[提要]本篇為《孫子》首篇，綱領(lǐng)全文。其核心是兩點(diǎn)：一是“廟算”，軍事上的戰(zhàn)略運(yùn)籌，對(duì)未來勝負(fù)條件的基本估計(jì)。一是“詭道十二法”，實(shí)際戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)中的指揮原則。“詭道”十二法可分為兩類，一類是“示形”以機(jī)詐取勝；一類是“權(quán)變”，各種情況下的不同作戰(zhàn)原則。 

孫子說：戰(zhàn)爭(zhēng)是國家的大事，它關(guān)系到士兵的生死，國家的存亡，是不可不認(rèn)真考察研究的。 所以，要從以下五個(gè)方面分析研究，比較敵我雙方的七種條件，以探求戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情形。一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。所謂“道”，是使民眾與國君的意愿相一致，這樣，民眾在戰(zhàn)爭(zhēng)中就可為國君出生入死而不怕危險(xiǎn)。所謂“天”，是指日月星辰運(yùn)行的情況，寒冷炎熱氣象的變化，必須因時(shí)制宜，以順天時(shí)。所謂“地”、是指路程的遠(yuǎn)近，地勢(shì)的險(xiǎn)阻或平坦，作戰(zhàn)地域的寬廣或狹窄，地形是否利于攻守進(jìn)退。所謂“將”，是指將帥的智謀才能，賞罰有信，愛撫士卒，勇敢果斷，軍紀(jì)嚴(yán)明。所謂“法”，是指軍隊(duì)組織編制、將吏的統(tǒng)轄管理和職責(zé)區(qū)分、軍用物資的供應(yīng)和管理等制度規(guī)定。以上五個(gè)方面，將帥沒有不知道的；只有深刻了解，確實(shí)掌握才能打勝仗，否則，就不能取勝。因此，要從以下七個(gè)方面來考核比較，以探求戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的情形，就是說：哪一方的國君比較賢明？哪一方的將帥比較有才能？哪一方占得比較有利的天時(shí)地利條件？哪一方的法令能切實(shí)貫徹執(zhí)行？哪一方的軍隊(duì)實(shí)力強(qiáng)盛？哪一方的士卒訓(xùn)練有素？哪一方賞罰嚴(yán)明？我根據(jù)以上七個(gè)方面核查對(duì)比，就可以判明誰勝誰負(fù)了。如果能夠聽從我的計(jì)謀，指揮作戰(zhàn)一定勝利，我就留下；如果不能聽從我的計(jì)謀，指揮作戰(zhàn)一定失敗，我就離去。有利的計(jì)策已被采納，還要設(shè)法造“勢(shì)”，以輔助作戰(zhàn)的進(jìn)行。所謂“勢(shì)”，就是根據(jù)情況是否有利而采取相應(yīng)的行動(dòng)。用兵打仗是一種詭詐的行為。所以，能攻而裝作不能攻，要用某人而裝作不用他，要在近處行動(dòng)而裝作要在遠(yuǎn)處行動(dòng)，要在遠(yuǎn)處行動(dòng)而裝作要在近處行動(dòng)，對(duì)于貪利的敵人，要用小利引誘他，對(duì)于處于混亂狀態(tài)的敵人，要乘機(jī)攻取他，對(duì)于力量充實(shí)的敵人，要加倍防備他，對(duì)于強(qiáng)大的敵人，要暫時(shí)避開他，對(duì)于易怒的敵人，要用挑逗的辦法激怒他，對(duì)于鄙視我方的敵人，要使其更加驕傲，對(duì)于休整得充分的敵人，要設(shè)法疲勞他。對(duì)于內(nèi)部和睦的敵人，要設(shè)法離間他。要在敵人無準(zhǔn)備的狀態(tài)下乘機(jī)攻擊，要在敵人意想不到的情況下突然襲取。這些都是軍事家取得勝利的奧妙所在，是不可事先加以具體規(guī)定的。在開戰(zhàn)之前，“廟算”能夠勝過敵人的，是因?yàn)榘次迨缕哂?jì)經(jīng)過周密研究，有十之八九正確，得到的勝利條件多；開戰(zhàn)之前，“廟算”不能勝過敵人的，是因?yàn)檠芯坎恢?，只有十之四五正確，所得的勝利條件少。研究周密，勝利條件多，當(dāng)能勝敵，研究不周，勝利條件少，不能勝敵，而何況研究完全錯(cuò)誤！沒有勝利條件呢！我們從五事七計(jì)來考察敵我情況，誰勝誰負(fù)就可看出來了。 

[提要]本篇根據(jù)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的各種客觀條件的分析，提出“兵貴勝，不貴久”的速勝速?zèng)Q的進(jìn)攻戰(zhàn)略原則。 

孫子說：凡興兵打仗，出動(dòng)戰(zhàn)車千輛，輜重車千輛，軍隊(duì)十萬，還要千里運(yùn)糧；這樣一來，前方后方的費(fèi)用，外交使節(jié)往來的開支，器材物資的供應(yīng)，武器裝具的保養(yǎng)補(bǔ)充，每天要耗費(fèi)千金，然后十萬大軍才能出動(dòng)。 用這樣龐大的軍隊(duì)作戰(zhàn)，就要求速勝。曠日持久，就會(huì)使軍隊(duì)疲憊、銳氣挫傷，攻城就會(huì)耗盡力量，軍隊(duì)長期在外作戰(zhàn)，會(huì)使國家供給費(fèi)用發(fā)生困難。軍隊(duì)疲憊，銳氣挫傷，軍力耗盡、經(jīng)濟(jì)枯竭，諸侯就會(huì)乘此危機(jī)起兵進(jìn)攻，那時(shí)，即使有很高明的人，也不能挽回危局了。因此，用兵打仗只聽說寧拙而求速勝的，沒見過求巧而久拖的。軍隊(duì)長期拖在外面而有利于國家者，是從來沒有過的。所以，不能完全懂得用兵屈力殫貨的好處，就不能完全懂得用兵快速取勝的好處。善于用兵的人，兵員不一再征集，糧秣不多次運(yùn)送；武器裝備從國內(nèi)取給，糧秣在敵國就地解決，這樣，軍隊(duì)的食用就可以充足供應(yīng)了。國家因用兵而導(dǎo)致貧困的，遠(yuǎn)道運(yùn)輸糧秣是個(gè)重要原因；遠(yuǎn)道運(yùn)輸就會(huì)使百姓貧困?？拷婈?duì)的地方物價(jià)飛漲，物價(jià)飛漲就會(huì)使百姓財(cái)物枯竭；財(cái)物枯竭，就急于加征賦役。民力耗盡，財(cái)力枯竭，國內(nèi)家家空虛。百姓的財(cái)物，耗去了十分之七。公家的資財(cái)，由于戰(zhàn)車損壞，戰(zhàn)馬疲困，戰(zhàn)具、兵器的損耗，輜重車輛的損壞，耗去了十分之六。 所以，高明的將帥，務(wù)求在敵國解決糧秣。就地取給糧食一鐘，相當(dāng)于從本國運(yùn)輸二十鐘；就地征集飼草一石，相當(dāng)于從本國運(yùn)輸二十石。要使士卒勇敢殺敵，就要激起他們對(duì)敵人的仇恨；要想奪取敵人的資財(cái)，就要用財(cái)貨獎(jiǎng)賞士卒，所以在車戰(zhàn)中，凡繳獲戰(zhàn)車十輛以上的，要獎(jiǎng)賞最先奪得戰(zhàn)車的士卒，并更換戰(zhàn)車上的旗幟，混合編入己方車隊(duì)之中，對(duì)俘虜來的士卒要給予優(yōu)待和撫養(yǎng)使用，這就是所謂戰(zhàn)勝敵人而使自己愈加強(qiáng)大。因此，用兵作戰(zhàn)最貴速勝，不宜曠日持久。深知用兵之法的將帥，是民眾命運(yùn)的掌握者，是國家安危的主宰者。 

