至寶；每每讀到深處，正襟危坐，抱拳緊握，神情儼然；每每讀到情處，人書通靈，同喜同悲，同憂同泣，同怒同諍，同聲相應(yīng)，同氣相求。此所謂：“進得去”！說句實話：書讀至此，令人感佩。但是，進得越深，出則欲難！進得去，常會陷入出不來的“魔障”。因為要進去必須先失掉自我，忘卻本體，全身心的觀照書中靈魂的呼喊，體悟書中意境的高遠，領(lǐng)受書中精神的感喚，擔(dān)當(dāng)書中道義的重擔(dān)，這常令人心神俱醉，留戀忘返，乃至頂禮膜拜。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”是對此種讀書境界的真實寫照。它的缺失是令人深憂的，它容易使人的心靈自閉，自我設(shè)限；使人的思想萎縮，畫地為牢；使人的生命桎梏，作繭自縛，“頭腦成為別人思想的跑馬場”。（叔本華）從而孟子警言：“盡信書，不如無書。”“在一本學(xué)問高深的書面前，我們不屬于那些讀到中間才想到對書反感的人”。（尼采）一言以蔽之，缺憾深省的反思是“出不來”的根本原因。從這個意義上講，讀書確是一種極度的思想冒險！

　　第四種讀書境界：進得去，出得來

　　此種讀書境界的特征是：追尋靈魂的安頓！它直抵書中的靈魂深處，評品作者的精神生命，以探尋生命的奧妙為旨趣，以秉持靈魂的操守為旨向，以安守精神的家園為本義，見微知著，“看透紙背”，（魯迅）能夠于平凡中看出“新奇”，于平淡處品出“絢麗”，于無聲間聽出“驚雷”，于無味處嘗出“芬芳”，達到了人書合一，書我兩忘，神游忘返的妙境，至此讀書也真正昭示出“開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，廣識見，養(yǎng)性靈”的精神本義?。终Z堂）此所謂：“進得去書”！所謂“出得來書”是指，對于讀書，心中有杠“稱”，有堅定的靈魂信仰，有至死不渝的獨立取向，會反思，敢批判，能判明，善厘清，不受困于書中一言一語的辭章，不受限于書中一景一物的景象，不受制于書中一人一事的義理，能夠撥開云霧見青天，超脫書的“迷繞”，神清自明，獨享一片麗景。可以斷言，對于執(zhí)著追尋自身靈魂安頓的讀者，書只是一個“跳板”，其深義在于“彈離”，書只是一個“窗口”，其價值在于“窗外”，書只是一幅“圖景”，其關(guān)鍵在于“品評”，真正達到了“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的大徹大悟，圓融貫通，咫尺千里，蝶化飛天的讀書極至境界。

　　刊載在《教育文匯》，2005年第7期