|
三、夫妻
夫妻是人倫關(guān)系中最重要的一種，古人謂之為“五倫之始”。《高島易斷?澤山咸》云：“《上經(jīng)》首乾坤，以天地為萬(wàn)化之原也；《下經(jīng)》首咸恒，以夫婦為五倫之始也。”又云：“蓋夫婦一小天地也，萬(wàn)物各有陰陽(yáng)，即各有夫婦，萬(wàn)物之化生，人心之和平，胥是道也。此圣人所以為人倫之至……”八字命學(xué)對(duì)此也萬(wàn)分重視，特別是現(xiàn)代術(shù)者對(duì)夫妻婚姻的研究可謂大費(fèi)心力各種學(xué)說(shuō)紛紜疊出，可惜的都是一些技法層面上的內(nèi)容，少有真正定位夫妻關(guān)系的一些原理。
《三命通會(huì)?論六親》中的“妻妾引例章”一文，對(duì)男命看妻妾、姻緣的一些議論都是講原理的，言簡(jiǎn)意賅極其參考價(jià)值。現(xiàn)筆者摘錄其文，逐步加以注釋發(fā)揮以洞察其全體。
正財(cái)妻也，偏財(cái)妾也。且如甲日生用已為正財(cái),即為正妻；戊為偏財(cái)，即為偏妾。
徐偉剛注：此一段文字主要是采用正偏財(cái)來(lái)作男命的配偶之象：正財(cái)代表正妻，偏財(cái)代表后妻、小蜜、情人、外遇對(duì)象。
若日干健旺，四柱見(jiàn)已為正妻，得時(shí)令遇旺鄉(xiāng)，略帶官星，主妻賢明才貌兼全，因妻遇貴。歲時(shí)日有印臨之。主妻有財(cái)物嫁資。
徐偉剛注：這段文字講了如何看正妻才貌的原則方法：身旺可任妻星生旺得令，主妻有才有貌；反之財(cái)星失令休囚，主妻為常人才貌一般。財(cái)生官星日主健旺可托，主因妻發(fā)貴，即有賢妻扶助進(jìn)官升職發(fā)展事業(yè)。至于妻財(cái)嫁資，重在身健帶印，可得妻財(cái)。若身弱財(cái)旺，妻雖有財(cái)日主難享；身旺財(cái)弱，則妻無(wú)經(jīng)濟(jì)收入。惟有身健財(cái)旺，妻有收入可資家用，即日主享用妻財(cái)之象。大凡妻貌，?？簇?cái)星旺衰清濁。財(cái)星清爽生旺，妻貌過(guò)人；財(cái)星休囚混濁，妻丑可陋。大凡妻之才情，專看神煞?；蚱扌菐зF人、德秀之氣、長(zhǎng)生學(xué)堂、祿馬，主妻賢惠識(shí)見(jiàn)高人。若妻星帶亡劫破碎元辰魁罡，多主妻性劣識(shí)卑。
若正財(cái)衰、偏財(cái)旺顯，主有偏妻分緣。
徐偉剛注：中國(guó)古代社會(huì)奉行一夫多妻制，故妻妾共論?，F(xiàn)代社會(huì)實(shí)行一夫一妻制，變通過(guò)來(lái)就可以來(lái)講男命外遇和二婚的情況。
大凡男命是否有外遇，關(guān)鍵在于身健與否。若日主健旺局中正偏財(cái)疊疊，必是多妻之命。正財(cái)衰偏財(cái)旺，正妻庸俗偏妻非凡，夫必棄正妻而就偏財(cái)。正財(cái)旺顯偏財(cái)衰微，正妻賢明偏妻一般，夫必重正妻而輕視偏妻。若正偏財(cái)俱旺，則此男命可享齊人之福，家中紅旗不倒，外頭彩旗飄飄。正偏財(cái)俱哀，則正妻偏妻皆是庸人。大凡男命只要柱中正偏財(cái)俱現(xiàn)，必有外遇之象。日主身健，必有明顯之婚變婚外戀。日主稍微有氣，則會(huì)偶爾在外風(fēng)流一下沾花惹草，但不會(huì)擁有長(zhǎng)久固定之情人。若日主衰微不旺，則有賊心無(wú)賊膽，僅是臆想而已。若日主過(guò)弱又不能從者，更有可能一生不娶，心理自卑一見(jiàn)女人就怕，既想女人又怕女人，多是孤獨(dú)之命。若日主身健有氣，局中正偏財(cái)混雜眾多浮蕩無(wú)根，則此男必多露水姻緣乃至嫖娼無(wú)所不為……
若己字落陷，或坐死絕之鄉(xiāng)，或生春令日主健旺孽如甲寅等類，主不了克妻。
徐偉剛注：這段文字講男命克妻的不同情形。男命克妻，一指男性蠻橫欺妻乃至虐待妻子；二者指夫妻情感和睦但妻子多病多災(zāi)乃至早夭；三者指夫妻硬配一生戰(zhàn)斗吵鬧。
凡男命生逢祿劫刃旺之月，日主稟承旺氣必然心高氣傲大男子主義，定會(huì)在言行上會(huì)欺妻辱妻。若再日主自坐強(qiáng)根，必會(huì)克妻重重三個(gè)以上。
凡男命生旺地支成本局，妻星生旺但寡不敵眾，必主克妻，妻多災(zāi)多病或早天。
凡男命妻星自坐死絕之鄉(xiāng)刑克之地，主妻多災(zāi)或?yàn)槌Ｈ瞬坏昧Α?