[提要]本篇貫串一條“全勝”的戰(zhàn)略思想原則，戰(zhàn)爭(zhēng)力求全勝，從這個(gè)目標(biāo)出發(fā)，就要從政治上降服敵人，從軍事上戰(zhàn)勝對(duì)手。 不戰(zhàn)而屈人之兵是最好的戰(zhàn)略。戰(zhàn)場(chǎng)上的全勝方法，本篇提出六條用兵之法，即敵我兵力對(duì)比不同情況下的不同作戰(zhàn)方法。 

孫子說：大凡用兵的法則，不待誅殺或少事誅殺，就使敵國屈服是上策，經(jīng)過交戰(zhàn)誅殺太甚去擊破那個(gè)國家就次一等；不待誅殺，就使敵人全軍屈服是上策，用武力擊破他就次一等；不待誅殺，就使敵人全旅屈服是上策，擊破他就次一等；不待誅殺，使敵人全卒屈服是上策，擊破他就次一等；不待誅殺，使敵人全伍屈服是上策，擊破他就次一等；因此，百戰(zhàn)百勝，傷殺太多，不算是好中最好的，不戰(zhàn)而使敵人屈服，才算是好中最好的。 所以用兵的上策是破壞敵人的計(jì)謀，其次是瓦解敵人的盟國，再次是使用武力進(jìn)攻敵人，最下策是攻人之城。攻城是不得已而采取的辦法。修造大盾和四輪車，準(zhǔn)備器械，三個(gè)月才能完成；構(gòu)筑攻城用的土山，又要花費(fèi)三個(gè)月才能完工。將帥因久攻不勝，非常焦躁忿怒，驅(qū)使士卒像螞蟻一般爬梯攻城。士卒傷亡了三分之一，而城還是攻不下來，這就是攻城的災(zāi)害。 所以，善于用兵打仗的人，使敵軍屈服而不用進(jìn)行交戰(zhàn)，奪取敵人的城邑而不靠硬攻，滅亡敵人的國家而不需久戰(zhàn)，務(wù)求以全勝的謀略爭(zhēng)取于天下。這樣，軍隊(duì)就不至于疲憊受挫，而勝利可以完滿地獲得，這就是謀攻的法則。 所以，用兵的方法，有十倍于敵的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的兵力，就要四面包圍，迫敵屈服；有五倍于敵的優(yōu)勢(shì)兵力，就要進(jìn)攻敵人；有一倍于敵人的兵力，就要設(shè)法分散敵人；同敵人兵力相等，就要善于設(shè)法戰(zhàn)勝敵人；比敵人兵力少，就要善于擺脫敵人；各方面條件均不如敵人，就要設(shè)法避免與敵交戰(zhàn)。弱小的軍隊(duì)如果不能逃不能避，只知堅(jiān)守硬拼，就會(huì)成為強(qiáng)大敵人的俘虜。 將帥是國家的助手，輔助之謀周密，國家就會(huì)強(qiáng)盛，輔助之謀有缺陷，國家就會(huì)衰弱。 國君貽害軍隊(duì)的有三種情況：不了解軍隊(duì)不可以前進(jìn)而命令軍隊(duì)前進(jìn)，不了解軍隊(duì)不可以后退而命令后退，這叫做束縛軍隊(duì)；不知道軍隊(duì)內(nèi)部的事務(wù)，而干涉軍隊(duì)的行政，軍士就會(huì)迷惑不解；不知道用兵的權(quán)謀，而干涉軍隊(duì)的指揮，將士就會(huì)產(chǎn)生疑慮。軍隊(duì)既迷惑又疑慮，各諸侯國乘隙進(jìn)攻的災(zāi)難就臨頭了，這就是所謂擾亂自己的軍隊(duì)而導(dǎo)致敵人的勝利。 所以，從以下五種情況便可預(yù)知?jiǎng)倮褐朗裁辞闆r下可與敵人打，什么情況下不可與敵人打的，會(huì)勝利；懂得根據(jù)兵力多少而采取不同戰(zhàn)法的，會(huì)勝利；上下齊心協(xié)力的，會(huì)勝利；以預(yù)先有準(zhǔn)備對(duì)待沒有準(zhǔn)備的，會(huì)勝利；將帥指揮能力強(qiáng)而國君不加牽制的，會(huì)勝利。這五條，是預(yù)知?jiǎng)倮耐緩健?nbsp;所以說，了解敵人虛實(shí)，又了解自己強(qiáng)弱，百戰(zhàn)都不會(huì)失敗；不了解敵人而了解自己，勝敗的可能分半；既不了解敵人，又不了解自己，那就每戰(zhàn)必?cái)　?nbsp;

[提要]“形”就是指軍隊(duì)的客觀物質(zhì)力量，兵力眾寡，戰(zhàn)斗力強(qiáng)弱，素質(zhì)優(yōu)劣等。本篇基于上一篇關(guān)于“全勝”的思想，重點(diǎn)討論戰(zhàn)略防御中軍事實(shí)力問題即如何“自保而全勝”的問題。 

孫子說：從前，善于用兵打仗的人，總是首先創(chuàng)造條件，使自己不被敵人戰(zhàn)勝，然后等待和尋求敵人可能被我戰(zhàn)勝的時(shí)機(jī)。使自己不可能被敵人戰(zhàn)勝，主動(dòng)權(quán)在于自己；可能戰(zhàn)勝敵人，在于敵人有可乘之隙。所以，善于用兵打仗的人，能做到自己不被敵人戰(zhàn)勝，而不能使敵人必定為我所勝。所以，從這個(gè)意義上說：制勝的守御之備可以預(yù)知，但敵人有無可乘之隙，被我戰(zhàn)勝，則不能由我而定。當(dāng)我不可能戰(zhàn)勝敵人時(shí)，則采取防守，可能戰(zhàn)勝敵人時(shí)，則出奇進(jìn)攻。防守是由于取勝條件不足，進(jìn)攻是由于取勝條件有余。善于防守的人，像藏匿于深不可知的地下一樣，使敵人無形可窺；善于進(jìn)攻的人，像動(dòng)作于高不可測(cè)的天上一樣，使敵人無從防備。因此，能夠既保全自己，又取得完全的勝利。 預(yù)見勝利，不超過一般人所知道的，不是高明中最高明的，經(jīng)過力戰(zhàn)而后取勝，天下人都說好，也不是高明中最高明的。這就像能舉起秋毫算不得力大，能看見日月算不得眼明，能聽到雷聲算不得耳靈一樣。古時(shí)所謂善于打仗的人，總是取勝于看起來容易戰(zhàn)勝的敵人。所以，善于打仗的人，他取得勝利，既顯不出智謀的名聲，也看不出勇武的功勞。因?yàn)樗娜偈悄芤娢⒉祀[、沒有差錯(cuò)的，其所以無差錯(cuò)，由于他的制勝之道是建立在確有把握的基礎(chǔ)上，他所戰(zhàn)勝的敵人是已經(jīng)處于失敗地位的敵人。所以，善于打仗的人，總是使自己立于不敗之地，同時(shí)又不放過任何足以戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。因此，打勝仗的軍隊(duì)，總是先創(chuàng)造取勝的條件，而后才同敵人作戰(zhàn)；打敗仗的軍隊(duì)，總是先同敵人作戰(zhàn)，而后期求僥幸取勝。會(huì)用兵的人，善于從各方面修治“不可勝”之道，確保必勝的法度，所以他能掌握勝敗的決定權(quán)。用兵之法：一是“度”，二是“量”，三是“數(shù)”，四是“稱”，五是“勝”。根據(jù)戰(zhàn)地地形的險(xiǎn)易、廣狹、死生等情況，做出利用地形的判斷；根據(jù)對(duì)戰(zhàn)地地形的判斷，得出戰(zhàn)場(chǎng)容量的大小；根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)容量的大小，估計(jì)雙方可能投入兵力的數(shù)量；根據(jù)敵對(duì)雙方可能投入兵力的數(shù)量，進(jìn)行衡量對(duì)比；根據(jù)雙方兵力的對(duì)比，判斷作戰(zhàn)的勝負(fù)。所以，勝利的軍隊(duì)對(duì)失敗的軍隊(duì)來說，就好比處于以鎰稱銖的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的地位；失敗的軍隊(duì)對(duì)勝利的軍隊(duì)來說，就好比處于以銖稱鎰的絕對(duì)劣勢(shì)的地位。勝利者在指揮軍隊(duì)打仗的時(shí)候，就象從幾千尺的高處決開溪中積水一樣，其勢(shì)猛不可當(dāng)。 這是強(qiáng)大的軍事實(shí)力的表現(xiàn)。 

