投資于比金錢更有價值的時間

    投資于比金錢更有價值的時間

    《塔木德》中寫道：“金錢能夠儲蓄，而時間不能儲蓄。金錢可以從別人那里借，而時間不能借。人生這個銀行里還剩下多少時間也無從知道。因此，時間更重要。”

    投入多少不能用金錢來衡量，而是要用時間來計算。而且在時間和金錢這兩項資產(chǎn)中，時間是最寶貴的。當(dāng)你認(rèn)識到時間的寶貴和時間亦有價格的那一刻開始，你將變得更富有。許多人努力工作，并想通過節(jié)儉來儲蓄更多的錢，但他們卻浪費了很多時間。比如在百貨商店里，很多購物的人，他們花了很多小時僅僅就是為了節(jié)約幾塊錢。他們可能節(jié)約了一點點錢，但卻浪費了很多的時間。

    你能夠通過節(jié)儉來變富，你也可以通過吝嗇來變富，但這要花很長的時間。比如，花2個小時和320美元坐飛機(jī)或2天時間和48美元乘火車都可以從美國東海岸到達(dá)加州。窮人用金錢衡量價值，而富人用時間衡量價值所在。這就是為什么那么多的窮人選擇乘火車的原因。

    生活中有許多很有錢的窮人。他們之所以有很多錢，是因為他們把錢看得太重，而且緊緊抓住不放，就像金錢有什么神奇的價值一樣。所以，他們雖然有很多錢，但還是像沒錢時一樣窮。

    聰明的猶太人僅僅把錢看作一種交易的媒介。在現(xiàn)實生活中，錢本身沒有多大的價值。所以，精明的猶太人一有錢，他就想用它去換點有價值的東西?？尚Φ氖?，把錢看得越重的人，花錢買的東西越是沒有價值。這也許就是他們?yōu)槭裁醋兏F的原因。他們說這些東西就跟存在銀行里的錢一樣安全，其實當(dāng)他們花掉他們的血汗錢買這些東西時，他們是在糟蹋他們的錢。

    在很多情況下，窮人和中產(chǎn)階級之所以整日要為生活而苦苦奮斗，就是因為他們把金錢看得太重了。他們緊緊握住手中的錢，為錢努力地工作著，勤儉地過著日子，他們不惜花費大量的時間到處尋找買打折商品，盡可能地省錢。很多這樣的人想通過吝嗇變得富有。但是最終有一天，他們有可能會變得有很多錢，但他們依然很吝嗇。

    當(dāng)然，節(jié)約和勤儉應(yīng)該提倡，但變富的計劃的關(guān)鍵是價值。而且，很多人都認(rèn)為價值是用金錢來計算的。實際上，價值是要用時間來計算的，因為時間比金錢更重要。很多人都想致富或去做富人進(jìn)行的投資，但他們都不愿意投資時間。這就是為什么一百個美國人中只有三個富人的原因，而這三個人中還有一個人是因為繼承遺產(chǎn)而富有的。

    你可以用一種自動的體系或投資計劃來實現(xiàn)安全和舒適的生活。很多人只需要工作，然后把錢交給專業(yè)經(jīng)紀(jì)人或機(jī)構(gòu)去管理，由他們代為進(jìn)行長期投資。以這種方式投資的人，可能要比自認(rèn)為是華爾街高手的人強。遵循一個計劃有步驟地用錢投資，對大多數(shù)人來講是最好的投資方式。

    但是如果想獲得財富，就必須投資于比金錢更有價值的東西，那就是時間。大多數(shù)人想變得富有，但他們不愿意首先投資時間。他們寧愿去經(jīng)營一些當(dāng)前的熱點投資項目或熱衷于迅速致富的計劃?；蛘撸麄兿氪颐Φ亻_始一項業(yè)務(wù)，而又沒有任何的基本業(yè)務(wù)知識。然后，你就不會奇怪為什么95%的小企業(yè)會在5～10年之內(nèi)以失敗告終了吧。他們匆匆忙忙地去掙錢

    ，最后反而失去了金錢和時間。他們只想靠自己去干一番事業(yè)，而從未想過先投資學(xué)一些東西，或者按照一個簡單的長期計劃進(jìn)行。如果一個人能簡單地遵循一個長期計劃的話，幾乎每個人都很容易成為百萬富翁，但還是有很多人不愿去投資時間，他們只想一夜暴富。

    相反地，他們會說：“投資是有風(fēng)險的”，或“要先有錢才能賺到錢”或“我沒時間去學(xué)投資，我太忙了，我要工作還要付賬單。”

    這些常見的觀點和借口，就是為什么只有少數(shù)的人能抵達(dá)充滿財富的世界的原因。這些觀念，也可以用來解釋為什么90%的人都有缺錢的財務(wù)問題，而不是錢太多的財務(wù)問題。正是這些關(guān)于金錢和投資的有偏差觀念，導(dǎo)致了他們的財務(wù)問題。他們要做的就是改變一些說法、改變一些觀念，這樣他們的財務(wù)狀況就會像變戲法一樣發(fā)生變化。但大多數(shù)人工作太忙了，根本沒有時間去思考他們究竟在忙些什么。他們經(jīng)常說：“我對學(xué)習(xí)投資不感興趣，這個題目也不吸引我。”他們這樣說著，同時他們也失去了實現(xiàn)富有的機(jī)會。他們成為了金錢的奴隸，整日為金錢所累，錢控制著他們的生活，他們勤儉節(jié)約，過著量入為出的生活。他們寧愿這樣做，也不愿去投資一點時間，制訂一個計劃，讓錢為他們工作。

