初論奇門遁甲與河圖洛書的關(guān)系及作用

【關(guān) 鍵 詞】河圖  洛書  八卦  奇門遁甲  宇宙  規(guī)律

什么是奇門遁甲和河圖洛書

奇門遁甲是通過星門神的分布，把握時空場中信息反映在盤面中，至于你如何去獲取你想要

的，就要看預測者是否看懂了奇門遁甲的盤，而河圖洛書是將數(shù)與數(shù)及數(shù)的排列來揭示事物的運行軌跡終結(jié)及規(guī)律。河圖洛書給奇門遁甲的分析提供了一條特殊的探索之路。宮與宮之間的跨越需要一種理論來聯(lián)系，而奇門遁甲每一步的選擇都會決定你下一步的結(jié)果，當人生處在艱難抉擇時，奇門遁甲可以告訴你左右前后的情況如何，提示你最好的選擇在哪里，人的思維的深度是因人而異的，現(xiàn)在看起來好的事物未必以后還會好，奇門遁甲無限的延展思維給人提供了方便。

河圖洛書是宇宙運行規(guī)律最真實得再現(xiàn)。河圖洛書形象的揭示了宇宙運行的規(guī)律。通過河圖洛書能真切的反應不同事物共同存在的運行規(guī)律，河圖洛書中包含了宇宙所有事物的運行規(guī)律是通過數(shù)體現(xiàn)出來的。河圖洛書的出現(xiàn)將規(guī)律更加的具體化，更具有表現(xiàn)力。在大千世界中，不同的事物都在按照自己的規(guī)則運行著，每種事物都有自己的特定的運行規(guī)律，要想將其真實的揭示出來，太過復雜，這是就需要有一種既簡單又能準確的包含和表達不同事物的運行規(guī)律的法則，這時就出現(xiàn)了河圖洛書。河圖洛書中包含了所有事物的從發(fā)生到發(fā)展再到結(jié)局的一個整體的運行規(guī)律。這樣能更加方便了解不同的事物。也為人類認識世界打下了基礎。河圖洛書能真實的存在，就有它所存在的必要性，它不僅僅是揭示不同事物的運行規(guī)律，同時它還在為產(chǎn)生各種預測學提供了理論依據(jù)。河圖洛書的出現(xiàn)支持了奇門遁甲的理論依據(jù)。同時，河圖洛書也不同程度上促進了奇門遁甲的發(fā)展。河圖洛書同樣是以陰陽為其基礎而在論述不同的發(fā)展規(guī)律時，陰陽是最基礎的，也是最能闡述事物形成的要素，同樣也是影響不同事物之間產(chǎn)生的不同關(guān)系及相互作用產(chǎn)生的影響。

