（一）.天干地支
十天干是：
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二個(gè)地支是:
答:十二個(gè)地支是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
干支的作用是:據(jù)傳，天干地支的發(fā)明者是四五千年前軒轅時(shí)期的大撓市。起先，天干僅是用來(lái)記日，地支用以記月。后來(lái)隨著時(shí)間的推移，人們開(kāi)始用一個(gè)天干和一個(gè)地支依次搭配起來(lái)的方法來(lái)記日，后來(lái)，干支記日繁榮方法又被逐漸引進(jìn)到了記年，記月和記時(shí)。
六十花甲子 :六十花甲子十天干和十二地支它們依次從頭結(jié)合到底一個(gè)循環(huán)為六十，通稱(chēng)“六十甲子”。“六十甲子”的次第:是：①甲子②已丑③丙寅④丁卯⑤戊辰⑥己巳⑦庚午⑧辛未⑨壬申⑩癸酉⑾甲戌⑿乙亥⒀丙子⒁丁丑⒂戊寅⒃己卯⒄庚辰⒅辛巳⒆壬午⒇癸未21甲申22乙酉23丙戌24丁亥25戊子26己丑27庚寅28辛卯29壬辰30癸巳31甲午32乙未33丙申34丁酉35戊戌36己亥37庚子38辛丑39壬寅40癸卯41甲辰42乙巳43丙戊44丁未45戊申46己酉47庚戌48辛亥49壬子50癸丑51甲寅52乙卯53丙辰54丁巳55戊午56己未57庚申58辛酉59壬戌60癸亥
以上“六十甲子”，便可按照先后順序分別代表不同的年、月、日、時(shí)。
三代歷法不同，因此，每年開(kāi)頭的月建不同，直到公元前104年漢武帝改用太陽(yáng)歷，才正式確定以夏歷建寅之月的正月，作為一年的 開(kāi)頭。這以后的二千年間，一般都以夏歷的寅月作為一年的其始?，F(xiàn)將夏歷建寅之月作為歲首的月份和地支對(duì)照名稱(chēng)列表如下：
記年、記月、記日、記時(shí)
以上“六十甲子”，便可按照先后順序分別代表不同的年、月、日、時(shí)。稱(chēng)為記年、記月、記日、記時(shí)。
三代歷法不同，因此，每年開(kāi)頭的月建不同，直到公元前104年漢武帝改用太陽(yáng)歷，才正式確定以夏歷建寅之月的正月，作為一年的 開(kāi)頭。這以后的二千年間，一般都以夏歷的寅月作為一年的其始?，F(xiàn)將夏歷建寅之月作為歲首的月份和地支對(duì)照名稱(chēng)列表如下：
地 支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
月建 十一月十二月正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月
日建 子日 丑日 寅日 卯日辰日巳日午日未日申日酉日戌日亥日
記月之外，古人還用十二地支計(jì)時(shí)，這樣一個(gè)晝夜就是十二個(gè)時(shí)辰。用現(xiàn)在的時(shí)間概念來(lái)說(shuō)，每個(gè)時(shí)辰恰好等于兩個(gè)小時(shí)。時(shí)辰和小時(shí)的對(duì)照表情況，列表如下：
十二
時(shí)辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
現(xiàn)代
鐘點(diǎn)
23~1 1--3 3--5 5--7 7--9 9--11 11-13 13--15 15--1717-19 19--21 21--23
其中，記年的干支叫年柱，記月的干支叫月柱，記日的干支叫日柱，記時(shí)的干支叫時(shí)柱。
a、干支記年：
推排年柱首先要注意的一件事，就是易卦占卜活動(dòng)中的年，不是以農(nóng)歷正月初一為一年之開(kāi)始，而是以農(nóng)歷的節(jié)氣“立春”的日時(shí)，為一年的開(kāi)始。
由于，“立春”這個(gè)節(jié)日，有時(shí)是在十二月，有時(shí)是在正月，所以，排年柱的方法，就發(fā)生如下四種情形：
（1）、假如在本年正月立春后求占，其年柱即為本年的干支。
（2）、假如在本年十二月立春前求占，其年柱即為本年的干支。
（3）、假如在本年正月立春前求占，其年柱不是本年的干支，而是上一年的干支。
（4）、假如在本年十二月立春后求占，其年柱不是本年的干支，而是下一年的干支。
例如：2001年是辛巳年。正月十一日巳時(shí)，某人來(lái)求占。
2001年正月十二日丑時(shí)交“立春”，則該人來(lái)求占之時(shí)的年柱依舊是上一年的庚辰。
b、干支記月
首先要注意易占活動(dòng)中所說(shuō)的月，不是以歷每月初一為月之始，每月最后一日為月之終。而是以節(jié)為標(biāo)準(zhǔn)。
正月建寅——由立春經(jīng)雨水至驚蜇。
二月建卯——由驚蜇經(jīng)春分至清明。
三月建辰——由清明經(jīng)谷雨至立夏。
四月建巳——由立夏經(jīng)小滿至芒種。
五月建午——由芒種經(jīng)夏至至小暑。
六月建未——由小暑經(jīng)大暑至立秋。