    如果你想進(jìn)入富有的投資階層，你就應(yīng)該打算投資更多的時間。很多人不能超越安全和舒適這兩個生活層次，就是因為他們不愿投資時間，然而這是我們都必須做出的個人決定。一個人至少應(yīng)該有一個安全穩(wěn)定或舒適寬裕的財務(wù)計劃。一個人沒有這個基本計劃，而致力于富有這個計劃，真的是很危險的。當(dāng)然也會有極少數(shù)人取得成功，但大多數(shù)人不會。你可以

    看到在他們晚年的生活里，他們窮困潦倒，儲蓄已耗盡，只能沉溺于他們過去的輝煌，談?wù)撍麄冊?jīng)幾乎要成功的交易和曾經(jīng)擁有的金錢。當(dāng)他們的一生結(jié)束時，既沒有金錢也沒有時間。

    時間的價值就像金錢的價值一樣：完全體現(xiàn)在如何使用上。舍不得花費時間去獲取更多的幸福，去使更多的人幸福的人，就是虛度年華。

    高度重視團(tuán)結(jié)的力量

    高度重視團(tuán)結(jié)的力量

    在《塔木德》中，有不少鍛煉一個人思維能力的小故事或情境設(shè)問，其中有一則非常有助于我們理解猶太民族特別強大的凝聚力的來源。

    《塔木德》中曾提出這樣一個問題：要是生下的嬰兒長著兩個頭一個身體的話，應(yīng)該把他算作一個人呢，還是兩個人？

    也許有人覺得這種問題過于幼稚。實際上未必如此。

    在猶太人看來，只要這個嬰兒能夠存活，別人在如何對待他的問題上，必定會遇到麻煩。按照猶太律法，孩子滿月時要請拉比祝福，這時究竟祝福一次呢，還是兩次？祈禱時要在頭上放個缽，究竟是放一個呢，還是兩個？所以，這個問題是回避不了的。

    《塔木德》中所提供的解決方案簡潔明了：在一個頭上淋上熱水，如果另一個頭也發(fā)出悲鳴，就是一個人；要是另一個頭滿不在乎，那就是兩個人。

    用猶太人的話來說，如果有人聽到以色列的猶太人受到迫害，或者俄國猶太人受到迫害，會感受到痛苦，并發(fā)出呼喊的話，那個人就是猶太人；如果不會呼喊，就不是猶太人！

    十分明顯，這個設(shè)問只是一則譽喻，實質(zhì)上是要在現(xiàn)實生活中檢驗出猶太人的民族認(rèn)同感和凝聚力。

    不過，要是僅僅這樣認(rèn)為，也還沒抓住這個隱喻的要領(lǐng)。

    這種感應(yīng)，從微觀上看，只是一個猶太人對一些猶太人的遭遇的感應(yīng)，但從宏觀上看，便是所有猶太人對個別猶太人的感應(yīng)，是民族共同體對個別成員的感應(yīng)。

    因為，當(dāng)每個猶太人都像另一個頭那樣為別的猶太人呼喊時，這種指向一致的感應(yīng)已經(jīng)匯成了一股合力，從無定向的相互抵消的分力，轉(zhuǎn)變成一股只取一個方向的合力。而在人類社會中，無論共同體也罷，階級也罷，組織也罷，一切超出個體范圍的集體無一不是通過聚合個體的力量為有組織的合力從而成為一個有其自身存在的實體的。這種指向一致的合力無論本身指向何方，必定同時在每一個個體身上產(chǎn)生出一種指向集體本身的向心力。集體的超個體的存在即由于這種向心力或凝聚力而得以實現(xiàn)。

    《塔木德》說：“一個人的才智和力量總是有限的。”世世代代的猶太人非常重視團(tuán)結(jié)的力量。猶太人認(rèn)為，散居在全世界的同胞之間的交流就是獲得諸多成功的基礎(chǔ)。建立人際網(wǎng)的媒介就是猶太教的教義。按照猶太教的規(guī)定，安息日是不能工作的，也不能談?wù)摴ぷ?，必須中斷旅行安靜地休息。如果旅行中的猶太人到了一個安息日中的社區(qū)，那里的人就會留

    他住宿，并且準(zhǔn)備豐盛的飯菜。通過這樣的行動，自然就建立了人際網(wǎng)，經(jīng)過長年累月的積淀，就變得非常牢固了。

    猶太人建立人際關(guān)系的方式也值得參考。“要以兩倍于自己說話的時間傾聽對方的話。”

    這是因為，人只有一張嘴，卻有兩個耳朵。建立了巨大金融王國的羅斯柴爾德家族的家訓(xùn)就是“少說”。首先應(yīng)該傾聽對方的話，建立信任關(guān)系，才能獲得成功。

    一位著名的經(jīng)濟(jì)評論家對于猶太人的商業(yè)敏感這樣說道：“由于長期遭迫害，猶太人一直無法實現(xiàn)定居生活，因此非常重視信息和教育，以便在不熟悉的國家里無論處于什么樣的情況下都能夠生存。”猶太人的強項在于判斷得失時，能夠不夾帶人情世故迅速做出判斷。由于猶太人的戒心非常強，因此對于危機(jī)管理做得也非常好。這是經(jīng)過長年累月培養(yǎng)出的從事現(xiàn)代商務(wù)活動的必要素質(zhì)。