|
現(xiàn)實(shí)的人和夢(mèng)想的人
每個(gè)人都有現(xiàn)實(shí)的一面和夢(mèng)想的一面，然而生活中確實(shí)存在著不同在兩類人，叫現(xiàn)實(shí)的人和夢(mèng)想的人。
人，有思維，會(huì)語言的高級(jí)動(dòng)物。這只說出了人類的共性，其實(shí)，相比于動(dòng)物，人更為形形色色，更為種類繁多，且別說膚色，就對(duì)生活的態(tài)度而言，有傾向于理性的，將現(xiàn)實(shí)放在第一位，把物質(zhì)利益立為生活的目的，辦事嚴(yán)謹(jǐn)，有原則性，喜歡用法律手段解決問題，追求物資生活，金錢利益的這一類人，我們把他們叫作現(xiàn)實(shí)的人。而與之相反，那些忘我工作，忘我追求自已目標(biāo)的人，不惜一切代價(jià)去實(shí)現(xiàn)自已夢(mèng)想的人，叫做夢(mèng)想的人。 現(xiàn)實(shí)的人追求的是現(xiàn)實(shí)生活中的需求，物資利益就是他們的夢(mèng)想，而夢(mèng)想的人同樣不可能為了夢(mèng)想去脫離現(xiàn)實(shí)，不管現(xiàn)實(shí)的人還是夢(mèng)想的人，沒有一個(gè)能夠脫離現(xiàn)實(shí)，沒有一個(gè)能做到不食人間煙火，也沒有一個(gè)人純粹活在現(xiàn)實(shí)中而沒有夢(mèng)想，除非他沒有思維能力，所以說，人本身就具有著兩種性質(zhì)，有著現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的雙重性，既然每個(gè)人都有自已的夢(mèng)想，而又離不開現(xiàn)實(shí)，那么只有從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，朝著自已的夢(mèng)想，一步一個(gè)腳印，經(jīng)過不懈的努力，最終得以成功。 那么，我們?cè)趺磪^(qū)分這兩類人呢？那就要看一個(gè)人是以什么為自已的尋求目標(biāo)了，看他追求的是一種物質(zhì)生活還是精神境界，生活的真諦。 居里夫人，一生執(zhí)著追求著自已的夢(mèng)想，忘我的獻(xiàn)身精神使她最終走向成功。鐳的發(fā)現(xiàn)，為人類社會(huì)的進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)，她曾經(jīng)說過：“人類需要尋求現(xiàn)實(shí)的人，他們?cè)诠ぷ髦蝎@得最大的報(bào)酬，但是人類也需要夢(mèng)想家，他們對(duì)于一件忘我事業(yè)的進(jìn)展，受了強(qiáng)烈的吸引，使他們沒有閑暇，也無熱誠去謀求物質(zhì)上的利益。”她本人，作為一個(gè)典型的夢(mèng)想家，也同樣是離不開現(xiàn)實(shí)的，然而正如她所言，受了強(qiáng)烈的吸引，使他沒有閑暇和熱誠去顧及現(xiàn)實(shí)中的需要。愛因斯坦曾經(jīng)把一張巨額支票夾在書里當(dāng)書簽。而那本書最終丟失，梵高的窮困潦倒，李時(shí)珍為了寫《本草綱目》踏遍了荒山野嶺，牛頓，華羅庚，陳景潤……是這些夢(mèng)想的人忘我的追求生活的真諦引導(dǎo)著人類社會(huì)的前進(jìn)。 相比夢(mèng)想的人，現(xiàn)實(shí)的人更多一些，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，大大小小的企業(yè)，公司，廠家明爭(zhēng)暗斗，形形色色的廣告條幅滿大街都是，連最原始的微笑，最高尚的友誼都成了推銷商品的高招，逛商店的時(shí)候，就服務(wù)員甜甜的微笑就把你的心收買了，于是乎，舉手投足之間，你腰包里的東西到了她的腰包里，我們不是說，服務(wù)員們狡猾，店老板太壞，誰都不壞，誰都沒有錯(cuò)，是金錢拉近了人與人的距離，是金錢疏遠(yuǎn)了人與人之間的距離。沒有收益，商店就的關(guān)門，企業(yè)就的倒閉，作為現(xiàn)實(shí)的人，他們要的是物質(zhì)利益，為了自已的物資生活，他們同樣在不懈地努力。 人類需要夢(mèng)想的人，夢(mèng)想的人執(zhí)著的追求著的夢(mèng)想引導(dǎo)我們向前行走，是人類社會(huì)發(fā)展的導(dǎo)航；人類也需要現(xiàn)實(shí)的人，現(xiàn)實(shí)的人不懈的努力，不停的竟?fàn)帲苿?dòng)著社會(huì)的發(fā)展，是人類社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。 |
|
|