[提要]重點(diǎn)論述在擁有一定的軍事實(shí)力的基礎(chǔ)上，如何充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，加強(qiáng)實(shí)際作戰(zhàn)能力。在戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)際進(jìn)程中，具體地表現(xiàn)在軍事指揮上如何正確地變換戰(zhàn)術(shù)和靈活地使用兵力。 

孫子說：要做到治理人數(shù)多的軍隊(duì)像治理人數(shù)少的軍隊(duì)一樣，這是分級(jí)統(tǒng)轄、嚴(yán)密組織編制的問題；要做到指揮人數(shù)多的軍隊(duì)作戰(zhàn)，像指揮人數(shù)少的軍隊(duì)一樣，這是用旌旗金鼓指揮的問題；全國軍隊(duì)之多，要使其如果遭受敵人進(jìn)攻而不至失敗的，這是“奇正”運(yùn)用的問題；軍隊(duì)進(jìn)攻敵人，要能像以石擊卵那樣，所向無敵，這是“虛實(shí)”的問題。大凡作戰(zhàn)，一般都是以正兵當(dāng)敵，以奇兵取勝。所以，善于出奇制勝的將帥，其戰(zhàn)法如天地那樣變化無窮，像江河那樣奔流不竭。終而復(fù)始，就像日月運(yùn)行一樣；死而復(fù)生，就像四季更替一般。聲音不過五種，然而五種聲音的變化，卻會(huì)產(chǎn)生出聽不勝聽的聲調(diào)來。顏色不過五種，然而五種顏色的變化，卻會(huì)產(chǎn)生出看不勝看的色彩來。味道不過五種，然而五種味道的變化，卻會(huì)產(chǎn)生出嘗不勝嘗的味道來。戰(zhàn)陣之勢(shì)，不過奇正兩種，然而奇正的變化，卻是不可窮盡的。奇正相生的變化，就像順著圓環(huán)旋轉(zhuǎn)那樣，無頭無尾，誰能窮盡它呢？湍急的流水以飛快的速度奔瀉，以致能把石塊漂移，這是由于水勢(shì)強(qiáng)大的緣故；兇猛的飛鳥，以飛快的速度搏擊，以致能捕殺鳥雀，這是由于節(jié)奏恰當(dāng)?shù)年P(guān)系。所以，高明的將帥指揮作戰(zhàn)，他所造成的態(tài)勢(shì)是險(xiǎn)峻的（居高臨下，銳不可當(dāng)），他所掌握的行動(dòng)節(jié)奏是短促而猛烈的。這種態(tài)勢(shì)，就像張滿的弓弩；這種節(jié)奏，猶如觸發(fā)弩機(jī)。在紛紛紜紜的混亂狀態(tài)中作戰(zhàn)，必須使自己的部隊(duì)不發(fā)生混亂；在渾沌不清的情況下打仗，必須把隊(duì)伍部署得四面八方都能應(yīng)付自如，使敵人無隙可乘，無法敗我。在一定條件下，“亂”可以由“治”產(chǎn)生，“怯”可以由“勇”產(chǎn)生，“弱”可以由“強(qiáng)”產(chǎn)生。“治亂”是組織指揮的問題；“勇怯”是破敵之勢(shì)的問題；“強(qiáng)弱”，是軍事實(shí)力的問題。所以，善于調(diào)動(dòng)敵人的將帥，用假象迷惑敵人，敵人必為其所騙；給敵人東西（如物資、用品），敵人必然來取。以小利引誘調(diào)動(dòng)敵人，以自己預(yù)先布置的兵力待機(jī)掩擊敵人。所以善于指揮打仗的將帥；他的注意力放在“任勢(shì)”上，而不責(zé)成部屬，因而他就能選到適當(dāng)人材，運(yùn)用奮兵破敵之勢(shì)。善于“任勢(shì)”的人，他指揮將士作戰(zhàn)，好像轉(zhuǎn)動(dòng)木頭和石頭一樣。木頭石頭的特性是放在平坦的地方比較穩(wěn)定，放在陡斜的地方就容易轉(zhuǎn)動(dòng)，方形的木石就比較穩(wěn)定，圓形的就容易滾動(dòng)。所以高明的將帥指揮軍隊(duì)與敵人打仗時(shí)所造成的有利態(tài)勢(shì)，就好像把圓石從幾千尺的高山上往下飛滾那樣，不可阻擋；這就是軍事上所謂的“勢(shì)”！ 

[提要]論述“避實(shí)而擊虛”，“因敵而制勝”的進(jìn)攻作戰(zhàn)原則。 

孫子說：凡先占據(jù)戰(zhàn)地而等待敵人的就從容、主動(dòng)；后到達(dá)戰(zhàn)地而倉促應(yīng)戰(zhàn)的就疲勞、被動(dòng)。所以，善于指揮作戰(zhàn)的人，總是調(diào)動(dòng)敵人前來而不被敵人所調(diào)動(dòng)。 能使敵人自己來上鉤的，是以利引誘的結(jié)果；能使敵人不得前來的，是以害威脅的結(jié)果。所以，敵人休整得好，能設(shè)法使他疲勞；敵人給養(yǎng)充分，能設(shè)法使他饑餓；敵人安處不動(dòng)，能設(shè)法調(diào)動(dòng)他。出兵要向敵人無法急救的地方，行軍于敵人意料不到的方向。行軍千里而不困頓，是因?yàn)樾羞M(jìn)在沒有敵兵或敵人防守不嚴(yán)的地區(qū)。進(jìn)攻必然奪取得手的，是因?yàn)楣魯橙瞬蛔⒁夥朗鼗虿灰资刈〉牡胤?；防守必然鞏固，是因?yàn)槎笫財(cái)橙瞬桓夜セ虿灰坠テ频牡胤?。所以，善于進(jìn)攻的，敵人不知其所守之處；善于防守的，敵人不知其所攻之處。微妙呀！微妙到看不出一點(diǎn)形跡；神奇呀！神奇到聽不出一點(diǎn)聲音。這樣，就能成為敵人命運(yùn)的主宰。進(jìn)兵時(shí)，敵人無法抵御，是由于沖向敵人防守薄弱的地方；退卻時(shí)，敵人無法追及，是由于行軍很快，敵人追不上。所以，我若求戰(zhàn)，敵人即使深溝高壘堅(jiān)守，也不得不出來與我交戰(zhàn)，是由于進(jìn)攻敵人所必救的要害地方。我若不想交戰(zhàn)，即使畫地而守，敵人也無法和我交戰(zhàn)，是因?yàn)槲以O(shè)法改變了敵人的去向。 所以，用示奇正之形于敵人的辦法欺騙敵人，誘使其暴露企圖，而自己不露形跡，使敵人捉摸不定，就能夠做到自己兵力集中而使敵人兵力分散；自己兵力集中于一處，敵人兵力分散于十處，這樣，我就能以十倍于敵的兵力打擊敵人，造成我眾而敵寡的有利態(tài)勢(shì)；能做到以眾擊寡，那么我與敵人交戰(zhàn)所用力就少了。我們所要進(jìn)攻的地方使敵人不知道，不知道，它就要處處防備；敵人防備的地方越多，兵力越分散，這樣，我所直接攻擊的敵人就不多了。所以，注意防備前面，后面的兵力就薄弱；注意防備后面，前面的兵力就薄弱；注意防備左翼，右翼的兵力就薄弱；注意防備右翼，左翼的兵力就薄弱；處處防備，就處處兵力薄弱。兵力所以少，是由處處防備的結(jié)果；兵力所以多，是由于迫使敵人分兵防我的結(jié)果。 所以，能預(yù)知同敵人交戰(zhàn)的地點(diǎn)，能預(yù)知同敵人交戰(zhàn)的時(shí)間，這樣，就可跋涉千里，同敵人會(huì)戰(zhàn)。如果既不能預(yù)知交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又不能預(yù)知交戰(zhàn)的日期，就會(huì)左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，何況遠(yuǎn)到幾十里，近的也有好幾里呢！以我之心忖度、推斷，越國的兵雖多，對(duì)于決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗又有什么補(bǔ)益呢？所以說，勝利是可以爭(zhēng)取到的；敵人兵力雖多，也可以使其無法用全部力量與我交戰(zhàn)。 故認(rèn)真分析判斷，以求明了敵人作戰(zhàn)計(jì)劃的優(yōu)劣長短；挑動(dòng)敵人，以求了解其動(dòng)靜治亂的情況；示形誘敵，以求摸清其所處地形的有利不利；進(jìn)行戰(zhàn)斗偵察，以求探明敵人兵力部署的虛實(shí)強(qiáng)弱。 所以，示奇正、虛實(shí)之形以誘敵的方法運(yùn)用到極妙的程度，能使人們看不出一點(diǎn)形跡。這樣，就是有深藏的間諜，也無法探明我方的虛實(shí)，即使很高明的人，也想不出對(duì)付我的辦法來。把根據(jù)敵情變化之形靈活運(yùn)用戰(zhàn)法而取得的勝利擺在眾人面前，人們也看不出來；人們都有知道我取勝的一般戰(zhàn)法，但不知道我是怎樣根據(jù)敵情的變化靈活運(yùn)用這些戰(zhàn)法而取勝的。所以，每次戰(zhàn)勝的策略、籌算都不是重復(fù)老一套，而是適應(yīng)敵情的發(fā)展而變化無窮。 用兵的規(guī)律像水，水流動(dòng)的規(guī)律是避開高處而流向低處，用兵的規(guī)律是避開敵人堅(jiān)實(shí)之處而攻擊其虛弱的地方。水因地勢(shì)的高下而制約其流向，用兵則要依敵情據(jù)而決定取勝方針。所以，用兵作戰(zhàn)沒有固定的方式方法，就像水流沒有固定的形狀一樣；能依據(jù)敵情變化而取勝的，就稱得上用兵如神了。用兵的規(guī)律就像自然現(xiàn)象一樣，“五行”相生相克，四季依次更替，白天有短有長，月亮有暗有明，永遠(yuǎn)處于變化之中。 