若男命日主生旺妻星亦自旺或引旺，或者局中比劫與財(cái)星俱旺地支沖戰(zhàn)不定者，必主夫婦硬配一輩子打仗吵鬧至老。
男命要夫婦和諧白頭到老，務(wù)要日主生旺不可太過(guò)，妻星一位清爽亦旺，身財(cái)相等；且無(wú)比肩分財(cái)、偏財(cái)分緣，地支不見(jiàn)六沖戰(zhàn)斗，方許夫婦舉案齊眉互敬互愛(ài)。若身財(cái)不停或地支財(cái)逢沖戰(zhàn)者，多主夫婦不和刑傷也。身強(qiáng)財(cái)弱有氣地支不沖者，多是夫欺妻之象。
若妻生得旺，日坐衰局或居死墓之地，主自淹滯，一生著妻妾欺或再嫁他人。
徐偉剛注：上一段文字專講丈夫欺妻，此一段文字講妻欺丈夫之象。身強(qiáng)財(cái)弱，夫欺妻；財(cái)旺身弱，妻欺夫。身財(cái)兩停，夫妻互敬互重互愛(ài)互護(hù)。財(cái)旺身弱過(guò)分者，妻妾欺夫乃至有拋棄丈夫而投他人懷抱者，婚變都是由女方提出有棄夫之象；至于身強(qiáng)財(cái)弱，乃夫欺妻有棄妻之象，婚變都由男方提出。不論身財(cái)不等只要妻星居歲柱都恐難于離異。若妻星居月日時(shí)三柱之上，再加日支逢沖逢空亡，或者日柱犯差錯(cuò)煞，或地支妻星直接落空亡者，都主婚變離異。
若甲申、甲戍日生甲寅乙卯月，日主太旺，雖有妻以比肩分奪，恐不免嫁他人，或著他人占之，或妻有別情。余同此例斷。
徐偉剛注：男命婚姻之變化者，有自身外遇者乃身健局中正偏財(cái)混雜且有強(qiáng)根，是以丈夫本身有外心。有老婆外遇者，乃局中比劫星生旺分奪財(cái)星，妻必有外情會(huì)嫁與他人。若比劫星弱于日干者，妻妾外遇恐不持久終與丈夫相守。若比劫星強(qiáng)于日干者，妻必棄夫而投他人懷抱，又觀比劫之強(qiáng)弱以定妻子之外遇程度。比劫旺財(cái)旺，妻必失身于他人；比劫弱財(cái)旺，雖有外情尚有可能保清白。女命看婚姻之外遇，女命身旺官殺混雜且旺，乃本身多情多老公；比劫旺官星強(qiáng)，則丈夫多外遇情人。
外遇
男女 自身外遇 配偶外遇
男命 身旺偏正財(cái)多有根 財(cái)有根比劫多旺
女命 身旺官煞多有根 官殺身旺比劫多旺
《淵海子評(píng)》的論“妻妾”一節(jié)大致與《通會(huì)》相仿，但個(gè)中尚有一些精義高論也值得錄下作仔細(xì)探討。
正財(cái)為正妻，偏財(cái)為妾也。甲木見(jiàn)己土為正財(cái)，戊土為偏財(cái)。
又見(jiàn)乙木，亥卯未木局傷妻。(甲寅克妻，更主妻不正，不正淫賤也。)
財(cái)衰敗死絕，主妻有疾不賢，否則年高再嫁。見(jiàn)癸則妾不正，癸乃戊之妻也。見(jiàn)己土丑未字則主自安。
比劫分奪，財(cái)臨沐浴桃花，主妻妾私通。
日下月下坐財(cái)者，主妻多內(nèi)助，更得妻財(cái)。
偏財(cái)?shù)梦唬獎(jiǎng)儆谄?；正?cái)自旺-妻不容妾。
徐偉剛注：偏財(cái)旺于正財(cái)，必外遇逼迫日主與原配離異；正財(cái)旺于偏財(cái)，必原配強(qiáng)壓丈夫而趕退丈夫之情人。
官殺重見(jiàn)，妻招干蠱；財(cái)官并重，為人怕妻，見(jiàn)殺尤忌。