奇門遁甲和河圖洛書的關(guān)系

河圖洛書中的數(shù)字在演繹的同時也在指揮著事物之間有序的進程。河圖洛書與奇門遁甲之間有著很深的關(guān)系。奇門遁甲中所遵循的發(fā)展規(guī)律同樣也在河圖洛書中找到相應的依據(jù)。奇門遁甲的預測規(guī)則也可以在河圖洛書中找到相應的規(guī)律的。河圖洛書是奇門遁甲預測的依據(jù)。河圖洛書所遵循的是宇宙的發(fā)展運行的規(guī)律，也是事物發(fā)展的運行的規(guī)律，無論什么事物都不能脫離宇宙而單獨存在，所以，無論什么事物他們的運行規(guī)律都會遵循宇宙的運行規(guī)律，而河圖洛書揭示的是宇宙的運行規(guī)律，奇門遁甲演繹的是事物發(fā)展的規(guī)律，運用奇門遁甲推導出事物在發(fā)展過程中所經(jīng)歷的事情和運行的結(jié)果?？梢哉f是奇門遁甲是更加具體的體現(xiàn)了事物發(fā)展的規(guī)律，比河圖洛書更加具體。奇門遁甲將河圖洛書的所演變的不同事物的運行規(guī)律，揭示在了具體的事情的身上，將事物的規(guī)律發(fā)展通過具體的事情而展示了出來。表現(xiàn)的是另一種風格的方法。不能說哪個更高，哪個低，同樣的作用不能去比較位置，位置只不過是人為判定的，在沒有位置明確的世界中，都在按自己的規(guī)律運行著，發(fā)展著，不會出現(xiàn)混亂，都被宇宙的能量吸引著旋轉(zhuǎn)，其實也是能量與能量之間的作用而決定著每種事物存在的價值，人為判定的價值只適應在人的世界中，并不是事物本身所存在的價值，事物的價值不能簡單因它對人產(chǎn)生什么樣的作用而判斷的。每種事物的存在都有在宇宙中所做的價值而體現(xiàn)的。在宇宙中位置不是以人的好惡來判別的，事物的存在在某種程度上說是根據(jù)它自身所具有的能量而決定它的存在在某個特定的位置，在某個特定時空出現(xiàn)。并不是主觀意義上的存在。真正的存在，其實就是規(guī)律決定的，每種事物的出現(xiàn)都有特定法則而約束著，這種約束其實就是能量與能量之間的相互作用而產(chǎn)生的結(jié)果。看似簡單的事物或事情的出現(xiàn)都有出現(xiàn)的意義存在。事物事情不是憑空出現(xiàn)，也不會憑空消失，而是以能量的形式一直存在，以能量的形式運行著，遵循著運行的法則，當運行法則所規(guī)定的形式出現(xiàn)了，也就是事物或事情該出現(xiàn)的時候，就是在宇宙法則的約束下，每種事物事情都有其特定的規(guī)律及要求，這不是誰能規(guī)定的，而是事物本身的能量狀態(tài)就存在的。只不過是在特定的時空特定的地點出現(xiàn)而已。河圖與洛書其實就是用宇宙法則另一種存在形式，只不過這個是可以看到的也是可以進行分析的，是法則另一種表現(xiàn)形式，從某種意義上說，河圖與洛書其實就是讓人變得更加具有理性的一種工具，是宇宙所賜予的恩惠而已。至于人類該如何去把握，那就要憑借自己的悟性去運用了。奇門遁甲的出現(xiàn)使得這種法則的揭示更加容易了。奇門遁甲能更加形象的闡述這種法則的存在，奇門遁甲預測方法其實就是在展示事物所特有的法則，也是事物運行的規(guī)律所遵循的法則，通過奇門遁甲的演算，能更加清楚的知道每種事物的出現(xiàn)將會產(chǎn)生的影響及最后所能達到的效果。能更加深層的闡述了這個問題。

奇門遁甲與先天八卦的聯(lián)系及作用

奇門遁甲的九宮是通過先天八卦演化而來的，同時也可以說是先天八卦是奇門遁甲九宮的基本要素。奇門遁甲的九宮是根據(jù)先天八卦的劃分而得來的。先天八卦是闡述事物本身所具有的特性，也就是自身所帶有的能量。先天八卦只是揭示了事物自身的一種特性，也是對事物的特性進行歸類劃分的一個過程。一個盒子有四個面，站在每個面的前面所看見的只是一面的效果，實際它有四個面，每一面之間相互聯(lián)系又相互制約，而八卦告知我們事物的發(fā)展有八個面，每個面相對獨立又互相牽制，他們不是平面的是立體的，在不同的時空場不同的面里所具有的元素組合發(fā)揮著效應，同時另外的幾個面也可以作用到其中的一個面使之產(chǎn)生變化。先天八卦在事物的存在中起到了一個領導督促的作用，先天八卦將每種存在事物都進行了一個系統(tǒng)劃分，將不同的物種歸類到相應的位置，根據(jù)每種事物所具有的能量及特性作為依據(jù)進行的大范圍的歸類，起到一個便于管理的作用。每種事物都必須按照應有的程序而進行運轉(zhuǎn)，不能超越規(guī)則的范圍，夏季是南風如果刮不是當季的風北風就叫賊風。事物都在自己一個特定的范圍里運轉(zhuǎn)，按照自己的運行軌跡進行發(fā)展。事物的存在都在現(xiàn)實生活中有一定的范圍，都有特定的規(guī)律進行著約束。事物的能量作用決定事物發(fā)展的大致概況，這樣可以從中演算出事物的發(fā)展規(guī)律及事態(tài)發(fā)展的結(jié)果。