[提要]本篇以“詐”“動(dòng)”“分合”為指導(dǎo)，論述軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上實(shí)際接戰(zhàn)中的戰(zhàn)機(jī)選擇問題，要求指揮者創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，不失時(shí)機(jī)地把握戰(zhàn)機(jī)。 

孫子說：大凡用兵的法則，將帥受領(lǐng)國君的命令，從組織民眾編成軍隊(duì)，到開赴前線駐地扎營與敵對(duì)陣，這中間最困難的事情莫過于與敵人爭(zhēng)奪有利的制勝條件了。軍爭(zhēng)中最難的地方，又在于如何通過迂遠(yuǎn)曲折的途徑達(dá)到近直的目的，化患害為有利。故意迂回繞道，并用小利引誘遲滯敵人，這樣就能做到比敵人后出動(dòng)而先到達(dá)必爭(zhēng)的要地，這就叫做懂得“以迂為直”的計(jì)謀。故兩軍相爭(zhēng)是為了有利于自己，若舉大眾而爭(zhēng)，反失利而成為危險(xiǎn)了。全軍帶著所有輜重去爭(zhēng)利，就會(huì)行動(dòng)遲緩而趕不上；丟棄大軍去爭(zhēng)利，輜重就會(huì)丟失。因此，卷甲急進(jìn)，日夜不休息，以加倍的行程連續(xù)行軍，走上百里的路程去與敵爭(zhēng)利，三軍將領(lǐng)都有可能被擒，身體健壯的士卒先到了，體弱疲倦的掉了隊(duì)，采用這種方法，可能只有十分之一的兵力趕到；走上五十里的路程去與敵爭(zhēng)利，先頭部隊(duì)的將領(lǐng)就可能遭受挫敗，采用這種方法部隊(duì)也只有半數(shù)趕到；走上三十里的路程去爭(zhēng)利，部隊(duì)也只有三分之二趕到。因此，軍隊(duì)沒有輜重，無以為戰(zhàn)就會(huì)覆亡，沒有糧食就不能生存，沒有物資儲(chǔ)備，轉(zhuǎn)輸不繼，就會(huì)覆亡。所以，不了解列國諸侯的計(jì)謀，不能與其結(jié)交；不熟悉山林、險(xiǎn)阻、沼澤等地形的，不能行軍；不使用向?qū)У?，不能得地利。故用兵打仗以詭詐多變?yōu)楦?，根?jù)是否有利采取行動(dòng)，分散或集中使用兵力，隨情況而變。軍隊(duì)行動(dòng)快速時(shí)，像飄風(fēng)驟至；行動(dòng)緩慢時(shí)，像嚴(yán)整的森林；進(jìn)攻敵人時(shí)，像迅猛的烈火；駐守時(shí)，持重像山岳一樣屹立不動(dòng)；蔭蔽時(shí)，像陰云蔽天看不見日月星辰那樣；動(dòng)作起來，就像萬鈞雷霆的震擊。奪取敵“鄉(xiāng)”的糧食、資財(cái)、要分兵數(shù)路，開拓疆土，要分守要地，權(quán)衡形勢(shì)，相機(jī)而動(dòng)。先懂得以迂為直、以直為迂計(jì)謀的，就能勝利。這就是兩軍相爭(zhēng)的原則。《軍政》上說：“用語言指揮聽不到，所以用金鼓之聲，令其或進(jìn)或止，用動(dòng)作指揮看不清，所以用旌旗之形，令其或開或合。”金鼓旌旗都有是用來統(tǒng)一軍隊(duì)作戰(zhàn)行動(dòng)的；軍隊(duì)行動(dòng)既然統(tǒng)一了，那么勇敢的將士就不得單獨(dú)前進(jìn)，怯懦的也不得單獨(dú)后退，這就是指揮人數(shù)眾多的軍隊(duì)的方法，所以，夜間作戰(zhàn)要多使用火光和鼓聲，白天作戰(zhàn)要多使用旌旗，之所以變換這些信號(hào)，都是為了適應(yīng)士卒視聽的變化。 三軍可以挫傷其銳氣，將軍可以動(dòng)搖其決心。軍隊(duì)早朝初戰(zhàn)的時(shí)候，士氣旺盛，陳兵到中午時(shí)候，士氣就逐漸怠惰，到了日暮，士卒就會(huì)氣竭思?xì)w。所以，善于用兵的人，總是避開敵人的銳氣，等到敵人松懈疲憊人心思?xì)w時(shí)，才去打它，這是掌握軍隊(duì)士氣的方法。以自己的嚴(yán)整來對(duì)待敵人的混亂，以自己的鎮(zhèn)靜來對(duì)待敵人的吵鬧，這是掌握軍心的方法。以自己的靠近戰(zhàn)場(chǎng)來對(duì)待敵人的遠(yuǎn)道而來，以自己的安逸休整來對(duì)待敵人的奔走疲勞，以自己的糧足食飽來對(duì)待敵人的糧盡人饑，這是掌握軍力的方法。不去迎擊旗幟整齊，部署周密的敵人，不去攻擊陣容嚴(yán)整、實(shí)力雄厚的敵人，這是掌握因敵變化的方法。 所以，用兵的方法：敵人占領(lǐng)高地，不要去仰攻；敵人背靠高地，不要從正面攻擊；敵人假裝敗退，不要去追擊；強(qiáng)大的敵人，不要去進(jìn)攻；敵人以利誘我，不要貪食其餌；正在撤退回去的敵人，不要去攔阻；包圍敵人，要留有缺口；對(duì)陷入絕境的敵人，不要去逼迫它。這些都是用兵應(yīng)當(dāng)掌握的方法。 

