論擇日的重要性 　　 　

　　 人們常言：“一命二運三風(fēng)水”，講求風(fēng)水，然風(fēng)水不配合擇日，亦是不完全的。風(fēng)水名家曾言“發(fā)福由其地脈，催福出于良辰。”自古以來，“體用”兩相配合方是風(fēng)水術(shù)的上乘，“體”者龍山向水之有形者，“用”者年月日時之無定者也，所謂補龍、扶山、相主即指此擇日也。目前吉地難求，所以更應(yīng)非常重視吉日良辰的選擇，古訣云：“不得真龍得日月，也應(yīng)富貴旺人家。”可見古人對擇日的重視。

　　擇日就是擇吉，也叫看日子，擇吉是人類為了生存的需要而尋找、向往平安吉祥生活環(huán)境的一種主觀性行為，而擇吉的目的就是為了趨吉避兇，是人類選擇、利用有利條件避開和克服不利因素所做的一種努力，以獲得吉祥平安，近利遠害，這同時也是人類的天性或本能。我們運用智慧和經(jīng)驗，尋找、確定人世間種種活動的適宜時間、空間，其要領(lǐng)在于盡可能充分把握天時、地利、人和以及以上三者之間的和諧關(guān)系所造成的適時機遇。同時擇吉也能滿足人們的心理需要，增加人們的信心和決心。

　　 所以在涉及諸如工程開工，商鋪開業(yè)，婚娶下葬，出門遠行，都流行擇個好日子，無非就是希望能有一個讓大家如意吉祥的結(jié)果，擇吉習(xí)俗是我國一項歷史悠久的傳統(tǒng)文化，它具有相當(dāng)廣泛的文化蘊含，很直得我們重視和研究，擇選吉日其根本就是尋找，確定人世間種種活動的適宜時空點，能充分的把握天時、地利、人和以及由此之間的和諧關(guān)系所造成的適宜機遇，從而達到趨吉避兇，吉祥如意的結(jié)果，它侵潤、滲透進人們的心靈深處，并進而轉(zhuǎn)化為人的潛意識，在無形中強有力有支配豐富著人們的生活，擇吉習(xí)俗代代相傳。歷經(jīng)人類社會不斷得到復(fù)興與盛行。在當(dāng)今社會生活中數(shù)字8就是發(fā)的諧音，就有發(fā)達、吉祥之意，很多人選擇車牌，電話號碼都喜歡這個號。我們姑且不論其實際價值意義；但使用者本意定是希望吉祥發(fā)達的。因此，在重大事項時我們都習(xí)慣選擇吉日吉時。

婚姻嫁娶的擇日　

　　 婚姻嫁娶的擇日原則是以新娘方的出生日期為主的，并參考男方及其他人的出生日期，俗話說：“子靠出生時，女靠行嫁年”。所以若是把此原則顛倒或不顧，將會導(dǎo)致婚后的婚姻出現(xiàn)問題，甚至離婚，反之，若是按此原則辦事，則大吉利是，特別強調(diào)的是嫁娶擇日最好選擇女方的行婚大利月，但同時，其他人（特別是公、婆、新郎）也應(yīng)是重視的，這關(guān)系到家庭的和睦與否。如此擇日，關(guān)乎一生的幸福、快樂、和睦，何不為之呢？

擇日修造動土　　

　 修造動土的擇日是涉及到較大的事項，首先必須弄清楚該山向是否適宜動土？是吉是兇？是吉的方可動之，是兇的，則應(yīng)堅決不動！如為陽宅修造，除了考慮座向分金是吉外，因為涉及動土，還必須考慮家中有沒有身懷六甲之人，日之胎神及月之胎神所占之處，等等。

擇日生子　

　　 若是到了預(yù)產(chǎn)期甚至超過了預(yù)產(chǎn)期的孕婦，擇日生子未曾不可？因為大部分超過了預(yù)產(chǎn)期的婦，都是因為這樣或那樣的原因，最終難以順利生產(chǎn)的。若果如此，選擇一個好的日子，首先能趨吉避兇，使手術(shù)更加順利，母子更安康，另外，選擇吉日吉時，可以預(yù)知四柱八字的搭配，選擇好的日時，便為你的孩子選擇了較好的四柱八字，預(yù)示著孩子的未來更加健康發(fā)展、興旺發(fā)達，為其未來事業(yè)奠定了較好的基礎(chǔ)。當(dāng)然，我們追求提倡的仍是順其自然，但在條件許可的情況下，趨吉避兇也是我們必須選擇的。

擇日下葬

　　 則必須考慮是否為重喪、復(fù)日等，是否沖及孝子、亡人，因為風(fēng)水講究的是乘其生氣，天人合一，若沖亡人，則先人都不安穩(wěn)，焉能蔭益后人乎？若沖孝子，則必兇上加兇，有可能再見死人。故凡涉及動土之事，擇日更不可免，否則便有可能喜上見兇，兇上加兇的情況出現(xiàn)，輕則傷人，重則奪命乎！

　　 擇日之乘兇葬法 ：如死者三日、七日、旬內(nèi),擇日安葬,不忌年月諸兇，不須昭告地祗，斬草名曰盜葬，當(dāng)日清曰開壙，盡一日之內(nèi)或墳三日之內(nèi)謝墓，吉?；虼蠛?jié)五日后，或清明節(jié)先后謝墓也可。

　　 擇日之安葬從權(quán)法： 擇大寒節(jié)五日后，立春節(jié)之前，乃新舊歲官交承之時，先擇日破土，又擇吉日安葬，如開山立向，不忌年 月日時克山家，更不忌太歲月家諸兇神殺，就立春前謝墓，或于來年寒食節(jié)后清明節(jié)內(nèi)，用人夫工匠，盡一日之內(nèi)，加土謝墓，則無禁忌。 設(shè)從權(quán)之法：如遇貧乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷熱之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭穢莫堪，豈可久停，必致敗害，故不得己，從權(quán)葬之，術(shù)士宜諒。喪家稍有力者，則抬出陰幽之所，掘土壓之，使伏土氣，免致敗害，另擇吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃術(shù)士仁人之心，亦喪家子孫之幸也。

　　 合壽木作生墳擇日： 作生墳合壽木宜擇生合六甲旬空月日，正四廢日、傍四廢日、通天竅日，忌生命建破魁罡年，又宜擇木命納音生旺有氣日，忌入墓日。合壽木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。子午卯酉生命忌子午卯酉年，寅申巳亥生命忌寅申巳亥年，辰戌丑未生命忌辰戌丑未年。水土命宜巳申亥子戍月日，忌辰月辰日。金命宜巳午未申酉月日，忌丑月丑日。木命宜亥子丑寅卯月日，忌未月未日?；鹈艘剿任缭氯?，忌戌月戍日。寅午戌命忌寅卯辰方，申子辰命忌申酉戍方，巳酉丑命忌巳午未方，亥卯未年忌亥子丑方。

　　以上數(shù)例，足以說明擇吉是重要的，同時也是我們追求的，必需的，其他的事項或大或小與此相似，此處不再論述！