(徐偉剛注：此段乃妻欺夫克夫尤兇之象。財(cái)星生官生殺恃官殺之勢(shì)克日主者，此妻此妾必然窮兇極惡與夫惡斗惡戰(zhàn)矣。)
財(cái)多身弱，妻反勝夫；財(cái)命有氣，妻妾和順，易得妻力。
日坐空亡，難為妻妾；又看孤鸞之日、陰差陽(yáng)錯(cuò)，主克妻，或因親致眷，寒房冷聚，入贅填戶，女人犯此，主父母家凌替，或致訟事。余仿此推。
徐偉剛注：神煞乃論命中大關(guān)鍵處，婚姻尤甚重之。孤鸞日、差錯(cuò)日、淫欲妨害、陰陽(yáng)煞、桃花煞、紅艷煞乃個(gè)中特別重要者。另外年家所看之破碎、亡劫、空亡、元辰、六厄、孤寡、隔角、貴人、祿馬、長(zhǎng)生亦極要緊。
凡論男女命固依日干所克之財(cái)官為夫婦之象。然男命不見(jiàn)絲毫財(cái)星，女命不見(jiàn)絲毫官殺，謂之局中無(wú)妻、局中無(wú)夫。此時(shí)可取年柱納音所克之五行為妻，歸于日支之下以觀生旺死絕以定配偶高低優(yōu)劣。比如辛亥生人納音為釵釧金，則以金克木為妻星，若生日在亥寅卯位，則主娶得力之妻；若生日在申午之支上，木逢申午死絕，則仍主克妻。女命則取年柱納音所克五行為夫星，也可同樣觀日支來(lái)決。
另外局中無(wú)配偶星又可尋探命宮或胎元支于來(lái)取論，亦可取年干終身之主的財(cái)星官殺星來(lái)作配偶星。更可取《窮通寶鑒》法則所取用神；以用神為子星，以生用神者為妻星夫星來(lái)論吉兇休咎。當(dāng)然論婚姻當(dāng)以四柱正五行為主，結(jié)合年家納音、胎元、命宮、年干財(cái)官以及《窮通寶鑒》之用神觀來(lái)論方為詳備大觀、其中全面細(xì)微之法則只能在面授函授班上詳講。
以上《三命通會(huì)》《淵海子評(píng)》論妻星主要著重于日主與配偶的關(guān)系，而沈孝瞻先生則從全局的觀點(diǎn)來(lái)論述日支和妻星在八字中的作用來(lái)觀察配偶對(duì)個(gè)人生活命運(yùn)的所有影響關(guān)系。
“以妻論之，坐下財(cái)官妻當(dāng)賢貴；然亦有坐財(cái)官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者；何也?此蓋月令用神配成喜忌。如妻宮坐財(cái)吉也，而印格逢之，反為不美。妻宮坐官吉也，而傷官逢之，豈能順意?妻坐傷官兇也，而財(cái)格逢之，可以生財(cái)；煞格逢之，可以制煞，反主妻能內(nèi)助。妻坐陽(yáng)刃兇也，而或財(cái)官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無(wú)氣，全憑日刃幫身，則妻必能相夫。其理不可執(zhí)一。
既看妻宮，又看妻星。妻星者，干頭之財(cái)也。妻透而成局，若官格逢財(cái)、印多逢財(cái)、食傷透財(cái)為用之類，即坐下無(wú)用，亦主內(nèi)助。妻透而破格，其印輕財(cái)重，食傷透煞逢財(cái)之類，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻宮有用而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又或妻星兩透， 編正雜出，何一夫而多妻?亦防刑克之道也?！?