[提要]本篇論述在各種特殊情況下的靈活機(jī)動(dòng)的作戰(zhàn)原則。其核心就是“君命有所不受”，要求戰(zhàn)場(chǎng)上的實(shí)際指揮官有決斷的權(quán)力。 

孫子說：大凡用兵的方法，主將受領(lǐng)國君的命令，征集兵員編成軍隊(duì)，在塌壞地帶不要駐扎，在四通之地就約和交界的鄰國外助，遇到危險(xiǎn)之地慎勿停留，遇到前有強(qiáng)敵后有險(xiǎn)阻之地就要巧出奇謀，陷入“死地”就要殊死奮戰(zhàn)；于我不利的道路不要行軍，有的敵軍不要攻擊，有的城邑不要攻占，有的地方不要爭(zhēng)奪，國君命令有的可以不執(zhí)行。所以，將帥能通曉九變而得到好處的，就懂得用兵了；將帥不通曉九變而取得好處的，雖然知道地形險(xiǎn)易廣狹，也不能實(shí)得地利。 治兵而不知道九變的方法，雖然知道“五利”，也不能得智謀之人而具體運(yùn)用它。 明智的將帥考慮問題，總是兼顧到利害兩個(gè)方面。在有利情況下考慮到有害的方面，事情就可以順利進(jìn)行；在有害情況下考慮到有利的方面，禍患就可以解除。能使諸侯屈服的，是用方法去危害他；能役使諸侯的，是用本國富強(qiáng)的基業(yè)強(qiáng)迫他；能使諸侯歸附的，是用利益去引誘他。所以用兵的法則，不要寄希望于敵人不會(huì)來，而要依靠自己有備以待；不要寄希望于敵人不會(huì)進(jìn)攻，而要依靠自己有使敵人無法攻破的防御力量。 將帥有五種致命的危險(xiǎn)：有勇無謀，只知死拼，就可能被敵誘殺；臨陣畏怯，貪生怕死，就可能被敵俘虜；急躁易怒，暴跳如雷，就可能被敵凌侮而妄動(dòng)；方正不茍取，過于自尊，就可能被敵設(shè)計(jì)詬辱而陷于輕舉，仁慈愛民，惟恐殺傷士眾，就可能被敵出奇煩擾而陷于被動(dòng)。以上五點(diǎn)，是將帥易犯的過失，是用兵的災(zāi)害。軍隊(duì)的覆滅，將士的被殺，一定是由于這五種致命危險(xiǎn)造成的，這是為將帥的人不可不慎重辨析的。 

[提要]本篇論述各種特殊地形條件的軍隊(duì)開進(jìn)、作戰(zhàn)方法以及軍隊(duì)宿營駐扎的原則與方法。 

孫子說：軍隊(duì)行軍怎樣據(jù)守有利地形和觀察判斷敵情虛實(shí)，應(yīng)該注意：在經(jīng)過山地時(shí)要靠近有水草的客地，駐扎時(shí)，要選擇“生地”，居高向陽；如敵人在高地，不要登升仰攻。這些是在山地行軍的據(jù)守原則。橫渡江河以后要迅速遠(yuǎn)離河岸（以免背水作戰(zhàn)）；如果敵軍渡河來進(jìn)攻，不要在江河中迎擊，而要乘他部分已渡、部分未渡時(shí)，予以攻擊，這樣比較有利；如果要與敵軍交戰(zhàn)，也不要靠近江河迎擊他，因?yàn)檫@樣，敵人就不肯渡江了；在江河地帶駐扎，同樣要察看生地，居高向陽，切勿逆著水流在敵軍下游駐扎或布陣。這些是在江河地帶行軍作戰(zhàn)據(jù)守地形的原則。經(jīng)過鹽堿沼澤地帶，應(yīng)迅速離開，不要停留；如在鹽堿沼澤地帶與敵軍遭遇，那就要依傍水草而靠近樹林。這些是在鹽堿沼澤地帶行軍作戰(zhàn)的原則。在平原地帶駐軍，要選擇地勢(shì)平坦的地方，最好背靠高處，前低后高。這些是平原地帶行軍作戰(zhàn)的據(jù)守原則。以上山、水、斥澤、平陸四種“處軍”原則的好處，是黃帝所以能夠戰(zhàn)勝“四帝”的重要原因。 大凡駐軍，總是喜好高平而厭惡低洼的地方，貴向東南陽方，賤向西北陰地，駐扎在便于生活和地勢(shì)居高向陽的地方，將士就不至于發(fā)生各種疾病，這是軍隊(duì)必勝的一個(gè)重要條件。丘陵、堤防駐軍，必須駐扎在向陽的一面，并且要背靠著它為上。用兵的這些好處，是得自地形的輔助。河流上游暴雨，看到泡沫漂來，要等水勢(shì)平穩(wěn)以后再渡，以防山洪驟至。凡是遇到“絕澗”、“天井”、“天牢”、“天羅”、“天陷”、“天隙”等地形，必須迅速避開而不要靠近。以上六害之地，我遠(yuǎn)離它，讓敵軍去接近它；我面向它，讓敵軍去背靠它。 軍隊(duì)旁邊有山川險(xiǎn)阻之地、潢井低洼之地、或多林木、或生蘆荻，草木繁茂蒙蔽遮蓋，必須仔細(xì)地檢覆、搜索，因?yàn)檫@些都是容易隱藏伏兵和奸細(xì)的地方。敵軍離我很近而仍保持鎮(zhèn)靜的，是倚仗它據(jù)有險(xiǎn)要的地形；敵軍離我很遠(yuǎn)而屢次來挑戰(zhàn)的，是企圖誘我進(jìn)擊；敵軍之所以不居險(xiǎn)要而居平地，定有以利誘我的用意。窺見離敵不遠(yuǎn)的很多樹木搖動(dòng)的，是敵人伐木開道來進(jìn)攻我；雜草叢生的地方多設(shè)障蔽物，是敵人企圖迷惑我；鳥兒突然高飛起，是下面有伏兵；走獸驚駭猛跑，是敵人伏兵大舉來襲?；覊m高揚(yáng)而銳直的，是敵人戰(zhàn)車向我開來；飛塵低而寬廣的，是敵人步兵向我開來；飛塵分散而細(xì)長的，是敵人在打柴割草；飛塵微少而一往一來的，是敵軍察看地形，準(zhǔn)備設(shè)壘。敵方使者言詞謙卑而實(shí)際上愈加緊戰(zhàn)備的，是要向我進(jìn)攻；敵方使者言詞強(qiáng)硬而軍隊(duì)又向我進(jìn)逼的，是準(zhǔn)備撤退；敵方便于馳驟的車先出居于翼側(cè)的，是布列陣勢(shì)，準(zhǔn)備作戰(zhàn)；敵方?jīng)]有預(yù)先約定而突然來請(qǐng)求議和的，其中必有陰謀；敵方急速奔走并整列兵員車馬的，是期約士兵準(zhǔn)備與我交戰(zhàn)；敵軍半進(jìn)半退的，可能是偽裝混亂來引誘我。 敵兵倚著手中兵器站立的，是饑餓缺糧；敵兵從井里打水而急于先飲的，是干渴缺水；敵人見利而不前進(jìn)的，就知道士兵疲勞已極。敵方營寨上有飛鳥停集的，說明營寨已空虛無人；敵營夜間士卒驚呼的，說明敵軍心理恐懼；敵營紛擾無秩序的，是其將帥不能持重（堅(jiān)定不移）；敵營旌旗動(dòng)搖不定的，是其陣形混亂；敵官吏急躁易怒，是敵軍人情困倦，不能指使。敵人殺牲口吃，知其軍中無糧；懸系炊具，不返回營寨的，是“窮寇”；敵兵在一起低聲議論，強(qiáng)悍不滿，是其將帥不得眾心；再三犒賞士卒的，說明敵軍勢(shì)力窮窘，已沒有別的辦法；一再重罰部屬的，是敵軍人力陷于困境；將帥先對(duì)士卒兇暴后又畏懼士卒的，說明其太不精明，失盡威信；敵人派使者拿著禮物來傳話的，是想休兵息戰(zhàn)。敵軍盛怒前來與我相遇，但久不接戰(zhàn)，又不離去，必須謹(jǐn)慎觀察其企圖。打仗不是兵愈多愈好，只要不恃勇輕進(jìn)，兵眾合力就足用，判明敵情虛實(shí)而戰(zhàn)勝敵人了。那種無深謀遠(yuǎn)慮而又輕敵妄動(dòng)的人，勢(shì)必被敵人俘虜。將帥在士卒尚未親近依附時(shí)，就貿(mào)然處罰士卒，那一定人心不服，人心不服就難以使用了；如果士卒對(duì)將帥已經(jīng)親近依附，仍不執(zhí)行軍紀(jì)軍法，這樣的軍隊(duì)也是不能使用的。所以，要用政治恩信來頒布政令，用軍紀(jì)、軍法來整肅法紀(jì)，這樣的軍隊(duì)打起仗來就必能取勝。平素能貫徹執(zhí)行命令、教育士卒，士卒就會(huì)服從；平素命令不能貫徹執(zhí)行，以教育士卒，士卒就不會(huì)服從。平素所以能貫徹執(zhí)行命令，是由于將帥與士卒相互取得信任的緣故。 