奇門遁甲中的各種元素都遵循著應該遵循的規(guī)則，奇門遁甲是通過不同的演變過程推算的一種具體的方法。先天八卦是對奇門遁甲中的各個元素進行約束及管理的，奇門遁甲中的各個元素就是不同種類的事物的一個縮影，在具體的位置即一定的宮中進行的一種假設的反應，也是對現(xiàn)實的情況進行一個總結(jié)性的概括。通過不同元素代表不同的意義，將具體的事情在奇門遁甲演算盤中進行演算，也就是將事情的發(fā)展在奇門遁甲演算盤中演繹著事情的發(fā)展過程及事情的最終的結(jié)果。奇門遁甲的各種元素都有其特定運行規(guī)律，事情的發(fā)展所遵循的基本法則是五行的相生相克，在各種元素作用之間存在的普遍性的法則。奇門遁甲中的元素是在先天八卦的基礎上的另一種具體的表現(xiàn)形式，而不是通過其他的途徑而進行的另一種法則，每種元素的表現(xiàn)力都是根據(jù)具體的事情而進行微小的調(diào)整。先天八卦對奇門遁甲中的元素進行著統(tǒng)一的調(diào)整，根據(jù)相同的潛規(guī)則而進行微小的調(diào)整，在不同的事情之中，潛規(guī)則也是不同的，這種潛規(guī)則就是先天八卦中所對應的具體的法則，也是事情的潛在規(guī)則，是隱藏在奇門遁甲演算盤中的，在不同的事物中展現(xiàn)出來的世界的多樣性。

先天八卦是氣機的分布圖，而后天八卦就是將事情的結(jié)果完整的表現(xiàn)出來，如天沖星在坎宮可以最大限度的發(fā)揮木的力量，星門神與所在的宮的五行之間產(chǎn)生的聯(lián)系可以看出星門神對事物所發(fā)揮的作用的大小，天時是節(jié)令的對星門神的影響是對天盤的影響，而宮位是地盤對星門神的制約程度這種制約的關(guān)系的衡量是以五行的生克來判定的。事情的發(fā)展對事態(tài)的影響也是通過相同的方式表現(xiàn)出來。不同方式的天地干的組合都代表了不同的意思，也是不同的表現(xiàn)方式。在奇門遁甲中不同的宮中不同天地干的的組合代表了不同的意思，每種事情的發(fā)生都有特定的組合意思，后天八卦就是演繹這種組合意思的一種表現(xiàn)手法，也是通過在特定的環(huán)境下而進行的一種演算方法。

先天與后天是組成事物的基本的元素，事物的產(chǎn)生都存在著不同程度的先天因素與后天因素，先天因素與后天因素相結(jié)合的結(jié)果就是事物的產(chǎn)生。先后天是決定事物的大致走向的。事物的運行也是根據(jù)先后天的因素而決定的條件，先后天在不同程度上對事物的影響是不盡相同的，先后天都有不同的作用，決定了事物的成敗，謀事在人，成事在天，事情的成敗大都在先天上已經(jīng)決定了，事情的大致走向在先天中已經(jīng)有了大致的輪廓，后天的只不過是將其更加真實的反應在事情上，而不是僅僅在理論上體現(xiàn)的，事情的發(fā)展結(jié)果在不同程度上還有緩解的余地，這就需要人的力量。人在事中是一個樞紐的作用，是連接事情的發(fā)展的線索，也是事情的執(zhí)行者，從不同的方面，人都有不同的價值，在事情上，人的改變是很難實現(xiàn)的，人的力量和事情本身所具有的場能比較，是小了很多，人是中間產(chǎn)物，所以人具有借力的能力，在借用先天的能量來改變后天的不足事情就會出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。在天地人中，人處的位置是很微妙的，也是很重要不可被忽視的。無論在什么事情上，人的力量有些弱小，但是人的存在不是為了證明力量的弱小，而是通過其他的途徑來證明力量源的強大。在先天與后天面前，人就是一個溝通的作用，是鏈接的作用，事物的發(fā)展也是要通過人來驗證的，在事情的發(fā)展上，人同樣有事情的發(fā)言權(quán)，人具有這種權(quán)利，這是上天所賜予的，也是人類進行自我保護的方法。先天與后天都有能力摧毀人的力量，但是人卻有另一種能力來克制這種傷害，也就是人的溝通能力，人在處理一件事情的時候所遵循的法則，是先天的也是后天的潛規(guī)則。