上述《子平真詮》依日支和妻星來(lái)論格局成敗，實(shí)質(zhì)上就是將妻子配偶放入個(gè)人、家庭、社會(huì)生活中作全面觀照。個(gè)人與配偶僅是婚姻關(guān)系中的重要一環(huán)而已，而家庭人員與配偶的關(guān)系配偶對(duì)個(gè)人事業(yè)活動(dòng)的影響都決定著婚姻關(guān)系的全面質(zhì)量。
女命的核心評(píng)判是圍繞著婚姻(夫星子星)而來(lái)的，現(xiàn)摘錄《淵海子評(píng)》《三命通會(huì)》中共錄的三篇賦文，略加注釋，以補(bǔ)女命之概要。
女命富貴貧賤篇
欲觀女命，先看官星。官星帶煞而貧賤，官得令以安榮。
徐偉剛注：女命以夫星為主，一位夫星主貞潔。官殺混雜必主淫聲所謂“娼淫者官殺混雜”是也。一位官星得令生旺，夫必顯貴，終身有靠而安享。
傷官太重必妨夫，且是為人性重；倒食重犯須減福，那堪更犯孤神。
徐偉剛注：傷官克夫，倒食傷子，理之自然也。傷官性情乖張女中丈夫也。孤神專指孤寡隔角兇煞。傷官倒食克倒夫子又見(jiàn)孤神，一生凄涼難免。
煞重須從貴室，合多定損貞名。
坐祿乘鑾而穩(wěn)重，逢沖遇馬以輕浮。
桃花浪滾，淫奔之恥不堪問(wèn)；日祿歸時(shí)，貴重人欽尤堪羨。
天月二德以為本命，如逢印綬，貴當(dāng)兩國(guó)之封。時(shí)日羊刃本是剛神，不利夫?qū)m，兼壞平生之姓。時(shí)犯金神健旺，要觀八字之強(qiáng)。專食子榮，切忌偏印。
徐偉剛注：女命切忌“貴眾”“合多”“桃花會(huì)殺逢劫”，專主不貞；亦忌羊刃、金神，以其性剛不免刊傷，最喜天月二德、印綬、官星，必主賢德。
守閨門(mén)而正靜，必由陰日得中和；代夫婿以經(jīng)營(yíng)，此乃陽(yáng)干支旺甚。
徐偉剛注：一部《大易》專在扶陽(yáng)抑陰，陽(yáng)尊陰卑一理昭然，萬(wàn)古長(zhǎng)存，男稟乾陽(yáng)，女承坤陰，是以男命日主得陽(yáng)干為正，陰干為失位；女命日主得陰干為正，陽(yáng)干為失位?！兑?文言》云：“坤道其順乎?”《易?系辭》又云：“夫坤，天下之至順也。”《高島易斷》云：“坤為地，順承太陽(yáng)之乾。天有象、地有形，天虛地實(shí)，地為土壤積累而成，仰承天施而化成萬(wàn)物，無(wú)所不持載也。在人則為臣為妻，臣之事君，母之育子，妻之隨夫，皆法地道之至順，其義一也。坤之德，柔而順，含弘光大，篤實(shí)厚實(shí)，即《中庸》所謂寬裕溫柔，足以有容，之大德也?！庇纱丝梢钥闯雠F在支干得陰中和，務(wù)稟溫柔順從之體，方可相夫教子，家道興矣。若女命稟陽(yáng)干而氣盛，大失坤順之旨，刑傷夫主；夫主為天，逆天之道，大不祥矣!觀古今中外之家國(guó)，太陽(yáng)無(wú)光女主當(dāng)權(quán)，牝雞司晨鮮有發(fā)達(dá)者，足茲明證!