[提要]本篇從戰(zhàn)略角度考察六種地形的用兵原則和部隊(duì)中六種顯示失敗跡象的情況。 

孫子說：地形有“通”、“掛”、“支”、“隘”、“險(xiǎn)”、“遠(yuǎn)”等六類。凡是我可以去、敵人可以來的，叫做“通”；在“通形”地區(qū)，要搶先占據(jù)地勢(shì)高而向陽的地方，并保持糧道暢通，這樣與敵交戰(zhàn)就有利。凡是可以去，而不易返回的地方，叫做“掛”；在“掛形”地區(qū)，敵軍如無防備，就要出擊戰(zhàn)勝他；如果敵有防備，我出擊不能取勝，就難以返回，于我不利。凡是我出擊不利、敵擊也不利的地方，叫做“支”；在“支形”地區(qū)，敵人雖然以利誘我，也不要出擊；最好是帶領(lǐng)部隊(duì)假裝離去，誘使敵軍前出一半時(shí)，我突發(fā)起攻擊，這樣有利。在“隘形”地區(qū)，我若先敵占據(jù)，就要用重兵盈滿山谷、堵塞隘口，等待敵人來攻；如果敵軍已先我占據(jù)，并以重兵盈滿據(jù)守，那就不要進(jìn)擊，若敵人沒有用重兵據(jù)守隘口，就迅速攻取他。在“險(xiǎn)形”地區(qū)，如我先敵占據(jù)，必須占據(jù)地勢(shì)高而向陽的地方待擊敵人；如果敵人已先占據(jù)，那就主動(dòng)率領(lǐng)部隊(duì)撤退，不要進(jìn)攻它。在“遠(yuǎn)形”地區(qū)，雙方勢(shì)均力敵，只可使敵人來而擊破，不可前去挑戰(zhàn)，挑人求戰(zhàn)，于我不利。以上六點(diǎn)，是利用地形而制勝的原則；這是將帥的重要責(zé)任，是不可不認(rèn)真考慮研究的。軍隊(duì)作戰(zhàn)失敗的情況有“走”、“馳”、“陷”、“崩”、“亂”、“北”等六種。這六種，都不是由于天災(zāi)造成的，而是由于將帥的過失所致。在敵我條件相當(dāng)?shù)那闆r下，如果攻擊十倍于我的敵人，因而失敗的，叫做“走”。士卒強(qiáng)悍，將吏懦弱，不能約束駕馭，因而失敗的叫做“馳”。將吏本領(lǐng)高明，士卒怯弱，不堪使用，因而失敗的叫做“陷”。部將怨怒而不心服，遇到敵人忿然擅自出戰(zhàn)，主將又不了解他的能力如何而加以控制，因而失敗的，叫做“崩”。主將怯弱，號(hào)令不嚴(yán)，訓(xùn)練教育不明法典，吏與卒職守?zé)o所遵循，布陣行列或縱或橫，皆無節(jié)制，因而失敗的，叫做“亂”。主將不能預(yù)料敵情的強(qiáng)弱虛實(shí)，以少擊多，以弱擊強(qiáng)，又沒有精選的先鋒部隊(duì)為骨干，因而失敗的叫做“北”。凡此六種情況，是導(dǎo)致軍隊(duì)失敗的原因；這是將帥的重大責(zé)任，是不可不認(rèn)真考慮研究的。 地形是用兵的輔助條件。正確判明敵情，控制取勝敵人，研究地形的險(xiǎn)易，計(jì)算道路的遠(yuǎn)近，這些都是將帥必須做到的。懂得敵情、地形而用兵以戰(zhàn)的就必然勝利，不懂得敵情、地形而用兵以戰(zhàn)的就必然失敗。所以，根據(jù)出師行軍實(shí)情確有必勝把握，國君命令說不要打，可以堅(jiān)決地打；根據(jù)出師行軍實(shí)情不能取勝，國君命令一定要打，可以不打。故作為一個(gè)將帥，應(yīng)該進(jìn)不貪求戰(zhàn)勝的功名，退不回避違抗君命的罪責(zé)，只以保全民眾和士卒，且有利于國君為先決條件，這樣將帥才算是國家最寶貴的人材。 將帥對(duì)士卒能像對(duì)待嬰兒一樣撫養(yǎng)，士卒就可以跟隨將帥同赴深澗；將帥對(duì)待士卒能像對(duì)待自己的“愛子”一樣，士卒就可以與將帥同死于危難。但是，對(duì)士卒過分厚養(yǎng)而不能使之赴敵勇戰(zhàn)，一味溺愛而不能制裁以威，違法擾亂也不能按律治理，這樣的軍隊(duì)，就好比驕養(yǎng)之子一樣，是不能用來打仗的。只了解我軍銳勇能打，而不了解敵軍勢(shì)強(qiáng)不可打，這是一勝一負(fù)，取勝的可能性只有一半；只了解敵勢(shì)虛弱可以打，而不了解我軍士兵怯懦不能打，取勝的可能性也只有一半；了解敵勢(shì)虛弱可打，也了解我軍精銳可用來打，而不了解地形條件不可以與之戰(zhàn)，取勝的把握仍然只有一半。所以，真正懂得用兵的將帥，行動(dòng)起來沒有失誤，采取措施沒有困弊后患。所以說：了解敵方虛實(shí)，了解我方強(qiáng)弱，就能必勝而不至于危殆，了解天時(shí)，了解地利，戰(zhàn)勝之功可以全得。 