奇門遁甲內(nèi)在的揭示

奇門遁甲的作用不僅僅是預測，他更是一種思維的表現(xiàn)，即是一種平常思維也是一種特異思維，是拓展人們認識宇宙規(guī)律的一個引線?，F(xiàn)實中的種種事物，存在自行運行的規(guī)律，各自在自己的軌跡上運行。每個人的思想不同的，心境也會不同的，聰明與否不是要看智商有多高，而是看是否了解自己并且會把握自己，這是關(guān)鍵。通過特定的時空運用奇門遁甲的分析程序判析人的思維走向和心理狀態(tài)。奇門遁甲可以告訴你想知道的一切，但是知道這一切以后該如何做，才是問題的關(guān)鍵。研究認識世界的目的是為了適應世界和順應世界。奇門遁甲預測的準確度是不容置疑的，真正把握奇門遁甲中的信息是需要勇氣的。人的好運是有限的，不是人一生都走好運，陰陽是平衡的，有好的一面就有壞的一面，這樣才能平衡，才不至于失去平衡導致混亂。奇門遁甲的作用如果僅僅是預測就是失去了奇門遁甲的意義。奇門遁甲的存在是給了人類認識自我的一個先決條件，不同的世界都有不同的潛規(guī)則，超越了潛規(guī)則會引起很大的麻煩，奇門遁甲將這種不同的潛規(guī)則隱藏在奇門遁甲演算盤中，用不同的方式表現(xiàn)出來。通過這種方式能避免不必要的麻煩。奇門遁甲中存在的數(shù)的潛規(guī)則是規(guī)定了不同階段數(shù)的含義，數(shù)是包含一切的一種介質(zhì)，數(shù)可以表達一切，可以涵蓋一切，了解數(shù)的本質(zhì)可以通達任何一種預測術(shù)，猶如天干和地支一樣是一種信息能量的代表符號，這種符號的意義甚至超越了天干地支的內(nèi)涵，數(shù)的存在在其意義上是不可忽視的。河圖洛書中數(shù)與數(shù)的排列組合不是簡單的加減乘除的結(jié)果，它所揭示宇宙之間的本質(zhì)的一種大的平衡系統(tǒng)，這種系統(tǒng)的運作可大可小，一旦掌握了這種平衡就會發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在的聯(lián)系和含義。如洛書中上下左右相加是15，而15是河圖中中央戊己的數(shù)字代表。萬物由戊己中產(chǎn)生出來，他是萬物的根源所在，所以最終歸結(jié)到起源之處。數(shù)來數(shù)去數(shù)中數(shù)，逆數(shù)順數(shù)天地數(shù)。在奇門遁甲中反應的數(shù)具有多種多樣的含義，賦予數(shù)的含義需要根據(jù)具體的情況而來，數(shù)的意義不是單獨的，數(shù)的意義事需要根據(jù)不同的情況，根據(jù)具體的事情而確定數(shù)的意義。不同的數(shù)的含義包含了很多事情的，一旦決定的人事數(shù)也隨之而生，演繹人事的起伏，數(shù)演事行，數(shù)止事終。數(shù)亂事繁，數(shù)順事通。數(shù)還能確定其它不能確定的事情，數(shù)可以用來成事助事，它也可以將一切成果毀于一旦。數(shù)的能量是很龐大的，不是用簡單的方式可以解決的，所以在奇門遁甲中的數(shù)也是很重要的位置，奇門遁甲通過分析判斷事物的過程可看出數(shù)潛在的變化，結(jié)果的得出顯現(xiàn)出數(shù)的終結(jié)，反之，數(shù)的變化決定了事物的發(fā)展歷程。