欣逢正祿，怕犯咸泄。清秀得長(zhǎng)生之輔，濁染值暴敗之歸。
四柱敗多，大忌沖身而逢合；一生忙甚，若是非妓即為媒。
印重與公姑相姑，食專得子息之宜。
官煞重逢，須防淫亂；姐妹透出，便是爭(zhēng)夫。
魁罡有靈變之機(jī)，日貴得安常之福。
徐偉剛注：女命生逢魁罡日，性剛聲雄，夫位不寧。日貴有福，尤以癸卯、丁酉、丁亥三日為佳。癸巳日犯差錯(cuò)煞，婚事多簡(jiǎn)辦寒酸。
女命總斷歌
擇婦須沉靜，細(xì)說(shuō)與君聽(tīng)。夫星要強(qiáng)健，日干當(dāng)柔順。二德坐生財(cái)，富貴自然來(lái)。四柱帶休囚，增名又增壽。貴人一位正，二三作寵婢。金水若相逢，必招美麗容。四貴一位煞，權(quán)家富貴說(shuō)。財(cái)官若藏庫(kù)，沖開(kāi)無(wú)不富。
徐偉剛注：天乙貴人固然吉利，俱女命不宜疊疊相犯。所謂“一座貴人為好命，兩座貴人心不定，三座貴人定作娼，晚年或作豪家室”是也。
寅申巳亥全，孤淫腹便便；子午并卯酉，定是隨人走；辰戍兼丑未，婦道必大患。有辰怕見(jiàn)戍，有戍怕見(jiàn)辰，辰戍若相逢，多是淫破人。
徐偉剛注：不論男命女命局中逢寅中巳亥四孟全、子午卯西四仲全、辰戍丑未四季全，大都不作吉論。就是歲運(yùn)逢此四孟仲季會(huì)合，也都作兇論；為何?寅申巳亥相會(huì)，亡劫疊遇，寅申與巳亥六沖，寅巳與申亥六害，且加上寅巳申三刑，安有福德?子午卯酉相會(huì)，災(zāi)煞六厄桃花陽(yáng)刃疊遇，子午與卯酉六沖，子卯與午酉刑破，安有吉象?辰戍丑未相會(huì)，辰戍與丑未六沖，且丑戍未三刑，華蓋孤寡疊遇，豈無(wú)厄難?
辰為天罡，戍為天魁，最有權(quán)威力量；但孤克之氣太重，未免妨害六親。
有煞不怕合，無(wú)煞不怕合；合神若是多，非妓亦嘔歌。羊刃帶傷官，駁雜事多端。滿盤(pán)卻是印，損子必須定。無(wú)干一字連，孤破禍綿綿。地支連一字，兩度成婚事。此是婦命訣，千金莫輕視。
徐偉剛注：大凡命學(xué)之種種古典賦文，皆是古人先賢腦中一一流出之真實(shí)想法，十分寶貴。古云：“先賢之書(shū)非后賢之好古無(wú)以傳，后賢之學(xué)非先賢之垂教無(wú)以明。”筆者對(duì)此奉如神明，因此讀最為“好古”，聆聽(tīng)先賢“垂教”，用來(lái)傳先賢之理念畜自家之德業(yè)，俯仰無(wú)愧，方不失丈夫氣概矣!
總歌
正氣官星第一格，財(cái)官兩旺亦同說(shuō)；
官星帶合兼坐祿，女命逢之真有福。
官星桃花是良人，帶合兼煞便不同；
印綬天德惟最妙，日貴財(cái)官亦相肖。
獨(dú)煞有制羊刃同，傷官生財(cái)亦不兇；
歸祿逢財(cái)準(zhǔn)此斷，食神生旺尤堪羨。
煞化印綬格局純，二德扶身貴無(wú)倫；
三奇合局真造化，拱祿拱貴也不怕。
煞官混雜兼無(wú)制，此等女人不堪要；
傷官太重又見(jiàn)官，貪財(cái)破印俱不堪。
比肩重犯多爭(zhēng)炻，財(cái)官遇劫?zèng)Q不富；
財(cái)多身弱亦如然，羊刃沖刑尸不全。
金神帶刃兇惡斷，桃花帶合淫亂看；
無(wú)官見(jiàn)合多官合，倒種桃花亂閨閣。
身旺無(wú)依夫子傷，此等女人大不祥；
倒食重犯須減福，更犯寡宿主獨(dú)宿。
孤鸞紅艷陰陽(yáng)差，此等神煞俱不佳，
若是貴命舍官印，小小神煞不為病。
|