[提要]本篇重點(diǎn)論述九種不同地域中的用兵原則。在各種地域情況下用兵都主張以突然襲擊作為主要作戰(zhàn)方法。 

孫子說：根據(jù)用兵法則，戰(zhàn)地可分為散地、輕地、爭(zhēng)地、交地、衢地、重地、圮地、圍地、死地等九類。諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)與敵作戰(zhàn)，這樣的地區(qū)叫做“散地”；進(jìn)入敵境不深的地區(qū)作戰(zhàn)，這樣地區(qū)叫做“輕地”；我先占領(lǐng)對(duì)我有利，敵先占領(lǐng)對(duì)敵有利的險(xiǎn)要地區(qū)，叫做“爭(zhēng)地”；我軍可以去，敵軍可以來的平坦地區(qū)，叫做“交地”；諸侯之地，三面連接鄰國先至其要沖，據(jù)其形勢(shì)，結(jié)交諸侯國并取得多數(shù)支援的，叫做“衢”地；深入敵境，越過許多敵國城邑的地區(qū)，叫做“重地”；山林、險(xiǎn)阻、沼澤等凡有道路難行的地區(qū)，叫做“圮地”；進(jìn)入的道路狹隘，退出的道路迂回，敵人以少數(shù)兵力能擊敗我眾多兵力的地區(qū)，叫做“圍地”；迅速奮戰(zhàn)則能生存，不迅速奮戰(zhàn)就會(huì)被消滅的地區(qū)，叫做“死地”。 因此，在“散地”不要交戰(zhàn)；在“輕地”務(wù)在深入，不可停留；遇“爭(zhēng)地”應(yīng)先敵占領(lǐng)，不可強(qiáng)攻城邑，延誤時(shí)機(jī)；在“交地”則各部隊(duì)要互相連接，不可斷絕，以防敵人截?fù)?；?#8220;衢地”則應(yīng)結(jié)交鄰國；在“重地”則應(yīng)奪取物資，就地補(bǔ)給；在“圮地”則應(yīng)速行而去；在“圍地”則應(yīng)巧奇謀；在“死地”要迅猛奮戰(zhàn)，死中求生。 古時(shí)所謂善于用兵的人，能使敵人前后無法相顧及，大部隊(duì)與小部隊(duì)無法相依恃，官兵無法相救援，上下隔斷，無法收攏，士卒潰散，無法聚集，即使聚合，也不能再整齊。 敵人雖驚擾，也要看有利就行動(dòng)，不利就停止。 試問：“敵軍眾多而且陣勢(shì)齊整，將向我進(jìn)攻，該如何對(duì)待呢？”回答是：“先奪取敵人的要害之處，這樣，敵人就會(huì)被迫聽從我的擺布了。”用兵之理，貴在神速，乘敵人措手不及的時(shí)機(jī)，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人不加戒備的地方。大凡進(jìn)入敵國作戰(zhàn)的原則：深入敵境則軍心專一，敵軍無法勝我；在富饒地區(qū)奪取糧秣，保障三軍有充足的糧食給養(yǎng)；注意撫養(yǎng)士卒，勿使勞苦，提高士氣，積蓄力量；用兵作戰(zhàn)，巧設(shè)計(jì)謀，使敵人無法預(yù)測(cè)。把部隊(duì)置于無路可走的危地，死也不會(huì)敗退；既然死都不怕，怎么會(huì)不得士卒盡力作戰(zhàn)呢？士卒深陷危地，就無所畏懼；無路可走，軍心就能穩(wěn)固；深入敵國就人心專一而不渙散；勢(shì)不得已就會(huì)拼死戰(zhàn)斗。因此，這樣的軍隊(duì)不待整治就能加強(qiáng)戒備，不待苛求就自得一心，不待約束就能親近相助，不待號(hào)令就能信守紀(jì)律禁止妖祥迷信，消除疑惑謠言，即使戰(zhàn)死也不退避。我軍士卒焚毀棄擲無多余財(cái)物，并不是厭惡財(cái)物；不怕犧牲生命，并不是憎惡壽命。當(dāng)作戰(zhàn)命令頒發(fā)的時(shí)候，士卒們坐著的淚水沾濕了衣襟，躺著的淚流滿頰。把軍隊(duì)置于無路可走的危地，就都會(huì)像專諸、曹劌那樣勇敢了。所以善于用兵打仗的人，就像“率然”一樣。“率然”是常山的一種蛇，打它的頭，尾巴就來救應(yīng)，打它的尾，頭就來救應(yīng)，打它的中部，頭尾就都來救應(yīng)。 請(qǐng)問：“軍隊(duì)可以使它像率然一樣嗎？”回答是：“可以。”吳國人與越國人歷來互相仇視，可是，當(dāng)他們同船渡河時(shí)，遇到大風(fēng)，也能互相救援，猶如左右手一樣。因此，想用系住馬匹，埋起車輪的辦法來穩(wěn)定軍心，那是不足倚靠的。要使全軍力齊氣勇，萬眾如一，在于軍政得法；要使強(qiáng)弱都得其用、各盡其力，在于恰當(dāng)?shù)乩玫匦?。所以，善于用兵的人，使用三軍之眾就像提攜一人之手那樣，這是由于把士卒置于死地而不得已造成的。 統(tǒng)率軍隊(duì)這種事情，要沉著冷靜，幽深莫測(cè)，公正而整治，使人不敢觸犯。能蒙蔽士卒的耳目，使他們對(duì)軍事計(jì)劃毫無所知；改變所做的事，變更原先的計(jì)謀，使人們無法識(shí)破其用意；駐軍常改變駐地，進(jìn)軍迂回所走的路，使人們無法推斷所慮的策略。將帥與士卒約束、告誡，要像登數(shù)仞之高而抽去梯子一樣，使他們有進(jìn)無退。將帥與士卒深入諸侯國土，所出機(jī)謀，使之必能取勝。像放牧者驅(qū)趕羊群一樣，趕過去，趕過來，使他們不知道到底要到哪里去。聚集全軍士卒，投置于危險(xiǎn)的境地，使他們拼死奮戰(zhàn)，這便是將軍的責(zé)任。根據(jù)不同地形地勢(shì)采取不同的行動(dòng)方針，適應(yīng)情況，伸縮進(jìn)退，擇其所利，掌握士卒在不同情況下的人情常理。這些，都是不能不認(rèn)真審察和仔細(xì)研究的。 大凡出國作戰(zhàn)的原則，進(jìn)入敵境越深，士卒就越專心一志，進(jìn)入得淺，士卒就容易心志散漫。離開本國，越過鄰國境地進(jìn)入敵國作戰(zhàn)的地區(qū)，叫做“絕地”，四通八達(dá)于旁國的地區(qū)叫做“衢地”；進(jìn)入敵境深的地區(qū)叫“重地”；進(jìn)入敵境淺的地區(qū)叫“輕地”；后險(xiǎn)前狹的地區(qū)叫“圍地”，無處可走的地區(qū)叫“死地”。因此，在“散地”（戰(zhàn)則易散之地），我就要統(tǒng)一意志堅(jiān)守；在“輕地”，我就要使部隊(duì)緊密相連接；遇“爭(zhēng)地”（險(xiǎn)阻必爭(zhēng)之地），我就要迅速前出在它的后面，做到后人發(fā)、先人至；在“交地”（往來交通之地），我就要謹(jǐn)慎防守；在“衢地”，我就要鞏固與諸侯國的結(jié)交；在“重地”，我就要保證軍隊(duì)食糧的不斷供應(yīng)；在“圯地”（塌壞難行之地），我就迅速通過這條路；在“圍地”，我就要堵塞缺口；在“死地”，我就要昭示士卒以必死的決心。所以士卒的心情狀態(tài)，被包圍就會(huì)協(xié)力抵御，勢(shì)不得已就會(huì)拼死戰(zhàn)斗，深陷危險(xiǎn)的境地，就會(huì)聽從指揮。因此不了解列國諸侯的計(jì)謀，不能與它們結(jié)交；不熟悉山林、險(xiǎn)阻、沼澤等地形的，不能行軍；不使用向?qū)У?，不能得地利，?duì)于“九地”的利害，有一種不了解，就不能算是“霸王”的軍隊(duì)。 “霸王”的軍隊(duì)，攻伐六國，能使其軍民不得會(huì)聚；兵威凌壓敵國，可使其結(jié)交的國家不得前來相合援救。因此，不必爭(zhēng)著和別的諸侯國結(jié)交，也不必在別的諸侯國培植自己的權(quán)勢(shì)，就能實(shí)現(xiàn)自己的欲望，兵威凌壓敵國，故可拔取其城邑，毀滅其國家。施行超出常法的獎(jiǎng)賞，頒發(fā)打破常規(guī)的號(hào)令；使用三軍之眾如同使喚一個(gè)人一樣。驅(qū)使士卒執(zhí)行戰(zhàn)斗任務(wù)，而不告訴他們事先的意圖話，驅(qū)使士卒，只告訴他們有利的一面，而不告訴他們其中有什么危害。把士卒投入危地，然后人自為戰(zhàn)而得存，把士卒陷入“死地”，然后人皆奮勇而得生。士卒陷于患害的境地，然后才能力爭(zhēng)勝利，而制敵之?dāng)?。所以，指揮作戰(zhàn)，在于假裝順從敵人心意，一旦有機(jī)可乘，便集中兵力指向敵人一點(diǎn)，這樣，即使長驅(qū)千里，也可擒殺敵將，這就是所謂以巧而能成事的意思。因此，當(dāng)決定戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)的時(shí)候，就要夷塞關(guān)口，廢除通行憑證，停止與敵人的使節(jié)往來，廊廟上君臣上下嚴(yán)厲對(duì)待，以責(zé)成軍機(jī)不外泄的事。一旦發(fā)現(xiàn)敵人有隙可乘，就要乘機(jī)速入。首先要奪取敵人顧愛倚恃、最關(guān)緊要的地方，而不要同敵人有所期約。實(shí)施計(jì)劃要隨著敵情的變化而不斷加以改變，以求戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。所以，開始要象處女一樣沉靜，以示其弱，使敵人放松戒備，開啟可攻之門，然后像脫兔一樣迅速行動(dòng)，使敵人來不及抗拒。 