奇門遁甲的演繹法則是很明確的，根據(jù)不同的事情可以選擇不同的元素來代替所代表的含義，更為方便的判斷事情的過程及結(jié)果。這樣更能清楚的反應事情的發(fā)展過程。奇門遁甲所遵循的是先后天河圖洛書之間不同關(guān)系的作用的結(jié)果。通過不同信息作用來顯示這個事情不同時期的發(fā)展變化，更加了解把握事情在不同的階段下應采取的方法。奇門遁甲通過不同的信息元素之間產(chǎn)生的不同作用結(jié)果來判定，這樣更加明確了事情之間內(nèi)外在的影響力。奇門遁甲確定了先天與后天的潛在聯(lián)系為根本，更加明確的顯示出先天與后天的關(guān)系。河圖五行數(shù)就是確定奇門遁甲的基點，也是預測的一個基礎，是判斷的依據(jù)，河圖五行數(shù)就是通過數(shù)的體現(xiàn)來展現(xiàn)事情的不同情況，了解不同的事情的影響結(jié)果，來定事情的成敗。河圖五行數(shù)是奇門遁甲的先決條件。

奇門遁甲對事物的判斷是以洛書數(shù)為基點來對事物進行分析判斷。通過奇門遁甲的具體演繹，將事情的表現(xiàn)轉(zhuǎn)化為事情的信息能量產(chǎn)物，這樣在紛繁的信息中對具體事物信息的把握擷取就會更加準確，在后天與先天交接的過程中，最大限度的避免對事物錯判錯斷。洛書數(shù)是在相同程度上對先天的一個補充，也是將事物推向一個高點，將事物發(fā)展的步驟的準確的表現(xiàn)出來。洛書與河圖數(shù)的先后天的對應是事物形與氣之間的牽引線，隨著這根線的牽引人們不致于再紛繁的信息世界中迷失方向，找不到重點。所以了解河圖洛書與奇門遁甲之間的聯(lián)系是很關(guān)鍵的。先天反后天，后天再反先天，這樣才可以徹底的掌握宇宙的運行法則為我所用，更好的適應宇宙的變化，順應宇宙的變遷，做一些有意義的事情對社會對家庭都是有百利無一害的。

奇門遁甲和河圖洛書基本意義

奇門遁甲與河圖洛書是通過不同的方式向人展現(xiàn)了現(xiàn)實世界中的規(guī)律，也是向人類揭示了宇宙能量的不同程度的轉(zhuǎn)化與改變的方法和途徑。能量轉(zhuǎn)化與改變都不會影響其本質(zhì)，而是將外在的形式改變了，如同面條和面包的形式不同但原料都是面粉，外表不同時因為加工的方法不一樣，當面條和面粉進入人體后被吸收時，人體對他們的判別是同類食物，他們所含的基本要素差不多。奇門遁甲與河圖洛書之間的息息相關(guān)的聯(lián)系，也僅僅是在基礎運用來展示的，其中更深的本質(zhì)聯(lián)系還需要更深層次的揭示。奇門遁甲與河圖洛書，是運用自身的能量而將其它的能量轉(zhuǎn)化出來，在盤面上展示出來，所經(jīng)歷的過程是很簡單的，同時也是很復雜的，需要的是把握其的內(nèi)在聯(lián)系，及能量上相互影響的途徑和所造成的結(jié)果。

事物的出現(xiàn)都將對周圍的世界產(chǎn)生不同程度的影響，就像是奇門遁甲為人類開啟了一個認知世界的窗口，為認識宇宙提供簡便的方法。奇門遁甲的內(nèi)涵是通過不同的階段的印證總結(jié)出來的，一個事物的產(chǎn)生都有其重要的意義，就如同奇門遁甲的產(chǎn)生所帶來的影響一樣。奇門遁甲拓展了人們的思維，利用特殊的符號的排演不斷的增強人們的思維的力度和深度，從而更好順應宇宙大場的時空變遷，稱為時代的先行者，探索者。不能從表面上斷定某個事物的存在價值，要深入的研究才能了解他的價值所在。將奇門遁甲和河圖洛書的內(nèi)在價值上升到理論的高度，讓人們可以在跟廣泛的領域發(fā)揮他們的價值，是一件令人欣慰的事情。