七月建申——由立秋經(jīng)處暑至白露。
八月建酉——由白露經(jīng)秋分至寒露。
九月建戌——由寒露經(jīng)霜降至立冬。
十月建亥——由立冬經(jīng)小雪至大雪。
十一月建子——由大雪經(jīng)冬至至小寒。
十二月建丑——由小寒經(jīng)大寒至立春。
對(duì)于月柱天干則是則是依據(jù)年柱的天干來(lái)推定的。有一首從年干起月柱天干的“五虎遁年起月訣”必須熟記：
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭。
丙辛歲首從庚起，丁壬壬位順行流。
若問(wèn)戊癸發(fā)何方，甲寅之上好追求，
這首歌訣的意思是，凡甲或己之年干，正月起“丙”；乙或庚之年干，正月起“戊”：然后，依次向后順推，一月一位，月支是幾月，就順推幾位，最后推出之天干就是所求之月干。余類(lèi)推。
其間關(guān)系，列表如下，以便瀏覽：
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
立春正月 寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
驚蟄二月 卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
清明三月 辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
立夏四月 巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
芒種五月 午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
小暑六月 未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
立秋七月 申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
白露八月 酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
寒露九月 戌 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
立冬十月 亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
大雪十一月子 丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
小寒十二月丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑
c、干支記日
占時(shí)之日柱，就是來(lái)人求占那一天的天干地支，與節(jié)氣無(wú)關(guān)，只需查萬(wàn)年歷便可知道，或以節(jié)目臨的那一天開(kāi)始，依六十甲子順序推至求占那一天即是。
d、干支記時(shí)
時(shí)柱的地支是固定的。（參見(jiàn)前）
對(duì)于時(shí)柱的天干是依據(jù)日柱的天干為依據(jù)來(lái)推定的。有一首“五子遁日起時(shí)決”必須熟記：
甲已還加甲，乙庚丙作初。
丙辛從戊起，丁寅庚子居。
戊癸何處尋，壬子是真途。
這首歌訣的意思是，凡甲與已之日干，子時(shí)起“甲”；乙或庚之日干，子時(shí)起“丙”；然后，依次向后順推，一時(shí)一位，余者類(lèi)推。其間關(guān)系，列表如下，以便瀏覽。
時(shí)辰
日干 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
甲已 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 已巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戍 乙亥
乙庚 丙子 丁丑 戊寅 已卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戍 丁亥
丙辛 戊子 已丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戍 已亥
丁寅 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 已酉 庚戍 辛亥
戊癸 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 已未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥
除此以外，在六十甲子的循環(huán)中還有一個(gè)旬空的概念，大家需要掌握。
旬空： 在掌握了干支記年\\月\\日\(chéng)\時(shí)的同時(shí),這里還有一個(gè)旬空的概念,需要大家記住,所謂的旬空就是:
十天干和十二地支他們依次從頭組合到底，組合成一個(gè)循環(huán)，稱(chēng)“六十甲子”。分為甲子旬、甲寅旬、甲辰旬、甲午旬、甲申旬、甲戌旬。由于，天干十個(gè)、地支十二個(gè)，所以，每個(gè)旬中始終有兩個(gè)地支沒(méi)有與天干結(jié)合，這兩個(gè)地支就是旬空。如下表所示：
旬空查對(duì)表：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 旬 空
甲子旬 子丑寅卯辰巳午未申酉 戌、亥
甲戌旬 戌亥子丑寅卯辰巳午未 申、酉
甲申旬 申酉戌亥子丑寅卯辰巳 午、未
甲午旬 午未申酉戌亥子丑寅卯 辰、巳
甲辰旬 辰巳午未申酉戌亥子丑 寅、卯
甲寅旬 寅卯辰巳午未申酉戌亥 子、丑
關(guān)于旬空的起法，古有歌訣如下：
甲子旬中戌亥空
甲寅旬中子丑空
甲辰旬中寅卯空
甲午旬中辰巳空
甲申旬中午未空
甲戌旬中申酉空
旬空分為年之旬空、月之旬空、日之旬空、時(shí)之旬空。但是，以日之旬空在易卦預(yù)測(cè)中應(yīng)用最多。其日之旬空的起法是看起卦之日的干支在六十花甲子中的那一個(gè)甲子旬，而后，依據(jù)上表查出即可。
如甲子日至癸酉日十日為一旬，旬內(nèi)無(wú)戌亥，故戌亥空；又如甲寅日至癸亥日十日為一旬，旬內(nèi)無(wú)子丑，故子丑空；余旬類(lèi)推。
前面我們講了十天干和十二地支,以及應(yīng)用干支的記年記月記日記時(shí)的方法和由此而出現(xiàn)的旬空之概念,如果你要學(xué)習(xí)預(yù)測(cè),那么這些是需要你必須記住的.接下來(lái)我們講:
（二）.陰陽(yáng)五行
一\\陰陽(yáng)
《易傳》：“太極生兩儀”。而兩儀就是陰陽(yáng)。這就是說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)把陰陽(yáng)作為一種哲學(xué)概念，用來(lái)廣泛解釋自然界和人類(lèi)社會(huì)兩互相對(duì)立消長(zhǎng)，矛盾而有統(tǒng)一的事物。比如日月、晝夜、明暗、動(dòng)靜、內(nèi)外、寒熱、雌雄、男女、剛?cè)?、等等，都可以分成陰?yáng)兩個(gè)方面，然而這兩個(gè)方面又是協(xié)調(diào)統(tǒng)一的，相輔相成的。所以《易傳》又曰：“一陰一陽(yáng)之謂道”。這個(gè)道，指的是天地自然變化的基本規(guī)律?！端貑?wèn)，陰陽(yáng)應(yīng)象大論》曰：“陰陽(yáng)者，天地之道也，萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母”亦此義也。結(jié)合具體事物，運(yùn)用陰陽(yáng)這種對(duì)立統(tǒng)一的“道”的概括，就得出天為陽(yáng)，地為陰：日為陽(yáng)，月為陰；火為陽(yáng)，水為陰；明為陽(yáng)，暗為陰；動(dòng)為陽(yáng)，靜為陰；熱為陽(yáng)，寒為陰；出為陽(yáng)，入為陰；上為陽(yáng)，下為陰；升為陽(yáng)，降為陰；向?yàn)殛?yáng)，背為陰；表為陽(yáng)，里為陰；左為陽(yáng)，右為陰；成為陽(yáng)，敗為陰；雄為陽(yáng)，雌為陰；男為陽(yáng)，女為陰等等，直到無(wú)窮。1、天干的陰陽(yáng)及地支的陰陽(yáng)屬性，如下表所示：
天 干
地 支
陽(yáng)
甲 丙 戊 庚 壬
子 寅 辰 午 申 戌
陰
乙 丁 己 辛 癸
丑 卯 巳 未 酉 亥
二 五行
所謂五行，就是金、木、水、火、土?！渡袝?shū)·洪范》曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”古人認(rèn)為，天地萬(wàn)物都是由金、木、水、火、土五中基本物質(zhì)組成的。由于這五中基本物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化，從而構(gòu)成了豐富多采的物質(zhì)世界。因此，我們的祖先將五行分別配以時(shí)間、事物等，依據(jù)其五行的生克變化之規(guī)律來(lái)解析事物的生長(zhǎng)發(fā)育變化之過(guò)程。
1、五行之?dāng)?shù)
《尚書(shū)·洪范》曰：“五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土”，是次序言五行也，經(jīng)漢《易》、宋《易》衍化為河圖之?dāng)?shù)如前所述（見(jiàn)宋易第二節(jié)“河圖”）。
至此,大家應(yīng)當(dāng)明確 :1\\十天干、十二地支的五行，如下表所示：
五行 天干 地之
木 甲、乙 寅、卯
火 丙、丁 巳、午
土 戊、己 辰戍丑未
金 庚、辛 申、酉
水 壬、癸 亥、子
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