火攻第十二 

[提要]論述火攻的種類、條件和方法。 

孫子說：火攻共有五種：一是用火焚燒敵軍的人馬，二是焚燒敵軍的糧草蓄積，三是焚燒敵軍的輜重，四是焚燒敵軍的倉庫，五是焚燒敵軍的運(yùn)輸設(shè)施。實(shí)施火攻必須具備一定的條件，發(fā)火器材必須預(yù)先準(zhǔn)備好。發(fā)火還要選擇有利的時(shí)候，起火要選準(zhǔn)有利的日期。所謂有利的時(shí)候，指的是天氣干燥；所謂有利的日期，指月亮運(yùn)行到“箕”、“壁”、“翼”、“軫”四個(gè)星宿的位置，凡是月亮運(yùn)行到這四個(gè)星宿位置時(shí)，就是起風(fēng)的日子。 凡是火攻，必須根據(jù)上述五種火攻所引起的情況變化，火已在敵營內(nèi)燒起，則迅速用兵策應(yīng)于外，內(nèi)外齊攻。適時(shí)地運(yùn)用兵力策應(yīng)?；鹨褵穑鴶耻娙匀槐３宙?zhèn)靜的，要觀察等待，不要馬上進(jìn)攻；等火勢(shì)燒到最旺的時(shí)候，視情況可以進(jìn)攻就進(jìn)攻，不可以進(jìn)攻就停止?；鹂梢栽跀碃I外面放，那就不必等待在敵營內(nèi)放火，只要時(shí)機(jī)和條件方便就可以放火?；鸢l(fā)于上風(fēng)，不可以下逆風(fēng)勢(shì)進(jìn)攻。白天風(fēng)刮久了，夜晚風(fēng)就會(huì)停止。 凡是率領(lǐng)軍隊(duì)打仗，必須懂得五種火攻方法的變化運(yùn)用，掌握“發(fā)火有時(shí)，起火有日”的數(shù)據(jù)，嚴(yán)加守備。因此，用火助攻的，威勢(shì)顯赫；用水助攻的，聲勢(shì)強(qiáng)大。用水可以斷絕敵糧敵援，但不可以焚奪敵人軍用蓄積。用水火助攻。打了勝仗，攻取了土地、城池，而不獎(jiǎng)賞有功的士卒，是危險(xiǎn)的，這叫做“費(fèi)留”。因此，賢明的國君要考慮戰(zhàn)勝攻取的事，良能的將帥必須獎(jiǎng)賞攻戰(zhàn)中有功的士卒。不是對(duì)國家有利，就不可輕易采取軍事行動(dòng)，沒有取勝的把握，就不可輕易用兵，不到危急緊迫之時(shí)，就不可輕易開戰(zhàn)。國君不可憑一時(shí)的惱怒而興師打仗，將帥不可憑一時(shí)的怨恨而與敵交戰(zhàn)。符合國家利益而后行動(dòng)，不符合國家利益就當(dāng)停止。惱怒可以再歡喜，怨憤可以再高興，國亡了就不能再存，士卒死了就不能再活。所以明智的國君對(duì)用兵一定要慎重，良能的將帥對(duì)交戰(zhàn)一定要警惕，這些都是關(guān)系到國家和軍隊(duì)安全的根本道理。 

[提要]本篇重點(diǎn)討論在政治軍事活動(dòng)中間諜工作的方法、種類和特點(diǎn)。用間是為了戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)謀劃服務(wù)的。 

孫子說：凡出兵十萬，千里征戰(zhàn)，百姓所需的費(fèi)用，公家開支的俸祿，每天要花費(fèi)千金；朝野騷動(dòng)，民眾服徭役，疲憊于道路，不能從事耕作的計(jì)七十萬家。與敵相持?jǐn)?shù)年，以爭(zhēng)取一日的勝利，然而卻吝嗇爵祿和重金，不肯用這些來給間諜，以致不能了解敵情的虛實(shí)，這實(shí)際是不能仁民愛物到極點(diǎn)了。這樣的將帥，不是軍隊(duì)的好將帥，不是國君的好助手；這樣國君，不是能取勝的好國君。 英明的國君，賢良的將帥，之所以一出兵就能戰(zhàn)勝敵人，成功超出了眾人之上的，其重要原因，在于他事先了解敵情。要事先了解敵情，不可用迷信鬼神和占卜等方法去取得，不可用過去相似的事情作類比，也不可用觀察日月星辰運(yùn)行的位置來算吉兇禍福的應(yīng)驗(yàn)，一定要從人那里去取得和了解敵情的虛實(shí)。所以使用間諜有五種：有“鄉(xiāng)間”，有“內(nèi)間”，有“反間”，有“死間”，有“生間”。五種間諜同時(shí)使用，敵人摸不清底細(xì)，這就是神妙莫測(cè)的要領(lǐng)，是國君的法寶。“鄉(xiāng)間”，是指利用敵國境的普通人做間諜。“內(nèi)間”，是指借助收買敵國的官吏用做間諜。“反間”，是指收買或利用敵方派來的間諜，使其反為我效力。“死間”，是指故意在外泄露假機(jī)密，讓我方間諜傳泄給敵方，內(nèi)外配合，使敵人上當(dāng)；事發(fā)后往往被敵方處死。“生間”，是指派往敵方偵察后，親自返回報(bào)告敵情的人。 所以治理三軍之事，沒有比間諜更為親信的人了，沒有比間諜更應(yīng)獲得優(yōu)厚的獎(jiǎng)賞，事情沒有比用間更機(jī)密的了。不是圣智的將帥不能使用間諜；不具有仁義之心的將帥不能使用間諜；不是見識(shí)深微，治事精妙的將帥不能取得間諜的真實(shí)情報(bào)。微妙啊！微妙??！真是無處不需用間諜呀。用間以探敵情的計(jì)謀尚未施行，就有人先聽到了，聽見的人與泄露出去的人都要處死。 凡是所要攻擊的敵軍，所要攻占的城邑，所要擊殺的敵方人員，必須預(yù)先了解主管將帥及其左右親信、掌管通接賓客官員、守門小吏、門客幕僚等人的姓名，務(wù)必命令我方間諜搜求知道。必須搜查出敵方派來偵察我方的間諜，以便依據(jù)情況進(jìn)行收買，利用，多方誘導(dǎo)和交給任務(wù)，然后放他回去，這樣，他就可以為我用作反間了。反間可得而使，因此而知他國的鄉(xiāng)人、官人以厚利賂之，亦可得而使用了。因反間可得而使這件事，而知散布欺騙虛假的情況，可使死間傳告敵人。因反間可得而使這件事，而知生間可按照預(yù)定期限，回來報(bào)告敵情。五種間諜使用之事，國君都必須知道，然知敵情，必先在反間。所以，對(duì)反間不可不給予特別優(yōu)厚的待遇從前商湯的興起，是由于重用了在夏桀時(shí)不見用的伊尹；周武王的興起，是由于重用了在商紂時(shí)曾居朝歌的呂牙。所以，英明的國君、賢能的將帥，能用足智多謀的人做間諜，一定能成就大的功業(yè)。這是用兵作戰(zhàn)的要事，整個(gè)軍隊(duì)，都要依靠間諜提供敵情而采取行動(dòng)。